本報(bào)訊 9月11日，大型文化系列節(jié)目《古韻新聲》如期而至，以古籍文物為索引，與觀眾共赴中秋節(jié)俗之旅。

《古韻新聲》中秋節(jié)目由中央廣播電視總臺(tái)和國(guó)家文物局聯(lián)合攝制。節(jié)目以數(shù)十件與中秋關(guān)系緊密的珍貴文物文獻(xiàn)為線索，采用“文物展演+文化訪談+古風(fēng)樂(lè)舞”相結(jié)合的呈現(xiàn)形式，溯源中秋佳節(jié)的來(lái)龍去脈，講述歷史悠久的文化故事，展現(xiàn)中華文化的深厚人文底蘊(yùn)，傳承中華文明的千年精神文脈。

節(jié)目由中秋節(jié)的起源開(kāi)始，引領(lǐng)觀眾沉浸式感受歷史，重新閱讀古代社會(huì)生活畫(huà)卷，更深刻地了解中秋賞月節(jié)俗背后的意涵。透過(guò)古籍，觀眾得知中秋最早記載于西周《周禮·春官》，有著“春祈秋報(bào)”的美好寓意，當(dāng)時(shí)便有“中秋夜迎寒”的祭祀活動(dòng)。西漢透雕雙龍高鈕谷紋白玉璧上雕刻的谷紋元素訴說(shuō)著彼時(shí)人們渴望豐收、生活富足的美好愿望，印證了另一個(gè)關(guān)于中秋源頭“仲秋報(bào)謝”傳統(tǒng)的意義。隨著歷史演進(jìn)，直到唐代，中秋才作為一個(gè)節(jié)日逐漸形成，日期定在農(nóng)歷八月十五。文物古籍留存的是中華民族的文化基因、情感流轉(zhuǎn)。以月亮為例，太多文物古籍都能佐證月亮在古代中國(guó)人心目中的地位。西漢戴德《大戴禮記補(bǔ)注》嘉慶五年刻本中記載了中國(guó)古代有“朝日夕月”的傳統(tǒng)，即在春分的早晨要祭日，秋分的傍晚要祭月。跟隨節(jié)目鏡頭步入歷史時(shí)空，觀眾在馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)上，看到了非常直觀的月中玉兔和蟾蜍；在唐代月宮嬋娟紋銅鏡上，看到了豐富的月亮元素；在明代金環(huán)鑲寶石玉兔搗藥耳墜中，玉兔搗藥的經(jīng)典形象活靈活現(xiàn)……古籍《東京夢(mèng)華錄》中記載了中秋之夜的熱鬧盛況：“民間爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，夜市人馬雜沓，至于天明。”

《古韻新聲》中秋節(jié)目，以精心編排的文藝節(jié)目為鑰匙，解鎖與眾不同的中秋節(jié)俗。歌曲《鷓鴣天·桂花》以八月十五桂花香的主題，呈現(xiàn)出“枝生無(wú)限月﹐花滿自然秋”的詩(shī)意圖景，呼應(yīng)了八月中秋桂子從月宮飄落的夢(mèng)幻感覺(jué)。群舞《拜月》再現(xiàn)了古代女子中秋拜月的熱鬧與虔誠(chéng)，體現(xiàn)了古人對(duì)拜月的重視。

《古韻新聲》以電視節(jié)目的形式營(yíng)造古今對(duì)話的氛圍，通過(guò)多元方式調(diào)動(dòng)了觀眾的主動(dòng)性，激發(fā)觀看過(guò)程中的積極性與參與感。讓觀眾在享受文藝節(jié)目帶來(lái)的美的同時(shí)，對(duì)節(jié)俗與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更縱深的理解與記憶，在認(rèn)知層面滿足了觀眾的文化需求，更在精神層面上與公眾產(chǎn)生情感交互、文化認(rèn)同，彰顯中華民族的文化自信和歷史自信。

（綜合自央視新聞、中國(guó)青年客戶端、文匯報(bào)等）