顧之川

老師們好，我利用這樣一個機會跟大家分享，談?wù)勎覍φZ文教學(xué)的一些認(rèn)識和理解。

首先，我們要認(rèn)識語文是一門什么課，這門課的主要任務(wù)是什么。語文課程標(biāo)準(zhǔn)，包括義務(wù)教育和高中的課程標(biāo)準(zhǔn)，都有這樣的表述：語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。我們怎樣理解它的綜合性和實踐性？在我看來，綜合性是說語文中不僅有語言文字，也有文學(xué)鑒賞，也有語文知識，更重要的是，通過語文學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)如何運用中華民族通用語言文字的同時，對學(xué)生進(jìn)行立德樹人、培根鑄魂、啟智增慧的教育?？梢哉f語文是落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體。所以我們古代的語文教育，就是一種文史哲經(jīng)政不分的大語文教育。今天看來，它也是一種綜合性的教育。

實踐性意味著語文學(xué)習(xí)固然需要理論，但是不能只講理論，光說不練。最重要的，是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣使用語言文字。根本途徑就是要靠學(xué)習(xí)者自身的語文實踐活動，包括識字、寫字的實踐，閱讀的實踐，寫作的實踐等。而且要靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，當(dāng)然是在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。所以古人總結(jié)出多讀多寫的學(xué)習(xí)方法，有所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，這就是從實踐的角度來說的。學(xué)語文是一種技能的訓(xùn)練，是一種語言文字運用技能的訓(xùn)練。就像我們學(xué)打乒乓球、學(xué)習(xí)游泳一樣。著名的語文教育家、語言學(xué)家，也是我們中國語言學(xué)會第一任會長呂叔湘先生有一個比喻，他說使用語文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么不同的性質(zhì)。不過語文活動的生理機制比游泳、打乒乓球等活動更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。不正確，就不能獲得所要求的效果，不稱其為技能。所謂熟能生巧說的就是這個道理。我們運用語言文字也是如此，包括你的識字也好，寫字也好，閱讀也好，寫作也好，你只有把這個技能運用熟練了，它才能成為你學(xué)習(xí)生活的一部分。如果你不熟練，也就是說，有時候正確有時候不正確，或者說雖然正確，可是你反應(yīng)太慢，落后于實際，那也不能稱其為技能。

從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡屬習(xí)慣都是要通過多次反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成的。就技能運用而言，語文，無論是識字、寫字、閱讀、寫作能力的訓(xùn)練，無疑也都應(yīng)該以正確和熟練為標(biāo)準(zhǔn)。這是由語文這門學(xué)科的性質(zhì)決定的。它也決定了我們語文教育的根本任務(wù)。語文教學(xué)是干什么的？語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運用中華民族通用語言文字?？梢哉f每一個中國人都應(yīng)該努力學(xué)好中國語文。作為中國人來說，這是責(zé)任，同時又是義務(wù)。為什么這樣說？因為語文學(xué)習(xí)關(guān)系著一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)，關(guān)系著國家的軟實力和文化自信。另外，在我看來，語文還有一個特點，就是它的民族性，要立足中國大地教語文。

語文教育當(dāng)然要學(xué)習(xí)語文知識，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、寫作能力，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)審美情趣，但最重要的還是學(xué)習(xí)如何運用，學(xué)習(xí)如何使用祖國的語言文字。通過語言文字的運用實踐，讓學(xué)生積累語言經(jīng)驗，把握語言文字運用的特點和規(guī)律，培養(yǎng)熱愛中華通用語言文字的思想感情和實際運用的能力。所以，我心目中理想的語文教育，應(yīng)該有助于提高學(xué)生、運用中華通用語言文字水平，培育人文素養(yǎng)，厚植家國情懷，堅定文化自信。

對于中小學(xué)生來說，閱讀既是他們精神成長的需要，是接受教育的需要，更是語文學(xué)習(xí)的需要。因為對于一個學(xué)生來說，學(xué)好語文有助于學(xué)好其他學(xué)科。語文素養(yǎng)高的人往往是那些熱愛讀書，并且確實讀了很多書的人。一個人如果學(xué)識淵博，人們會稱贊他學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，博覽群書，無不是稱贊他讀書多。所以這一次的語文教材改革，非常重視學(xué)生的課外閱讀，小學(xué)語文教材就有“親子閱讀”“快樂讀書吧”，初中教材有“名著閱讀”，高中有“整本書閱讀”。在高中一年級的必修教材中，有費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，有曹雪芹的《紅樓夢》，作為必讀教材，就是要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，好讀書，在讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。一個人的知識也好，才學(xué)也好，不可能由教師越俎代庖，正如好的食物不能由他人代吃一樣?！抖Y記》中說，“雖有佳肴,弗食,不知其旨也”，你不親口嘗一嘗，再好的飯菜你也不知道它的美味?！半m有至道,弗學(xué),不知其善也”，就是這個道理。

那么怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣呢？我們可能都有這樣的體會，小時候背下來的課文往往終生難忘。所以，好的閱讀習(xí)慣需要從娃娃抓起。我們常說足球要從娃娃抓起，計算機要從娃娃抓起，語文學(xué)習(xí)更要從娃娃抓起，讓學(xué)生從小就知道敬惜字紙，感受書香的無窮魅力。少年兒童求知欲非常強，對整個世界都充滿著好奇。所以語文教師要特別注意保護(hù)學(xué)生的好奇心，保護(hù)他們的想象力，允許他們異想天開，鼓勵他們班門弄斧，讓他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑課本。因為書上寫的不一定都是對的?！睹献印防锩嬗幸痪湓挘骸氨M信書則不如無書?！?/p>

楊絳先生有一個比喻：“讀書好比到世界上最杰出的人家里去串門?！彼炎x書比作串門，你要參見欽佩的老師或者拜謁有名的學(xué)者，總要提前給人家打個招呼。但是讀書不是這樣，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖入大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去、隨時去，可以一段一段讀，也可以跳著讀。如果不得要領(lǐng)，這個書寫得太難了，或者你讀不懂，沒有關(guān)系，還可以不辭而別，你放下那就是了，不讀就是了。或者另請高明和他對質(zhì)，你覺得他說得不對，你另外找一本書來和他對質(zhì)，也是可以的。所以我們的語文老師，特別是中小學(xué)語文老師，對學(xué)生的引導(dǎo)、點撥非常重要。要注意激發(fā)孩子們的閱讀興趣，讓他們掌握閱讀的方法，養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣。

我經(jīng)常聽老師們反映，說課標(biāo)要求學(xué)生讀經(jīng)典，但是教學(xué)中常常有這樣的情況，知道這本書是經(jīng)典，也知道應(yīng)該讀，可就是讀不下去。這樣的情況怎么辦？

其實這也很正常。我也有這樣的情況。比如，我讀馬爾克斯的《百年孤獨》，這是一本非常有名的文學(xué)作品，作者得過諾貝爾文學(xué)獎。結(jié)果，我讀的時候只讀了20多頁，就讀不下去了。過了幾天我心有不甘，這么有名的書，我怎么會讀不下去呢？一定是我的閱讀水平有問題，我再試一試，結(jié)果又拿起來讀了50多頁，最終還是把它放下了。有一次我跟一位搞現(xiàn)代文學(xué)研究的博士、副教授聊天，我說我的文學(xué)欣賞水平不行，我讀《百年孤獨》怎么兩次都讀不下去。他沖我一笑：“顧老師我跟你說實話，我也是這樣的?！焙髞砦揖妥聊槭裁磿霈F(xiàn)這樣的尷尬呢？我想大概有兩個原因，第一個原因，可能是我缺乏《百年孤獨》里面涉及的歷史背景知識。這本書里有很多神話傳說、歷史典故、宗教信仰等，尤其作者是哥倫比亞作家。由于缺乏這方面的背景知識，我理解不了他作品中所描寫的那些具體情節(jié)的涵義，這是第一點。第二點，并不是所有的經(jīng)典作品都適合所有的人，碰到某一本書，讀不下去很正常。魯迅曾經(jīng)說過，寫不出來就不要硬寫。讀不下去，不管它多么有名，放下就是了，找你能夠讀下去的。這就是我的建議。人生苦短，我們只能讀那些對自己口味的經(jīng)典作品，否則只能是仰之彌高了。讀書本來是一件很美妙的事情，很讓人期待興奮的事情，何必要為難自己？我們讀書的目的在于充實提高自己，閱讀經(jīng)典作品也是這樣。只有能夠與自己產(chǎn)生共鳴的作品，才能讓你真正受益。所謂“小叩則小鳴,大叩則大鳴”，只有發(fā)生了共鳴，你的閱讀才有意義。

那么怎樣才能學(xué)好語文呢？無論是小學(xué)也好，初中也好，高中也好，我想老師們都在思考這個問題。我的建議是：讀好三本書，寫好兩篇文章。讀好哪三本書呢？一本叫有字之書，一本叫無字之書，一本叫心靈之書。有字之書就是印在書本上的書，包括我們的課本、自讀課本、課外讀物，以及所有學(xué)生感興趣的讀物。除了這些，還有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的一些文字。網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)然是泥沙俱下，魚龍混雜，要注意選擇，注意分辨。無字之書又是指什么呢？就是社會生活實踐。生活的大書，社會的大書，現(xiàn)實的大書。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，就是指書本學(xué)習(xí)和社會生活實踐的關(guān)系。所以教育部等十幾個部委前幾年專門發(fā)了文件，推行中小學(xué)生研學(xué)旅行的指導(dǎo)意見，就是引導(dǎo)學(xué)生多參加社會實踐。那么心靈之書,既包括書本上的，比如文學(xué)作品中的人情冷暖，愛恨情仇，也包括現(xiàn)實生活中的世間萬象，真善美與假惡丑。就是要把“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來，做到知行合一，把書本學(xué)習(xí)和社會生活實踐結(jié)合起來。有的人也讀了很多書，但是沒有注意無字之書、心靈之書的學(xué)習(xí)，光讀有字之書，結(jié)果讀成了所謂書呆子，讀成了古人有了“兩腳書櫥”，說起來頭頭是道，說得天花亂墜，一遇到實際就不行了，解決不了實際問題。這就是沒有讀好無字之書和心靈之書。

寫好兩篇文。一篇叫“規(guī)矩文”，一篇叫“放膽文”。所謂“規(guī)矩文”，就是符合寫作基本規(guī)矩的文章，要讓學(xué)生知道寫文章的一般要求，“規(guī)矩文”重在打基礎(chǔ)。所謂“放膽文”，就是讓學(xué)生自由地發(fā)揮，充分地表達(dá)?！耙?guī)矩文”重在打基礎(chǔ)，重在保底，要練好寫作的基本功。記敘文該怎么寫，議論文該怎么寫，說明文該怎么寫，抒情性文章該怎么寫，要掌握各種文體的基本規(guī)范。“放膽文”更能見才氣，因為每個學(xué)生的個性是不一樣的，天資稟賦不一樣，知識基礎(chǔ)也不一樣。要鼓勵學(xué)生放飛自我，大膽想象，各呈創(chuàng)意，各展所長。有的喜歡文學(xué)，有的喜歡理科，那就鼓勵他發(fā)揮自己的特長，充分發(fā)展自己的應(yīng)用寫作能力、語言表達(dá)能力、批判性思維能力和辯證思維能力。

最后，學(xué)好語文，還要學(xué)生養(yǎng)成四個好習(xí)慣：一個是享受閱讀的習(xí)慣，一個是善于思考的習(xí)慣，一個是樂于表達(dá)的習(xí)慣，還有一個自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。享受閱讀，閱讀不是為了完成老師的任務(wù)，也不是為了完成家長指定的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不是校外輔導(dǎo)班的作業(yè)，而是自己心靈成長的一部分，是非常有意思的一個活動，是隨時能夠享受的一種生命運動。

善于思考的習(xí)慣就是學(xué)和思要結(jié)合起來。書上說的不一定都對。比如，閱讀時可以多問幾個為什么，說得對不對？哪些你覺得說得不到位，說得不到位還可以補充。要多養(yǎng)成思考的習(xí)慣，你才能有探究質(zhì)疑的能力，才能有批判性思維的能力，有獨立思考的能力，有辯證思維的能力。

樂于表達(dá)的習(xí)慣，有的同學(xué)你讓他看書可以，讓他表達(dá)往往他害羞，滿臉通紅，不知道該怎么說。表達(dá)有兩種形式，一個是口語表達(dá)，一個是書面表達(dá)?？谡Z表達(dá)就是聽說的能力，書面表達(dá)就是寫作的能力了。我們過去稱贊一個人肚子里有貨，會說這個人內(nèi)秀?，F(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在是一個信息化的時代，你不僅要能寫，更要會說，過去你跟朋友交流，跟親友聯(lián)絡(luò)，要寫信發(fā)電報，現(xiàn)在可以直接視頻，你要說得前言不搭后語，那就影響交際的效果，會說也是需要培養(yǎng)的一種語文能力。

還有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)，所以我們的語文教學(xué)一定要以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，無論怎樣的教學(xué)設(shè)計，最終都是要看你能不能切實提高學(xué)生的語文水平，能不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，能不能調(diào)動學(xué)生閱讀、表達(dá)的積極性，這是最關(guān)鍵的。

最近這幾年關(guān)于作文方面有一些特殊要求。我們整個的教育改革包括基礎(chǔ)教育領(lǐng)域深化改革主旋律是立德樹人，培根鑄魂，啟智增慧。方向目標(biāo)就是推進(jìn)教育的現(xiàn)代化，熱門話題是新課標(biāo)、新教材、新高考。我們這一次首屆語文教育大會也充分凸顯了這樣一個特點。就語文學(xué)科來說，要推進(jìn)語文教育現(xiàn)代化，要求我們著眼于未來時代發(fā)展和社會需要，就要培養(yǎng)學(xué)生六大關(guān)鍵能力，包括閱讀理解能力、信息處理能力、語言表達(dá)能力、應(yīng)用寫作能力、批判性思維能力和辯證思維能力。

課堂內(nèi)外有《創(chuàng)新作文》雜志，在語文教育界影響很大。作文是考查學(xué)生語文學(xué)科關(guān)鍵能力的重要指標(biāo)。在中考高考中，作文所占的分值最多，所受到的關(guān)注度也最高，社會影響也最大。這幾年的中考高考作文，都是通過試題的精心選材與情景設(shè)計，明確寫作任務(wù)，重點考查學(xué)生的應(yīng)用寫作能力。應(yīng)用寫作繼承了我國“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的優(yōu)良傳統(tǒng)，著眼現(xiàn)實需要，明確任務(wù)驅(qū)動，提倡真情實感，注重問題解決，反對無病呻吟，摒棄假大空套。為什么叫應(yīng)用寫作？應(yīng)用寫作具有特定的寫作主體，有給定的寫作材料，有具體的寫作應(yīng)用情境，還有明確的寫作任務(wù)，體現(xiàn)了寫作的實用性、針對性。

應(yīng)用寫作著重考查學(xué)生獨立思考的能力，運用所學(xué)語文知識分析問題、解決問題的能力。同時又能夠有效地規(guī)避所謂高考體寫作，抄襲不靈了，套做也不靈了，提前背一篇，跟這個題目不相符合，那得不了高分。還能有效地杜絕猜題、押題，扭轉(zhuǎn)片面應(yīng)試教育的傾向。這樣改革的目的，就是用高考指揮棒引領(lǐng)中小學(xué)的素質(zhì)教育，也反映了新時代語文教育、教學(xué)改革綜合性、開放性、應(yīng)用性、探究性的要求，對中小學(xué)的寫作教學(xué)乃至全社會端正寫作文風(fēng)，都具有良好的導(dǎo)向作用。