文_曉 山

智慧是由智力系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、方法技能系統(tǒng)、非智力系統(tǒng)、思想觀念系統(tǒng)、審美評(píng)價(jià)系統(tǒng)等構(gòu)成的。如果說智力是“形而下謂之器”，那智慧就是“形而上謂之道”。有智慧的人站得高、看得遠(yuǎn)，能夠把握規(guī)律、順應(yīng)趨勢(shì)，作出正確的決策。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，擁有智慧才能始終做正確的事、正確地做事，才能實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)。越是形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，越需要運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)智慧來廓清迷霧、把準(zhǔn)方向、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、爭取勝利。

一、修心以立根，樹立積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“人心”“初心”“修好共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’”等重大課題作出系列重要論述，引領(lǐng)廣大黨員干部從“心”出發(fā)提升境界格局、端正價(jià)值立場(chǎng)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，唯有正心才能正念、唯有正念才能正行，才能做正確的事、正確地做事，同時(shí)把事情做正確。

“政者，正也?！碑?dāng)政者就要帶頭走正道?！爸螄戎卫簟?，“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”，當(dāng)政者堅(jiān)守正道，社會(huì)才有正氣，民族才會(huì)生生不息，國家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)政者不走正道走邪道，正氣不彰，處處烏煙瘴氣，只會(huì)誤政害民?！按蟮乐?，天下為公?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣”。山因脊而雄，屋因梁而固，正道靠領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守。必須心懷正念、摒棄私心，以“正”修身、持“正”從事，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。講公平，處事公正不偏袒，“一碗水端平”；講正義，為人正直、行事正當(dāng)，公道正派、秉公用權(quán)；講正氣，光明正大、遵規(guī)守紀(jì)、激濁揚(yáng)清，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

明代思想家王夫之曾說“新故相推，日生不滯”，新事物代替舊事物是自然規(guī)律、是大勢(shì)所趨。因循守舊，走別人走過的老路，就會(huì)跟不上時(shí)代，必然被淘汰。只有敢于走別人沒有走過的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。走自己創(chuàng)新實(shí)踐的路，是事業(yè)發(fā)展永葆生機(jī)的源泉。照搬照抄能應(yīng)一時(shí)之急，但不能建一世之功。發(fā)展道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)層出不窮的新事物新挑戰(zhàn)新問題，走好自己的路，要認(rèn)清“國之大者”、看清“路況”，一切從實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合自身實(shí)際思考謀劃發(fā)展之路；要打好“路基”，解放思想、開拓進(jìn)取，革故鼎新、敢為人先，打破思維定勢(shì)和路徑依賴；要借鑒“路旁”，觀他山之石，創(chuàng)自身特色；要看清“路標(biāo)”，始終沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。

凡事皆有“度”?！岸取笔敲艿慕y(tǒng)一體，是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是利與害的分界線。守“度”是大智慧。一項(xiàng)工作，做不到位會(huì)貽誤發(fā)展，做過了“度”則事與愿違。領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、作決策、辦事情需要清楚哪些事能做、哪些事不能做，把握好分寸，審時(shí)度勢(shì)，如此才能游刃有余。有“度”就有成績、有榮光、能長久，無“度”就惹是非、出事故、會(huì)受辱。能否正確對(duì)待榮辱，考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性覺悟和胸襟氣度。過分計(jì)較個(gè)人的榮辱，只會(huì)讓自己心理失衡、言行失范、黨性缺失，甚至可能斷送政治前程。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有寬廣的政治胸襟。要有平常心，淡然坦然，豁達(dá)大度，寵辱不驚；同時(shí)也要有進(jìn)取心，把黨和人民事業(yè)的進(jìn)步當(dāng)成自己的進(jìn)步追求，努力學(xué)習(xí)工作。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！表槃?shì)而為是領(lǐng)導(dǎo)智慧的重要體現(xiàn)。辯證唯物主義告訴我們，客觀決定主觀，必須按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和能動(dòng)地改造客觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部干事業(yè)作決策一定要尊重客觀規(guī)律，自覺順應(yīng)形勢(shì)和情況的變化。個(gè)人在規(guī)律和形勢(shì)面前是渺小的，抵擋不住、反抗不了。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)清大局大勢(shì)，不可螳臂當(dāng)車、鉆牛角尖、逆勢(shì)而為，而是要多一些理性思考，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)。在發(fā)展機(jī)遇面前，要乘勢(shì)而上，主動(dòng)作為，鞏固向上向好的態(tài)勢(shì)。

蘇軾詩云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！敝挥猩碓谌f物中，才能“春江水暖鴨先知”，近距離感受到事物的發(fā)展變化、發(fā)現(xiàn)存在的問題，做到心中有數(shù)，讓工作更接地氣、更符合實(shí)際、順應(yīng)民心。但很多時(shí)候，僅僅身在事中，容易“亂花漸欲迷人眼”，陷入事務(wù)主義是看不到事情的本質(zhì)、洞察不了其規(guī)律的，只有跳出事情本身，心在萬物之上，以全局視野看問題，從不同角度思考謀劃，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，減少盲目性、克服局限性，取得實(shí)實(shí)在在的成效。領(lǐng)導(dǎo)干部既要仰望星空，心在萬物上，跳出事物本身，高出兩三個(gè)層次看問題、作決策，切實(shí)增強(qiáng)工作的預(yù)見性、方向性、針對(duì)性和主動(dòng)性腳踏實(shí)地，身在萬物中，深入一線；又要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，求真務(wù)實(shí)、務(wù)求實(shí)效。

二、修德以立身，擺穩(wěn)為官做人的方向盤、定盤星、壓艙石

“國無德不興，人無德不立”。習(xí)近平總書記始終高度重視黨員干部修身立德，經(jīng)常教育各級(jí)黨員干部“做人做事第一位是崇德修身”。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有好的德行修養(yǎng)，就會(huì)人品不端、德行不修、官品不正，必然貽誤發(fā)展、禍害一方，所以必須常修為政之德，塑造健康的精神品格，做好示范表率。

自信是人發(fā)自內(nèi)心對(duì)自己實(shí)力的肯定與相信。真正的自信不是自負(fù)，而是有能力、有底氣、有信心的自我表現(xiàn)和心理優(yōu)勢(shì)。自信是人生的精神脊梁。無論面對(duì)什么境遇，做什么事情，自信的人從不瞻前顧后，不過于在意外界的雜音噪音，說話辦事簡單干脆、剛毅果斷，勇往直前、攻堅(jiān)克難。自信是成功的基石。無論做什么事自信的人都會(huì)信心滿滿、意氣風(fēng)發(fā)，能夠激發(fā)出強(qiáng)大心理動(dòng)力，從而變不可能為可能，化困境為機(jī)遇，創(chuàng)造意想不到的成績。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于激發(fā)“內(nèi)力”，不妄自尊大、不妄自菲??；要提升“實(shí)力”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，增長智慧、提高本事，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，從根本上增強(qiáng)心理資本。

《論語》有云：“陳力就列，不能者止?！弊鞒龆啻蟮呢暙I(xiàn)，就得到多高的地位；擁有多大的能力，就在相應(yīng)的職位上施展才干。如果聲名顯赫、位高權(quán)重，卻沒有作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)、沒有與之相匹配的能力，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)人民都會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)。有的干部，過于在乎自己的官帽、計(jì)較自己的待遇、琢磨自己的排名，卻很少反思自己作了多大貢獻(xiàn)、擁有多大的能力，是否配得上現(xiàn)在的這個(gè)職位或想要追求的職位，其實(shí)這就是不自知。即使勉強(qiáng)走上了自己所追求的職位，而德才不配其位，自己會(huì)干得很吃力、下屬也會(huì)看不起，更重要的是貽誤事業(yè)發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部的地位和職位源于付出和實(shí)干，犧牲多、奉獻(xiàn)大，得到的褒獎(jiǎng)就多，地位自然就高；靠得住、有本事，能干事、干成事、不出事，職位自然就高。必須牢記宗旨、甘于奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)；努力練就過硬本領(lǐng)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)、作出貢獻(xiàn)。

名聲是“面子”、實(shí)力是“里子”。名聲是了解一個(gè)人的開端，好名聲確能給人帶來好印象。然而，好名聲不是靠喊出來的，而是憑實(shí)力拼出來的。超過實(shí)力的名聲就像曇花一現(xiàn)，注定無法持久。當(dāng)名聲的提升速度很快時(shí)，切不可沾沾自喜，而要反思為什么會(huì)提升這么快？更要反思自己的實(shí)力是否配得上、實(shí)力的提升速度是否超過了名聲的提升速度？永不自滿、永不停歇，這樣才會(huì)獲得持久的發(fā)展、走向更大的成功。有的人靠作秀、取寵、討巧，博取廉價(jià)的名聲，但盛名之下其實(shí)難副，有名無實(shí)最終一定會(huì)“崩塌”。徒有其名，名聲大于實(shí)力是危險(xiǎn)的?！读朔菜挠?xùn)》有云：世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)為的是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，名聲并非追求的目標(biāo)。當(dāng)名聲日盛時(shí)，更應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，把功夫下在提升自身實(shí)力上，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)反思。

飽滿的穗子總是低著頭，空癟的稗子才總是高昂著頭。低調(diào)是一種品格、一種智慧。越是低調(diào)做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低調(diào)做人的典范。木秀于林，風(fēng)必摧之。恃才傲物容易成為被攻擊的對(duì)象，一個(gè)優(yōu)秀的人，受到的關(guān)注更多，羨慕嫉妒和挑刺找茬的人也會(huì)更多，如果不低調(diào)，會(huì)承受更多的壓力，可能還來不及長成參天大樹就夭折了。領(lǐng)導(dǎo)干部想要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，有所作為，必須學(xué)會(huì)身居要職而不顯擺、有真本事而不狂傲、取得成績而不炫耀、作出貢獻(xiàn)而不張揚(yáng)，審時(shí)度勢(shì)、藏鋒斂跡，多思慎言、保持定力，低調(diào)謙虛地走好每一步。

很多時(shí)候我們感到矛盾重重、無法解決，并不是事物本身有多復(fù)雜，而是只站在自己的立場(chǎng)上看問題，各執(zhí)己見、互不退讓造成的。心理學(xué)有個(gè)“同理心”的概念，它的基本意思是一個(gè)人要真正了解別人，就要學(xué)會(huì)站在別人的角度看問題。換位思考是人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。站在不同立場(chǎng)上看待問題，從不同角度研究問題，往往會(huì)收到意想不到的效果。美國學(xué)者亞歷山大德拉和奧康納提出過一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的“白金法則”：“別人希望你怎么對(duì)待他，你就怎么對(duì)待他。”領(lǐng)導(dǎo)干部越是身居高位，越要跳出以自我為中心的窠臼，用好換位思考的“金鑰匙”，推己及人、將心比心，善于從不同立場(chǎng)看問題，多站在別人角度思考分析，才能夠快捷地找到解決問題的關(guān)鍵處和“死疙瘩”，做起工作來才能夠得心應(yīng)手。

《論語》有言，“往者不可諫，來者猶可追”。對(duì)于一個(gè)人來說，昔日不再重現(xiàn)，未來皆有可能，最好的時(shí)候就是現(xiàn)在，最好的地方就在腳下。時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是公平的，倘若不從現(xiàn)在做起，不從現(xiàn)在傾盡全力去奮斗，美好的未來終究是黃粱一夢(mèng)，竹籃打水一場(chǎng)空。要立足于此時(shí)此地此情此景思考問題，把握好現(xiàn)在的時(shí)間、現(xiàn)在的人、現(xiàn)在的事，宵衣旰食、分秒必爭，活在當(dāng)下、把握現(xiàn)在，用今天的汗水澆灌明天絢麗的花朵。當(dāng)然，活在當(dāng)下、把握現(xiàn)在不等于只低頭拉車、不抬頭看路。要做好長遠(yuǎn)打算，把眼光放遠(yuǎn)、把視野拉寬，校準(zhǔn)人生航向，才能走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

三、修能以立業(yè)，錘煉干事創(chuàng)業(yè)的寬肩膀、鐵肩膀、硬手腕

擔(dān)當(dāng)干事是干部的職責(zé)和本分。習(xí)近平總書記指出，“干部干部，干是當(dāng)頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會(huì)干善于干”。這就要求各級(jí)干部要提高解決實(shí)際問題能力，增強(qiáng)想干事能干事干成事的本領(lǐng)。

格局是指所思所想所行中表現(xiàn)出的站位高低、眼光長短、視野寬窄、胸懷大小。心有多大，舞臺(tái)就有多大。格局大小決定事業(yè)的高度、人生的厚度，唯有大格局才能有大手筆，才能成就大事業(yè)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，若格局大，則胸懷天下、心系民生，立大志、做大事，就能自覺把工作放到大局中去思考、定位和擺布，做人忠誠坦蕩、干事激情滿懷，必將有“大手筆”；若格局小，則心中只有“一畝三分地”、自己的“五斗米”，連做到“干得好”都很難。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“胸懷天下”“我將無我”的大格局，正確處理好整體與局部、眼前與長遠(yuǎn)、個(gè)人與集體的關(guān)系，把“小我”歸入“大我”，“小局”歸入“大局”，培養(yǎng)海納百川的大胸襟、氣吞山河的大氣勢(shì)，干出造福一方、利在千秋的大作為。

“眾人拾柴火焰高”，“同心山成玉，協(xié)力土變金”。一個(gè)人的努力是加法、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力是乘法，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)就能實(shí)現(xiàn)1+1＞2的效果。團(tuán)結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力，最大的力量來自團(tuán)隊(duì)合作，最大的本事就是團(tuán)結(jié)干事。單槍匹馬很難干成一番事業(yè)。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)班子，要善于團(tuán)結(jié)協(xié)作；力量不在胳膊上，而在團(tuán)結(jié)上。劉邦、張良、蕭何、韓信團(tuán)結(jié)協(xié)作才有了大漢天下，廉頗、藺相如“將相和”才有了趙國的祥和穩(wěn)定，創(chuàng)造了堅(jiān)強(qiáng)的集體，也讓各自青史留名。團(tuán)結(jié)是一種工作方法，更是一種品行操守、一種胸懷胸襟。做學(xué)問強(qiáng)調(diào)的是求新求異，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)則要注意團(tuán)結(jié)協(xié)作。領(lǐng)導(dǎo)干部要講團(tuán)結(jié)，帶頭發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，相互搭臺(tái)、相互補(bǔ)臺(tái)，帶領(lǐng)部屬步調(diào)一致推進(jìn)各項(xiàng)工作；要會(huì)團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)不是無原則的一團(tuán)和氣，而是要大事講原則、小事講風(fēng)格、遇事多通氣，善于推功攬過；要團(tuán)結(jié)好，時(shí)時(shí)換位思考、將心比心，容人容言容事，把團(tuán)結(jié)的效果體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)的成果上。

懂得授權(quán)是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它能讓領(lǐng)導(dǎo)者“分身有術(shù)”，有更多的精力去做職責(zé)范圍之內(nèi)的事，還能激發(fā)下屬干事創(chuàng)業(yè)的激情。相反，領(lǐng)導(dǎo)者事無巨細(xì)“大權(quán)獨(dú)攬”，不僅自己累而無功，還會(huì)滋生下屬的惰性。授權(quán)需要信任，信任是最好的激勵(lì)，放心放手放膽地將權(quán)力分配給下屬，支持其規(guī)范使用，充分發(fā)揮下級(jí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。授權(quán)需要寬容，對(duì)下級(jí)出現(xiàn)的一些小問題不能矯枉過正、上綱上線，對(duì)革新性、首創(chuàng)性的事，艱苦性、風(fēng)險(xiǎn)性的工作，允許“出錯(cuò)”，寬容失敗。授權(quán)不等于放任，也需要監(jiān)督，要強(qiáng)化過程管理，注重方向引導(dǎo)，及時(shí)糾偏。既大膽放權(quán)，又不做“甩手掌柜”，真正做到收放自如。