王旭華

（南通潤物藝術(shù)品有限公司，江蘇 南通 226000）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與建設(shè)，人們的生活水平也得到了極大的提升，對精神文化提出了更多要求。當(dāng)代人在選擇服飾時，除了要求保暖、防曬等基礎(chǔ)功能外，對服裝的時尚感、個性化也提出了更多要求。傳統(tǒng)手工刺繡因其獨特的表現(xiàn)手法與藝術(shù)魅力，在當(dāng)代服飾設(shè)計中具有廣泛的應(yīng)用。運用手工刺繡，不僅可以提高服飾的藝術(shù)美感，還可以增加服飾的文化內(nèi)涵，既滿足了消費者的物質(zhì)要求，也滿足了消費者的精神需求。

1 傳統(tǒng)手工刺繡的特點

1.1 手工刺繡的多樣化表達(dá)形式

由于刺繡針法的不同，手工刺繡呈現(xiàn)出多元化、個性化的獨特藝術(shù)風(fēng)格，可以根據(jù)需求選擇刺繡圖案種類。傳統(tǒng)手工刺繡形式的多樣化也是推動手工刺繡可持續(xù)發(fā)展的主要因素，不同時期的人對藝術(shù)風(fēng)格的偏好不同，刺繡藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)手工刺繡工藝較為復(fù)雜，常使用的刺繡針法超過10種，如套針、齊針、平針等，在刺繡時通常會使用多種刺繡針法，在不同刺繡針法的搭配下，會產(chǎn)生有層次感和空間感的作品。由于刺繡作品的表現(xiàn)形式比較豐富，手工刺繡可以適應(yīng)任何時期的藝術(shù)風(fēng)格偏好，確保了手工刺繡的可持續(xù)性以及高質(zhì)量發(fā)展[1]。

1.2 手工刺繡豐富的色彩表達(dá)

傳統(tǒng)手工刺繡的色彩表達(dá)較為豐富，不僅可以與絲線搭配，還能通過刺繡針法的變化呈現(xiàn)出不同的色彩。傳統(tǒng)手工刺繡作品注重色彩的搭配與使用，通過勾勒完成色彩的過渡是刺繡作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更加鮮明和諧。手工刺繡的色彩搭配會根據(jù)穿戴者的個性特點或刺繡藝術(shù)的用途等進(jìn)行，通過色彩的變化來強(qiáng)調(diào)刺繡作品的情感內(nèi)涵與象征意義，凸顯傳統(tǒng)手工刺繡作品的文化精神，賦予手工刺繡作品更高的價值。

1.3 手工刺繡的寓意特點

在完成傳統(tǒng)手工刺繡作品時，通常會借助圖案紋理的變化，增加刺繡作品的寓意，在原有的圖案色彩基礎(chǔ)上，增添刺繡作品的藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵。使用者在選擇傳統(tǒng)手工刺繡時，其作品風(fēng)格也表現(xiàn)了使用者的風(fēng)格特點。我國的歷史文化賦予了很多事物豐富的含義，如松柏、仙鶴等被賦予多福多壽的美好含義，梅蘭竹菊則象征優(yōu)秀的品質(zhì)。手工刺繡在圖案選擇中與我國傳統(tǒng)文化緊密相連，增加了刺繡藝術(shù)作品的文化魅力。

2 傳統(tǒng)手工刺繡應(yīng)用于服裝設(shè)計的價值

2.1 弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著全球一體化發(fā)展，在國際交流中，文化起到了重要作用。當(dāng)前，中國文化元素不斷對外輸出，在國際藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)手工刺繡工藝也在文化交流傳播中被越來越多的國家了解并使用，特別是在服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)手工刺繡成為裝飾服裝的重要符號。傳統(tǒng)手工刺繡在我國歷史發(fā)展中積累了豐富的刺繡工藝和刺繡技法，并在不同歷史時期展現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點。我國手工刺繡的應(yīng)用最早開始于商朝，并在歷史的發(fā)展中形成了完整的刺繡應(yīng)用體系，而傳統(tǒng)手工刺繡也在技術(shù)的發(fā)展中積累了深厚的文化底蘊[2]。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)手工刺繡的應(yīng)用，可以提高服飾作品的觀賞價值與實用性。我國各民族對傳統(tǒng)手工刺繡都有應(yīng)用，同時也將各民族文化融入了傳統(tǒng)刺繡中，借助刺繡的圖案樣式和文字表達(dá)情感，因此，傳統(tǒng)手工刺繡具有豐富的文化與情感內(nèi)涵。

2.2 實現(xiàn)文化的交流發(fā)展

現(xiàn)代人對服裝功能的要求不斷提高，開始注重服裝色彩的設(shè)計，對設(shè)計者提出了更高的要求。以印染為基礎(chǔ)的服裝設(shè)計在制作圖案紋樣時，雖然工藝流程較為簡單，但服裝作品總體看起來較為平淡，因此，越來越多的設(shè)計師開始在不同文化中汲取靈感完成作品，將傳統(tǒng)手工刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，將各民族刺繡文化、刺繡圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計中，既完成了對我國歷史文化的傳承和發(fā)展，又滿足了人們對審美的要求。傳統(tǒng)手工刺繡也因其豐富多樣的表現(xiàn)形式，在各類時尚元素與現(xiàn)代工藝的融合應(yīng)用中，都有較為出色的表現(xiàn)，手工刺繡作品可以更好地適應(yīng)社會不同發(fā)展時期審美觀念的變化。傳統(tǒng)手工刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的應(yīng)用，也是各方文化交流的過程，在中西方文化不斷交流碰撞的過程中，文化交流問題對手工刺繡的發(fā)展也會產(chǎn)生一定影響，部分設(shè)計師會過于強(qiáng)調(diào)手工刺繡的重要地位，忽略服飾本身的基礎(chǔ)功能，使服飾作品過于華貴，但缺少實用性。因此，需在現(xiàn)代服飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)手工刺繡，在原有的文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新應(yīng)用形式，提高服飾的藝術(shù)價值與實用價值。

2.3 增強(qiáng)服飾的實用性

傳統(tǒng)手工刺繡有串珠、繡貼、貼布繡、彩繡等種類，運用不同的刺繡技藝所展現(xiàn)的作品風(fēng)格與表現(xiàn)形式有一定區(qū)別。貼布繡是最常見的刺繡應(yīng)用形式，其工藝技術(shù)較為簡便，成本較低，具有極強(qiáng)的實用性，同時將貼布繡縫在衣服容易磨損的部位，還可以增強(qiáng)服裝的耐用性與實用性。隨著當(dāng)代人對國風(fēng)文化的不斷深入研究，更多人開始接觸傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化，因此，對中國文化有了更多的向往，而傳統(tǒng)手工刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的融合，同時也滿足了人們對國風(fēng)文化的審美需求[3]。

3 傳統(tǒng)手工刺繡在服飾設(shè)計中的應(yīng)用與傳承

3.1 豐富服裝設(shè)計模式

傳統(tǒng)手工刺繡是我國民間的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，通過對針線的靈活應(yīng)用完成裝飾圖案的繪制。傳統(tǒng)手工刺繡作品在創(chuàng)作時十分注重刺繡的色彩搭配、圖樣繪制、功法技藝等，使刺繡作品充滿藝術(shù)設(shè)計感。當(dāng)前，人們的藝術(shù)審美會產(chǎn)生較大的變化，越來越多的人從過去對華麗服飾的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗖A于簡約大方的服裝設(shè)計風(fēng)格，但依然強(qiáng)調(diào)服裝應(yīng)有的韻味[4]。因此，越來越多的服裝設(shè)計師從傳統(tǒng)工藝中選擇符合當(dāng)代人審美的創(chuàng)作風(fēng)格，將傳統(tǒng)手工刺繡融入服裝設(shè)計，滿足不同群體的審美需求，同時也實現(xiàn)了對服裝設(shè)計的個性化要求。如中老年人對服飾提出了穩(wěn)重的要求，會選擇大面積具有傳統(tǒng)寓意的刺繡圖樣；年輕人更追求服飾的個性化，因此，簡約、小面積的刺繡樣式更容易起到畫龍點睛的藝術(shù)效果。

傳統(tǒng)手工刺繡作品全部由人工完成，根據(jù)使用需求應(yīng)用于不同的設(shè)計作品中。隨著當(dāng)代人對服飾設(shè)計的藝術(shù)性追求，對手工刺繡提出了更高的要求，而傳統(tǒng)人工刺繡無法滿足當(dāng)前的需求，因此在應(yīng)用傳統(tǒng)手工刺繡時，提出了引進(jìn)新技術(shù)與新設(shè)備等要求，以實現(xiàn)傳統(tǒng)手工刺繡技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計的工業(yè)化結(jié)合。單純依靠人工的刺繡作品，雖然在產(chǎn)品質(zhì)量上有保障，但面對大批量的服飾需求時，傳統(tǒng)手工刺繡的工作效率較低，無法滿足服裝的發(fā)展要求。因此，傳統(tǒng)手工刺繡借助新設(shè)備、新技術(shù)實現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展，成為刺繡藝術(shù)作品的發(fā)展趨勢[5]。傳統(tǒng)刺繡的工業(yè)化發(fā)展不僅提高了刺繡作品的工作效率，還在保留刺繡的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的有效結(jié)合。工業(yè)化刺繡的發(fā)展并不意味著完全放棄傳統(tǒng)的手工刺繡技術(shù)，而是表示服裝設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)手工刺繡時不能過于依賴現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備，需要深入發(fā)掘傳統(tǒng)手工刺繡的藝術(shù)審美與文化價值，在將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合的過程中，使服裝可以呈現(xiàn)出更獨特的美。因此，需要根據(jù)服飾設(shè)計的用途與需求等，對傳統(tǒng)手工刺繡進(jìn)行特定的刺繡技法選擇。

3.2 傳統(tǒng)手工刺繡的寓意在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)手工刺繡在選擇圖樣時，會選擇具有特殊寓意的圖案為手工刺繡作品增加的情感價值。在社會歷史文化發(fā)展的過程中，某些事物被賦予了一定的情感與寓意，甚至部分圖案的寓意過深，只能被特殊群體使用；現(xiàn)代服裝設(shè)計大幅度地削弱了刺繡中的圖案寓意，將圖案不斷簡化，使傳統(tǒng)手工刺繡圖案樣式具有更廣大的應(yīng)用范圍。如手工刺繡作品中的龍紋圖案只能被皇帝使用，其他群體、階層禁止使用相關(guān)圖案。隨著封建帝制退出歷史舞臺，龍紋圖案的樣式在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用。龍紋圖案被不斷簡化、優(yōu)化，起到對服飾的裝飾作用。龍紋圖案內(nèi)涵被不斷削弱，在當(dāng)前的設(shè)計應(yīng)用中，更多表達(dá)的是文化精神與民族象征，如少數(shù)民族服飾中的特殊動物圖案、圖騰樣式凸顯了各民族的文化特色[6]?，F(xiàn)代服裝設(shè)計師在對傳統(tǒng)手工刺繡進(jìn)行圖案樣式的選擇時，并不會拘泥于圖案本身的含義，而是彰顯服裝設(shè)計作品本身的魅力，進(jìn)一步提高服飾作品的藝術(shù)審美。

3.3 傳統(tǒng)手工刺繡在現(xiàn)代服飾中的裝飾應(yīng)用

過去，服裝設(shè)計師對傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用大多集中于服飾中較為顯眼的位置，應(yīng)用單一的刺繡圖案會使服飾設(shè)計較為死板，無法滿足多樣化的審美需求。由于人們審美的差異性，對服飾樣式的喜好也有較大差別，會對服裝設(shè)計提出更多個性化需求，因此，將傳統(tǒng)手工刺繡應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計時，也要滿足人們的實際需求與喜好。隨著傳統(tǒng)手工刺繡的不斷創(chuàng)新，其在現(xiàn)代服飾中的使用位置與表現(xiàn)形式都產(chǎn)生了較大的變化，增強(qiáng)了服飾的設(shè)計感。如設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)手工刺繡時，會將刺繡圖案置于肩部、側(cè)腰部，雖然區(qū)別于傳統(tǒng)的應(yīng)用形式，但增強(qiáng)了服飾設(shè)計的靈動性，優(yōu)化了服裝的整體藝術(shù)感。傳統(tǒng)手工刺繡雖有豐富的歷史文化內(nèi)涵，但是現(xiàn)代服飾設(shè)計依然注重對傳統(tǒng)工藝技法的創(chuàng)新，因此，需做好刺繡圖案樣式的選擇與色彩的搭配，使服裝更具特色。如在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，會使用金銀線、珠線、盤金等材料進(jìn)行刺繡，既提升了圖案點綴的藝術(shù)效果，也使服飾整體呈現(xiàn)出更雍容華貴的視覺效果，同時可以選擇具有內(nèi)涵的圖案樣式傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化意蘊。

4 結(jié)語

在我國傳統(tǒng)工藝發(fā)展過程中，傳統(tǒng)手工刺繡已經(jīng)形成了成熟的應(yīng)用體系。為了確保傳統(tǒng)手工刺繡的可持續(xù)發(fā)展，可以將其與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合，使手工刺繡更好地適應(yīng)當(dāng)前的審美發(fā)展變化，為服飾附加更多的文化價值。為進(jìn)一步完成傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的傳承與應(yīng)用，設(shè)計師在設(shè)計作品時，應(yīng)更深入地了解傳統(tǒng)手工刺繡，了解當(dāng)前市場的發(fā)展趨勢與消費者的審美變化，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)手工刺繡的應(yīng)用模式，為其在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用拓展渠道和應(yīng)用范圍，使手工刺繡的應(yīng)用形式變得更加靈活和多樣化。