論小學(xué)道德與法治課學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

貢秋拉姆

(西藏芒康縣納西鄉(xiāng)小學(xué) 西藏 芒康 854700)

引言

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的能動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與到道德與法治課堂教學(xué)課程中去。在教學(xué)過程中，老師一定要讓學(xué)生充分的了解到道德與法治課程教學(xué)的具體內(nèi)容，并且在學(xué)習(xí)道德與法治過程中提升學(xué)生的綜合能力。作為一名小學(xué)道德與法治課程的老師，針對(duì)目前小學(xué)道德與法治課程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行了論述，希望能夠?yàn)槲磥淼男W(xué)道德與法治教育的發(fā)展提供一定的幫助，提升學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生在未來發(fā)展中有一個(gè)正確的核心價(jià)值觀。

1.小學(xué)道德與法治課學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

小學(xué)道德與法治課作為一門綜合性的課程，課程關(guān)鍵價(jià)值在于德育與道德、法治，在小學(xué)課程體系內(nèi)，主要是要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生有一個(gè)道德觀念。因此，它是一個(gè)導(dǎo)向性的德育教育課程，在教學(xué)過程中以認(rèn)知為主要導(dǎo)向體系進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力和道德觀念，讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)明白其課程的核心素養(yǎng)。通過道德與法治課程，讓學(xué)生從心理變化，未來的生活行為表面展現(xiàn)自己的德智，使其成為一個(gè)高尚的人。導(dǎo)向型的德育課程，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的核心素養(yǎng)，老師也要利用多種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，積極參與到活動(dòng)過程中去，通過引導(dǎo)性的培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為，從三個(gè)層次上改變傳統(tǒng)的灌輸式、教條主義教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，讓學(xué)生勇于探究和思考，樹立學(xué)生正確的社會(huì)價(jià)值觀，而且能夠讓學(xué)生去正確地思考。

2.小學(xué)道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

2.1 核心素養(yǎng)是小學(xué)道德與法治課程的拓展。小學(xué)道德與法治課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和法治觀念，這樣的學(xué)科要有一定的學(xué)科性，而且學(xué)科核心素養(yǎng)是非常有必要的。在新課改的背景下，小學(xué)生作為教學(xué)的主題，老師要明確道德與法治課程中學(xué)科素養(yǎng)的重要性，需要有效地開展教學(xué)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)道德與法治課程的理解，做到真正的進(jìn)行德育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠促進(jìn)小學(xué)生的綜合能力的提升，也能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生未來的教學(xué)目標(biāo)發(fā)展提供非常有利的幫助。

2.2 道德與法治課程與核心素養(yǎng)有一定契合度。小學(xué)道德與法治課程要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與法治意識(shí)，對(duì)于核心價(jià)值觀的解讀，則是在學(xué)生接受相應(yīng)學(xué)科的教育下，逐漸能夠形成學(xué)生的學(xué)科性，讓學(xué)生適用于終身發(fā)展和社會(huì)需要。小學(xué)道德與法治課程的學(xué)科教學(xué)的學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)生未來的發(fā)展有高度契合性，是學(xué)生未來發(fā)展的根本，同樣也是其他科目的基礎(chǔ)。學(xué)生要想全面素質(zhì)得到發(fā)展，就需要有一定的自主能力，在道德核心素養(yǎng)的培養(yǎng)下，能夠與道德與法制課程相輔相成。因此，小學(xué)道德與法治課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生未來發(fā)展有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

3.小學(xué)道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)面臨的問題

3.1 學(xué)生道德與法治課程的參與興趣不高。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，道德與法治作為一門文科類課程，理論性較強(qiáng)，而且課程內(nèi)容也是有一些枯燥乏味的。同時(shí)，道德與法治課程在小學(xué)教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下是屬于一門副課類的課型，不受到家長(zhǎng)和老師、學(xué)生的重視。大多數(shù)的小學(xué)道德與法治課程老師是不重視道德與法治學(xué)科的重要性的，也不愿意主動(dòng)積極地參與到道德與法治課程的研究和思考過程中去。在教學(xué)過程中偏重理論性地給學(xué)生進(jìn)行講解，不重視其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，單純地傳遞知識(shí)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)就可以了，這種教學(xué)方式屬于灌輸式學(xué)習(xí)模式，與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)是不符合的，而且也不利于小學(xué)生的未來學(xué)習(xí)和發(fā)展。小學(xué)生的課程學(xué)習(xí)需要有一定的趣味性，這樣這種教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生了抵觸心理，甚至排斥課程學(xué)習(xí)，厭倦了該學(xué)科的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生深入挖掘道德與法治課程的內(nèi)涵，也不利于學(xué)生的道德意識(shí)和法治意識(shí)的培養(yǎng)。

3.2 小學(xué)道德與法治課程的組織形式比較單一。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，目前也面臨著多種問題。老師在教學(xué)組織過程中，形式是非常單一的，單一的教學(xué)模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。道德與法治課堂教學(xué)模式是單一的，學(xué)生感受不到課堂的多變性，也沒有辦法進(jìn)入到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍過程中去，激發(fā)不了學(xué)生的主動(dòng)參與性，這對(duì)于學(xué)生自主能力的提升而言是有一定阻礙性的，導(dǎo)致了很多的小學(xué)生是不愿意參與到老師的課堂內(nèi)容教學(xué)過程中。小學(xué)生年齡較小，主觀意識(shí)較弱，他們只是從眾心理非常強(qiáng)，在課堂上一味地聽從老師或者是其他學(xué)生的意見，導(dǎo)致學(xué)生課程學(xué)習(xí)效率較低下,甚至有一部分學(xué)生自律性較差，容易在課堂上出現(xiàn)一些開小差兒的現(xiàn)象。這樣就嚴(yán)重影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和道德與法治課堂教學(xué)效率的提升，老師一味地給學(xué)生枯燥性地進(jìn)行講解，不利于學(xué)生理解能力的提升，也阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，不能夠從根本上達(dá)到小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)。

3.3 老師教學(xué)觀念比較傳統(tǒng)。小學(xué)生的成長(zhǎng)階段是非常重要的，這個(gè)階段的學(xué)生年齡較小，充滿精力，對(duì)任何事物都有強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，這個(gè)階段的小學(xué)生執(zhí)行力也是非常強(qiáng)的。在道德與法治課堂教學(xué)過程中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要尊重學(xué)生的自我意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的道德與法治課堂在培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)過程中，雖然培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是要求并不高，只是強(qiáng)制性地讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也沒有建立學(xué)生為主體的教學(xué)地位，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了很嚴(yán)重的心理影響。學(xué)生對(duì)于道德與法治課程學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生不舒服的狀態(tài)，甚至強(qiáng)勢(shì)性的學(xué)習(xí)模式，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也影響了學(xué)生的探究意識(shí)和理解能力的培養(yǎng)，陷入了一個(gè)特定性的困難學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.4 部分學(xué)校課程安排不夠規(guī)范。部分小學(xué)課程安排上也是存在著不規(guī)范的問題的，在我國(guó)應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教學(xué)課程安排主要是一個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)與方式，這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生主科成績(jī)得到一定的提升，但是對(duì)于學(xué)生未來的成長(zhǎng)影響是非常巨大的。從學(xué)生的角度而言，學(xué)校要讓學(xué)生全面素質(zhì)成長(zhǎng)，在雙減政策和新課標(biāo)理念的領(lǐng)導(dǎo)下，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，全面重視學(xué)生的體、智、能課程的引導(dǎo)，滿足滿學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校對(duì)于法律教育和道德制培養(yǎng)要足夠地重視，這就需要重視學(xué)校道德與法治課程，一些學(xué)校對(duì)于課程的關(guān)注度不夠，尤其是在一些考試前期會(huì)出現(xiàn)一些占課的現(xiàn)象，部分學(xué)校只是重視學(xué)生的英語、語文、數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這種課程安排不利于學(xué)生未來的成長(zhǎng),也導(dǎo)致老師沒有辦法根據(jù)教學(xué)進(jìn)度去進(jìn)行教學(xué)，也不利于學(xué)生道德與法治課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.小學(xué)道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

小學(xué)道德與法治課程最新的教材中安排的教學(xué)內(nèi)容，以初中的道德與法治課程聯(lián)系非常緊密。初中道德與法治作為一門開卷考試，要求學(xué)生的理解度更加的高。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，老師要更加重視學(xué)生的理解能力，在課堂教學(xué)過程中，要進(jìn)行合理的教學(xué)方法設(shè)計(jì)，重視素質(zhì)教育的不斷深入。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，老師要關(guān)注課程的活躍度，并根據(jù)新課改政策的要求，以及雙減政策的要求，開展小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，并且根據(jù)最新的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容編排，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)方法，提高學(xué)生的理解能力和解決問題的實(shí)際能力。筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了以下的教學(xué)方法，希望能夠提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。

4.1 設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，要提高學(xué)生的核心素養(yǎng)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要任務(wù)，老師在教學(xué)過程中要根據(jù)教材內(nèi)容開展設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo)。在核心素養(yǎng)的背景要求下，老師要培養(yǎng)小學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并且在新課改政策和未來的社會(huì)時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展中，展現(xiàn)小學(xué)生該有的競(jìng)爭(zhēng)力，通過道德與法治課程樹立小學(xué)生正確的道德觀念。老師在教學(xué)過程中要重視培養(yǎng)學(xué)生道德與法治課程育人方面的重要價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)能力總目標(biāo)作為學(xué)生的教育目標(biāo)。并將每一個(gè)階段的目標(biāo)分為無數(shù)個(gè)小目標(biāo)，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況和新課改政策的要求來讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師在學(xué)生學(xué)習(xí)中記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況不斷的調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。

例如，推翻帝制，民主覺醒這個(gè)課程內(nèi)容，老師就要了解讓學(xué)生明確整個(gè)課堂的教學(xué)目標(biāo)是什么，帶來的情感價(jià)值態(tài)度是什么。老師要帶領(lǐng)學(xué)生了解到孫中山先生的革命事跡和偉大貢獻(xiàn)，并且去感受孫中山先生一生不屈不撓的愛國(guó)精神和革命精神。在教學(xué)過程中，老師也要引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生積極地參與到愛國(guó)活動(dòng)中，讓學(xué)生有民族自豪感和自信心，同時(shí)能夠居安思危，了解我國(guó)的歷史和新中國(guó)成立的英雄人物和歷史故事，凝聚歷史，學(xué)習(xí)古人和偉人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

4.2 采用體驗(yàn)式的教學(xué)方法，讓課程內(nèi)容更加地生活化。小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，老師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以采用體驗(yàn)式的教學(xué)方法，小學(xué)教學(xué)主要是要真正尊重學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)，道德與法治課堂在小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不是要求學(xué)生掌握多少理論知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念和道德法治意識(shí)。所以，學(xué)生作為小學(xué)道德與法治的課堂的教學(xué)主體，在教學(xué)過程中將學(xué)習(xí)和道德發(fā)展作為小學(xué)生的教學(xué)主體，老師作為教學(xué)中的輔助者來培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生參與到主體教學(xué)活動(dòng)中去，提高學(xué)生的體驗(yàn)意識(shí)。平時(shí)老師也要將課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)得更加生活化，將生活與課堂相結(jié)合，增加學(xué)生的理解力。學(xué)生通過體驗(yàn)課堂知識(shí)與生活相結(jié)合，能夠提高學(xué)生的認(rèn)知能力，也能夠養(yǎng)成學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，合理地進(jìn)行道德與法治課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過品德課程的學(xué)習(xí)，能夠在生活中提升自己的道德水平和核心素養(yǎng)，在生活中養(yǎng)成良好的道德價(jià)值觀，讓學(xué)生積極正確的面對(duì)社會(huì)、學(xué)習(xí)和生活。

例如，在學(xué)習(xí)四通八達(dá)的交通這節(jié)課程內(nèi)容的時(shí)候，老師就要讓學(xué)生了解到我國(guó)交通出行方式以及出行情況，同時(shí)，也可以讓學(xué)生走入到生活中去，體驗(yàn)不同的出行工具帶來的體驗(yàn)和不同的交通情況給學(xué)生的感受，讓學(xué)生能夠選擇合適的出行方式以及了解不同出行方式的優(yōu)劣性帶來的弊端或者是好處,并且在教學(xué)環(huán)節(jié)過程中，老師也要了解其他古人們的出行方式以及現(xiàn)代出行方式的區(qū)別，也感受我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展的，根據(jù)不同地點(diǎn)選擇合適的出行體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的出行觀以及對(duì)交通工具，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4.3 建立探究式的課堂教學(xué)，讓課程內(nèi)容更加的科學(xué)化。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，老師要重視探究式課堂的建立，赫伯特斯賓賽就曾經(jīng)論述過，教育是要根據(jù)個(gè)人的發(fā)展而進(jìn)行教育的，要鼓勵(lì)個(gè)人能力的培養(yǎng)。在小學(xué)教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討和推論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，在教學(xué)過程中要盡量給他們少講理論知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去解決問題。這種教學(xué)理念和我國(guó)初中道德與法治課堂教學(xué)的要求和目標(biāo)是比較一致的，所以，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，老師要根據(jù)合適的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出課程，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)一些科學(xué)化的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠去發(fā)現(xiàn)問題，并且去勇敢地面對(duì)問題和挑戰(zhàn)。探究式道德與法治課程的教學(xué)中存在的在一些題，老師在教學(xué)過程中也能夠采用小組合作式的方法，讓學(xué)生自由討論、自主思考，老師正確的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高學(xué)生道德與法治課程的核心素養(yǎng)。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)我們的衣食之源這節(jié)課程內(nèi)容的時(shí)候，老師就要讓學(xué)生了解誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，每一粒糧食都是來之不易的，避免讓學(xué)生浪費(fèi)糧食。老師要帶領(lǐng)學(xué)生去了解糧食到達(dá)我們桌面上的一個(gè)生長(zhǎng)過程，并且農(nóng)民伯伯付出的辛苦，感受到勞動(dòng)帶來的成果和價(jià)值，去尊重和珍惜勞動(dòng)成果。老師在教學(xué)過程中也可以進(jìn)行探究式課堂教學(xué)，在教學(xué)過程中讓學(xué)生進(jìn)行討論，選擇學(xué)生喜歡的農(nóng)作物進(jìn)行交流，了解農(nóng)作物的種植過程，并且去感悟課程內(nèi)容帶來的感想，提升學(xué)生對(duì)糧食的重視程度和勞動(dòng)成果的尊重，讓學(xué)生能夠感受到一粥一飯，當(dāng)思來之不易，響應(yīng)習(xí)近平總書記新時(shí)代特色社會(huì)主義理念下的光盤行動(dòng)，讓每個(gè)小學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良習(xí)慣。

4.4 以學(xué)生為教學(xué)中心，合理地優(yōu)化教學(xué)方法。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，老師要遵循新課改的要求，在課堂教學(xué)過程中以小學(xué)生作為教學(xué)的主體，小學(xué)道德與法治老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以學(xué)生為本的教學(xué)思想，在日常與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活中的面臨的問題，將課程教學(xué)改革落實(shí)到日常實(shí)際課堂教學(xué)過程中。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，老師一定要認(rèn)真地帶領(lǐng)學(xué)生去進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，積極的優(yōu)化課程的教學(xué)整體模式，并結(jié)合學(xué)生日常的實(shí)際教學(xué)情況去分析。老師要改變傳統(tǒng)的填鴨式理論教學(xué)方式，并且彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足之處，積極優(yōu)化增加學(xué)生在道德與法治課堂中的實(shí)際參與感，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而增加學(xué)生在道德與法治課堂的參與興趣。同時(shí)老師在課堂上也要積極地鼓勵(lì)學(xué)生去獨(dú)立思考，結(jié)合自己的生活情況去感悟課程的認(rèn)知，促使學(xué)生將生活與課程相結(jié)合，消化課程的內(nèi)容，所以老師在教學(xué)過程中要優(yōu)化教學(xué)方式。

小學(xué)生年齡較小，自控能力比較弱，對(duì)于課程學(xué)習(xí)容易缺乏興趣。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)我們愛整潔這堂課程內(nèi)容的時(shí)候，老師就要帶領(lǐng)學(xué)生去了解課程的主旨和課程的主要教學(xué)目標(biāo)，去調(diào)整學(xué)生自己的生活習(xí)慣。讓學(xué)生了解不良的生活習(xí)慣和不愛衛(wèi)生會(huì)帶來的弊端，引導(dǎo)學(xué)生重視儀表和儀態(tài)。整潔會(huì)影響學(xué)生的健康，并且讓學(xué)生養(yǎng)成愛整潔的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信理念，讓學(xué)生將正確的生活觀念從年齡較小的孩子階段開始融入，養(yǎng)成未來良好的生活習(xí)慣。

4.5 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生對(duì)你課程內(nèi)容的理解。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，老師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。新課程改革和雙減政策都是要強(qiáng)調(diào)減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生的全面素質(zhì)得到成長(zhǎng)。尤其是小學(xué)道德與法治課程在小學(xué)教育階段，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不能夠只重視學(xué)生理論知識(shí)的傳遞，像傳統(tǒng)的教學(xué)模式一樣去采用填鴨式的教學(xué)方法。而是在課程教學(xué)過程中要重視課程理念的轉(zhuǎn)變，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的感悟和理解，也讓學(xué)生通過對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有自己的思考，并且培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和法治意識(shí)，讓學(xué)生在未來能夠有一個(gè)正確的核心價(jià)值觀和理念。同時(shí)，在教學(xué)過程中，老師也要將教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，多采用一些引導(dǎo)性的教學(xué)方法來讓學(xué)生加強(qiáng)課程內(nèi)容的理解，也可以采用情景教學(xué)法、小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生可以積極參與到課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中去。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)我們神圣的國(guó)土課程內(nèi)容的時(shí)候，老師就要帶領(lǐng)學(xué)生去了解我國(guó)具體的地理位置、領(lǐng)土面積，以及明確地讓學(xué)生明白臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分和祖國(guó)的領(lǐng)土權(quán)是神圣而不可侵犯的，讓學(xué)生感受到祖國(guó)的遼闊，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。而在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不能夠只是讓學(xué)生去了解一些基礎(chǔ)知識(shí)，而應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過程中去理解祖國(guó)統(tǒng)一是全體中華兒女的共同心愿。了解中國(guó)領(lǐng)土意識(shí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，一定程度上也培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然文化和文明旅游的意識(shí)。

結(jié)語

根據(jù)對(duì)上文敘述的內(nèi)容進(jìn)行分析可知，我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治課程的整體教學(xué)目標(biāo)，采用合適的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，小學(xué)作為一個(gè)學(xué)生的發(fā)展重要時(shí)期，在小學(xué)教育階段，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念，需要一定的導(dǎo)向性，所以老師在道德與法治教學(xué)過程中，要重視教學(xué)理念和教學(xué)方法，在學(xué)生三觀未樹立完整的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生全面地看待問題，并且建立學(xué)生的道德觀念，在實(shí)際教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。