去哪里，都是在走向自己——讀指尖《過雁子崖》

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我與作家指尖相識(shí)，是在2020年陽泉市文聯(lián)舉辦的“遇見”東林尖筆會(huì)上。

久聞指尖散文美，卻沒有緣分拜讀。筆會(huì)上，我很榮幸地能與她并肩而坐。指尖溫潤(rùn)、寬厚、通透、睿智的氣質(zhì)，讓我們之間的距離也像這座位之間的距離一樣，近了一些，似乎又近了一些。

自此，我便和她互加好友，在她創(chuàng)辦的微信公眾號(hào)“指尖微語”里，我第一次感受到她唯美純粹、含蓄淡遠(yuǎn)、充滿悲憫，但又不失靈動(dòng)和溫潤(rùn)、同時(shí)兼具沉靜力量的獨(dú)特文字魅力；被她從蒼茫眾生的庸常瑣碎間發(fā)掘出的可貴個(gè)體價(jià)值而屢屢沉迷。如此，每次公眾號(hào)更新，我都會(huì)一讀再讀，仿佛若不這樣，就對(duì)不住這些精品文字，感受不到在重復(fù)、枯燥的表象下，曲折、深邃、隱秘、細(xì)膩而且充滿詩意和豐富性的生活；就此錯(cuò)過了與指尖的一次思想交流和促膝暢談的寶貴機(jī)會(huì)。

前幾天，指尖在她的朋友圈推出一篇名為《過雁子崖》的散文，遂拿來與大家分享。

文中的雁子崖，位于盂縣的懸溝崖村，因過去胡燕常常聚集于此而得名。這篇散文，雖然是一篇游記，但卻帶著文化散文的明顯印記：在如常的自然表像之上，哲思如星辰閃爍，是自然景觀和精神價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。

它的可讀之處，我總結(jié)了四點(diǎn)：

一是區(qū)別于按部就班的“移步換景”，獨(dú)辟“鏡像游記”之蹊徑。

雁子崖進(jìn)入作者的視野，并不是作為一座山，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像“一只即將遠(yuǎn)行的大鳥，正躍然欲動(dòng)，仿佛稍不留神，便一飛沖天，遁入云霄?！?/p>

“它翼尖稍斂，插陷于連天白霧之中，在那里，隱約可見千山萬壑，崢嶸起伏，綿延不絕。而它身下，霧氣氤氳，茂林葳蕤，深不可測(cè)。它微微額首，儼然思索，又在等待，像一個(gè)即將奔跑的人，深呼吸，下蹲，系好鞋帶，乃至跳躍幾次，萬事俱備，只待發(fā)令槍響起，面前這莽莽蒼蒼如雨似絲的大霧散盡，便可振翅?！?/p>

人皆以為物體近觀會(huì)更為真切。

指尖告訴你：當(dāng)你跳出雁子崖觀雁子崖，把鏡頭拉遠(yuǎn)，再拉遠(yuǎn)，那些高不見頂、深不見底的莫測(cè)，便會(huì)徐徐降下面紗，讓你看得真切、看得全面、并且會(huì)基于毫無保留，而與你產(chǎn)生久遠(yuǎn)而深切的共通之感；當(dāng)然，很多時(shí)候，你也可以把鏡頭拉近、再拉近，去發(fā)現(xiàn)那些從來不曾在意的意外和撼動(dòng)。

作為一只大鳥的雁子崖，它有呼吸、有向往、有堅(jiān)守。讀者似乎可以伸手觸摸到大鳥根根分明的灰褐色羽毛——它和山的顏色一般無二；那只躍躍欲試的大鳥，像不像那個(gè)朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)之前，深深吸一口氣，壯懷激烈的你自己？

我不禁疑惑：指尖會(huì)不會(huì)曾經(jīng)穿越到900年前，與48歲的屢遭貶謫的蘇軾同登廬山，被“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的那份無奈和局限困頓近千年？于是才有她歷經(jīng)900年的修為后，身手矯捷地跳出固有的思維行為框架，另辟鏡像蹊徑，從遠(yuǎn)到近、從表到里，立足當(dāng)下、思接千古，帶著溫度和哲思，立體、靈動(dòng)地將雁子崖全貌呈現(xiàn)給讀者的這份功力和智慧？

視角決定視野，高度決定格局。

把一座奇崛巍峨的大山看成一只來自遠(yuǎn)古和混沌、幾欲振翅的大鳥，使作者那份“登泰山而小天下”的氣魄和境界，乃至把自然和自我放于一個(gè)水平線之上的人本主義情懷躍然紙上。與其說此文是作者“游”雁子崖的經(jīng)歷，不如說是“觀”雁子崖的身心體驗(yàn)?！坝巍睆?qiáng)調(diào)“入”，“觀”強(qiáng)調(diào)“出”；“游”止于眼睛所攝入的萬物表象，“觀”則是在自然景觀的基礎(chǔ)上，用內(nèi)心去觀照體悟，這實(shí)在是一件難得的事情。

二是區(qū)別于不接地氣的“高高在上”，她一直在做“離地三尺”的低飛。

作者行走在雁子崖，亦是走在雁子崖的萬物之間。她帶著對(duì)樹木、山風(fēng)、鳥類、草藥的自來親切，并用文字賦予它們蓬勃的生機(jī)和獨(dú)特的秉性。作者的文字，蘸滿了山間清晨的陽光，有著草葉上露珠般濕漉漉的味道，有些許的恐懼、也有些許的欣喜，多么像生活。她沉浸真實(shí)的物象之內(nèi)，流連忘返；又超脫在塵埃之上，以俯視的角度，一直在做“離地三尺”的低飛。她說：“我倒感覺雁子崖的植物們是最不孤獨(dú)的物種，有大鳥，有山風(fēng)，有無數(shù)的同類，在一起喧嘩，應(yīng)和，大笑，哭泣。也或許，我想錯(cuò)了?！?/p>

讀到這里，雁子崖不再是一只孤獨(dú)的大雁，而是眾生喧嘩、生生不息的一個(gè)王國(guó)，它富有、它年輕、它稟賦純良、它順其自然。

“如此行行走走，方到了崖下松林。是樟子松，大約六七十年樹齡，枝干聳立，長(zhǎng)勢(shì)俊朗。間有黃櫨、柞木、遼東櫟、榆、槐、檀，據(jù)說還有一些本地樹種，叫什么紅媳婦、綠媳婦的。叢林茂盛，植物葳蕤，郁郁蔥蔥，走在軟軟的林間路，像踩在厚厚的地氈上。路過石縫里盛開的黃色小苦荬、馬齒筧和醡漿草，遇見無數(shù)條油亮的蜈蚣和可怖的紅蟻穴，踏著豹子、狍子、野豬和狼的足印，跟防風(fēng)、丹參、忍冬、飛廉、黃連們錯(cuò)肩，又碰見艷燦燦笑吟吟的卷丹，爬上更加曲折難行的砂石路，黃櫨樹毛茸茸的紫色花條擦過我的臉，黃刺玫和酸棗枝更是調(diào)皮，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)扯住我的衣襟，仿佛，去崔家寨是件令它們不悅的事，它們更希望我們停下來，看它，或者跟它說說話。”

從這段文字看來，指尖的文字具有記錄、拍攝、詮釋、思考等不可思議的神奇功能。在她的筆下，雁子崖宛若一個(gè)兼?zhèn)渖鷦?dòng)、豐富、堅(jiān)韌、慈悲特質(zhì)的儒雅溫情男子或是秀麗女子。這樣的人，必然是所有讀者的“紅塵劫”，讓其深陷其中，流連忘返。

三是區(qū)別于毫無定力的“飄忽不定”，她的文字系于深厚的傳統(tǒng)文化根脈之上。

作者在寫作上不僅注重語言建設(shè)和寫作技巧，而且字里行間蘊(yùn)含豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在看似寫景的表層下，暗流涌動(dòng)，哲思的火花強(qiáng)勁四濺，帶給讀者無邊的力量。

“此時(shí)，一群山鳥自無名處來，來，擦著我的頭頂急速飛過，嘎嘎的叫聲穿破空山寂寂，直插山澗荊莽森森。雪白的肚皮和褐色的翅膀瞬忽不見，像夢(mèng)一般短暫?！?/p>

“在山下連綿的溝壑之中，曾經(jīng)有過無數(shù)的小村莊，還有無數(shù)的生物、動(dòng)物、植物，村里的人倘若故去，會(huì)被家人裝到棺槨里，放到崖下某處，十年，幾十年，百年，直至消失不見。那些被密封在棺槨里的白骨去哪了？腐爛成塵？成煙？被某物馱走？還是幻化成眼前這叢立的蒼茫山峰？也或者它變成了山間物種，穿梭在我們的腳下？”

這兩段充滿智慧的文字里，讓我感覺既像在一個(gè)夏季雨后的黃昏，靜靜誦讀《金剛經(jīng)》的偈子：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，又像在為《華嚴(yán)經(jīng)》中“如實(shí)知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人”的經(jīng)文做一次靈性實(shí)踐；又似乎看到2400年前的孔子問道老子：“何為至道”？老子說：“人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過狹窄的空隙，一閃即逝。死是人從有形轉(zhuǎn)化為無形，道即精神可以永遠(yuǎn)留在人世之間?！贝丝?，我們會(huì)放眼看向寂寂空山，感受時(shí)光若白駒過隙，一切如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，從而不再執(zhí)著它、以至于被它束縛本來解脫自在的體性。

“那一刻，沉重的肉身瞬忽變得輕盈如云，我成了一只鳥類，一片鳥羽，鳥羽上的微塵。不，倘若可能，我最渴望成為一塊砂巖，成為雁子崖這只大鳥身體的一部分，佇立于此，看云卷云舒，聽山風(fēng)浩蕩，止語，靜心，堪破，放下，寵辱不驚?！?/p>

讀到這里，我們會(huì)和作者一起，進(jìn)入精神超脫于肉身，與先天本性相合、歸根復(fù)命、“萬物與我為一”的境界和狀態(tài)。短暫、虛空、勘破、放下、灰飛煙滅、去去就來，這些孔孟老莊、儒釋道的哲學(xué)智慧，在作者的作品里燦若星辰，為讀者點(diǎn)亮一盞心燈，過了一回雁子崖，就像越來越深地走進(jìn)了自己的內(nèi)心，讓人覺得安靜、澄澈、有所皈依，甚至頓悟。

四是區(qū)別于簡(jiǎn)單的褒貶和評(píng)判，她始終堅(jiān)持客觀的主戰(zhàn)場(chǎng)。

有內(nèi)涵的作品只負(fù)責(zé)講述、呈現(xiàn)，不做任何片面的評(píng)判和結(jié)論。立體、辯證地看待一切，不存一點(diǎn)私心。如同一個(gè)生活的旁觀者和人性的探究者，冷靜地告訴讀者一個(gè)人性的真相：“但怎樣的故事，都有人為編造的痕跡，人心擁藏萬丈光芒，同時(shí)也挾裹無邊黑暗”，而不是簡(jiǎn)單的謫損或是鞭撻。

在自然面前，人類何其渺小。

作者寫出自己立于雁子崖的瞬間感受：“風(fēng)呼呼吹著，人漸輕了、薄了、小了，似乎稍不留神，就有被吹到深澗的錯(cuò)覺。”

一個(gè)如此懂得無常的人生、堅(jiān)持不斷地探究人性、多年來筆耕不輟，著作等身的作家，必然是智慧的，她知道：明天固然美好，但珍惜當(dāng)下，才是最主要的。此時(shí)，“禪”的精髓點(diǎn)亮全篇：“最好的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方嗎？常人都覺已失去和未得到是最珍貴，只有悟道的人才會(huì)珍惜眼下?lián)碛小！?/p>

當(dāng)下，便是天堂。

過雁子崖，是值得的。我們讀了指尖的《過雁子崖》，亦是值得的。許多時(shí)候，不經(jīng)意間，身邊的景觀、傳說的人和事都會(huì)給予我們很多，正如文中所說：“沒有他，哪有今日我們的坐擁山河，心胸大開?！?/p>

隨著指尖走進(jìn)雁子崖，亦隨著她回到我們熟悉的生活里：“萬法隨緣，只需遂順。我們像這山間眾多的無名鳥，眾多的蟲蟻草芥，過雁子崖，暫棲小小崔家寨，之后，還要重回忙碌擁擠的人世，依舊過著向往山長(zhǎng)水闊的生活?！?/p>

這一次紙上之旅，讓我深深地感到：無論我們走到哪里，都是在不斷地走向自己，這一點(diǎn)，毋庸置疑。