摘要：虛擬現(xiàn)實技術(shù)與旅游業(yè)的有機融合，不僅改變了人們對于現(xiàn)代化旅游的認知，還對基于“文化+科技+旅游”的智慧旅游、虛擬旅游等產(chǎn)生了濃厚的興趣，實現(xiàn)了對非遺的保護，增強了旅游體驗感。文章立足于內(nèi)蒙古草原文化，合理利用數(shù)字技術(shù)，以創(chuàng)造出更多的文化旅游產(chǎn)品，傳承草原文化，實現(xiàn)文化旅游創(chuàng)新，并提出了利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)推動內(nèi)蒙古旅游業(yè)全面發(fā)展的策略，旨在為更多地區(qū)開展“文化旅游十數(shù)字旅游十科技旅游”等提供參考。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實；內(nèi)蒙古；旅游業(yè)

中圖法分類號：TP391文獻標識碼：A

Application of virtual reality technology in Inner Mongolia tourism

WANG Jia

（Baotou Teachers College，Baotou，Inner Mongolia 014031，China）

Abstract：The organic integration of virtual reality technology and tourism has not only changed people's cognition of modern tourism，but also has a strong interest in smart tourism and virtual tourism based on “culture+technology+tourism”，realizing the realization of intangible cultural heritage.protection and enhance the sense of tourism experience.Based on the grassland culture of Inner Mongolia，this paper makes reasonable use of digital technology to create more cultural tourism products，inherit grassland culture，and realize cultural tourism innovation to provide reference to more regions to carry out “cultural tourism+digitaltourism+technology tourism”.

Key words： virtual reality，InnerMongolia，tourism

1 應(yīng)用優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實技術(shù)與旅游業(yè)的相互融合，為景區(qū)創(chuàng)造新的展示方式，打開新的營銷服務(wù)窗口等提供了重要的技術(shù)支撐[1]。

1.1 強大的互動性和視覺感受

當前，虛擬旅游成為一種新的潮流，引領(lǐng)各個地區(qū)進行創(chuàng)新和發(fā)展。360°的三維實景漫游全景虛擬現(xiàn)實技術(shù)與3D 動畫技術(shù)之間存在較大的差異，前者是一種基于全景圖像的虛擬現(xiàn)實技術(shù)。全景圖主要是指利用360°攝影圈將拍攝出的照片進行排序后，打造出一幅全景圖像。然后，借助計算機技術(shù)將制作好的全景圖進行模擬，形成可以與觀眾互動、滿足觀眾觀看需求的真實場景，打破了3D 技術(shù)在瀏覽速度、場景觀看、被動觀看等方面的局限。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游行業(yè)中的應(yīng)用讓觀眾擁有了更好的觀看感和自由感，實現(xiàn)了與觀眾之間的互動，尤其是在觀看演出時，觀眾可以在臺下獲得一場視覺上的盛宴。并且，虛擬旅游不再受到時間和空間上的限制，觀眾能夠從多個觀察點進行切換，根據(jù)自身的意愿選擇要觀看的場景，一定程度上滿足了他們的審美需求和觀看需求。

1.2 提升客流量

VR 全景展示能夠讓游客全方位了解景區(qū)內(nèi)的環(huán)境、美景、文化、周邊設(shè)施、活動等，以獲取觀眾的好感，達到吸引游客的目的。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)使得整個旅游景區(qū)變得虛擬化、數(shù)字化，為游客提供更加詳細和真實的信息。例如，借助 VR 技術(shù)觀看非遺文物時，觀眾能夠通過模型的展示和互動，增強旅游體驗；全息技術(shù)與民族歌舞數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)等相互結(jié)合，使得觀眾在觀看演出和表演賽時，被整個演出所震撼，舞臺上呈現(xiàn)出的草原美景和絢麗多彩的燈光、渲染出的文化背景燈，都能一定程度上吸引人們的目光；美景的虛擬展示等更能調(diào)動起游客旅游的積極性和參與性，從而進一步滿足游客的需求，一定程度上增加了客流量。

1.3 保護和傳承旅游文化遺產(chǎn)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用緩解了歷史珍貴文化保護和游客游覽之間的矛盾。例如，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以讓游客觀看非遺表演、非遺產(chǎn)品展示等，從而更好地對相關(guān)非遺文物進行保護。展館也可以借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，開展文化遺產(chǎn)保存和保護，如將文物通過影像數(shù)據(jù)采集的方式，構(gòu)建三維數(shù)據(jù)庫和模型數(shù)據(jù)庫，保存好文化遺產(chǎn)的各項數(shù)據(jù)和空間關(guān)系等，為更好地宣傳和傳承文化奠定了堅實的基礎(chǔ)[2]。

2 應(yīng)用方式

2.1 全息技術(shù)

結(jié)合三維圖形設(shè)計軟件中的 Maya 和3ds Max，利用全息技術(shù)能將歌舞內(nèi)容之中的3D 和2D 的各項靜態(tài)或者動態(tài)數(shù)字素材等直接導入三維圖形軟件、影視特效軟件（如 EDIUSE，Adobe After Effects）中，從而結(jié)合傳統(tǒng)舞蹈的演藝需求等開展設(shè)計；結(jié)合 Adobe After Effects 軟件中的粒子特效和虛擬拍攝摳像技術(shù)等，形成具有內(nèi)蒙古特色的全息投影數(shù)據(jù)庫，再通過全息硬件的舞臺，實現(xiàn)真人表演、燈光、舞美的虛實結(jié)合，達到三維立體化交互的效果和虛實結(jié)合的效果[3]。

“鴻雁，天空上，對對排成行……”當蒙古族歌舞全息影像出現(xiàn)在觀眾眼前，觀眾會感到頗為震撼。除了觀看“全息虛擬人”的歌舞表演，還可針對當?shù)氐奶厣幕M行宣傳。例如，推廣安達文化，即推出“安代舞和頂碗舞”，觀眾不需要佩戴任何設(shè)備，裸眼情況下就可以體驗到視覺上的盛宴[4]。構(gòu)建非遺舞蹈全息影像劇場，將在一定程度上讓觀眾獲得新鮮感和良好的體驗感，通過全息影像的光影特效和虛擬非遺舞蹈演員的互動，觀眾很快就學會了非遺舞蹈，并喜歡上蒙古族傳統(tǒng)舞蹈。因此，將全息技術(shù)與民族歌舞數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)進行融合，能讓觀眾觀看到內(nèi)蒙古的人文旅游情況，實現(xiàn)與觀眾之間的互動。

2.2 VR 技術(shù)

內(nèi)蒙古地區(qū)的風光比較優(yōu)美，具有獨特的民族風俗、風情。為了讓更多游客體驗到內(nèi)蒙古旅游的樂趣，借助 VR 技術(shù)與草原文化關(guān)鍵技術(shù)，游客能夠在足不出戶的情況下觀賞內(nèi)蒙古地區(qū)的大美風光。技術(shù)人員應(yīng)用三維圖形設(shè)計軟件 Maya 對蒙古族地區(qū)的民俗文化資源、蒙古族歷史資源等展開交互編程，體驗者通過在展館之中佩戴 VR 設(shè)備，可以沉浸在全景的蒙古族歷史和草原特色場景之中[5]。

在參觀文物方面，在建立三維模型后，能讓參觀者從多個方面和角度等對文物進行有效地研究和觀賞，從而提升文化旅游的知名度和觀眾的體驗感。面對一些無法公開展示的重要文物和收藏品等，相關(guān)人員可以借助 VR 技術(shù)制作虛擬場景，充分展示相關(guān)收藏品和文物，從而讓觀眾在旅游之中增加對相關(guān)文化的認知以及獲得相關(guān)文物保護知識。

3 面臨的問題

3.1 成本高

在設(shè)計展館和應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)時，由于受到資金和高昂開發(fā)成本等方面的限制，導致虛擬現(xiàn)實技術(shù)無法大規(guī)模在景區(qū)進行應(yīng)用。例如，高度沉浸感的交互式感覺器、三維顯示技術(shù)、仿真設(shè)計等對于虛擬環(huán)境、虛擬交互、虛擬仿真的要求越來越高，代表系統(tǒng)開發(fā)的成本也會越來越高[6]。從此方面可以看出，內(nèi)蒙古旅游業(yè)在與虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行結(jié)合的過程中，相關(guān)運行系統(tǒng)和播放系統(tǒng)非常昂貴，在設(shè)計時需要人力、物力、資本的有機結(jié)合。與其他技術(shù)相比，虛擬現(xiàn)實技術(shù)不是一般旅游單位所負擔得起的，若要完全實現(xiàn)“人”和“機”的互動，需要的成本也越來越高。

3.2 缺乏技術(shù)人才

目前，內(nèi)蒙古地區(qū)若要開展數(shù)字化旅游不是一件簡單的事情，需要更多人才的支持。例如，相對成熟的虛擬現(xiàn)實技術(shù)人才或者團隊等較少，他們在設(shè)計和開發(fā)虛擬現(xiàn)實技術(shù)時所掌握的旅游知識較少，“虛擬技術(shù)＋旅游”的結(jié)合缺乏人力支撐，這成為當前內(nèi)蒙古旅游業(yè)向數(shù)字化旅游方向發(fā)展需要解決的問題。

3.3 行業(yè)標準低

內(nèi)蒙古地區(qū)在發(fā)展虛擬旅游時由于受到經(jīng)濟、觀念等影響，其發(fā)展的時間較短，不夠成熟，并缺乏相關(guān)行業(yè)標準。例如，視頻制作水平低；信息傳輸缺乏真實性；以次充好、夸大其詞等。這導致內(nèi)蒙古地區(qū)利用科技發(fā)展旅游較為困難。

3.4 宣傳與現(xiàn)實不符

在內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游業(yè)中應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)時，出現(xiàn)了體驗效果與真實感受不一致的情況，如果在宣傳中過分傳達一些與實際不符的信息，不僅無法讓游客置身于虛擬場景中，達到身臨其境的效果，還會讓游客在心理上和期望上對內(nèi)蒙古旅游有一定的落差，進而無法充分發(fā)揮出虛擬現(xiàn)實技術(shù)的作用，使得人們對于虛擬旅游等產(chǎn)生一定抗拒心理。

4 應(yīng)用對策

4.1 加大資金支持力度

相關(guān)管理部門和當?shù)芈糜尾块T等為大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多旅游者的目光，需要加大資金支持力度，為虛擬現(xiàn)實技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用等提供資金上的支持和保障。例如，內(nèi)蒙古旅游局與相關(guān)部門進行合作后，對每一個旅游景區(qū)進行考察，對其虛擬現(xiàn)實技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用所需要的資金情況進行掌握后，向上級部門進行申請或者采取其他方面的融資渠道，進一步給予內(nèi)蒙古旅游單位更大的支持。

4.2 提升技術(shù)人才的綜合能力

為了給予內(nèi)蒙古旅游業(yè)人力方面的支持，相關(guān)景區(qū)應(yīng)該加大對虛擬現(xiàn)實技術(shù)人才的引進，并且利用培訓的方式和激勵政策等，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用、旅游營銷等方面的知識進行培訓；提升工資水平和相應(yīng)的福利水平，調(diào)動相關(guān)人員的工作積極性，大力推廣和開展虛擬旅游，從而全面提升虛擬現(xiàn)實技術(shù)人才的技術(shù)能力和其他方面的能力。

4.3 創(chuàng)新使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)

創(chuàng)新虛擬現(xiàn)實技術(shù)，實現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)文化旅游的長久發(fā)展。內(nèi)蒙古地區(qū)旅游部門結(jié)合當?shù)氐奈幕厣臀幕糜雾椖窟M行宏觀規(guī)劃和管理。例如，當?shù)芈糜尾块T人員和管理人員借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)和國外針對人文旅游開發(fā)的經(jīng)驗等，深入開發(fā)出更多的文化旅游產(chǎn)品，從而讓更多旅游者能夠親眼目睹當?shù)氐奶厣幕头沁z產(chǎn)品，了解內(nèi)蒙古地區(qū)的文化歷史，從而實現(xiàn)對特色文化和非遺產(chǎn)品的有效傳承和發(fā)展。另外，相關(guān)景區(qū)還可以舉辦更多的大型旅游活動，并借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，再現(xiàn)內(nèi)蒙古歷史文化場景，提升觀眾的體驗感。

4.4 深度挖掘新型旅游模式

不斷發(fā)展“文化＋藝術(shù)＋科技＋旅游”新型旅游模式，讓旅游者在跨越時空后，能對當?shù)氐奶厣幕兔褡逅囆g(shù)等進行了解，從而自覺對其中的文化和展現(xiàn)出的民族藝術(shù)進行傳承和保護。例如，內(nèi)蒙古旅游業(yè)在形成新的旅游模式后，繼續(xù)從民族歌舞的資源寶庫之中提煉更多的靈感，汲取其更多的價值，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族舞蹈的傳承和保護，推動民族藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

4.5 加大宣傳管理力度

為了提升內(nèi)蒙古虛擬旅游的效果和質(zhì)量，讓更多游客了解內(nèi)蒙古的美景和人文文化，一方面，內(nèi)蒙古旅游行業(yè)應(yīng)加大對虛擬旅游的監(jiān)督和行業(yè)規(guī)范管理。例如，對于虛擬旅游過程中出現(xiàn)虛假宣傳的情況，應(yīng)該給予嚴厲的懲罰并責令其整改。另一方面，內(nèi)蒙古旅游業(yè)中各景區(qū)應(yīng)該加大自檢力度，全面提升視頻制作水平和質(zhì)量，不夸大宣傳，從而為更多游客提供真實、可靠的體驗。

5 結(jié)束語

從 VR 技術(shù)、全息技術(shù)、AR 技術(shù)到沉浸空間，在內(nèi)蒙古旅游業(yè)發(fā)展中利用數(shù)字化新技術(shù)讓非遺文化“玩起來”、讓體驗者在身臨其境下暢游內(nèi)蒙古草原等，能夠讓更多游客深刻體會到內(nèi)蒙古深厚的歷史文化內(nèi)涵，使得非遺產(chǎn)品得到更多游客的認可，從而帶動內(nèi)蒙古旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文對虛擬現(xiàn)實技術(shù)在內(nèi)蒙古旅游業(yè)中的應(yīng)用進行了分析，旨在為更多地區(qū)開展“科技＋文化＋旅游”等提供參考和借鑒，從而帶動整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，為促進當?shù)鼐蜆I(yè)和實現(xiàn)經(jīng)濟增長奠定堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

王佳（1982—），本科，副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。