■吳 瓊 駱殿兵
道德與法治作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程,是德育的主渠道、主陣地,關系學生的精神生長和充盈。而傳統(tǒng)的道德與法治課堂呈現(xiàn)出圖片多,真實物體少;創(chuàng)編情境多,真實情境少;活動形式多,學生參與少;教師自我感動多,學生觸動少的情況。這樣的課堂很難激發(fā)學生的學習興趣。筆者認為,學生只有在真實的道德與法治課堂中,才能提升思維能力,培養(yǎng)核心素養(yǎng)。
于漪老師曾說,課的第一錘要敲在學生的心靈上,激起他們思維的火花,或像磁石一樣牢牢地把學生吸引住。如果教師恰當?shù)厥褂靡恍┪锛匀坏剡B接起課堂與生活、教材與學生,讓學生觀察、品鑒物體,那么學生學習探究的熱情就會被點燃。
在教學《習近平新時代中國特色社會主義思想學生讀本》(下稱《讀本》)第七講第二課時“堅持走和平發(fā)展道路”時,某教師力求突破,以一杯紅茶開啟了本課的學習。課堂伊始,教師向學生展示了自己購買的川寧紅茶,并分享自己生活中的小情趣,學生饒有興趣地聽著。在裊裊茶香中,教師給學生講中國的茶文化,引導學生思考:中國的茶、瓷器是如何進入西方,并在西方盛行的?隨后,教師繼續(xù)追問:“這杯出產(chǎn)于波蘭的川寧紅茶又是如何進入中國的?”由此,教師展開對“一帶一路”倡議的介紹。在茶葉的“一出一進”中,學生感受到中國在不同歷史時期對促進世界經(jīng)濟和貿(mào)易往來做出了重大貢獻。課尾,教師給每名學生發(fā)了一包紅茶。學生一定會對這節(jié)充滿文藝氣息和生活氣息的課留下深刻的印象。
《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》(以下簡稱“新課標”)提出,要以社會發(fā)展和學生生活為基礎,構建綜合性課程。為了達到教學生活化的要求,很多教師不惜花費大量時間創(chuàng)設各種生活情境。但是什么樣的情境是道德與法治課堂所需要的?筆者認為,真實的情境最能觸動人心,最有探討的價值。教師需要聯(lián)系學生的生活實際,設置真實的情境,這樣才能培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)和健全的人格,讓道德與法治課堂成為有現(xiàn)實關懷和人文溫度的課堂。
某教師執(zhí)教七年級上冊第十課第二框內(nèi)容“綻放生命的精彩”時,根據(jù)新聞事件創(chuàng)設了一個情境:網(wǎng)約車司機駕駛過程中嬰兒突發(fā)疾病,如果你是嬰兒家長,你希望司機怎么做?如果你是司機,你會怎么做?在這個真實的情境中,教師讓學生站在司機和家屬不同的角度做了體驗。學生在選擇中明白了社會需要溫暖,而溫暖需要傳遞,這樣大愛才能無邊。
新課標要求遵循“教師主導與學生主體相統(tǒng)一”的教學規(guī)律。學生的主體性往往是通過課堂活動體現(xiàn)出來的。筆者認為,只有學生真心參與課堂活動,才能有真實的體驗,收獲真正的知識,提升綜合素養(yǎng)。
在《讀本》“堅持走和平發(fā)展道路”這一講中,某教師設計了“一帶一路”青年峰會活動。課前,教師指導學生進行角色認領;隨后,各小組根據(jù)認領的角色進行材料搜集,并撰寫發(fā)言稿;最后在課堂上充分展示?;顒咏Y束后,學生和聽課教師都給予熱烈的掌聲。學生的發(fā)言稿雖然略顯稚嫩,但很真實。想要寫出發(fā)言稿,他們需要對國際形勢、大國外交的策略有一定的了解,還需要搜集各代表國的歷史以及發(fā)展理念。在這一過程中,學生提高了資源融匯、學科融通的能力,視野更加開闊,愛國意識和責任感也在潛移默化中得以增強。
現(xiàn)代教學論研究表明,學生的學習心理發(fā)展存在兩個相互作用的過程:一方面是認知過程,是智力活動;另一方面是情感過程。沒有認知因素的參與,學習任務不可能完成;同樣,沒有情感因素的參與,學習也不能夠長久。
筆者在教學八年級上冊第七課第一框“關愛他人”時,從知識的角度講了兩個問題,一是關愛他人的意義,二是如何關愛他人。道德與法治課肩負著育人的職責,教師應通過一定的教學手段,實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀教學目標。課上,筆者鼓勵學生分享自己關愛他人的小故事。他們分享的真實感人的故事引起了全班同學的共鳴。那時,筆者發(fā)現(xiàn)“善”離我們這么近,學生的內(nèi)心如此純凈,笑臉如此美麗。教育之美,在于塑造人的靈魂。有美感的課堂,一定是真情涌動的課堂。
最是親歷動人心。我們的課程應該在學生經(jīng)歷與社會生活之間建立充分的連接,將學科知識與社會生活結合起來,還學生一個真實的道德與法治課堂。這是點燃學生的學習熱情,提升思維能力與綜合素養(yǎng),培育正確的價值觀的必由之路。