李 均

(江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校 江蘇 南京 210011)

深度教學(xué)中的“深度”，指的不僅是知識的深度，更是學(xué)生參與教學(xué)的深度、情感體驗的深度和思維發(fā)展的深度。在本文中，筆者結(jié)合深度教學(xué)的內(nèi)涵及初中道德與法治教學(xué)的特點，從“整合”、“思辨”、“體驗”、“實踐”四個層面，針對初中道德與法治深度教學(xué)的途徑與策略展開論述,希望通過本文的論述，能夠開辟道德與法治教學(xué)的新思路，促進(jìn)道德與法治教學(xué)的新發(fā)展。

1.整合——重構(gòu)知識體系，實現(xiàn)深度教學(xué)

1.1 學(xué)科內(nèi)整合。初中道德與法治教學(xué)中不同模塊之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，如果教師將各個模塊的內(nèi)容割裂開來，孤立地進(jìn)行教學(xué)，則學(xué)生學(xué)到的知識必然是膚淺的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中展開的思考與產(chǎn)生的體驗也必然是膚淺的，這顯然與深度教學(xué)的理念不符。因此，教師應(yīng)該敏銳地發(fā)現(xiàn)道德與法治學(xué)科內(nèi)的知識與知識、情感與情感、思維與思維之間的連接點，使學(xué)生進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)與綜合思考，這樣，才能實現(xiàn)深度教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

例如，人教版七年級下冊《我與我們》這一課的主要教學(xué)目標(biāo)是“讓學(xué)生理解集體主義的概念及堅持集體主義的意義，以及如何認(rèn)識和處理個人與集體的關(guān)系?！比欢?，一個人要適應(yīng)集體、融入集體，那么就必然學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。同時，當(dāng)個人利益和集體利益產(chǎn)生沖突的時候，人們一方面可以從生命的意義的視角來思考這個問題，做出正確的利益取舍，另一方面可以從法律的視角來正確解讀個人在集體中的權(quán)利與義務(wù)，從而做出正確的行為選擇……如果教師能夠?qū)⑸鲜鰞?nèi)容串聯(lián)起來，則實現(xiàn)了《生命的思考》、《做情緒情感的主人》、《走進(jìn)法治天地》等學(xué)科內(nèi)知識的整合。而這種整合，顯然能夠引發(fā)學(xué)生的深度思考與深度體驗，從而促進(jìn)深度教學(xué)的順利開展。

1.2 學(xué)科間整合。學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)的目的在于讓自己用道德與法治的目光來解讀世界、融入社會。由此可知，道德與法治教學(xué)與校內(nèi)的各個學(xué)科、社會的各個領(lǐng)域都有著密不可分的聯(lián)系。在初中道德與法治教學(xué)中，教師有義務(wù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)這種聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)科間知識整合的過程中，對于道德與法治學(xué)科知識、對于其他學(xué)科知識、對于自我、對于社會、對于人生有新的理解與感悟，從而實現(xiàn)深度教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版九年級下冊《創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展》的時候，教師為學(xué)生列舉了新時代的中國四大發(fā)明：高速鐵路、掃碼支付、共享單車和網(wǎng)絡(luò)購物。然后，要求學(xué)生討論：“新四大發(fā)明”從哪些方面驅(qū)動了我國的發(fā)展？于是，學(xué)生結(jié)合自身的知識儲備和生活經(jīng)驗，從政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、交通等方面，針對這個問題發(fā)表了觀點。就這樣，教師通過一個問題，將道德與法治教學(xué)與不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識聯(lián)系到了一起，實現(xiàn)了深度教學(xué)。

2.思辨——培養(yǎng)高階思維，實現(xiàn)深度教學(xué)

2.1 在問答中思辨。教師培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的前提，是讓學(xué)生經(jīng)歷先“思”后“辨”的過程。那么，在初中道德與法治教學(xué)中，教師如何讓學(xué)生“思”而后“辨”呢？巧妙進(jìn)行提問，或者與學(xué)生展開問答活動，是促進(jìn)學(xué)生思考與辨析的有效途徑。因此，筆者建議教師以課堂問答為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級上冊《師生交往》的時候，為了讓學(xué)生能夠正確理解和對待老師的批評與教育，教師引入了“株洲縣老師因罰站學(xué)生幾分鐘而被抓進(jìn)派出所幾小時”的案例，并向?qū)W生提出以下問題：(1)老師讓學(xué)生罰站的行為對不對？(2)這個行為的背后，體現(xiàn)的是老師的愛還是害？(3)身為副所長的父親利用職權(quán)帶走老師的行為對不對？這體現(xiàn)了家長的什么心理？這種心理是否應(yīng)該被理解？這種行為能否被原諒？(4)這件事體現(xiàn)了師生相處中的哪些矛盾點？我們應(yīng)該如何規(guī)避這些矛盾點，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系……教師通過一系列的問題，引發(fā)了學(xué)生一連串的思考。在這一連串的思考中，學(xué)生學(xué)會了從不同角度、不同層面來思考問題，從而促進(jìn)了學(xué)生思辨能力的提升，而教師也借由這一機(jī)會，實現(xiàn)了深度教學(xué)。

2.2 在探究中思辨。如果說課堂提問是以教師為主導(dǎo)的思辨活動，那么，合作探究活動則是以學(xué)生為主導(dǎo)的思辨活動。在合作探究活動中，學(xué)生先是從自己的視角對于問題發(fā)表觀點，然后，再傾聽和甄別他人的觀點，并將自己的觀點與他人的觀點進(jìn)行融合，形成新的觀點或更全面、更深刻的觀點。這個過程，是思維不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，是思辨能力得以培養(yǎng)的過程，是高階思維得以形成的過程，也是深度教學(xué)得以開展的過程。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級上冊《交友的智慧》的時候，教師給學(xué)生布置了一個探究題目：你是否認(rèn)同“君子之交淡如水”這句話？你對這句話有怎樣的理解？于是，學(xué)生圍繞這個題目暢所欲言，各抒己見。一個同學(xué)說：“我贊同這句話。朋友之間的情誼就應(yīng)該像水一樣純凈。”另一個同學(xué)反駁：“我不贊同這句話。友誼是應(yīng)該像水一樣純凈，但不應(yīng)該像水一樣淡泊。如果兩個人的關(guān)系如此疏遠(yuǎn)，就不能稱為朋友?！钡谌齻€同學(xué)加入討論：“要想正確理解這句話，我們應(yīng)該對于這句話的出處和初衷有所了解。這句話出自《莊子·山木》，原句是‘謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華?！@就意味著，只要是不虛華、不浮夸的友情，都可以稱之為‘淡如水’，因此，我贊同這句話。”顯然，在學(xué)生的“唇槍舌劍”之間，他們不斷在輸出自己的觀點、融合他人的觀點，形成新的觀點。通過這種方式，學(xué)生的思辨能力得到了培養(yǎng)，高階思維得到了發(fā)展，深度教學(xué)也得到了開展。

2.3 在反思中思辨。反思，是思辨的重要形式，也是高階思維的重要體現(xiàn)。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生反思能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在反思個人觀點與行為、學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的過程中，學(xué)會辯證的看待問題和處理問題，從而實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊《合理利用網(wǎng)絡(luò)》的時候，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的上網(wǎng)經(jīng)驗，總結(jié)正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法。然而，教師要求學(xué)生根據(jù)自己的結(jié)論反思：自己是否有不正確使用網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)歷？這些經(jīng)歷帶給你哪些啟示？教師通過提出這個問題，一方面，能夠引導(dǎo)學(xué)生對于自己的上網(wǎng)行為加以反思，促使學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范自己的上網(wǎng)行為；另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生對于自己的學(xué)習(xí)結(jié)論加以反思，促使學(xué)生對于之前總結(jié)的正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法加以補(bǔ)充與修正。通過這種方式，學(xué)生學(xué)會了以辯證的眼光看待自身的日常行為，也以辯證的態(tài)度看待自己的學(xué)習(xí)成果，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的高階思維，也提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。可見，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)反思，使學(xué)生在反思中學(xué)會思辨，是開展深度教學(xué)的有效途徑。

3.體驗——強(qiáng)化情感教育，實現(xiàn)深度教學(xué)

深度教學(xué)視角下的初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的深度，還要關(guān)注學(xué)生情感的深度，使道德與法治教學(xué)能夠真正觸及學(xué)生的靈魂，影響學(xué)生的思想。那么，教師應(yīng)該如何實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？深化學(xué)生的體驗，使學(xué)生在體驗中接受情感教育，是最佳途徑。下面，筆者選取道德與法治教學(xué)中深化學(xué)生情感體驗、強(qiáng)化學(xué)生情感教育的幾個常見途徑進(jìn)行詳細(xì)敘述：

3.1 在真實案例中體驗。案例教學(xué)法是初中道德與法治教學(xué)中常見的教學(xué)方法。教師通過引入真實案例，能夠更好的引發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生從真人真事中體會真情實感，產(chǎn)生深切的情感體驗。因此，教師可以借助真實案例，開展深度教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊《誠實守信》這一課的時候，教師為學(xué)生引入了“高考生利用‘拍照搜題’軟件企圖作弊”的真實案例，讓學(xué)生分析這種嚴(yán)重的失信行為的危害與罪責(zé)?？荚嚨男袨椋瑢τ诔踔猩鷣碚f并不陌生，作弊的念頭，也可能在很多學(xué)生的頭腦中盤旋過。教師選取這個貼近學(xué)生生活的真實案例開展教學(xué)，更加容易觸發(fā)學(xué)生的感悟，引發(fā)學(xué)生對于所學(xué)知識及知識背后承載的深層內(nèi)涵的思考。而教師通過這種方式，成功挖掘了教學(xué)中的情感教育深度，實現(xiàn)了深度教學(xué)。

3.2 在生活情境中體驗。道德與法治是一門來源于生活，應(yīng)用于生活的學(xué)科，教師應(yīng)該善于從生活中挖掘教學(xué)的契機(jī)，并引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，從而使教學(xué)擁有生活的深度與廣度。為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以嘗試在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)做到從生活中來，到生活中去。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊《服務(wù)社會》這一課的時候，教師可以組織一場情境表演活動。在活動過程中，教師通過教室環(huán)境的布置、物品的擺放和多媒體的配合，營造醫(yī)院、警察局、快遞站、商場等不同生活情境，要求學(xué)生根據(jù)情境變化，化身不同場所的工作人員，為他人提供服務(wù)。通過這場身臨其境的生活體驗，學(xué)生能夠深切感受到各行各業(yè)的工作人員在社會中的作用與價值，使學(xué)生體會到服務(wù)社會的樂趣與意義。而教師也可以以此為契機(jī)，強(qiáng)化對學(xué)生的情感教育，實現(xiàn)深度教學(xué)。

3.3 在模擬現(xiàn)場中體驗。道德與法治教學(xué)中涉及到的場景，有學(xué)生熟悉的醫(yī)院、快遞站、商場等生活場景，也有法院、律所、監(jiān)獄等學(xué)生不熟悉的場景。針對學(xué)生不熟悉的場景，教師如何引發(fā)學(xué)生的切身感受，深化學(xué)生的情感體驗?zāi)?？教師不妨組織學(xué)生開展模擬現(xiàn)場活動，使學(xué)生在教師的帶動與引導(dǎo)下，熟悉法院、律所、監(jiān)獄等場所的工作環(huán)境與工作內(nèi)容，從而在加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)的同時，深化情感體驗。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊《善用法律》這一課的時候，教師可以組織學(xué)生就“張三霸凌同學(xué)”的案例開展模擬法庭活動，讓學(xué)生利用所學(xué)的法律知識，使張三得到應(yīng)有的處罰，也使被霸凌的同學(xué)得到應(yīng)有的保護(hù)。在這一過程中，學(xué)生不僅鞏固了課堂所學(xué)知識，也體會到了法律的權(quán)威性與守法的必要性，這對于培養(yǎng)學(xué)生的法治意識是十分有幫助的?？梢?，教師可以通過模擬現(xiàn)場，深化學(xué)生的情感體驗，實現(xiàn)深度教學(xué)。

4.實踐——提升綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)深度教學(xué)

4.1在調(diào)研中實踐。正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹诔踔械赖屡c法治教學(xué)中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)始終局限在教材之上或書本之間，則他們學(xué)到的只能是表面的知識，而無法真正感知這些知識得來的過程，以及這些知識真正的意義與內(nèi)涵，那么，這種學(xué)習(xí)只能是淺層學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生開展調(diào)研活動，通過自己的觀察、走訪、調(diào)查、研究來了解真相、總結(jié)規(guī)律、形成感悟，使學(xué)生實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

例如，在人教版九年級上冊《踏上強(qiáng)國之路》的教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀教材，了解了我國改革開放以來的喜人變化。然而，對于學(xué)生來說，他們并未真正見證和親歷這期間的變化，也很難真正理解改革開放的偉大意義。那么，教師就可以組織學(xué)生以“改革開放40年”為主題開展調(diào)研活動。當(dāng)學(xué)生從他們的采訪對象——家里的長輩、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、商場的經(jīng)理、街邊的攤販等形形色色的人口中親耳聽到改革開放給他們的生活與工作帶來的巨大影響與變化的時候，改革開放的宏偉藍(lán)圖和偉大意義才真正在他們眼前展現(xiàn)。同時，在這一過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、溝通能力、思維能力、數(shù)據(jù)分析能力、情感體驗?zāi)芰σ驳玫搅伺囵B(yǎng)與鍛煉。通過這種方式，教師促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)了深度教學(xué)。

4.2 在公益中實踐。教師通過組織學(xué)生參加公益活動，不僅能夠幫助學(xué)生鞏固道德與法治課堂所學(xué)到的知識，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感與參與感，更能夠鍛煉學(xué)生的社會實踐能力、人際交往能力?？梢?，促使學(xué)生在公益中實踐，能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并使深度教學(xué)順利開展。

例如，教師可以定期組織學(xué)生到養(yǎng)老院做慰問、到孤兒院做義工或者到環(huán)保組織做志愿者，使學(xué)生在參與公益活動的過程中，了解新時代青少年肩負(fù)的使命與責(zé)任，同時，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會、融入社會的能力。

4.3 在生活中實踐。生活，是學(xué)生開展社會實踐最廣闊的平臺，也是教師開展深度教學(xué)最扎實的根基。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以利用生活中的每一個瞬間，讓學(xué)生在做家務(wù)、跟家人慶祝新年、給父母過生日等小事中接受教育，開展實踐。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級上冊《愛在家人間》的時候，教師可以組織學(xué)生開展“親子家務(wù)共承擔(dān)”的生活實踐活動。在活動中，學(xué)生和家長共同參與每一項家務(wù)勞動。通過這種方式，學(xué)生體會到了家長做家務(wù)的艱辛，更加深切的感知到了父母為家庭的付出。同時，親子在同心協(xié)力完成一件事的過程中，也逐漸增進(jìn)了對彼此的了解，并摸索出溝通的技巧。顯然，學(xué)生在生活實踐活動中產(chǎn)生的情感、懂得的道理、培養(yǎng)的能力，遠(yuǎn)比課堂上的“紙上談兵”要來得深刻?？梢姡處熆梢酝ㄟ^促進(jìn)學(xué)生開展生活實踐活動，實現(xiàn)深度教學(xué)。

綜上所述，《中庸》中以“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”來形容學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，這與深度教學(xué)的理念可謂不謀而合。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該通過“整合”、“思辨”、“體驗”、“實踐”等途徑，促進(jìn)深度教學(xué)的高效開展,同時，以深度教學(xué)為契機(jī)，開辟道德與法治教學(xué)的新思路，促進(jìn)道德與法治教學(xué)的新發(fā)展。