尤曉凡

（南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210013）

安徽花鼓燈是流傳于淮河兩岸，有歌有舞有戲劇，將舞蹈、燈歌、鼓樂和情感豐富的群舞完美結(jié)合的一種民間舞蹈，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)素材取材于安徽地區(qū)人民生活中、勞作之余娛樂身心的音樂、舞蹈，每逢節(jié)假日或完成勞作之后，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)自發(fā)地組織起來，以鑼鼓為樂器，伴著人聲的吆喝，盡情歌舞。舞者主要是民間藝人，受各地不同的生活習(xí)俗和歷史文化熏陶，安徽花鼓燈的表演風(fēng)格十分多變，有的瀟灑倜儻，有的細(xì)膩優(yōu)美，有的古老質(zhì)樸，但總的來說，都滲入了安徽地區(qū)的民俗風(fēng)情以及安徽人民的思想情感，無論何種風(fēng)格的安徽花鼓燈都包含著其自身的舞蹈自覺。安徽花鼓燈作為一種古老的地方民間藝術(shù)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，一直保持著強(qiáng)大的生命力，一直深受人們的喜愛，是漢族極具代表性、令人印象深刻的民間舞蹈。

《淮水情蘭花彎》將傳統(tǒng)的安徽花鼓燈的動(dòng)作元素、舞蹈音樂和篇幅結(jié)構(gòu)融入新的設(shè)計(jì)理念，以其獨(dú)具一格的表現(xiàn)形式，為觀者呈現(xiàn)出整體基調(diào)十分憂郁，而畫面十分優(yōu)雅、優(yōu)美的畫卷。在這幅畫卷里，舞者們美妙的身姿演繹出的淮水，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而延綿，時(shí)而洶涌，時(shí)而歡快，嬌俏靈動(dòng)的舞姿，變幻莫測(cè)的隊(duì)形，余音裊裊、扣人心弦的音樂，無一處不展現(xiàn)著淮水生生不息的流動(dòng)，生機(jī)盎然的景象，無一處不映射出安徽人民對(duì)那一方土地、那一汪淮水的思念之情。在下面的文章中，筆者將淺談《淮水情蘭花彎》這部舞蹈作品中所具有的美學(xué)特征。

一、安徽花鼓燈的三大流派及其藝術(shù)特征

《淮水情蘭花彎》的那一汪淮水牽絆著無數(shù)安徽人民的心，體現(xiàn)著安徽人民濃濃的鄉(xiāng)愁。安徽花鼓燈主要流傳于淮河中游兩岸，這里的“淮河”指的便是“淮水”，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中由不同的舞蹈風(fēng)格形成了三大流派——瀟灑倜儻的蚌埠花鼓燈、細(xì)膩優(yōu)美的鳳臺(tái)花鼓燈、古老質(zhì)樸的潁上花鼓燈。它們都集舞蹈、燈歌、鑼鼓音樂于一體，并將帶有情節(jié)性和情緒性的雙、三人舞、集體舞恰到好處地結(jié)合在一起，舞蹈是其主要構(gòu)成部分，主要由數(shù)量眾多且繁冗復(fù)雜的舞蹈語(yǔ)匯和基本步法組成。這些構(gòu)成了安徽花鼓燈豐富系統(tǒng)的舞蹈語(yǔ)言體系，使安徽花鼓燈成為用肢體語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)的優(yōu)秀民間舞蹈形式之一。

（一）瀟灑倜儻的蚌埠花鼓燈

不同流派的花鼓燈具有不同的藝術(shù)風(fēng)格和表演風(fēng)格，并各有其典型的藝術(shù)特征。蚌埠花鼓燈以懷遠(yuǎn)地區(qū)最為典型，舞蹈風(fēng)格瀟灑倜儻，舞姿動(dòng)靜結(jié)合，復(fù)雜多變，收放自如，難度較高；節(jié)奏講求頓挫感，富有變化，快慢差距大。以塑造女子形象為主，這種女子形象在花鼓燈中被稱為“蘭花”?！疤m花”可分為端莊大方、莊重灑脫的“大蘭花”和嬌俏玲瓏、敏捷可愛的“小蘭花”。蚌埠花鼓燈典型形態(tài)為“三道彎”，即以胯部為軸心，身體重心右后移，上身與下身擰傾呈“S”型，雙腳半腳掌點(diǎn)地，在擰傾之中尋求靜態(tài)平衡。蚌埠花鼓燈以“溜、閃、旋、傾”為其典型藝術(shù)風(fēng)格。蚌埠花鼓燈典型動(dòng)作有“上山步”“風(fēng)擺柳”“平足步”“三回頭”“搭陰棚”等，這些動(dòng)作形態(tài)時(shí)刻體現(xiàn)出“蘭花”的溫柔嬌媚與優(yōu)雅大方。蚌埠花鼓燈代表人物有馮國(guó)佩、婁樓、金明等，代表作品有《蘭花賦》《石榴花開》《淮河邊的玩燈人》《永遠(yuǎn)的花鼓燈》等。

（二）情緒細(xì)膩的鳳臺(tái)花鼓燈

鳳臺(tái)花鼓燈的主要角色有“蘭花”和“鼓架子”，其中“鼓架子”是男角的總稱。鳳臺(tái)花鼓燈講求男女角色相互配合，通過舞蹈的形式描繪人物之間細(xì)膩的情感，從中顯露出在安徽花鼓燈中不同流派的人物角色性格之不同、形象之不同、情感之不同。這里的“蘭花”便不同于端莊優(yōu)雅的形象，陳敬芝創(chuàng)新塑造了天真活潑、俏皮可愛的“小蘭花”形象，表演風(fēng)格多傾向于靈動(dòng)的小女孩的形象。同時(shí)，鳳臺(tái)花鼓燈的舞蹈動(dòng)律根據(jù)表演風(fēng)格的變化進(jìn)行了創(chuàng)新，以“顛、顫、抖”為其典型動(dòng)律特征，即臂、肩、腰、腿、胯等部位靈活顫顛、抖動(dòng)，形成波浪形狀，盡顯身體靈活，又顯動(dòng)作的夸張，并以此為特色應(yīng)用于很多舞蹈作品之中。其典型動(dòng)作有“顫顛步”“顫抖”“大顫”“輕顫”“云顫”等。鳳臺(tái)花鼓燈還拓寬了扇子、手巾的運(yùn)用方式，譬如“繞扇”“遮陽(yáng)扇”“貼翻扇”“抖扇”“飄扇”等變化多端的扇花。鳳臺(tái)花鼓燈亦以“三道彎”為期典型形態(tài)，典型舞姿有“單凰展翅”“水中望月”“斜貼扇”等。鳳臺(tái)花鼓燈以陳敬芝為代表人物，代表作品《游春》等。

（三）古老質(zhì)樸的潁上花鼓燈

潁上花鼓燈產(chǎn)生于淮河流域廣大農(nóng)村，主要流行于淮河沿岸的潁上及其周邊地區(qū)，是經(jīng)由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造且代代相傳的藝術(shù)形式。潁上花鼓燈與懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)花鼓燈有許多相似之處，但其本身也有不同之處，即音樂節(jié)奏氣勢(shì)磅礴，力量感強(qiáng)，舞蹈表演形式熱情奔放、頻繁變換，場(chǎng)面一度歡騰鼓舞、熱鬧非凡，舞蹈演員載歌載舞，情緒高亢激昂，具有極其濃郁的地方特色。

二、美是舞蹈藝術(shù)最本質(zhì)的特征

（一）美是舞蹈藝術(shù)的靈魂

美是一切藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，也是舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在精華。人們對(duì)美的追求是永無止境的，生活中處處體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求與向往，美在藝術(shù)與生活之中各有不同的體現(xiàn)。任何藝術(shù)門類內(nèi)在都蘊(yùn)含著美的標(biāo)準(zhǔn)，美是檢驗(yàn)一門藝術(shù)是否具有它的基本內(nèi)涵與社會(huì)功能的恒久不變的標(biāo)準(zhǔn)。比如悅耳動(dòng)聽的音樂、筆精墨妙的繪畫、游云驚龍的書法、余音繞梁的戲曲、扣人心弦的電影等等，都憑借其潛在的美的效應(yīng)，攝人心魄，引人入勝，引發(fā)人們情感上的共鳴，陶冶人們的情操，抒發(fā)言語(yǔ)所不能表達(dá)的內(nèi)心更深層次的情感意志、主觀情思。美是舞蹈藝術(shù)的靈魂，舞蹈藝術(shù)的美體現(xiàn)在兩個(gè)方面：外在美、內(nèi)在美。舞蹈的外部表現(xiàn)形式即為美妙的人體動(dòng)作，是舞蹈藝術(shù)外在美的體現(xiàn)。作為一名舞蹈演員，不僅需要有良好的身體條件，還需要具備足夠的專業(yè)水準(zhǔn)和技術(shù)能力，去表現(xiàn)舞蹈作品中各式各樣的角色，或人或物。這就要求舞者自身具備過硬的實(shí)力能將舞蹈作品的內(nèi)涵展現(xiàn)于舞臺(tái)之上，并從中流露出美感。舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在美體現(xiàn)在創(chuàng)造主體和審美主體的精神氣質(zhì)、思想內(nèi)涵。舞蹈作品可以用于描繪任何時(shí)期、任何地點(diǎn)、任何人物、任何事件，創(chuàng)造主體也就是編創(chuàng)者和表演者，他們將主觀思想情感融入舞蹈作品之中，體現(xiàn)出別樣的藝術(shù)內(nèi)涵。審美主體也就是觀眾，通過視覺上對(duì)舞蹈作品的審視，自覺接收其中的精神信號(hào)，所遇思想契合之處，引發(fā)心靈上的共鳴，得到情感的抒發(fā)，精神的釋放。

（二）舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征

舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征依據(jù)舞蹈編創(chuàng)和舞蹈表演特性，即將生活原型動(dòng)作素材經(jīng)過藝術(shù)的加工美化，創(chuàng)造出大量的舞蹈語(yǔ)匯、舞姿造型，糅合創(chuàng)造主體的審美理想，用肢體語(yǔ)言形象且直觀地呈現(xiàn)于審美主體眼前，從中流露出多重的思想情感。舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)屬性決定了它具有形象性與直觀性、動(dòng)作性與造型性、抒情性、音律性、虛擬性、道具性的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)的特別之處需具體案例具體分析。

舞蹈藝術(shù)的形象性與直觀性體現(xiàn)在一部舞蹈作品的誕生，從取材、定位、編排到敘述情節(jié)、塑造人物都以形象且直觀的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，內(nèi)心對(duì)形象的感悟來源于視覺上的直觀感受。舞蹈藝術(shù)的動(dòng)作性和造型性在不同的舞蹈作品面前最具有差異性。古典舞、民間舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞各有其不同的審美特征，這就決定了以不同的舞蹈元素創(chuàng)編的舞蹈作品其動(dòng)作性和造型性具有不同的色彩。比如《淮水情蘭花彎》是以安徽花鼓燈動(dòng)作元素為主進(jìn)行創(chuàng)編，其動(dòng)作多具有“溜”“擰”“傾”的特點(diǎn)，造型以“三道彎”居多，“平足步”“上山步”“風(fēng)擺柳”等安徽花鼓燈典型動(dòng)作貫穿全篇。舞蹈藝術(shù)的抒情性是將人們言語(yǔ)難以傳達(dá)之情借由舞蹈的形式傳遞出來，一舉手一投足時(shí)間便能發(fā)散出自身的性格、內(nèi)涵、情感，并通過細(xì)膩的肢體語(yǔ)言將內(nèi)心活動(dòng)更加豐富化，在人們欣賞的時(shí)候通過抽象的藝術(shù)想象從中回味真摯的情感。舞蹈藝術(shù)的音律性體現(xiàn)在音樂與舞蹈的共生性，二者相互依存、相互升華。音樂的快慢、強(qiáng)弱與舞蹈動(dòng)作相符合更能抒發(fā)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵?？梢哉f舞蹈是音樂的眼睛，音樂是舞蹈的耳朵，通過音樂，觀賞者可以從視覺和聽覺上雙重體會(huì)舞蹈藝術(shù)的魅力。

三、《淮水情蘭花彎》的美學(xué)特征

《淮水情蘭花彎》是由高度、黃奕華編導(dǎo)的，以安徽花鼓燈為素材創(chuàng)作的女子群舞作品?；此?，表達(dá)的是以編導(dǎo)為代表的無數(shù)花鼓燈人對(duì)淮水的思念情結(jié)；蘭花彎，則是他們對(duì)于以花鼓燈文化為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的頌揚(yáng)。整個(gè)舞蹈作品將安徽花鼓燈的動(dòng)律特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)生動(dòng)形象地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，在作品當(dāng)中體現(xiàn)了舞蹈表演藝術(shù)形象性與直觀性、動(dòng)作性與造型性、抒情性與音律性的美學(xué)特征。

（一）形象性與直觀性

作品開始，“蘭花”們操著急促的步伐走上舞臺(tái)，身體前傾朝著遠(yuǎn)方望去，像是在期盼著什么，直觀地為我們呈現(xiàn)出女子守候與等待的形象。接著“蘭花”們圍成花苞的形狀，緩緩像一簇花朵一樣綻放，直接點(diǎn)明“蘭花”這一主題。舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)始終未曾脫離向前向上的方向感，作品隊(duì)形的流動(dòng)模擬流水的形態(tài)流暢且線條優(yōu)美，像極了淮水，眼睛始終望向最初的遠(yuǎn)方，真切地表達(dá)著內(nèi)心的期盼。編導(dǎo)通過舞蹈動(dòng)作、舞蹈構(gòu)圖的編排以及整體情緒的拿捏，給我們生動(dòng)形象地展現(xiàn)了花鼓燈人對(duì)家鄉(xiāng)深厚的感情。

（二）動(dòng)作性與造型性

“蘭花”是花鼓燈的女角俗稱，舞蹈動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美，變化多端。蘭花的主要體態(tài)“三道彎”多具有“擰”“傾”的特點(diǎn)，并以此為特色。這個(gè)舞姿是以腰部為中心軸，上半身與下半身相互形成力的相反作用，胯根部停留在橫移的位置，呈現(xiàn)“扭”的體態(tài)，這就是“三道彎”的典型特征。在《淮水情蘭花彎》中，無論是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的造型都具備“三道彎”這一體態(tài)，比如蘭花將左手至于下巴下方做羞巾，右手做單展翅，右腳置于左腳斜前方立半腳尖，兩腳腳尖朝正前方，身體與胯部一前一后“擰”“傾”，帶有一絲內(nèi)收，微微含蓄，便是典型的“三道彎”。另一方面，在隊(duì)形變換時(shí)，蘭花的走步對(duì)應(yīng)著安徽花鼓燈的“腳下寸住勁”“溜得起，剎得快”“急如風(fēng)，停要陡”的動(dòng)律特點(diǎn)，也就是在移動(dòng)的過程當(dāng)中，快速走步然后迅速地剎住腳。這在隊(duì)形流動(dòng)時(shí)最有體現(xiàn)，蘭花們飛快地溜著碎步，一波又一波地上下場(chǎng)，從舞臺(tái)兩邊上場(chǎng)圓場(chǎng)走“S”型曲線再變成一橫排，腳下功夫可見一斑。

（三）抒情性與音律性

《淮水情蘭花彎》這部作品音樂，有一個(gè)主旋律貫穿始終，又有多種副調(diào)，不同的副調(diào)都抒發(fā)了主人公徽州女子不同的情感。第一部分的音樂比較低沉，時(shí)而伴著人聲哼唱，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，此時(shí)多為隊(duì)形上的流動(dòng)配合較為柔和的動(dòng)作，“翹首以盼”再合適不過。漸漸地，蘭花們的情緒越來越飽滿，音樂逐漸明亮，隨之音樂鼓點(diǎn)慢慢加強(qiáng)，整個(gè)舞蹈也逐漸進(jìn)入高潮。伴隨著一陣鈴鐺的碎響，以動(dòng)律“顫顛”作為節(jié)點(diǎn)，進(jìn)入了第二部分快板，這一段落音樂歡快，鼓點(diǎn)十分豐富，蘭花的動(dòng)作也靈巧可愛，融入了貼碗扇、顫顛、翻身、跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，這場(chǎng)景或是闔家團(tuán)圓之時(shí)，或是回到家鄉(xiāng)之時(shí)，情不自禁演出的一番小戲，喜悅之情溢于言表?？駳g到頂點(diǎn)音樂戛然而止，便是進(jìn)入了第三部分，獨(dú)留主演一人孤立在舞臺(tái)中央，重又陷入寂靜，音樂又變得十分憂郁，可能是夢(mèng)醒，可能是聽聞某種噩耗，“蘭花”們緩緩起身，重又望向遠(yuǎn)方，期盼著，守候著。整部作品的音樂設(shè)計(jì)與編導(dǎo)想要抒發(fā)的“盼”的感情主線十分貼合，首尾呼應(yīng)，一頭一尾的哼唱聲似是將“蘭花”從夢(mèng)境拉入現(xiàn)實(shí)，更加強(qiáng)調(diào)了編導(dǎo)所想要表達(dá)的“淮水情”。

四、結(jié)語(yǔ)

安徽花鼓燈在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了許多的花鼓燈名家和優(yōu)秀作品，《淮水情蘭花彎》是其中極具代表性的作品之一?！痘此樘m花彎》不同之處在于其作品基調(diào)是憂郁的，旨在抒發(fā)內(nèi)心情感。編導(dǎo)以“蘭花”為主角，借其“三道彎”的主要體態(tài)以及復(fù)雜多變的舞臺(tái)構(gòu)圖，塑造出了眾多花鼓燈人對(duì)淮水的思念以此隱喻人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。