你像一片綠葉

遠(yuǎn) 翔

流淌的路

世界上最美的畫是地圖。再好的畫作，與地圖掛在一起，也經(jīng)不住看。從世界全圖到一國(guó)一域之圖，都?jí)蚰憧匆惠呑拥摹Ｗ匀慌c人為交織，時(shí)間與空間交融，固化與變化交替，形成了那些形形色色的版塊，以不同境況和心態(tài)觀之，感受還會(huì)不同?？吹椒侵薮箨懸粭l一條筆直的國(guó)界線，不能不想起殘酷的殖民時(shí)代。烏克蘭是肥沃的大糧倉(cāng)，但戰(zhàn)火一起，給人的印象不是黃色的小麥而是饑餓，不是藍(lán)色的天空而是硝煙。斯里蘭卡島與印度半島隔海相望，若即若離，被譽(yù)為印度洋上一顆璀璨明珠，有一年發(fā)生了恐怖事件，人們說那是一滴傷心的眼淚。藍(lán)色是地球的主色調(diào)，是因?yàn)楹Ｑ蟊汝懙匾蟮枚?，人類也由此而孕育發(fā)展。蘇東坡說“天地在積水之中，九州在大瀛海中”，“有生孰不在島者”，全世界的人其實(shí)都生活在或大或小的島上。站在我們祖國(guó)的地圖前，看到的是全面建成小康社會(huì)后昂首邁向偉大復(fù)興的東方雄獅。她是那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、飽經(jīng)滄桑，那樣幅員遼闊、襟懷寬廣，那樣堆錦疊繡、生機(jī)盎然。這是人類有史以來最美的一幅畫。目光向中部聚焦，有這樣一方厚土：東貫太行漳河，西扶黃河呂梁，北依恒山桑干，南有中條沁河，中嵌汾河太岳，天賜表里山河，酷似菱形綠葉。黃河是樹干，汾河是葉莖，數(shù)不清的梁峁河川是葉脈，自北向南6個(gè)盆地、9大林區(qū)更增強(qiáng)了葉的質(zhì)感。要是看地表覆蓋圖，分明是幾條蠶寶寶臥在桑葉上。這就是曾拉開戰(zhàn)國(guó)大幕的三晉大地。不說上古時(shí)期的繁衍生息、演變?nèi)诤虾头絿?guó)林立，秦統(tǒng)一天下后置36郡，山西境內(nèi)有雁門、太原、上黨、河?xùn)|4郡及代郡局部，除雁門郡向北跨過長(zhǎng)城外，大致與今版圖吻合。此后2000多年的風(fēng)云激蕩，時(shí)光荏苒中的這片葉子，春夏秋冬氣象迥異，晨昏晴雨姿態(tài)萬方。新中國(guó)成立后，山西的自然格局、行政區(qū)劃和菱形風(fēng)貌完美重疊，放射出從未有過的光彩。她見證了中華民族的發(fā)祥和發(fā)展，有著講不完的故事和傳說。我就出生在其中一座山、一條河不遠(yuǎn)處的一個(gè)村莊。

兒時(shí)住過的那幾間房，那個(gè)長(zhǎng)著一棵梨樹的小院，永遠(yuǎn)是心中最美的童話。從家往南走過一片不大的農(nóng)田，有一條清瘦的水渠，澆灌著周圍的糧地菜地，還不時(shí)有人在這里洗衣。這是打小對(duì)“河”的第一印象。再往南走一兩里，橫亙的一溜土山下，是一條真正的由東向西的河——涂河。山一層層往后疊去，常想山后面是哪里呀，好遙遠(yuǎn)，大概就是故事里那些神仙們住的地方吧。每到夏天，涂河總要發(fā)大水，人們就站在水渠沿眺望，驚之于波濤涌蕩，水聲轟鳴。暑假里，家長(zhǎng)們的一件大事，就是管住男娃，不要到河渠里玩鬧。回了家，當(dāng)母親的先要在孩子胳膊或腿上劃一下，如果是新鮮的白道道，一定是下水了，摁住就打屁股。那會(huì)兒的日子，苦菜薄書舊絮襖，瘦身遠(yuǎn)志稚純心。第一次到縣城，見到一條更大的河，從水泥橋上走過時(shí)，還有幾分激動(dòng)，覺得開了眼界。這條河叫瀟河，涂河不過是它的支流，而它又是汾河的支流。汾河，山西的母親河，黃河的第二大支流。到太原讀大學(xué)時(shí)第一次見到她，蜿蜒著以一副素顏穿城而過。想不到的是，多年后到省城工作，單位和住房都在汾河之畔。李白的“思若汾河水，無時(shí)不悠悠”，成了活生生的場(chǎng)景。跨越時(shí)空，有多少人走近汾河。

30多年了，一天天見證著汾河的變化。最早，清晨在河岸的土堰上跑步，陽(yáng)光斜照在臉上樹上水上，河床里還有人們散種的瓜菜。河上只有幾座形制簡(jiǎn)單的橋。如今，40多公里的太原汾河景區(qū)，河、湖、山、城相邀成局，水面寬闊，波光粼粼，游船漫渡，天鵝起舞，兩岸樓群在高低疏密間勾勒出參差的天際線，數(shù)十座橋一字排開，多姿多彩。濱河?xùn)|西路是車水馬龍的城市大動(dòng)脈，相伴的自行車專用道就像兩條飄逸的彩帶在樹林間若隱若現(xiàn)。習(xí)近平總書記對(duì)汾河治理數(shù)次作出指示，強(qiáng)調(diào)讓汾河“水量豐起來，水質(zhì)好起來，風(fēng)光美起來”。近年來，713公里的汾河得到全面治理，水質(zhì)凈化成效顯著，斷流窘態(tài)得到改變，實(shí)現(xiàn)了常年徑流，沿線城鄉(xiāng)更是日新月異。2020年5月，習(xí)近平總書記視察山西時(shí)，專程來到汾河太原城區(qū)晉陽(yáng)橋段，對(duì)汾河沿岸生態(tài)環(huán)境的“滄桑巨變”表示欣慰，要求治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力，再現(xiàn)“錦繡太原城”盛景。汾河與黃河隔山相念南行，終于在萬榮縣廟前村，帶著深情和虔誠(chéng)“一泓清水入黃河”。河口正在建濕地公園，不遠(yuǎn)處就是后土祠，漢武帝曾乘樓船來此，留下著名的《秋風(fēng)辭》。黃河從垣曲縣離晉，在山東東營(yíng)匯入渤海。那年夏季的一天，來到黃河入?？冢灰娞焖嘟印⑻J葦萬頃、珍鳥翔集，黃河淡而黃，海水咸而藍(lán)，在廣闊的海面上形成一條宛若長(zhǎng)龍的交匯帶，引人決眥騁懷，沉思遐想。海自然更遼遠(yuǎn)，而黃河更厚重、更堅(jiān)韌、更有勁道，也更令人動(dòng)懷，因?yàn)樗谌肓宋覀兊幕蚝脱}，擁有了我們簇?fù)磉^的泥沙，裹挾了我們抖落掉的風(fēng)塵，染黃了我們每一個(gè)人的膚色。見過了海才能更好地感受河，看著樹才能更好地理解葉，走得遠(yuǎn)了、走的地方多了，才會(huì)時(shí)時(shí)回望。

很久很久了，人們似乎無暇甚或沒有自信憶起自己的鄉(xiāng)愁。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，成了一次深沉而偉大的喚醒；“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”，更是精辟而鄭重的警醒。鄉(xiāng)愁是生命的依托，是無時(shí)不在的牽掛，能拎起來、道出來不易。喬羽先生為電影《上甘嶺》主題歌作詞，首句是“一條大河波浪寬”，一經(jīng)放映，傳唱全國(guó)，打動(dòng)幾代人。在抗美援朝前線想起“我的祖國(guó)”，該有多少情景選項(xiàng)，為何偏偏是“一條大河”呢？到了山東濟(jì)寧，當(dāng)?shù)赜幸蛔皢逃鹚囆g(shù)館”，方知喬先生就出生在大運(yùn)河畔，從小在此讀書，還當(dāng)過小學(xué)教師。濟(jì)寧在唐代即鑿運(yùn)河，元代擴(kuò)大規(guī)模，有“運(yùn)河之都”美譽(yù)。“一條大河”，平實(shí)暖心，是從喬先生心底自然流淌出來的，那是他生命的襁褓、人生的港灣?！拔业淖鎳?guó)”，在每個(gè)人的心靈深處都有自己的印記。有意思的是，歌曲《人說山西好風(fēng)光》也是喬先生作詞，也是山西籍歌唱家郭蘭英唱紅?！昂蔑L(fēng)光”，成了山西獨(dú)一份。喬先生事后說，“電影劇本中并沒有說故事發(fā)生在山西，我在歌中指名歌唱山西?！薄拔业脤懳易约旱母惺?，把它拉到近景上，由太行呂梁拉到我住的那個(gè)小村莊，把這些年我對(duì)山西的整個(gè)理解、感情，用這種方式表達(dá)出來。”喬先生還寫了一首《汾河流水嘩啦啦》，也是電影插曲，最后一句是“人心（那個(gè)）就像汾河水，你看那滾滾長(zhǎng)流日夜向前無牽掛?！薄皶x劇皇后”王愛愛唱的這首歌最有味道，音色清亮得就像汾河源頭的水。其實(shí)郭蘭英也是唱晉劇出身，從小進(jìn)戲班子，投身革命隊(duì)伍前已在太原、張家口一帶成名。喬先生還給杏花村汾酒廠留下一幅墨寶：“勸君莫到杏花村，此地有酒能醉人。我今來此偶夸量，入口三杯已銷魂?！焙攘藥妆诰疲徒o山西造了這么大的勢(shì)，看似偶然，還是山西風(fēng)光好，喬先生悟性高。喬先生敦厚睿智，他與山西情緣之深、為山西貢獻(xiàn)之大，一生中難得有二，在藝術(shù)界堪稱佳話。

大藝術(shù)家之靈感和化境，的確令常人難以企及和想象。柴可夫斯基在他妹妹家休養(yǎng)，聽到屋外干活的泥瓦匠哼唱小調(diào)，內(nèi)心為之一動(dòng)，打開窗戶讓再來一遍，并飛快記下來，后以此為素材創(chuàng)作了舉世聞名的《如歌的行板》。作為《第一弦樂四重奏》的第二樂章，它經(jīng)常被單獨(dú)演奏。托爾斯泰第一次聽到這首曲子時(shí)感動(dòng)得流下眼淚。他說：“我的文學(xué)創(chuàng)作從來沒有那天晚上似的，得到那么多的報(bào)酬……”他還說過，這一作品使他“接觸到忍受苦難人民的靈魂深處”。“如歌的行板”是柴可夫斯基的鄉(xiāng)愁，也是俄羅斯的鄉(xiāng)愁。而民歌自然也是最能撥動(dòng)山西人心弦的鄉(xiāng)愁。這里是民歌的海洋，民歌與勞動(dòng)一同起源，與語(yǔ)言一樣古老，也與生活一般豐富。《山西民歌集成》錄有兩萬多首。世世代代，人們都把自己的情感寄托在那獨(dú)具韻味的一句句歌詞、一段段旋律、一聲聲音腔中。無論走到哪里，走多遠(yuǎn)，都會(huì)有親近的歌在心中陪伴。左權(quán)民歌和河曲民歌是山西民歌的兩座高峰，一個(gè)在太行山里，悠揚(yáng)中有厚重，一個(gè)在黃河岸邊，奔放中有開闊；一個(gè)為古道西口之風(fēng)，一個(gè)為農(nóng)耕田園之樂；一個(gè)滋養(yǎng)出“二人臺(tái)”，一個(gè)哺育了“小花戲”。兩個(gè)縣的民歌，就像海選出的兩個(gè)歌手，眼對(duì)眼、手牽手，暢暢亮亮唱出了山西人的山高水長(zhǎng)。上世紀(jì)90年代末，我曾在左權(quán)縣駐村一年，看到小花戲，紅霞翻舞手中扇，飛淚盈含歌里情，一次次被打動(dòng)。有時(shí)會(huì)想，如果用一首民歌、一段旋律代表山西人的鄉(xiāng)愁，該是什么呢？——“桃花紅杏花白”。有“桃花杏花”，有“尋·找”，有“你”，還有不比俄羅斯“泥瓦匠小調(diào)”差的旋律。夠了。簡(jiǎn)潔而博大，樸實(shí)而高雅，輕松而雋永，且有個(gè)性發(fā)揮和再度創(chuàng)作的廣闊空間。旋律看不見摸不著，但它的內(nèi)涵最豐富；旋律什么也載不動(dòng)，但它的力量最強(qiáng)大。伴隨這樣的旋律，每個(gè)人都可以想起自己的愛人親人友人，想起自己的村莊園區(qū)屋舍，想起自己的理想抱負(fù)事業(yè)，想起自己的詩(shī)情畫意文心，想起自己的苦惱困惑愁緒……既是內(nèi)心傾訴，又是藝術(shù)消受。假設(shè)柴可夫斯基聽到這首曲子，還會(huì)不會(huì)被感染而記下來，還會(huì)不會(huì)迸發(fā)出天才的靈感，還會(huì)不會(huì)再誕生一首世界級(jí)的作品？不管怎樣，總覺得我們對(duì)這首歌或更多歌運(yùn)用得不夠、挖掘得不深。藝術(shù)家點(diǎn)石成金是要有緣分的，也許這一天還未到來。

養(yǎng)育我們的這方土地是一本厚厚的書，鄉(xiāng)愁是貫通的主線，也是最動(dòng)人的篇章。作畫講師古人、師造化、師內(nèi)心。黃賓虹先生就說，“山水畫寫自然之勝，亦寫吾人之心?！毙穆冯y走，中得心源，各有體味。一生追求，最終是在找自己的內(nèi)心；一生行走，好像就是為了積淀鄉(xiāng)愁。進(jìn)了城市，那村那幾間房、那小渠小河，就是鄉(xiāng)愁；走南闖北，汾河就是鄉(xiāng)愁；面對(duì)浩瀚的大海，黃河就是鄉(xiāng)愁。少年不知愁滋味，更難知鄉(xiāng)之愁，到“兒童相見不相識(shí)”的年歲，鄉(xiāng)愁油然而生。離家久了，便會(huì)有“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)”。

多彩的光

30多年前，在寧德，習(xí)近平總書記寫過一篇極具思想性和感染力的《閩東之光》，收錄在《擺脫貧困》一書中。文中講到，“在講‘貧窮’的同時(shí)，不要忘記講閩東的光彩；在講壓力的同時(shí)，不要忘了講動(dòng)力?！笔裁词情}東之光呢？“閩東的錦繡河山就是一種光彩。閩東的燦爛文化傳統(tǒng)就是一種光彩。閩東人民的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩?！边€講到“畬族文化是一個(gè)閃光點(diǎn)；閩東是老區(qū)，有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)歷程，也是一個(gè)閃光點(diǎn)；閩東人民現(xiàn)在正在抓緊機(jī)遇，脫貧致富，這又是閩東一個(gè)閃光點(diǎn)；閩東的山海交融，風(fēng)景獨(dú)特，這也是一個(gè)閃光點(diǎn)”。強(qiáng)調(diào)“閩東人首先要知我閩東。不知我閩東，如何能愛我閩東？！當(dāng)然也就更談不上建我閩東了”。要使更多的人也對(duì)閩東之光有所了解，“大家就會(huì)向往閩東，熱愛閩東，把心血汗水澆灌在閩東”。歲月如流，這些論述愈發(fā)放射出真理的光芒，每每捧讀都感奮在懷。閩東之光令人神往，更給人以啟迪和鞭策。生于斯長(zhǎng)于斯，每一天都是在讀腳下這本厚厚的書，那熠熠生輝的三晉之光，是我們的生命之光、希望之光。

表里山河——三晉亮光?！蹲髠鳌芬痪洹氨砝锷胶印碧峋V挈領(lǐng)，名播古今，然三晉形勝絕非“外河而內(nèi)山”可道盡。名山聳峙，河川遍布，山連河，河傍山，山有名望，水多靈氣。俯瞰是一片綠葉，橫斷面呈“凹”形，首先讓人賞心悅目，繼而有靠實(shí)的安全感。不說八泉峽、紅豆峽、青龍峽的壯觀，也不說曹操“北上太行山，艱哉何巍巍”，蘇軾“上黨從來天下脊”，朱德總司令的一句“太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花”，真切道出了太行山風(fēng)骨。不說莊子的“藐姑射之山，有神人居”，也不說雄、奇、險(xiǎn)、秀集于一身的北武當(dāng)，謳歌正義必勝、和平必勝、人民必勝的“呂梁英雄傳”，深情唱出了呂梁山氣概?！叭颂毂敝敝痹篮闵剑粲欣畎住皦延^”墨寶，五臺(tái)山不僅有世界文化遺產(chǎn)之尊、佛教圣地之望，還有華北屋脊之崇，歷山系舜耕之地，中條山麓便是被稱作“中國(guó)死?！钡柠}湖。就說太原西山山脈，也是一條與汾河并行的文脈，連綴著雋秀的崛圍山、二龍山、太山、蒙山、懸甕山、龍山、天龍山，鑲嵌著無數(shù)的寺觀祠、泉石樹、像窟景，宛如時(shí)空的五線譜上跳動(dòng)著一個(gè)個(gè)飽含深蘊(yùn)的音符。黃河過晉965公里，峭壁連綿大峽谷，水草柔和娘娘灘，壺口瀑布?xì)鈩?shì)宏偉、彰顯民族之魂，乾坤灣陰陽(yáng)妙合、參透文化精髓，河津“龍門”記下大禹治水壯舉，永濟(jì)“鐵?！睋纹鸫筇剖⑹缹?shí)力。王之渙登鸛雀樓，吟誦“欲窮千里目，更上一層樓”，一步之跨成千古名句；光未然身臨壺口瀑布，唱響“黃河大合唱”時(shí)代號(hào)角，一腔熱血引萬眾抗?fàn)?。山西有幸橫跨黃河、海河兩大流域，山水輝映、雨熱同步，晝夜溫殊、四季分明。北部農(nóng)牧交錯(cuò)，中部粗細(xì)相諧，南部果糧皆優(yōu)，小雜糧王國(guó)、中成藥大省盡人稱道，“康養(yǎng)山西”正成為新的地標(biāo)。

地下烏金——三晉暖光。山西人是有福氣的。大自然早早就在這塊土地下藏了厚厚的煤層，且分布廣，種類全，品質(zhì)好，儲(chǔ)量大，易開采。遠(yuǎn)看是一塊煤，近看是煤三塊——電煤、焦煤、化工煤，煤層氣的儲(chǔ)量和產(chǎn)量也居全國(guó)首位。山西煤炭最遲在戰(zhàn)國(guó)初期見諸文獻(xiàn)，北朝即有生活用煤記載，宋金時(shí)期廣泛使用，明清已“晉煤外運(yùn)”，近代以后逐步產(chǎn)業(yè)化。1912年9月21日，孫中山先生在太原視察后離并赴津，途經(jīng)陽(yáng)泉時(shí)特意下車，視察了簡(jiǎn)子溝、聚元、鐵爐溝、燕子溝等煤礦和一些冶鐵廠，詢問當(dāng)?shù)孛鸿F儲(chǔ)量?？吹缴肀澈t筐、口鼻含煤的礦工，孫中山先生感嘆說：“真是辛苦了啊！”隨后對(duì)陪同官員說了一句氣勢(shì)不凡之語(yǔ)：“以平定煤冶太行鐵！”（一說“冶”為“鑄”）魯迅先生1904年與留日同學(xué)顧瑯合著《中國(guó)礦產(chǎn)志》，是中國(guó)第一部地質(zhì)礦產(chǎn)專著，在“山西省礦產(chǎn)”一章中，說山西煤“脈皆相蟬聯(lián)，絕少崩裂者。煤層則厚，自二十五呎至五十呎”；煤“質(zhì)復(fù)佳絕，焚之無煙”，“蓋不遜英國(guó)之優(yōu)等煤”；采煤“亦易”，“利于經(jīng)營(yíng)”，還具體點(diǎn)到19個(gè)產(chǎn)煤縣，并標(biāo)出煤種。即使今天看，這些基本的判斷還是確切的，只不過10億量級(jí)的產(chǎn)能和5G煤礦等開采工藝在當(dāng)時(shí)是無法想象的。書中采用了德國(guó)地理地質(zhì)學(xué)家李?；舴业馁Y料，而李氏曾兩次到山西實(shí)地考察。魯迅先生未到過山西，但他關(guān)注著這里。據(jù)說魯迅先生一次從陜西返京途中，舟行于黃河晉豫之間，一時(shí)興起，曾登上北岸，觀賞晉南風(fēng)物?？梢哉f，煤一直是山西給人最突出的印象，也是山西最大的名片。沒有哪一種資源像煤炭這樣，對(duì)山西產(chǎn)生了久遠(yuǎn)且全局性的影響。

新中國(guó)成立以來，山西為國(guó)家提供的煤電以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，在應(yīng)對(duì)南方雨雪冰凍災(zāi)害以及能源保供的關(guān)鍵時(shí)刻，更發(fā)揮了十分重要的作用。依托煤炭資源，山西建成國(guó)家能源重化工基地。習(xí)近平總書記高度重視山西的煤炭和能源優(yōu)勢(shì)，高度重視山西能源革命和煤炭清潔高效利用，主持中央深改委會(huì)議審議通過《關(guān)于在山西開展能源革命綜合改革試點(diǎn)的意見》。2022年1月，總書記來晉視察時(shí)專門到煤電企業(yè)考察調(diào)研，強(qiáng)調(diào)要“夯實(shí)國(guó)內(nèi)能源生產(chǎn)基礎(chǔ)，保障煤炭供應(yīng)安全，統(tǒng)籌抓好煤炭清潔低碳發(fā)展、多元化利用、綜合儲(chǔ)運(yùn)這篇大文章”。無論過去、現(xiàn)在還是未來，山西煤在國(guó)家發(fā)展格局中都具有戰(zhàn)略地位。同時(shí)，山西地處黃河中游,水土保持和污染治理任務(wù)艱巨，既關(guān)乎黃河，又關(guān)乎京津冀。能源保障及生態(tài)屏障，始終是山西最突出的優(yōu)勢(shì)、貢獻(xiàn)和責(zé)任。山西就像泰戈?duì)柕脑?shī)句所說，屬于“葉的事業(yè)”，“是謙遜地、專心地垂著綠蔭的”。

一代又一代，成千上萬的人，在地下，在陰濕寒冷的環(huán)境中開鑿煤炭，有的幾代人都是礦工。煤炭與糧食一樣，都由光合作用而成，又與礦工一起進(jìn)行著新的光合作用。煤炭是黑的，有了采煤人的血汗，就變得通紅，然后給人們帶去溫暖和明亮。明代山西巡撫于謙，還用詩(shī)句將煤炭高度人格化：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！苯裉熳x這首詩(shī)，都會(huì)頓然被帶入一種光耀天地的音詩(shī)畫境，那是煤釋放的熱量，更是他滾燙的心靈。作為“忠心義烈，與日月爭(zhēng)光”的民族英雄，于謙在煤身上看到了自己，找到了知己，寄托了他生命的價(jià)值。于謙在晉期間，詩(shī)作甚多，就在晉祠，他還寫道：“愿將一掬靈祠水，散作甘霖遍九州?！蹦_下有煤，就要溫暖蒼生；地下有水，便想滋潤(rùn)九州。誰(shuí)能道明，山西地下的煤和泉，在600年前是怎樣打動(dòng)了于謙這樣一個(gè)南方人！煤與礦工有著共同的品質(zhì)——重藏且內(nèi)斂，舍身為蒼生。這種品質(zhì)的錘煉，煤需要上億年，采煤人需要祖祖輩輩、年年月月。幾年前，到俄羅斯克麥羅沃州訪問，該州與山西為友好省州。在州政府大樓前看到一座黑色的礦工群雕，飄落的雪花覆蓋在他們身上，與潔白的大地一起，襯托出強(qiáng)烈的立體感。后來進(jìn)一步了解到，在市區(qū)高處，還聳立著一座更雄偉的礦工紀(jì)念碑，主體部分是一名站立的礦工，頭戴工帽，光著上身，肌肉突出，神情凝重，手托胸口，而胸口處是空的，里面是一顆點(diǎn)亮的心臟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就是一個(gè)礦工用手托著一顆燃燒的心?？他溋_沃是俄羅斯煤炭主產(chǎn)地，他們像對(duì)待英雄一樣對(duì)待礦工。話再說回來，坐在煤堆上，也容易造成資源依賴，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，正如表里山河有時(shí)會(huì)成為四塞之地。但不管怎么樣，不論到什么時(shí)候，我們都不能忘記那些有著一顆“燃燒的心”的采煤工人。

厚重文化——三晉彩光。葛劍雄先生在《黃河與中華文明》一書中論述了河流與人類文明的關(guān)系，對(duì)黃河文明作了系統(tǒng)的研究和闡發(fā)。他說，中國(guó)是世界上唯一的完整擁有兩條大河的國(guó)家。長(zhǎng)江形成于300萬年前，黃河演變?yōu)閺暮釉吹饺牒？谪炌ǖ拇蠛?，要比長(zhǎng)江晚得多。兩個(gè)流域產(chǎn)生的文明萌芽相互呼應(yīng)，匯聚到當(dāng)時(shí)自然條件更優(yōu)越的黃河流域，形成早期的中華文明，以后又?jǐn)U展到長(zhǎng)江流域。當(dāng)長(zhǎng)江流域獲得了更有利的自然條件后來居上時(shí)，又反哺黃河流域。他說，黃河是哺育中華民族的偉大母親，黃河流域是中華文明的搖籃。秦朝的統(tǒng)一使整個(gè)黃河中下游流域處于同一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)治之下，黃河中下游地區(qū)成為國(guó)家的主體和核心部分。葛先生這樣大時(shí)空的宏論不能不給人以沖擊力。位于黃河中游的山西，自然是中華文明的重要發(fā)祥地。境內(nèi)發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代文化遺址700余處，西侯度遺址有180萬年前人類最早用火遺跡，距今10萬年左右、介于北京猿人和山頂洞人之間的“丁村人”，從一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)證實(shí)了中華祖先的一脈相承。這里是最早沐浴農(nóng)業(yè)文明曙光的地區(qū)之一，炎帝文化在山西有較多遺存，黃帝部族進(jìn)入山西后與炎帝部族融合。堯舜禹活動(dòng)的中心均在晉南，所謂“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”。從1958年開始大規(guī)模發(fā)掘的陶寺遺址，總面積300萬平方米，出土完整或可復(fù)原文物5000余件，其中龍盤是中原龍最早的形態(tài)，骨耜上刻的文字是迄今發(fā)現(xiàn)最早的漢字，還有世界上最早的觀象臺(tái)等，整體布局存在明顯的統(tǒng)一規(guī)劃，功能區(qū)劃分清晰，符合都城條件。此外，具有“華族”圖騰典型意義的“西陰之花”彩陶和4000年前人工切割的蠶繭均在夏縣發(fā)現(xiàn)。晉國(guó)始祖為周武王之子，《史記》專門記述了“桐葉封弟”。一部《詩(shī)經(jīng)》，從《魏風(fēng)》到《唐風(fēng)》，記錄了這塊土地的民風(fēng)、社情甚至生態(tài)之美。子夏、荀子是三晉儒學(xué)的開創(chuàng)者。商圣猗頓、樂圣師曠、武圣關(guān)公、書圣王羲之的啟蒙老師衛(wèi)夫人以及王維、柳宗元、司馬光、羅貫中、傅山等，都是中華文化的耀眼明星。柳宗元以一篇《晉問》七贊晉地，曲終奏雅：堯之遺風(fēng)，“美矣善矣，其蔑有加矣?！被驶省度圃?shī)》，收有山西籍作者100余人、作品4000余首。把視角拉到現(xiàn)代，毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)發(fā)表講話后，山西以趙樹理等作家為旗幟，以扎根人民群眾、反映現(xiàn)實(shí)生活為顯著標(biāo)志的“山藥蛋”派橫空出世。

山西以15.6萬平方公里之域，同時(shí)富集如此豐厚的煤炭資源和文化遺產(chǎn)，舉世罕見。煤皆一色是烏金，文呈多彩織錦繡。自古以來，多民族的交流融合，形成了獨(dú)特的開放性和包容性，使一體多元的中華文化在這塊土地上有著精彩展現(xiàn)。晉國(guó)與周邊民族和睦相處，促成了我國(guó)歷史上第一次民族大融合。匈奴、鮮卑、突厥、羯胡、契丹、女真等少數(shù)民族在此或活動(dòng)融合，或立國(guó)設(shè)都。孝文帝主動(dòng)徹底實(shí)現(xiàn)鮮卑漢化，對(duì)中華民族發(fā)展壯大貢獻(xiàn)甚巨。秦以來，山西有過七個(gè)時(shí)期的移民運(yùn)動(dòng)，洪洞大槐樹移民已具世界影響。東晉法顯是第一位到海外取經(jīng)求法的高僧，是唯一向西域而行到印度，又經(jīng)大洋往東從海上歸來，貫通陸海兩條絲綢之路的奇人。以華夏文化為直根主脈，各民族文化融合互鑒，從上古到古代，到近現(xiàn)代以至今天，代代承繼、華章永續(xù)。黃河文化和鹽池文化，農(nóng)耕文化和游牧文化，思想文化和民俗文化，長(zhǎng)城文化和絲路文化，宗教文化和大院文化，民歌文化和戲曲文化，晉商文化和移民文化，地質(zhì)文化和生態(tài)文化，酒醋文化和面食文化，煤炭文化和工業(yè)文化，紅色文化和廉政文化……各個(gè)方面都具典型性代表性，名作巨擘燦若星河，不同源流兼容共生，古韻今潮恢宏激蕩。

因?yàn)樵谖幕块T工作，算是與戲曲有緣。北宋澤州的孔三傳，集成創(chuàng)造了諸宮調(diào)，被稱為中國(guó)戲曲之父。元雜劇四大家，山西占其三。明清晉商直接帶動(dòng)了戲曲的流變和發(fā)展。八路軍總部進(jìn)入山西后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大力改造舊班社舊藝人舊劇目，推出了一批反映抗戰(zhàn)救國(guó)和新生活的新劇目，催生了一批新劇種，戲曲事業(yè)融入了革命大洪流。《小二黑結(jié)婚》 取材于八路軍總部駐扎的左權(quán)縣。解放軍攻打下太原的當(dāng)天晚上，晉劇戲班子就為解放軍進(jìn)行了慶功演出。新中國(guó)成立后，山西戲曲進(jìn)入鼎盛時(shí)期，數(shù)度掀起高潮。毛澤東主席早在1948年路居興縣期間，觀看了晉劇演出，留下深刻印象；1952年在京觀看了晉劇大師丁果仙演出的《打金枝》，并與她親切交談。山西省晉劇院數(shù)次進(jìn)中南海演出，有一次丁果仙、郭蘭英聯(lián)袂出演，贏得毛澤東、周恩來、朱德、習(xí)仲勛等中央領(lǐng)導(dǎo)同志贊譽(yù)。周總理還問郭蘭英，多少年不唱晉劇了，適應(yīng)得怎么樣。改革開放后，在歷時(shí)30年共27屆中國(guó)戲曲“梅花獎(jiǎng)”評(píng)選中，山西獲獎(jiǎng)?wù)邽槿珖?guó)之冠。山西一省而有“四大梆子”，與晉中、晉北、晉南、晉東南對(duì)應(yīng)，大小劇種數(shù)十個(gè)，一度占全國(guó)六分之一。2012年，山西博物院珍藏的近百件宋金戲曲磚雕赴美國(guó)展出，引起轟動(dòng)，這些出土文物生動(dòng)反映了千年以前山西戲曲的繁榮景象和人們對(duì)戲的無盡癡迷。除傳統(tǒng)戲曲外，話劇、舞劇、音樂劇等現(xiàn)代劇種也在全國(guó)占有重要地位。舞劇《粉墨春秋》作為國(guó)家藝術(shù)精品，已演出300多場(chǎng)，出訪18個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

山西地處中國(guó)二級(jí)臺(tái)地，氣候宜人，相對(duì)干燥，罕有遍野赤地之旱和洪水滔天之澇，加之山西人安土重遷，為文化的生成、發(fā)展和保存提供了良好條件。全省文物國(guó)保單位占全國(guó)一成多，穩(wěn)居首位，117個(gè)縣（市區(qū)）平均近5個(gè)，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目居全國(guó)第三，現(xiàn)存4座唐代建筑都在山西，還有長(zhǎng)城遺址資源、古戲臺(tái)數(shù)千處。平遙古城、云岡石窟、五臺(tái)山三座世界文化遺產(chǎn)規(guī)模宏大、保存完好。1973年9月15日，周恩來總理抱病陪同法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜，專程到大同參觀視察云岡石窟，利用外賓休息時(shí)間又視察了華嚴(yán)寺和九龍壁，贊嘆之余，叮囑“一定要保護(hù)好文物古跡”，要求原計(jì)劃十年的云岡石窟維護(hù)工程，要三年搞完。周恩來總理此行，是中法交流史上的精典一頁(yè)，是總理外事生涯的動(dòng)人一幕，更是山西文化文物事業(yè)值得銘刻的大事。

在山西游歷，總是被那隨處可見可聞的文化遺存或曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件、生發(fā)的美好傳說所打動(dòng)，而你追尋的文化，往往又融化在山水間生活中。從古漢語(yǔ)詞典，還能查到不少山西人至今仍在使用的詞語(yǔ)。入聲字是古漢語(yǔ)四聲之一，許多農(nóng)村仍是這樣的語(yǔ)言環(huán)境，有著濃重的入聲口音。面食、陳醋自不待言，普通一桌飯品味兩三個(gè)非遺項(xiàng)目是常事。在人們生活勞動(dòng)的用具中，在房瓦、門楣、窗戶、炕圍中，都可以感受到精致黏人的“晉”味。老百姓日常喜好并享譽(yù)中外的汾酒，早在二十四史之一的《北齊書》中就有記載。

習(xí)近平總書記對(duì)山西文化一直牽掛于心，多次作出指示?？倳浽诳疾煸茖邥r(shí)指出，“保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國(guó)意義，而且具有世界意義?！薄耙钊胪诰蛟茖咛N(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)?！痹诳疾炱竭b古城時(shí)強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富?！边€要求深入挖掘晉商文化內(nèi)涵，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者?！暗厣衔奈锟瓷轿鳌薄拔迩晡拿骺瓷轿鳌保_不是虛置之詞。也應(yīng)看到，文化資源多不等于文化實(shí)力強(qiáng)，山西文化保護(hù)傳承的任務(wù)重，推進(jìn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的任務(wù)更重。

革命精神——三晉強(qiáng)光。在慶祝建黨100周年之際，黨中央批準(zhǔn)發(fā)布了第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，包括抗戰(zhàn)精神、太行精神（呂梁精神）、老區(qū)精神等。山西人民為書寫這些偉大精神付出巨大犧牲，為培育和踐行其他偉大精神也作出積極努力。山西有3400余處紅色文化遺址和紀(jì)念設(shè)施，“十三五”時(shí)期就制定了全國(guó)第一個(gè)紅色文化傳承保護(hù)與發(fā)展五年規(guī)劃，頒布了紅色文化遺址保護(hù)利用條例。山西是北方最早建立黨組織的省份之一，創(chuàng)建了北方第一支中國(guó)工農(nóng)紅軍正規(guī)軍。毛澤東主席1936年率領(lǐng)紅軍東征進(jìn)入山西，提出“經(jīng)營(yíng)山西”的戰(zhàn)略構(gòu)想，東征轉(zhuǎn)戰(zhàn)達(dá)50多個(gè)縣。這是我們黨在瓦窯堡會(huì)議后的首個(gè)重大政治軍事行動(dòng)，打出了“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍”的旗幟，把山西擺到了推動(dòng)中國(guó)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略基地的重要地位。1948年，毛澤東主席再次東渡黃河，橫貫山西11縣赴西柏坡，這是一條從勝利走向更大勝利之路，連通了延安和西柏坡兩大革命圣地。毛澤東主席兩次為劉胡蘭烈士題詞。八路軍總部長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山，在山西人民支持下，率領(lǐng)三大主力師與日寇進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)。依托山西，建立了晉察冀、晉綏、晉冀魯豫等根據(jù)地。鄧小平同志長(zhǎng)期主持中共中央北方局、八路軍前方總部和一二九師工作，一度是華北敵后抗日根據(jù)地特別是晉冀魯豫邊區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)廣大軍民扭轉(zhuǎn)嚴(yán)重困難局面，取得輝煌勝利，展現(xiàn)了全面領(lǐng)導(dǎo)才能和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，奠定了領(lǐng)袖人物的卓越品質(zhì)。站在太行山上，總會(huì)強(qiáng)烈感受到：山西人民歷來就有不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、無私奉獻(xiàn)、敢于勝利的決心和勇氣，只要我們始終具有當(dāng)年八路軍的那樣一種精神和氣概，就沒有克服不了的困難，就能經(jīng)得住任何考驗(yàn)。山西一直是拱衛(wèi)黨中央所在地陜甘寧邊區(qū)的戰(zhàn)略屏障。1947年至1948年間，中共中央后委及西北局和陜甘寧邊區(qū)政府還曾在呂梁山駐扎。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從山西派出數(shù)以萬計(jì)的南下干部。陽(yáng)泉是中共創(chuàng)建的第一城。建國(guó)后，以申紀(jì)蘭精神、右玉精神等為代表，山西人民不斷挺起新的精神高峰。

2009年5月，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席的習(xí)近平總書記考察山西，專程瞻仰了八路軍太行紀(jì)念館，看望八路軍老戰(zhàn)士，參觀了西溝展覽館，看望全國(guó)勞動(dòng)模范申紀(jì)蘭，對(duì)大力弘揚(yáng)太行精神提出明確要求。2017年視察山西期間，總書記專程來到呂梁山區(qū)興縣，向晉綏邊區(qū)革命烈士敬獻(xiàn)花籃，瞻仰晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館，強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，永遠(yuǎn)保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活?！绷?xí)近平總書記數(shù)次就弘揚(yáng)右玉精神作出指示，在視察山西時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)，“要融通黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)正氣充盈的黨內(nèi)政治文化，努力實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)風(fēng)清氣正?！边@些重要講話和指示，思想十分深刻、內(nèi)涵十分豐富，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。山西，古老的黃土高原，英雄的紅色土地。彪炳史冊(cè)的紅色傳統(tǒng)，是山西最為寶貴的精神財(cái)富，是三晉兒女砥礪奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

全面轉(zhuǎn)型——三晉高光。這片充滿生機(jī)和創(chuàng)造力的土地，曾開農(nóng)業(yè)文明之先河，以晉商票號(hào)為代表的商貿(mào)文化名揚(yáng)海內(nèi)外，工業(yè)文明進(jìn)程中也有過驕人建樹。踏上新征程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，山西有一道坎必須過，這就是破解資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)世界級(jí)難題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、低碳發(fā)展。2009年5月視察山西期間，習(xí)近平總書記提出建設(shè)國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)的重大思路，并納入國(guó)家規(guī)劃，開啟了山西全省域、系統(tǒng)性、深層次轉(zhuǎn)型發(fā)展的新篇章，也是改革開放以來國(guó)家給予山西最大的政策支持，把山西推到了改革試驗(yàn)的前沿。十八大以來，習(xí)近平總書記蒞晉視察，講得最多的都是轉(zhuǎn)型，既有戰(zhàn)略擘畫，又有具體指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)“著力解決制約發(fā)展的結(jié)構(gòu)性、體制性、素質(zhì)性矛盾和問題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以營(yíng)造良好營(yíng)商環(huán)境推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以全面深化改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展?！睆?qiáng)調(diào)“久久為功，不要反復(fù)、不要折騰，爭(zhēng)取早日蹚出一條轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路子”。強(qiáng)調(diào)積極服務(wù)和融入新發(fā)展格局，“在高質(zhì)量發(fā)展上不斷取得新突破。”近年來，山西實(shí)現(xiàn)了政治生態(tài)由“亂”轉(zhuǎn)“治”、發(fā)展由“?！鞭D(zhuǎn)“興”，夯實(shí)了加快轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)，打開了全面轉(zhuǎn)型的視野，拓寬了深度轉(zhuǎn)型的路徑，走上了全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展之路。山西在結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型發(fā)展上進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，在新發(fā)展理念指引下，轉(zhuǎn)型蹚新路成為全省人民的高度共識(shí)和歷史主動(dòng)，成為三晉大地最鮮明的時(shí)代特征。三晉之光色彩斑斕，穿越時(shí)空、朗照人心，聚焦在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，聚焦在實(shí)現(xiàn)全省人民對(duì)美好生活的向往。

心中的歌

乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪。汾河到了太原市區(qū)南段，一座拱形步行橋由東跨西，直達(dá)對(duì)岸一組奪人眼目的建筑群，這就是長(zhǎng)風(fēng)文化商務(wù)區(qū)。中心是由法國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的山西大劇院，大劇場(chǎng)、音樂廳、小劇場(chǎng)共融于這座象征意味極強(qiáng)的“開放之門”、“藝術(shù)之門”，也是“山西之門”。至今還記得，那天正在大劇院參加一個(gè)活動(dòng)，獲悉習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，大家一起歡欣跳躍的場(chǎng)景。大劇院?jiǎn)⒂弥H，幾位同仁相聚，被山西文化事業(yè)的進(jìn)步打動(dòng)，欣然之際覺得應(yīng)當(dāng)有一首歌來表達(dá)，并點(diǎn)名要我作詞。自己從未寫過甚至從未想過寫歌詞，能有多少文藝因子可調(diào)動(dòng)呢？好在文學(xué)源于生活，感悟驅(qū)動(dòng)創(chuàng)作，真情也是才華。于是就有了歌曲處女作《長(zhǎng)風(fēng)之夜》?！伴L(zhǎng)風(fēng)之夜”是大劇院周末惠民演出，每周一場(chǎng)，票價(jià)30元，就是為了讓老百姓都能走進(jìn)大劇院。有的家庭常年周末相攜看演出，其熱愛生活、醉心文化的執(zhí)著和幸福令人羨慕。歌中唱到：當(dāng)夕陽(yáng)在西山頂上流連，我與你目光相視，為了千百次的追尋，今夜思緒綿綿……然后，當(dāng)月光在汾河水面起舞，當(dāng)星星眨著溫馨的雙眼，當(dāng)淚花隨風(fēng)飄過了臉頰，今夜感激難言，今夜沉醉無前，今夜誰(shuí)能入眠……就這樣，或你或我或他，為了追尋、為了打動(dòng)、為了期待、為了相約，在令人神往的長(zhǎng)風(fēng)之夜！寫過無數(shù)的字，當(dāng)這幾組字在張千一先生奇妙的旋律中飛起來，在惠民演出結(jié)束時(shí)響起來，真有一種“乘著歌聲的翅膀”的感覺。鄉(xiāng)愁是可以用歌來表達(dá)的，家園是需要用歌來贊美的。

“長(zhǎng)風(fēng)之夜”是別有洞天的起點(diǎn)。隨后在不同的機(jī)緣中，為家鄉(xiāng)寫了三首歌。一是《你像一片綠葉》，終于直白地傾訴了久縈于懷的情愫：你像一片綠葉，輕輕飄進(jìn)我的胸懷，滄桑讓你美麗，黃土地是你的根脈……你像一片綠葉，常常觸動(dòng)我的情懷，天地讓你堅(jiān)強(qiáng)，黃河水是你的豪邁……有過多少憧憬，有過多少期待，激揚(yáng)的旋律在心中響起，中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)走向未來……二是《山西精神之歌》。有一個(gè)時(shí)期，人們討論山西精神，從不同角度作出很多概括，其中有一種說法是“信義、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”。于是將其歌詞化：高不過人為峰，美不過夢(mèng)想飛，有一種精神勵(lì)三晉，一輩接一輩。立信義之德，樹堅(jiān)韌之志，走創(chuàng)新之路，展圖強(qiáng)之為……這兩首歌均參加了省里紀(jì)念建黨95周年文藝演出。三是《太行之西是我家》，出發(fā)點(diǎn)是抒發(fā)新時(shí)代山西人的精氣神。詞意如此：太行之西是我家，長(zhǎng)城內(nèi)外賞新花，春風(fēng)又綠呂梁山，歌從黃河響天涯，手掬起清甜的汾河水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望我的呀，是那硬朗朗的爹來、親親的媽；三晉自古英才廣，好時(shí)代配好兒郎，心有夢(mèng)想人最美，汗水澆得幸福長(zhǎng)，懷揣著激揚(yáng)的奮進(jìn)曲，常常牽我的呀，是那目光里的期待、路的遠(yuǎn)方……先是魂?duì)繅?mèng)縈的故土，再是勵(lì)志篤行的使命。我們不能愧對(duì)這片土地，不能愧對(duì)時(shí)代，不能愧對(duì)家鄉(xiāng)父老。游子回鄉(xiāng)，到了村口，雙手從河里掬一把水撲在臉上，猛一抬頭，只見父母正在遠(yuǎn)處望著自己、喊出乳名……有好多次，一出現(xiàn)這樣的畫面，就忍不住動(dòng)情。

隨著建黨百年這一光輝日子的臨近，作為入黨36年的一名共產(chǎn)黨員，祖孫三代都是黨員，總有一種情感在心中激蕩，總覺得應(yīng)當(dāng)表達(dá)點(diǎn)什么，于是有了兩首“重量級(jí)”作品。《一往情深》，歌頌脫貧攻堅(jiān)的偉大成就——實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的最后攻堅(jiān)戰(zhàn)，表達(dá)了黨為人民幸福不懈奮斗和對(duì)貧困群眾的關(guān)懷之情，抒發(fā)了脫貧群眾的新生活和對(duì)黨對(duì)全國(guó)人民的感恩之情。真是情難自禁：走過一山又一山，見你一遍又一遍，為四季飽暖，為一生康健，為讀書聲朗，為水甜家安……你的家園我心牽掛，你的辛勞回報(bào)滿滿；邁過一坎又一坎，握你一回又一回，粗手做細(xì)活，憨厚出靈感，眼界通世界，自信高過山……你的憂樂我心惦念，你的未來大路坦坦；拔除窮根今圓夢(mèng)，脫胎換骨正揚(yáng)帆；朝朝暮暮的相伴、難忘攻堅(jiān)戰(zhàn)酣，祖祖輩輩的期盼、共繪美景斑斕……一往情深，在走過的長(zhǎng)路，在豪邁的放歌，在心底的溫暖。寫這些詞句時(shí)，深感脫貧攻堅(jiān)大捷書寫了兩部史詩(shī)，一部是中華民族擺脫絕對(duì)貧困，一部是千萬貧困群眾有了新的尊嚴(yán)，強(qiáng)了自信，長(zhǎng)了本領(lǐng)，精神得到了新的解放和升華。這是亙古未有的奇跡。千年偉業(yè)，百年恰是《風(fēng)華正茂》，隨著排山倒海的前奏，對(duì)黨的滿腔熱忱瞬間蓬勃而出：我多么幸福，與你百年相依；我多么豪邁，與你百年奮進(jìn)。我將你仰望，你把我裝在心里，我把你歌唱，你引我堅(jiān)毅前行；信仰點(diǎn)亮夢(mèng)想，犧牲豎起豐碑，觸摸你滾燙的年輪，親吻鮮血染紅的旗幟，看山河錦繡，遍地郁郁蔥蔥。然后繼續(xù)傾訴：跟你打天下，人民是江山，贊你護(hù)蒼生，江山是人民；初心根植民心，使命煥發(fā)青春，追逐你強(qiáng)勁的風(fēng)帆，迎向生生不息的號(hào)角，望征途漫漫，神州旭日東升。呵，沐浴新時(shí)代，闊步新征程，千載偉業(yè)鋪展，百年風(fēng)華正茂，萬眾同心，偉大復(fù)興！“七一”期間，正在黨校學(xué)習(xí)，支部畢業(yè)總結(jié)會(huì)上放了這首歌，在黨的懷抱中為黨放歌，感到一種從未有過的幸福。作曲家說寫這兩首歌就像翻越兩座高峰，調(diào)動(dòng)了全部的能量，是對(duì)自己的全面提升和超越，是創(chuàng)作生涯中從未有過的經(jīng)歷。我也感覺到，無論是他，還是演唱的兩位歌手，好像比我還要激動(dòng)。這兩首歌在全國(guó)性慶祝建黨百年作品征集評(píng)選中均榜上有名。

在祖國(guó)和家鄉(xiāng)的懷抱，每個(gè)人都會(huì)得到慈母般的呵護(hù)，就像幸福的嬰兒，同時(shí)也都滿懷摯愛和敬畏，濃濃的家國(guó)情懷激發(fā)出使不完的勁?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”艾青先生的詩(shī)句，每時(shí)每刻都會(huì)打動(dòng)每一個(gè)中國(guó)人。真正的詩(shī)人是用心血書寫，用生命歌唱。黨和祖國(guó)給了我們一切，滋養(yǎng)了我們，包括生命和知識(shí)、生活和事業(yè)，包括自豪和憧憬、力量和未來。內(nèi)心總是感覺擁有多而奉獻(xiàn)少，唯有用畢生的努力去回報(bào)。這就要從每一天做起，從每一項(xiàng)工作做起，從每一件事做起，從關(guān)心人幫助人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，而且多少次在想，怎能做得更多些更好些。積蓄久了，終于有一天，一氣呵成寫下了這樣的心跡：我多想快快長(zhǎng)大，能為你撐起一把傘，把日曬來遮，把風(fēng)雨來?yè)?；我多想早早前行，能為你墊上一塊磚，讓坎坷遠(yuǎn)離，讓顛簸逃亡。我多想快快長(zhǎng)大，能為你唱上一首歌，用殷殷真誠(chéng)，用滿滿力量；我多想早早前行，能為你采來一束花，露珠在閃光，香飄在路上……歌名叫《我多想》。這首歌詞在辦公桌抽屜里放了好幾年，被一位作曲家偶然發(fā)現(xiàn)后，引發(fā)共鳴，馬上拿去譜曲，他說這不是童少志氣，是人格情懷。這首歌由一位青年歌手唱出來，音色獨(dú)特，打動(dòng)人心。

自信的夢(mèng)

谷雨時(shí)節(jié)，土膏脈動(dòng)，萬物競(jìng)長(zhǎng)。由西往東、從南到北看山西，綿延千里的黃河、呂梁、太行、王屋……或奔騰不息，或滿目蔥蘢，一派生機(jī)。年年歲歲，時(shí)時(shí)刻刻，它們就這樣以無畏氣勢(shì)和挺拔雄姿，默默昭示著一種信念和精神。77年前，毛澤東主席就是在黃河西向延安召開的黨的七大上，號(hào)召全黨全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，“建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。”“我們一定要?jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！?3年前，毛澤東主席就是在太行山東麓西柏坡召開的七屆二中全會(huì)上，指出奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，進(jìn)而提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想。只有中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，才能將一則古老的寓言轉(zhuǎn)化上升為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的恒久偉力，才能在任何時(shí)候都保持清醒頭腦，保持“長(zhǎng)征”和“趕考”姿態(tài)。

在翱翔于浩瀚太空的中國(guó)空間站上，女航天員王亞平深情地說：“我為能身處這樣一個(gè)偉大的時(shí)代而感到驕傲和自豪！”這話有太空的氣場(chǎng)，更是時(shí)代的回響。她講出了中國(guó)航天員的自豪，講出了每一個(gè)中國(guó)人的心聲。與同事同學(xué)交談，經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話：我們是很幸運(yùn)的一代。的確如此。我們出生和長(zhǎng)大在社會(huì)主義新中國(guó)，在紅旗下啟蒙，十年動(dòng)亂時(shí)還未走向社會(huì)。少時(shí)在農(nóng)村的十幾年生活，對(duì)我們認(rèn)識(shí)國(guó)情鄉(xiāng)情、體味艱苦生活，難忘而有益。我們立身和成長(zhǎng)在改革開放新時(shí)期，唱著春天的故事，加入黨組織，從希望的田野，走上工作崗位。鄧小平同志是改革開放的總設(shè)計(jì)師，也直接而果斷地恢復(fù)了高考。自己有幸作為高中在校生參加了77級(jí)高考，半年后以應(yīng)屆生再次應(yīng)試，成為一名78級(jí)大學(xué)生。1992年春，鄧小平同志以88歲高齡視察南方并發(fā)表重要談話。我把這一消息告訴81歲的父親，他那種發(fā)乎心靈深處的敬仰和激動(dòng)之情，令我終生難忘。我們?nèi)驽懺旌统墒煸谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)180多年來，中國(guó)人民經(jīng)歷了多少苦難和抗?fàn)?，從睜開眼睛看世界，到平視世界，到用開放融入世界，用發(fā)展造福世界，用文化溫暖世界。

2018年，擁有9000多萬黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年，自豪而深情地向這位偉大的導(dǎo)師致敬，習(xí)近平總書記洪亮的講話在人民大會(huì)堂回響，在全世界傳播，此情此景怎不讓人感慨萬千。馬克思和恩格斯高度關(guān)注中國(guó)，據(jù)說馬恩全集800多處提到中國(guó)。尤其是《馬克思恩格斯論中國(guó)》一書，收錄了他們?cè)趦纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)期間18篇有關(guān)中國(guó)的時(shí)評(píng)和政論，至今讀來仍振聾發(fā)聵。他們對(duì)中國(guó)人民遭受的深重苦難給予巨大同情，厘清了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的是非曲直，控訴了侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的罪行，揭露了英國(guó)政府在輿論上的欺騙行為，痛斥了侵略者蔑視中國(guó)人民的丑惡嘴臉，反映了中國(guó)人民對(duì)侵略者的頑強(qiáng)抵抗，深刻揭示了清王朝腐朽沒落、落后挨打的根本原因，高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，特別是科學(xué)預(yù)見了“中國(guó)社會(huì)主義”的出現(xiàn)，預(yù)言在中國(guó)將“看到整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光”。他們?cè)谑罆r(shí)那個(gè)“野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的”國(guó)度，今天正在全面建設(shè)現(xiàn)代化，走近世界舞臺(tái)中央。馬克思主義沒有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也沒有辜負(fù)馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人最有資格紀(jì)念馬克思。每個(gè)人走過的從小渠到大河的路，從農(nóng)村到城市的路，從少年到青壯年乃至老年的路，都是走在時(shí)代前進(jìn)的路上，走在黨和國(guó)家、民族奮進(jìn)的路上。每一代人、每一個(gè)人都有各自的使命和擔(dān)當(dāng)。心中有歌聲和憧憬，自會(huì)踔厲耕耘，唯求俯仰無愧。

放眼三晉大地，從資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)到能源革命綜合改革試點(diǎn)，從中部爭(zhēng)先崛起到融入京津冀協(xié)同發(fā)展，從建設(shè)中部城市群到“一群兩區(qū)三圈”，從改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)到發(fā)展壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，從內(nèi)陸地區(qū)對(duì)外開放新高地到“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)，從建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)到打造文化旅游強(qiáng)省，從“兩山七河一流域”生態(tài)修復(fù)治理到全面建設(shè)生態(tài)省，從力引高端項(xiàng)目到廣聚天下英才，從監(jiān)察體制改革試點(diǎn)到建設(shè)清廉山西……如春風(fēng)陣陣。太忻一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)，抓住了建設(shè)雄忻高鐵這一千載難逢的機(jī)遇，為山西中部城市群裝上了新引擎，為山西區(qū)域發(fā)展格局注入了新活力，為山西融入京津冀和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈打開了新通道。坐地日行八萬里。時(shí)代的變化，在不經(jīng)意間改變著每一個(gè)地區(qū)的方位和每一個(gè)人的坐標(biāo)，有時(shí)仿佛就在一夜之間。站在時(shí)代高度，才能走在時(shí)代前列。新時(shí)代使三晉大地所有的一切都有了新的樣子、新的價(jià)值、新的希望。

綠色是山西全方位高質(zhì)量發(fā)展的底色，綠色素是山西板塊的基本元素。山西曾經(jīng)為廣袤的森林覆蓋，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史期，經(jīng)過三次森林造煤形成大煤田；人類社會(huì)早期，直至公元前1000年左右，仍分布著茂密森林和豐盛草原。隨著人口的增長(zhǎng)、人類活動(dòng)的加劇，包括圍獵濫牧、毀林造田、以木為燃、大興土木乃至頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)等，致使森林面積越來越小且成為次生狀。明清時(shí)期森林植被急劇減少，在新中國(guó)成立之初，全省森林覆蓋率僅有2.34%。新中國(guó)使這片斑駁泛黃的葉子煥發(fā)生機(jī)。森林覆蓋率于2021年達(dá)到23.57%，歷史性超過全國(guó)平均水平。右玉縣森林覆蓋率由建國(guó)初的0.3%擴(kuò)展到今天的56%。黃河山西段年輸沙量由上世紀(jì)末的1.2億噸減到1700萬噸。習(xí)近平總書記視察山西時(shí)指出：“你們這里是華北水塔，京津冀的水源涵養(yǎng)地，是三北防護(hù)林的重要組成部分，是拱衛(wèi)京津冀和黃河生態(tài)安全的重要屏障。”“要從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、環(huán)境污染綜合治理、自然生態(tài)保護(hù)修復(fù)、資源節(jié)約集約利用、完善生態(tài)文明制度體系等方面采取超常舉措，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)。”習(xí)近平總書記對(duì)山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)重要意義的闡述，對(duì)山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展作出的重要指示，進(jìn)一步增強(qiáng)了全省人民建設(shè)綠色山西的使命擔(dān)當(dāng)。森林是錢庫(kù)、水庫(kù)、糧庫(kù)，也是碳庫(kù)。生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，是思想觀念和生產(chǎn)生活方式全面轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)變的過程，是增綠造綠和減碳固碳的過程。山西人民一定會(huì)用自己的雙手，在三晉大地織出更多更濃的綠色。

你像一片綠葉！每當(dāng)這一念頭閃現(xiàn)，都不禁心中潮起，是深愛，是期許，更是奮進(jìn)動(dòng)力。葉的價(jià)值和使命是光合作用，自身也在這一過程中實(shí)現(xiàn)一次次升華。有樹才有葉，根深才能葉茂。山西這片葉子越綠，就越能更好地為祖國(guó)這棵大樹增光添彩。山西人民有理由自信，更有決心自強(qiáng)。自信不是陶醉于過往輝煌和某些優(yōu)勢(shì)，不是一時(shí)的認(rèn)知和感悟。自信，本質(zhì)上是一種成熟和擔(dān)當(dāng)，是像愚公移山那樣，下定決心挖，不怕犧牲挖，排除萬難挖，向著勝利挖，一代一代挖。三晉兒女的光合作用，就蘊(yùn)含在這挖山不止中，一定能夠著眼大局把寶貴的資源利用好轉(zhuǎn)化好，為國(guó)家提供高效、清潔、持久的能源保障；能夠吸納更多硬件、軟件和理念等方面的新要素，形成新的優(yōu)勢(shì)；能夠在高質(zhì)量發(fā)展中爭(zhēng)先進(jìn)位，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興作出多方面貢獻(xiàn)；能夠有效保護(hù)和不斷擴(kuò)大綠水青山，當(dāng)好生態(tài)屏障，增強(qiáng)綠色素和舒適度；能夠建設(shè)持久風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，不斷激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)活力和擴(kuò)大對(duì)外開放；能夠?qū)⑽穆觅Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展自信和文化自信的互促共筑；能夠不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感……這片綠葉，一定會(huì)更加飽滿滋潤(rùn)，光澤鮮亮。這一切，源于歲月的生生不息，源于時(shí)代的鏗鏘向前，源于人民的淳樸勤勞。

呵，一片美麗的綠葉！