民族聲樂演唱中的音色調(diào)控探討

王淑梅

（廊坊市電子信息工程學(xué)校 河北 廊坊 065000）

民族聲樂是我國民族文化的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著各民族人民的精神文化。傳承和發(fā)展民族聲樂，是當(dāng)前精神文化建設(shè)過程中重要的課題。只有營造出民族聲樂在現(xiàn)代傳播的市場環(huán)境，才能使民族聲樂獲得長足發(fā)展。相應(yīng)地，立足于現(xiàn)代民眾的市場需求，我們必須組織具備專業(yè)技巧的藝術(shù)團(tuán)隊，對民族聲樂現(xiàn)今的呈現(xiàn)形式重新包裝，打造出民族聲樂一流的視聽效果。而音色的把控，始終是民族聲樂演唱繞不開的話題。演唱者只有改變以往的思維，在創(chuàng)意傳播的環(huán)境中具備音色調(diào)控的能力，才能使民族音樂的表現(xiàn)效果具備多元性和色彩性，真正提升民族聲樂的傳播效益。本文對此系統(tǒng)闡述，研究分析如何有效地進(jìn)行音色調(diào)控，并且做出改進(jìn)音色調(diào)控方式的具體方案。

一、民族聲樂中的音色相關(guān)內(nèi)容

（一）音色的含義

音色是組成聲音的一個部分，在人群的聲音發(fā)散過程中具有區(qū)分性。盡管民族聲樂的內(nèi)容較為豐富，演唱者能夠充分調(diào)動自身的情感，使聽眾形成藝術(shù)上的共鳴，但是聽眾不僅僅追求情感上的渲染，在演唱技巧的修為上也有著一定要求。而音色恰恰充當(dāng)著鑒別師的角色，能讓演唱者區(qū)分每一段節(jié)奏和鼓點(diǎn)中的情感遞延，從而及時調(diào)整下一層次的演唱技巧，使民族聲樂的質(zhì)感更加明顯。民族聲樂相比于流行歌曲，散發(fā)的情感更加渾厚，演唱者的氣息更加綿延，需具備扎實的演唱技巧。一般的聲音中，大概可以產(chǎn)生50-60 種諧波，而民族聲樂的演唱者一般聲音極為成熟，在演唱過程中聲音的頻率會發(fā)生較大變化。因此，演唱者往往選擇泛音來達(dá)到美化聲音的目的。

（二）音色的風(fēng)格

音色的風(fēng)格是根據(jù)其內(nèi)在情感所體現(xiàn)的，而民族聲樂的內(nèi)容來源于各種不同特色的民族文化，演唱者要表現(xiàn)出豐富內(nèi)容的層次性，就必須要體現(xiàn)出不同音色的風(fēng)格。比如：我國陜北的信天游就是一種民族聲樂的形式，演唱者的聲音高亢有力，在每一句的音調(diào)把控中都需使氣息得到補(bǔ)充，從而保證演唱的完成。一般來說，音長較短的演唱者不適宜演唱這一類型民歌，而適宜演唱流傳南方的昆曲或評彈。因而，我國的民族聲樂有著多樣性的風(fēng)格，也無形之間劃分出了不同演唱功力的人群。而音色風(fēng)格也是可以通過調(diào)控音色來轉(zhuǎn)換的，需要演唱者加強(qiáng)訓(xùn)練。

（三）音色的特點(diǎn)

在民族聲樂的演唱過程中，最能夠區(qū)分音色風(fēng)格的技巧運(yùn)用于兩方面。其一，是演唱者對顫音的有效把控。顫音的綿長是民族聲樂中情感傳遞的表達(dá)方式，尤其表現(xiàn)在高潮與尾音兩部分，使聽眾有余音繞梁的感覺。在西北民歌與華北鼓樂的演唱中，演唱者經(jīng)常運(yùn)用顫音技巧，使聽眾的情感得到激發(fā)，和聲樂內(nèi)容產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。其二，則是演唱者合理的潤腔。潤腔的好處在于能夠修飾和加工處理各種聲腔，使原有的腔韻變得渾厚或低沉，在聲音的厚薄程度上有所推移，使音色能夠隨時轉(zhuǎn)換，幫助演唱者處理各種不同風(fēng)格的聲樂內(nèi)容。如今，潤腔的運(yùn)用已經(jīng)成為了民族聲樂演唱家普遍掌握的技巧，它最直接的作用在于使歌曲的審美功能得以延伸，提升了聽眾對民族聲樂的欣賞效果。

二、民族聲樂演唱中音色的區(qū)別因素

隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，人們處理的信息更加專業(yè)化，在聆聽音樂的過程中也更注重質(zhì)感。大眾能夠從紛繁的音樂作品中賞鑒出最符合需求的一類，所依靠的就是辨別這些音樂作品在演唱過程中演唱技巧的特征。如電音作品中總是伴隨金屬嘈雜的聲音，而民謠作品中則減少了曲調(diào)混合，在聲音上更為純正，突出了演唱中的外部環(huán)境，給聽眾清新唯美的感覺。民族聲樂的多樣性，同樣是根據(jù)演唱者的選材得出的。其中就包括演唱者自身對樂曲和歌詞等內(nèi)容元素的理解，以及演唱者所處環(huán)境和音樂內(nèi)容的匹配程度。對此，民族聲樂演唱者在氣息共鳴和咬文嚼字等方面，都要進(jìn)行身心的調(diào)節(jié)和完善，能夠隨時根據(jù)內(nèi)外不同因素的變化，調(diào)控民族聲樂演唱的方式和技巧。就目前來看，民族聲樂演唱中音色的區(qū)分，主要就包括演唱方式技巧和音樂賞鑒價值兩方面。其中，演唱方式與技巧由演唱者的氣息把控和聲色轉(zhuǎn)換決定，音樂的賞鑒價值則由音樂風(fēng)格和外部環(huán)境聲音共同傳遞的情感體驗所決定。因此，民族聲樂的演唱者必須要對這兩方面精準(zhǔn)考量，從而達(dá)到音樂調(diào)控的根本目的。

三、如何提升民族聲樂演唱中音色調(diào)控有效性的策略

（一）注重氣息與調(diào)試調(diào)性方面的控制

對于氣息的控制是民族聲樂在演唱過程中的重要內(nèi)容，氣息的控制可以有效地將音樂中的情緒及音色等方面進(jìn)行優(yōu)化。因此，音色會受到氣息強(qiáng)弱的影響，而且這種影響是直接的。只有通過熟練地控制氣息，表達(dá)出歌曲想要表達(dá)的內(nèi)容，才能夠使民族聲樂的演唱更加深入人心。

民族聲樂的演唱者在聲樂的調(diào)式調(diào)性以及和聲編排等方面，必須要具備一定的專業(yè)審視水平，能夠梳理出幾方面和控制音樂色彩的聯(lián)系。演唱者必須樹立層次性音色控制的價值理念，通過運(yùn)用區(qū)分式的調(diào)式與和聲來傳遞最佳的審美價值，在歌唱效果上體現(xiàn)了色彩設(shè)計的新穎性。

演唱者必須清楚，不同的音樂調(diào)式主要存在功能和使用價值等方面的實質(zhì)性差異，但是因為這些調(diào)式在不同的色彩渲染中控制內(nèi)外因素的變化，往往需要演唱者將多重調(diào)式按照其作用梳理出相關(guān)的內(nèi)外要素，然后在這些要素的基礎(chǔ)上科學(xué)地調(diào)控與表達(dá)，從而使民族聲樂的色彩效果得到充分展示。

（二）注重吐字與音色方面的控制

一般來說，民族聲樂的色彩表達(dá)與演唱者的內(nèi)心情感在某種程度上是存在一定關(guān)聯(lián)的。演唱者在演唱民族聲樂的過程中，會通過不同的發(fā)音技巧和吐字技巧，使人們在享受歌曲的過程中產(chǎn)生不同的色彩感受，最終使人們對于這種因為不同音色所形成的不同的特定情感有著更加深刻的理解，不僅如此，還會使人們在遵循自然法則的同時能夠遵循現(xiàn)代社會不變的感情法則。之所以會有這樣的現(xiàn)象，就是因為科學(xué)、得體、適度的演唱技巧使演唱者的聲音更加完美，使演唱者的聲音更加深入人心，使演唱者的歌聲更能夠抓住聽眾的需求。演唱者必須要懂得如何在音樂演唱中調(diào)用情感法則，掌握層層遞進(jìn)和延伸的演唱節(jié)奏。在吐字上追求自然的修飾，以清晰而純凈為主，在字句演唱的間隔處使音色重疊，從而幫助聽眾劃分不同演唱句段情感變化的區(qū)域。在演唱初始，演唱者的情感是緩緩激發(fā)的，在吐字上應(yīng)該快速且不帶有雜音，從而令聽眾逐步進(jìn)入藝術(shù)情境。而在高潮階段，演唱者應(yīng)該利用顫音對吐字進(jìn)行延長，從而使聽眾沉浸在演唱者創(chuàng)造的美好氛圍中。

（三）注重語言與音量方面的控制

演唱者需要注意的是，由于每個人生長的環(huán)境不同，能接受的語言特色也有區(qū)別。而演唱者的語言特征也會影響民族聲樂的傳播效益。因而，演唱者必須要結(jié)合現(xiàn)代社會的需求，將傳統(tǒng)演唱方式中不合時宜的語言特性逐漸消除，能夠根據(jù)現(xiàn)代文化特點(diǎn)優(yōu)化演唱方式。傳統(tǒng)的民族聲樂主要是借助重唱和合唱兩種表達(dá)方式組合而成，傳遞至聽眾耳朵的和聲比較有層次性。但是對現(xiàn)代聽眾來說，和聲僅僅充當(dāng)音樂色彩區(qū)分和人文情感表達(dá)的介質(zhì)，卻因為演唱者表現(xiàn)和聲的語言風(fēng)格不適應(yīng)某些地域，相關(guān)區(qū)域的人群并不能切實理解民族聲樂所表達(dá)的深厚情感。因而，演唱者還必須要博采眾長，不斷地學(xué)習(xí)不同區(qū)域的民俗文化，能夠調(diào)整自己的語言風(fēng)格和音量。當(dāng)然，除此以外，演唱者還需要在縱向組合的層面下功夫，使民族聲樂突破時空和地域的禁錮，呈現(xiàn)多樣性、特色化發(fā)展的趨勢。

民族聲樂的演唱者需要了解各民族文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而讓傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂在語言特色上的模糊界限被打破，并且在縱向組合和演唱方式等兩個層面準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出與之對應(yīng)的文化習(xí)俗。民族聲樂中的曲調(diào)是一個很明顯的區(qū)分要素，在縱向組合和表達(dá)技巧的變化中呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，演唱者可以在曲調(diào)的調(diào)控過程中把握情感的走向，使民族聲樂的語言特色更加豐富。和聲是曲調(diào)變化后縱向組合最常出現(xiàn)的形式，通常分為功能性和非功能性兩種。而不協(xié)和音與脫離調(diào)性的和弦也是民族聲樂中演唱者應(yīng)用的內(nèi)容。孤立的大小三和弦以及四度疊置，都可以被考慮作為表現(xiàn)民族聲樂作品的高階配置。至于不解決的七和弦，則更多的作為演唱者呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)聲樂的重要形式。

（四）注重呼吸的控制

民族聲樂的演唱者必須要加強(qiáng)對自身呼吸的控制力度，懂得如何在自身氣息均勻的基礎(chǔ)上強(qiáng)化呼吸程度，從而保證氣流平穩(wěn)地在演唱中運(yùn)動，提升演唱效果。無論是顫音的運(yùn)用，還是潤腔的加工，演唱者都需要保持綿長的氣息，而很多演唱者僅僅提升了氣息調(diào)試的持久性，在氣息的力度上卻有所欠缺。盡管聽眾能夠被長久帶入意境中，卻因為演唱者氣息的不穩(wěn)定而難以區(qū)分音色變化的情況。演唱者在吐字結(jié)束后通過氣息的傳遞能呈現(xiàn)情感色彩，當(dāng)演唱者的氣息力度增強(qiáng)且足夠穩(wěn)定，聽眾仍然可以獲得新的審美體驗。

以《洪湖水浪打浪》為例，這首民族聲樂歌曲以抒情為主，曲調(diào)優(yōu)美，將清麗、富饒的江南水鄉(xiāng)美景呈現(xiàn)了出來，并表達(dá)了革命者堅韌樂觀、忠于人民、忠于黨的無私情懷。對此，歌者在演唱這個作品的時候，應(yīng)該將呼吸調(diào)控到最為平穩(wěn)與柔和的狀態(tài)，在氣息量上保持適中，全部樂句均采用軟起音的方式，從而讓音色變得更加甜美、柔和。而在《長相知》中，音色的調(diào)控則有很大不同，這是一首古曲，帶著昆曲特征，旋律上經(jīng)常出現(xiàn)一起一落的頓音。為了將頓音處理好，就應(yīng)該加強(qiáng)對呼吸的控制，在每句起音與旋律轉(zhuǎn)彎的地方采取硬起音，將昆曲風(fēng)格特點(diǎn)充分表達(dá)出來。

（五）充分運(yùn)用共鳴腔體

民族聲樂的演唱者必須要加強(qiáng)對腔韻的調(diào)控。雖然很多演唱者能夠潤腔，并且通過氣息的組合，達(dá)到共鳴的效果，但是腔韻所呈現(xiàn)的音色也是有種類區(qū)分的，需要演唱者豐富個人的共鳴腔體。人體共鳴腔由頭腔、咽腔及胸腔等構(gòu)成，每個共鳴腔體形成的共鳴音響在音色特征上會有較大差異。若是頭腔共鳴多，就會獲得明亮、高亢的音色；而口腔共鳴多，則會獲得單薄、親切的音色；胸腔共鳴多，音色將顯得雄渾澎湃、低沉寬厚。

以歌曲《梅蘭芳》為例，前半段以敘述特點(diǎn)為主，同時帶有京劇唱腔，大多數(shù)為假聲成分。在演唱中可以采取高位置、硬起音，將頭腔共鳴效果真正體現(xiàn)出來，獲得明亮、清澈和靈巧的音色。后半段主要將梅蘭芳大氣凜然的民族英雄氣概反映出來，不僅要運(yùn)用頭腔共鳴，應(yīng)該對全身共鳴腔體進(jìn)行調(diào)控，把共鳴腔拉長拉寬，減少氣息支點(diǎn)，增強(qiáng)沖擊聲帶力度。這樣獲得的音色才更加挺拔與高亢，穿透力也能實現(xiàn)提升，與歌曲中蘊(yùn)含的人物情感保持一致。在民族聲樂作品演唱過程中，還需要喉咽腔、口咽腔等共鳴腔體進(jìn)行調(diào)控，這些可變共鳴器官的形狀與空間，調(diào)控后就能夠形成變化較大的音色，有利于對演唱者藝術(shù)形象的塑造。

四、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂是傳播精神思想的重要藝術(shù)形式，需要演唱者融入豐富的情感，并準(zhǔn)確把握演唱技巧。由于我國的社會文化碰撞加快，為迎合大眾的口味需求，民族聲樂必須要在表現(xiàn)手法上及時改進(jìn)。音色的轉(zhuǎn)換是民族聲樂表現(xiàn)中的重要方式，演唱者需要切實掌握如何調(diào)控音色的能力。就目前來說，民族聲樂的內(nèi)容極其廣泛，蘊(yùn)含著不同區(qū)域的文化情感，要表現(xiàn)出具有區(qū)分性的音色，演唱者必須要有層次地組合各要素，根據(jù)氣息和音量等內(nèi)外要素的變化調(diào)控演唱技巧。演唱者必須要重視對民族聲樂的調(diào)試和氣息的控制力度，必須在尊重各地域文化的基礎(chǔ)上穩(wěn)定呼吸，更關(guān)鍵的是要具備共鳴腔體控制的能力，從而確保民族聲樂的演唱效果全面提升。本文對此提出了相關(guān)內(nèi)容，望予以重視。