蔡武

現(xiàn)在我們每到一處田園風(fēng)光絕佳處，總會(huì)脫口而出：“好一個(gè)世外桃源”?？梢?，陶淵明筆下的桃花源已成為了中國(guó)人精神深處的一處淵藪，美好世界的代名詞。而在中國(guó)大地上，從古至今，竟有數(shù)十處桃花源，究竟哪個(gè)才是陶淵明筆下真正的桃花源呢？

讓我們穿越到東晉，去找他問一問吧！

東晉哀帝興寧三年（公元365年），陶淵明出生于潯陽(yáng)柴桑，即今天江西省九江市德安縣。他的家很好找，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！弊蠲黠@的標(biāo)志是他家門口種了五棵柳樹，他也自稱“五柳先生”。如果還找不到，那就找南山下，田園里菊花最多的那家準(zhǔn)錯(cuò)不了！

陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大司馬、大將軍，封長(zhǎng)沙郡公，但到陶淵明這輩就衰微了。陶淵明一生五次出仕做官，加起來的時(shí)間不到兩年，最長(zhǎng)的一次也才半年多，每次都是他主動(dòng)辭官不做的，可見他做官做得多么不爽。這或許與他的性格有關(guān)，“少無適俗韻，性本愛丘山?！钡闳糁懒伺c他差不多同時(shí)代的著名田園山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，就是因卷入南朝劉裕的兒子們的爭(zhēng)奪帝位中而被殺后，你也許會(huì)佩服他的政治遠(yuǎn)見，為他的及時(shí)歸隱而慶幸。陶淵明41歲時(shí)，從彭澤縣令任上離去，從此不仕，其實(shí)是一種回歸。他離開了欲望和人群，回歸到寧?kù)o和內(nèi)心。他最為后人所推崇的詩(shī)，如《歸園田居五首》《歸去來兮辭》等，均寫于歸隱之初，像是一個(gè)久在樊籠的人，出來后長(zhǎng)舒了一口大氣，那么暢快和愜意！

哦，對(duì)了，他的家里一定有很多酒，沒酒的一定不是他家?！耙挥x雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。”“在世無所須，惟酒與長(zhǎng)年?！薄扒锶f代后，誰知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足?！薄皻g然酌春酒，摘我園中蔬?！薄拔矣兄季疲c汝樂之?！蹦呐率强吹轿鍌€(gè)兒子都頑劣，不喜讀書時(shí)，也只是感嘆一句“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！彪y怪他的粉絲、南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在為《陶淵明集》作序時(shí)稱“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒?！彼酉聛碚f“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也?！边@確是的論。他在借酒澆自己的塊壘，他品咂酒如同品咂他的田園生活，酒使他的生命和生活充滿了芳香，是他幸福的分享者，更是他的痛苦的陪伴者。

當(dāng)然，他家書案上一定有他正在寫的詩(shī)。他以詩(shī)歌傳世，這些文字他也許并未看重，甚至可能還沒有他種的糧食重要，但現(xiàn)在卻是后代的重要精神食糧。他的詩(shī)似乎與其他詩(shī)人的詩(shī)都不同。如果說屈原的詩(shī)歌是為理想而呼喊的心聲，杜甫的詩(shī)是為人民吶喊的呼聲，李白是在吟唱一首生命的贊歌，那么陶淵明則是一生都在田園上啍唱著一首田園牧歌，“一語(yǔ)天然萬古新，豪華落盡見真淳?！边@歌聲原本只是唱給自己聽的，后來，后世的人都聽到了。

當(dāng)然，就是在鄉(xiāng)下，在那個(gè)時(shí)代，家里有酒、有詩(shī)的也不稀奇，但家里有張無弦琴的，那必定是陶淵明家。“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?！彼俾暤摹翱諢o”與他平易淺近的詩(shī)歌一樣，充盈一切，包孕所有。

陶淵明渴望美好的生活，但歸隱后的經(jīng)濟(jì)壓力、勞動(dòng)的辛苦、社會(huì)的動(dòng)蕩，使他仍得不到心中的那塊樂園，于是他決定自己動(dòng)手造一塊田園——桃花源?！疤一ㄔ从洝睂懹谒?8歲那年，他一生活了63歲，這算是他晚年的最大的心愿吧。他筆下的桃花源滿足了我們對(duì)理想社會(huì)的所有期待，供我們幻想，讓我們得到補(bǔ)償。他的夢(mèng)成了我們的夢(mèng)，全人類的夢(mèng)。

也許我們找不到陶淵明，但只要心中有田園，就一定能找到桃花源。每次讀陶淵明，就感覺他正走在田園的小路上，這條小路很窄只夠他一個(gè)人走。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，露水打濕了他的褲管，望著他遠(yuǎn)去的背影，耳邊隱隱傳來那一聲聲呼喚與逼問：“田園將蕪，胡不歸？！”