基于扎根理論的河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知特征分析

黃海燕 劉許諾

【摘? 要】鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)業(yè)藍(lán)海市場(chǎng)廣闊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟等現(xiàn)實(shí)條件催生了具有特殊創(chuàng)業(yè)認(rèn)知的“新農(nóng)人”群體，但目前新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)者多，存活者少，成長(zhǎng)者微，因此，識(shí)別新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知特征不但有利于提高其創(chuàng)業(yè)成功率，還能豐富新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)理論。論文運(yùn)用扎根理論，立足河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建了“主觀信念-行動(dòng)導(dǎo)向-情境交互-認(rèn)知能力”的系統(tǒng)框架，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知源于主觀信念，創(chuàng)業(yè)行為促進(jìn)認(rèn)知深化，情境交互誘發(fā)特異認(rèn)知，創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力會(huì)幫助新農(nóng)人進(jìn)行認(rèn)知反饋。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)人;創(chuàng)業(yè)認(rèn)知;扎根理論

【中圖分類號(hào)】F323;D422.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069（2022）07-0136-04

1 引言

至2022年，中央一號(hào)文件連續(xù)十九年聚焦“三農(nóng)”問題，今年強(qiáng)調(diào)“要接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)興旺，而產(chǎn)業(yè)興旺的關(guān)鍵在于人[1]。隨著農(nóng)業(yè)藍(lán)海市場(chǎng)日趨廣闊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日趨成熟，因此在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的召喚下，農(nóng)村出現(xiàn)了一批追求優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的新農(nóng)人[2]。新農(nóng)人具有三個(gè)“新”的特點(diǎn)，即農(nóng)民新群體、農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)、農(nóng)村新細(xì)胞[3]，且因?yàn)槠渚邆湫畔⒒季S，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，是跨界的新崛起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)群體，不再是農(nóng)民，與新型職業(yè)農(nóng)民不同[4]。因此，新農(nóng)人作為創(chuàng)業(yè)群體具有特殊的主體屬性，具體而言，第一，面對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)性和低回報(bào)性的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)，一部分新農(nóng)人放棄原有經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域或大學(xué)生放棄城市生活返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這類人具有很高的農(nóng)村歸屬感與社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而表現(xiàn)出高度的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)熱情和自我激勵(lì)水平[5];第二，目前新農(nóng)人新的生產(chǎn)方式很大程度體現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”[6]，他們的知識(shí)背景較好，以生態(tài)農(nóng)業(yè)的視角[7]、以大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)等互聯(lián)網(wǎng)工具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此其較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)者表現(xiàn)出不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和決策模式。但是，新農(nóng)人作為一個(gè)新興的社會(huì)現(xiàn)象，目前對(duì)其研究的角度雖多，但研究?jī)?nèi)容不夠深入，且大多涉及的是新農(nóng)人的現(xiàn)象或概念，而且目前對(duì)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)研究尚不深入，缺乏憑借相關(guān)創(chuàng)業(yè)理論的最新成果對(duì)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)理論體系做進(jìn)一步深入。

創(chuàng)業(yè)研究正在經(jīng)歷著一次新的轉(zhuǎn)型和深化，由于現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者行為過(guò)程一般不拘泥于某一固定模式，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)過(guò)程研究成果難以充分解釋并預(yù)測(cè)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象[8]，所以主流研究從開始關(guān)注創(chuàng)業(yè)者行為深化為研究創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知，并形成了以“情境-思維-行為”為研究框架、以“創(chuàng)業(yè)情境誘發(fā)了創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)特思維和認(rèn)知過(guò)程”為基本假設(shè)[9]的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知學(xué)派，致力于探索創(chuàng)業(yè)者行為背后的認(rèn)知成因和機(jī)制[10]。Mitchell等指出，創(chuàng)業(yè)認(rèn)知是“創(chuàng)業(yè)者在機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)和創(chuàng)業(yè)企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中用于做出評(píng)價(jià)、判斷和決策的知識(shí)結(jié)構(gòu)”[11];Foss和Klein認(rèn)為創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是基于判斷的決策活動(dòng)，并將傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)視角轉(zhuǎn)變?yōu)榛谂袛嗟囊暯?，?gòu)建了“信念-行動(dòng)-結(jié)果”的新框架[12]。總之，創(chuàng)業(yè)認(rèn)知研究的核心假設(shè)已經(jīng)得到共識(shí)，但是，創(chuàng)業(yè)認(rèn)知理論的研究總體處于探索階段，仍需結(jié)合具體案例完整與深化概念。

2 研究方法與研究過(guò)程

由于創(chuàng)業(yè)環(huán)境區(qū)域間異質(zhì)性導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)行為不同[13]，因此需考慮不同地區(qū)自然稟賦、政策環(huán)境等因素導(dǎo)致的創(chuàng)業(yè)行為異質(zhì)性，故文章以創(chuàng)業(yè)認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，對(duì)河北省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例運(yùn)用扎根理論進(jìn)行質(zhì)性研究，優(yōu)勢(shì)在于，一方面扎根理論的基本宗旨是在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上建立理論[14]，通過(guò)整合資料、提煉概念范疇與關(guān)系，扎根理論能夠揭示和闡明案例資料或現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)涵[15]，豐富現(xiàn)有新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知理論體系;另一方面是由于地區(qū)范圍限定，得出的結(jié)果具有較高的地區(qū)適配性，可以有效地為河北省新農(nóng)人提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。

2.1 案例來(lái)源

本文對(duì)河北省5個(gè)國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，選取典型案例進(jìn)行深度采訪，采訪問題主要包括“您的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷如何”“您是如何決定開始農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的”“談?wù)勀∠笊羁痰木唧w創(chuàng)業(yè)節(jié)點(diǎn)”“創(chuàng)業(yè)至今，您感受到的自身變化”“您接下來(lái)的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃”等，所以本文獲取到的原始文字均來(lái)自對(duì)真實(shí)案例的調(diào)研、采訪、電話確認(rèn)等方式形成的文字資料。

2.2 編碼過(guò)程

根據(jù)Strauss，將扎根理論編碼分為開放式編碼（open coding）、主軸編碼（axial coding）和選擇性編碼（selective coding）[16]，本文先將整理出的一手訪談文字資料運(yùn)用開放式編碼抽取概念、歸納次要范疇，共總結(jié)出24個(gè)范疇;然后運(yùn)用主軸編碼整理出10個(gè)主要范疇，如表1所示;最后運(yùn)用選擇性編碼，以鄭可（2019）的“主觀信念-行動(dòng)導(dǎo)向-情境交互”的新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知特征系統(tǒng)框架為基礎(chǔ)，在故事線中加入“認(rèn)知能力”這一因子，其中情感信念屬于“主觀信念”;創(chuàng)新活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于“行動(dòng)導(dǎo)向”;政府支持、親友態(tài)度、風(fēng)險(xiǎn)傾向?qū)儆凇扒榫辰换ァ?認(rèn)知風(fēng)格、元認(rèn)知、認(rèn)知適應(yīng)性構(gòu)成了“認(rèn)知能力”，最終形成“主觀信念-行動(dòng)導(dǎo)向-情境交互-認(rèn)知能力”的認(rèn)知系統(tǒng)概念框架。

在該認(rèn)知系統(tǒng)概念框架中，主觀信念作為一種認(rèn)知效能，是創(chuàng)業(yè)意圖的激發(fā)器，進(jìn)而是認(rèn)知與行動(dòng)的內(nèi)核;從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角看，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)是創(chuàng)業(yè)者將先前經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的行為逐步轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知和決策所需知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵手段，因此行動(dòng)導(dǎo)向可以深化新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知;對(duì)于情境交互，新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)植根于社會(huì)情境，與情境的交互可以使得新農(nóng)人提高特定情境下的認(rèn)知能力;創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力是一種動(dòng)態(tài)能力，會(huì)在創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中給予創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知反饋。

3 新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知特征分析

3.1 主觀信念支持創(chuàng)業(yè)意向與行為

創(chuàng)業(yè)行動(dòng)始于創(chuàng)業(yè)意向，創(chuàng)業(yè)意向是有意創(chuàng)立新企業(yè)的個(gè)體表達(dá)出的自我認(rèn)可的信念[17]，由于創(chuàng)業(yè)者判斷創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)與收益時(shí)，會(huì)根據(jù)“喜惡”來(lái)判斷[18，19]，所以個(gè)體對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)成功的認(rèn)知越正向、積極，創(chuàng)業(yè)意向越強(qiáng)烈[20]。如Krueger所說(shuō)創(chuàng)業(yè)行為的背后是創(chuàng)業(yè)意圖，創(chuàng)業(yè)意圖的背后是創(chuàng)業(yè)態(tài)度，創(chuàng)業(yè)態(tài)度的背后是深度認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而深度認(rèn)知結(jié)構(gòu)背后是深度信念[21]，創(chuàng)業(yè)開始于創(chuàng)業(yè)者關(guān)于現(xiàn)狀、可能的未來(lái)以及他們所能帶來(lái)的各種可能的未來(lái)的能力的信念，因此創(chuàng)業(yè)者積極的主觀信念可以促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生意愿，同時(shí)影響以思維和判斷為核心的認(rèn)知過(guò)程中的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)判斷。因此，新農(nóng)人對(duì)農(nóng)業(yè)持有的積極的主觀信念支持了農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿的產(chǎn)生與創(chuàng)業(yè)行為，同時(shí)正向影響了創(chuàng)業(yè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的判斷層面。

在對(duì)河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，包括新農(nóng)人“家鄉(xiāng)情懷、回饋鄉(xiāng)土、社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使”等在內(nèi)的情感信念顯著地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與行為的發(fā)生。據(jù)文本資料顯示，一些新農(nóng)人是學(xué)成歸來(lái)的大學(xué)生，促使他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的首要因素是因?yàn)椤白约荷L(zhǎng)于農(nóng)村，這片土地養(yǎng)育了自己，所以希望在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中幫助家鄉(xiāng)快一點(diǎn)成長(zhǎng)，幫助村民快一點(diǎn)致富”;又或者一些新農(nóng)人是在面對(duì)“城市病”與日劇增的城市生活壓力下選擇來(lái)到鄉(xiāng)村，憑借自己良好的知識(shí)背景與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別能力開始創(chuàng)業(yè);再如一些新農(nóng)人對(duì)自己充滿自信，對(duì)自己的新農(nóng)人身份有很強(qiáng)的認(rèn)同感與歸屬感進(jìn)而萌生創(chuàng)業(yè)意圖，在遇到困難時(shí)表達(dá)出磨練自己、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)行為等。

3.2 行動(dòng)導(dǎo)向促進(jìn)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知深化

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角指出創(chuàng)業(yè)行動(dòng)是創(chuàng)業(yè)者將先前經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的行為體驗(yàn)逐步轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知和決策所需知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵手段。根據(jù)行動(dòng)理論，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)對(duì)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知具有反饋與能動(dòng)作用，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)頻繁出現(xiàn)行動(dòng)差錯(cuò)，即未達(dá)成目標(biāo)或計(jì)劃的執(zhí)行發(fā)生偏離[22]，而行動(dòng)差錯(cuò)是創(chuàng)業(yè)者從行動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的重要來(lái)源[23]，因?yàn)樾袆?dòng)差錯(cuò)為創(chuàng)業(yè)者提供反饋，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者反思差錯(cuò)的產(chǎn)生原因，促進(jìn)更高層次的認(rèn)知調(diào)整[24]，即行動(dòng)差錯(cuò)會(huì)觸發(fā)新認(rèn)知[25]。因此創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)過(guò)程以主觀信念為基礎(chǔ)，并被創(chuàng)業(yè)行動(dòng)推進(jìn)，可知?jiǎng)?chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知是隨著創(chuàng)業(yè)者行為而推動(dòng)的。

在對(duì)河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，包括“創(chuàng)新活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)”在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)有效推動(dòng)了新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知的深化。一些新農(nóng)人來(lái)到鄉(xiāng)村后開辟了如“生產(chǎn)-銷售”一體化等創(chuàng)新生產(chǎn)模式，或是生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，或是營(yíng)銷模式的創(chuàng)新，這類創(chuàng)新活動(dòng)能有效深化創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新認(rèn)知;一些新農(nóng)人不斷開展實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)照創(chuàng)業(yè)目標(biāo)進(jìn)行差錯(cuò)偵測(cè)，以此進(jìn)行認(rèn)知調(diào)整;一些新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中積極參與各類交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且有意增加公司會(huì)議、新策略探索、培訓(xùn)、專業(yè)閱讀等學(xué)習(xí)行為的頻率，即進(jìn)行創(chuàng)業(yè)中的“刻意練習(xí)”，因此增加了領(lǐng)域相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技巧，以及基礎(chǔ)認(rèn)知能力[26]。

3.3 創(chuàng)業(yè)情境誘發(fā)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知特異性

創(chuàng)業(yè)認(rèn)知學(xué)派研究的基本假設(shè)便是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的獨(dú)特性并非來(lái)自行為表現(xiàn)，本質(zhì)上是創(chuàng)業(yè)情境特殊性誘發(fā)的獨(dú)特認(rèn)知和思維過(guò)程。如Sarasvathy（2004）所說(shuō)，創(chuàng)業(yè)行為有效性來(lái)自特定情境的認(rèn)知過(guò)程有效性，成功創(chuàng)業(yè)者的行為表現(xiàn)往往差異巨大，但卻表現(xiàn)出了更善于利用和應(yīng)對(duì)不確定性和模糊性等創(chuàng)業(yè)情境來(lái)創(chuàng)造價(jià)值的特定認(rèn)知和思維能力。鄭可等（2019）認(rèn)為情境交互是創(chuàng)業(yè)者主觀世界與客觀世界的交互過(guò)程，是具象化的創(chuàng)業(yè)情境中藉由創(chuàng)業(yè)行動(dòng)表達(dá)主觀信念過(guò)程中與客體產(chǎn)生的交互，產(chǎn)生了情境化的知識(shí)，進(jìn)而推進(jìn)情境化的認(rèn)知演化。

在對(duì)河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，包括“政府支持、親友態(tài)度、風(fēng)險(xiǎn)傾向”在內(nèi)的情境交互誘發(fā)了新農(nóng)人特殊情境下的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知。政府支持反映了新農(nóng)人對(duì)于宏觀政策背景的感知，誘發(fā)了新農(nóng)人在鄉(xiāng)村振興背景下強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)熱情與警覺性，一部分新農(nóng)人稱“選擇農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)最重要的因素是鄉(xiāng)村振興，創(chuàng)業(yè)是對(duì)國(guó)家政策號(hào)召的強(qiáng)烈回應(yīng)”，可見當(dāng)前政策利好于農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)，農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的有效性一部分便來(lái)源于對(duì)政策的感知能力;親友態(tài)度表現(xiàn)了新農(nóng)人對(duì)親友給予的認(rèn)可與懷疑態(tài)度的感知，很大一部分新農(nóng)人表示“在創(chuàng)業(yè)初期不被家人與朋友理解感到迷茫，交流后心理與行動(dòng)會(huì)有很大變化”，新農(nóng)人在與這樣的客觀環(huán)境摩擦?xí)r，磨煉了意志，通過(guò)堅(jiān)定的行動(dòng)表達(dá)了最初的主觀信念;風(fēng)險(xiǎn)傾向體現(xiàn)了新農(nóng)人面對(duì)不確定的市場(chǎng)以及高風(fēng)險(xiǎn)性與低回報(bào)性并存的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境時(shí)，能夠以理性的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度進(jìn)行機(jī)會(huì)識(shí)別與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，由于在積極的創(chuàng)業(yè)特征框架下的被試能夠表現(xiàn)出更高的創(chuàng)業(yè)意向[27]，所以具有高度創(chuàng)業(yè)熱情、自我效能感以及積極主觀信念的新農(nóng)人在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)后依然能表現(xiàn)出較高的創(chuàng)業(yè)意向。

3.4 認(rèn)知能力提高促進(jìn)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知調(diào)整

創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力是創(chuàng)業(yè)者在識(shí)別、評(píng)價(jià)和開發(fā)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程中思考和分析信息和情況的動(dòng)態(tài)能力[28]，它才是獨(dú)特認(rèn)知和思維背后真正發(fā)揮作用的媒介[29]。第一，認(rèn)知風(fēng)格一方面對(duì)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)造力有正向影響[30]，另一方面也通過(guò)創(chuàng)業(yè)者對(duì)環(huán)境及機(jī)會(huì)的感知來(lái)重塑創(chuàng)業(yè)者;第二，元認(rèn)知知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘J(rèn)知適應(yīng)性，幫助創(chuàng)業(yè)者根據(jù)環(huán)境反饋和認(rèn)知需要調(diào)整認(rèn)知過(guò)程和策略;第三，認(rèn)知適應(yīng)性是指將認(rèn)知過(guò)程嵌入環(huán)境做出反饋，并進(jìn)行有效適當(dāng)?shù)恼{(diào)整認(rèn)知方式的能力[31]，它可以有效地幫助創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行認(rèn)知反饋和認(rèn)知資源管理，進(jìn)而調(diào)適商業(yè)模式[32]。因此，當(dāng)新農(nóng)人在主觀信念的支撐下，展開一系列創(chuàng)業(yè)行為并且與客觀情境交互時(shí)，新農(nóng)人會(huì)憑借自己的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力根據(jù)情境與行為進(jìn)行認(rèn)知反饋，進(jìn)而對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知進(jìn)行調(diào)整。

在對(duì)河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，包括“認(rèn)知風(fēng)格、元認(rèn)知、認(rèn)知適應(yīng)性”在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力會(huì)促進(jìn)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知調(diào)整。例如，一些新農(nóng)人在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)之外，還會(huì)觀察產(chǎn)業(yè)園內(nèi)其他新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)行為進(jìn)行替代學(xué)習(xí)，這樣會(huì)促進(jìn)其直覺式或啟發(fā)式認(rèn)知風(fēng)格的形成，也會(huì)幫助新農(nóng)人憑借認(rèn)知適應(yīng)性將自己的經(jīng)驗(yàn)與遇到的不確定性環(huán)境匹配，進(jìn)行認(rèn)知反饋，重新對(duì)資源進(jìn)行管理，進(jìn)而調(diào)整自己的商業(yè)模式。

4 結(jié)論與啟示

新農(nóng)人是三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一支重要生力軍，但是由于受農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)低門檻、高風(fēng)險(xiǎn)、弱質(zhì)性等因素影響及用地、融資、用工等條件約束，新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)者多，存活者少，成長(zhǎng)者微。本文以創(chuàng)業(yè)認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，結(jié)合行為理論、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)等視角，借助扎根理論這一質(zhì)性研究工具，對(duì)河北省國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實(shí)例進(jìn)行多案例研究，經(jīng)過(guò)三級(jí)編碼后，確定了10個(gè)主范疇，最終構(gòu)建了“主觀信念-行為導(dǎo)向-情境交互-認(rèn)知能力”的認(rèn)知系統(tǒng)概念框架，有利于解讀我國(guó)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知過(guò)程，指導(dǎo)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)，提高其創(chuàng)業(yè)成功率。

該認(rèn)知系統(tǒng)概念框架表示，主觀信念構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)態(tài)度，間接構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)意愿，因此對(duì)創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與行為起到了顯著的支撐作用，可以將其看做是創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與行為開始的激發(fā)器，要培養(yǎng)新農(nóng)人形成積極的認(rèn)知特征框架，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)自身能力懷有持續(xù)的理性的主觀信念;行為導(dǎo)向可以看作新農(nóng)人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)認(rèn)知的深化，說(shuō)明新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有意識(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)政府要鼓勵(lì)新農(nóng)人跨域交流學(xué)習(xí)，提供高效、便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái);情境交互指新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中與各種客觀環(huán)境進(jìn)行摩擦，誘發(fā)了新農(nóng)人在具體情境下特殊的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知;創(chuàng)業(yè)認(rèn)知能力具有多維性，本質(zhì)上是基于創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的信息處理等能力，在其形成過(guò)程中會(huì)發(fā)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)知反饋，提示新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)中要注重知識(shí)積累以提高認(rèn)知能力，同時(shí)要注意對(duì)自己的認(rèn)知進(jìn)行監(jiān)控，適當(dāng)調(diào)整商業(yè)模式。

構(gòu)建新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認(rèn)知系統(tǒng)框架，可以幫助理解新農(nóng)人在特殊情境下的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知內(nèi)在機(jī)制，為更多的新農(nóng)人在后續(xù)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的創(chuàng)業(yè)行為、情境交互、能力提升上提供思路，幫助其更快達(dá)到目標(biāo)。

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【作者簡(jiǎn)介】黃海燕（2001-），女，河北廊坊人，回族，本科在讀，從事新農(nóng)人培育研究。