◎王彥蘋(píng)（納西族）

文學(xué)成就了香格里拉

1928年6月13日，美籍奧地利植物學(xué)家、地理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、攝影家、人類(lèi)學(xué)家約瑟夫·洛克在一次從麗江到康區(qū)，藏族居住地的探險(xiǎn)穿越活動(dòng)記錄中，因?yàn)闃O富傳奇色彩而被美國(guó)《國(guó)家地理》雜志以探險(xiǎn)日記的形式發(fā)表，從而引起學(xué)術(shù)界的巨大反響。

1933年，洛克的朋友，英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓便以此為背景創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》，成為當(dāng)時(shí)最暢銷(xiāo)的書(shū)，并獲得英國(guó)著名的霍桑登文學(xué)獎(jiǎng)，《不列顛文學(xué)家辭典》稱(chēng)此書(shū)的功績(jī)之一是為英語(yǔ)詞匯創(chuàng)造了“SHANGGRI-LA”（香格里拉） 一詞。小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》，描繪了中國(guó)西部藏族居住地一個(gè)美輪美奐、神秘寧?kù)o、祥和富足的理想家園，這就是“香格里拉”。

“香格里拉”是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿(mǎn)寬容、呈現(xiàn)和諧，洋溢著原始自然美的樂(lè)園。小說(shuō)集中刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己心中的“香格里拉”的熱切渴望與努力追求，世外桃源“香格里拉”震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)尋求心靈慰藉的讀者，引發(fā)了全球范圍內(nèi)的尋找“香格里拉”熱潮。1937年，意大利電影導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉把此書(shū)拍成電影。1944年，好萊塢投資250 萬(wàn)美元再次將香格里拉搬上銀幕，電影榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)。

通過(guò)多方論證，1997年9月14日，云南省人民政府向世界鄭重宣布：人們尋覓已久的人間仙境——“香格里拉”就在中國(guó)云南迪慶藏族自治州。消息驚動(dòng)了世界，引起了國(guó)內(nèi)外新聞界、旅游界、商界巨大的反響。世界各大報(bào)《倫郭衛(wèi)報(bào)》《泰晤士報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等知名度很高的報(bào)紙，都先后刊登了“香格里拉就在中國(guó)云南迪慶”的消息。英國(guó) BBC廣播電臺(tái)也在《倫敦快訊》節(jié)目中播放了這一世紀(jì)新聞。自此，尋夢(mèng)的中外游客紛至沓來(lái)，由此帶動(dòng)了迪慶旅游業(yè)的興起。

迪慶州原來(lái)是木頭財(cái)政，砍伐木材收入占迪慶財(cái)政收入的 70% 以上，而在犧牲生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，迪慶的貧困狀況并沒(méi)有得到改變，1998年，國(guó)家作出停止采伐天然林的決定，迪慶州木頭財(cái)政支撐的經(jīng)濟(jì)大廈瞬間崩塌，在這種情況下，剛好產(chǎn)生了香格里拉這個(gè)品牌，當(dāng)時(shí)州委州政府開(kāi)始梳理迪慶州產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，逐步作出以旅游業(yè)為龍頭的產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。經(jīng)過(guò)幾十年的不斷努力，旅游業(yè)成為迪州第一大支柱產(chǎn)業(yè)。

2002年，中甸縣成功更名為香格里拉縣，助推迪慶實(shí)現(xiàn)了由 “木頭財(cái)政”向旅游強(qiáng)州成功轉(zhuǎn)型。迪慶把文學(xué)作品的“虛擬”，固化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的 “現(xiàn)實(shí)”，成為了各地爭(zhēng)先效仿的經(jīng)典案例，這就是文學(xué)的魅力。通過(guò)梳理香格里拉來(lái)自于小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》這個(gè)現(xiàn)實(shí)，到香格里拉落戶(hù)迪慶，以及到中甸縣成功更名為香格里拉，香格里拉跟文學(xué)是緊緊聯(lián)系在一起的，是文學(xué)成就了香格里拉。

香格里拉是文學(xué)創(chuàng)作的沃土

迪慶州香格里拉市地處三江并流世界自然遺產(chǎn)核心區(qū)，素有“亞洲”水塔之稱(chēng)，生物資源豐富，是國(guó)際上重要的動(dòng)植物基因庫(kù)，雪山聳立，江河縱橫，生態(tài)植被完好，是我國(guó)長(zhǎng)江中下游以及南業(yè)東南業(yè)重要的生態(tài)屏障。戈登遺址證明，早在新石器時(shí)代，迪慶已有土著先民在這里居住，隨著氐羌南遷與土著融合，形成藏族和其他世居民族。

香格里拉民族眾多，有 26 個(gè)少數(shù)民族，9 個(gè)世居民族，他們和睦相處，親善相依，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，各民族文化自成體系又相互影響，相互融匯，相得益彰。各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，成為中華民族文化寶庫(kù)的重要組成部分。

以藏族為主的全州各民族自古以來(lái)就有保護(hù)和珍惜生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉持萬(wàn)物有靈的原始宗教觀(guān)，將自然環(huán)境與生存空間融為一體，與一草一木為伴，與一山一水為鄰，用神山圣水的名義守護(hù)著這片比自己生命還要重要的圣潔之地，同時(shí)迪慶香格里拉藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教四大宗教并存，不同宗教之間，以及同一宗教內(nèi)部和諧相處，親善和睦，神秘深隧的宗教文化給迪慶的人文景觀(guān)劃上了濃墨重彩的一筆。范穩(wěn)創(chuàng)作的藏地三步曲之一《水乳大地》，就是以迪慶歷史上發(fā)生的宗教故事或民間故事為原型創(chuàng)作的。

從古至今，多少文人墨客被迪慶自然風(fēng)光和人文風(fēng)情所吸引，創(chuàng)作出了廣為傳頌的鴻篇巨制。如：明、清至民國(guó)，不少內(nèi)地的文人留下了不少呤詠迪慶風(fēng)物名勝，風(fēng)俗民情的舊體詩(shī)歌。光緒《新修中甸縣志書(shū)稿本》纂錄了編修者吳自修的八首七言律詩(shī)，張翼夔的八首竹枝詞。1997年《中甸縣志》收錄了明代以來(lái)吟詠中甸詩(shī)文選 80 多首（篇）。1999年出版的《維西傈僳族自治縣志》收錄了明代以來(lái)呤詠維西詩(shī)文 30 多首篇。

1951年，白喬正小說(shuō)《烏達(dá)爺爺》《在風(fēng)雪的高原上》發(fā)表在《邊疆文藝》上，隨后，省內(nèi)外知名作家馮牧、李喬、楊蘇、趙銀堂、蘇碧波等不斷到迪慶采風(fēng)，創(chuàng)作了大量描寫(xiě)迪慶風(fēng)物民情，謳歌迪慶各族人民新生活的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，如《風(fēng)卷殘?jiān)啤贰恫孛耧w騎》《雪山雄鷹》等。

80年代以來(lái)，迪慶小說(shuō)、散文、詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸成長(zhǎng)壯大，查拉獨(dú)幾、楊增適、楊森、楊正文、阿布司南、楊世光、饒階巴桑等一批少數(shù)民族作家，成為一支代表迪慶文化實(shí)力的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，他們以弘揚(yáng)迪慶民族文化為己任，以傳承時(shí)代精神為擔(dān)當(dāng)，植根土地，深入生活，貼近人民、創(chuàng)作了大量記錄迪慶歷史變遷和反映各族人民生活的優(yōu)秀作品。

如：三次榮獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)的饒階巴桑創(chuàng)作的詩(shī)集《石燭》《對(duì)生葉之戀》《愛(ài)的花瓣》等；查拉獨(dú)幾創(chuàng)作的小說(shuō)《初雪》（獲五省區(qū)藏族文學(xué)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)）、《九曲綠松石》；楊森散文集《康巴情趣》、小說(shuō)集《要一百頭牛作聘禮的姑娘》；史效軒的中篇小說(shuō)《老人啞姑與石磨》（在《當(dāng)代文學(xué)》《當(dāng)代詩(shī)人》等幾家刊物聯(lián)合舉辦的全國(guó)首屆“冰心杯”文學(xué)大獎(jiǎng)賽中榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)）；阿布司南的中篇小說(shuō)《失去時(shí)間的村莊》（榮獲人民文學(xué)出版社第二屆當(dāng)代文學(xué)拉力賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)），楊世光三部散文集《愛(ài)神在微笑》《神奇的玉龍雪山》《孔雀樹(shù)》；楊正文紀(jì)實(shí)散文《三探藏經(jīng)洞》等都成為不朽的力作。

從香格里拉由虛幻成為現(xiàn)實(shí)，到迪慶機(jī)場(chǎng)的建成通航；從中國(guó)大陸第一個(gè)國(guó)家公園的成功推出，到旅游龍頭引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；從基礎(chǔ)設(shè)施條件不斷改善，到城鄉(xiāng)面貌發(fā)生天翻地覆的巨大變化；從利民惠民舉措相繼落地，到各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)邁上新臺(tái)階。迪慶各族兒女以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的干勁，創(chuàng)造出了令人矚目的輝煌業(yè)績(jī)。所有這些，都為文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材。這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的作家們不僅見(jiàn)證了香格里拉的騰飛，他們也用自己的筆見(jiàn)證了這場(chǎng)偉大的歷史實(shí)踐。一批弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，謳歌香格里拉變遷，具有深厚民族風(fēng)情特色和藝術(shù)特色的文學(xué)作品接踵問(wèn)世，書(shū)寫(xiě)了我州文學(xué)事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的一頁(yè)。

2017年，迪慶藏族自治州人民政府策劃出版了建州 60 周年文學(xué)系列叢書(shū)：《品說(shuō)香格里拉》（陳俊明）；《世紀(jì)密碼——香格里拉的前世今生》（王兆興）；《1957-2017 跨越與巨變》（迪慶藏族自治州政府研究室）；《迪慶商界》（迪慶藏族自治州工商業(yè)聯(lián)合會(huì)）；《香格里拉——夢(mèng)開(kāi)花的地方》（洪耀輝）；《一個(gè)藏族記者筆下的文化情懷》（張國(guó)華）等，這些作品系統(tǒng)地反映了建州 60年來(lái)，迪慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的健康發(fā)展，總結(jié)了迪慶建州60年的文學(xué)成就，也體現(xiàn)了新時(shí)期香格里拉文化多維度、多視角、多元性特點(diǎn)。

迪慶高原善于寫(xiě)詩(shī)的人一代代嬗替不衰，如果說(shuō)饒階巴桑是從雪山騰入天際的山鷹，那么近年來(lái)展露頭角的一大批青年詩(shī)人，猶如百花在廣闊的原野上涌起新潮。如李承翰詩(shī)集《荒原·愛(ài)情及其他》；阿布司南詩(shī)集《歌謠開(kāi)始的地方》；李貴明詩(shī)集《我的滇西》（榮獲第十屆少數(shù)民族文學(xué)作品“駿馬獎(jiǎng)”）；單增曲措詩(shī)集《珠巴洛》《香格里拉——一個(gè)雪域女子的詩(shī)意表達(dá)》；和欣詩(shī)集《我的卡瓦格博》；魯倉(cāng)·旦正太詩(shī)集《納帕海畔行吟者的鄉(xiāng)愁》。這些詩(shī)集熱情謳歌了迪慶香格里拉美好的山川風(fēng)物，表現(xiàn)了居住在這塊土地上的古老民族當(dāng)今豐富多彩的社會(huì)生活和內(nèi)心世界，讓我們驚喜地看到，詩(shī)歌將永遠(yuǎn)與“香格里拉”同在，并不會(huì)消失在地平線(xiàn)上。

在做大做強(qiáng)香格里拉品牌過(guò)程中，有一大批國(guó)內(nèi)外知名作家深入迪慶香格里拉，創(chuàng)作了大量反映迪慶香格里拉自然風(fēng)光，民族風(fēng)情，以及生活在迪慶這塊土地上的各族群眾的感人事跡的文學(xué)精品，如《梅里雪山美景故事》（芬蘭作家） 、《香格里拉夢(mèng)——古城新紀(jì)元》（澳大利亞作家）；中國(guó)作家：《香格里拉——從夢(mèng)幻到現(xiàn)實(shí)》（中國(guó)作家丹增）；《緣起》（中國(guó)作家次仁羅布）；水乳大地》（中國(guó)作家范穩(wěn)）；《獨(dú)克宗古城演變記》（中國(guó)作家海男）；《靈息吹拂》（中國(guó)作家湯世杰）；《香格里拉紀(jì)行》（中國(guó)作家周?chē)?guó)平）；《香格里拉扎記》《高原上的葡萄》（中國(guó)作家于堅(jiān)）等。

還有眾多的本土作家如：彭耀輝、扎西尼瑪、卡瓊爾·扎西鄧珠、央今拉姆、和壽仙等以文學(xué)的形式描繪他們心目中的香格里拉，或用文化的名義思考他們所理解的香格里拉。這些作品有力地推動(dòng)了迪慶旅游業(yè)的發(fā)展，使香格里拉品牌更加深入人心。

作家們繼續(xù)以詩(shī)意的情懷耕耘著這片土地，繼續(xù)以飛揚(yáng)的文采謳歌著這片土地的日新月異，他們?cè)谖膶W(xué)的道路上薪火相傳，勤奮不輟。香格里拉的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，大有希望。

打造世界的香格里拉需要文學(xué)精品

雪山草地，峽谷生靈，裊裊炊煙，美麗的喇嘛廟既是《消失的地平線(xiàn)》中所描述的美景，同時(shí)也是世人苦苦追求的詩(shī)和遠(yuǎn)方。香格里拉不再是一個(gè)地域上的概念，已經(jīng)成為人類(lèi)共同追求美好生活的代名詞及向往。2021年4月15日至 16日，召開(kāi)了省委省政府迪慶現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，為迪慶明確了“努力成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)標(biāo)桿，世界的香格里拉”的新定位，應(yīng)該說(shuō)這是省委省政府在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，把脈迪慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)作出的準(zhǔn)確判斷，對(duì)迪慶提出的新要求。

香格里拉落戶(hù)迪慶，并不意味著永遠(yuǎn)擁有這個(gè)品牌，我們要做的是擦亮這個(gè)品牌，守護(hù)和提升這個(gè)品牌。建設(shè)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的標(biāo)桿，世界的香格里拉”的目標(biāo)要求，既是省委省政府交給迪慶的重任，也是全州各族人民為之奮斗的目標(biāo)，把迪慶建設(shè)成為世界香格里拉，這就要求我們要以國(guó)際的眼光，來(lái)謀劃香格里拉，要以全球的視野來(lái)審視香格里拉。作為迪慶的廣大文藝工作者，應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)世界的香格里拉的重任，深入基層，深入群眾，從群眾中發(fā)現(xiàn)美，并把這種美成為文學(xué)作品的基調(diào)，同時(shí)通過(guò)我們手中的筆，大力描繪香格里拉自然之美，人文之美，精神之美。謳歌新時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型。宏揚(yáng)主旋律，發(fā)出迪慶聲音，講好迪慶故事，通過(guò)創(chuàng)作出一大批具有香格里拉特點(diǎn)，融入香格里拉文化，體現(xiàn)香格里拉特色的精品力作，真正使習(xí)近平總書(shū)記在考察云南時(shí)所說(shuō)的“香格里拉名揚(yáng)天下”，這句話(huà)成為我們奮斗的動(dòng)力。

撫今追昔，展望未來(lái)，風(fēng)正帆舉，海闊天空，當(dāng)前，我國(guó)的文學(xué)事業(yè)正處在歷史上的最好時(shí)期，2021年12月14日，中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大隆重召開(kāi)，習(xí)近平發(fā)表了重要講話(huà)，講話(huà)高瞻遠(yuǎn)矚，振奮人心，再一次充分肯定了我國(guó)文藝界在圍繞中心，服務(wù)大局中展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)作為，深刻闡述了文藝在新時(shí)代新征程的歷史方位上的重要地位和作用，從黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度，對(duì)廣大文藝工作者提出了殷切的希望。當(dāng)前，我州文藝工作者應(yīng)當(dāng)步調(diào)一致，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，將習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)作為做好文藝工作的根本遵循和行動(dòng)指南，堅(jiān)持新時(shí)代文學(xué)的方向與道路，奮力開(kāi)創(chuàng)文學(xué)事業(yè)新局面，全面推進(jìn)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，為建設(shè)“世界的香格里拉”貢獻(xiàn)力量。

立足于迪慶文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，文學(xué)藝術(shù)家們應(yīng)從文化自信的高度，賦予香格里拉新的內(nèi)涵。創(chuàng)作出大量無(wú)愧于偉大時(shí)代、偉大人民的優(yōu)秀作品，匯聚起奮進(jìn)新時(shí)代新征程的磅礴力量，讓香格里拉承載更多的夢(mèng)想，駛向現(xiàn)實(shí)的彼岸。