劉哲育

（吉安市陽明路小學 江西 吉安 343000）

引言

隨著新課改的深入發(fā)展，培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育教學工作的重中之重。具體到小學語文教學活動當中，廣大教師除了要強化學生的語言建構(gòu)能力、優(yōu)化學生的思維品質(zhì)，提高學生的審美能力以外，還需要注重對學生人文素養(yǎng)的提升。而作為強化學生人文素養(yǎng)的有效方法，古詩詞教學本身就蘊含著較高的人文價值，對于廣大語文教師來說，當務(wù)之急就是對古詩詞教學的人文價值進行深入挖掘，以便更好地滿足學生的學習與發(fā)展需要。那么，基于新課標視角下，如何在小學語文古詩詞教學當中滲透人文教育呢？本文將會給出答案。

一、人文教育及其必要性

事實上，各類文化現(xiàn)象都是人文的體現(xiàn)。一般來說，結(jié)合實際情況以及需求，對部分具有較強積極意義的文化現(xiàn)象加以關(guān)注，并且以此為基礎(chǔ)向人們進行宣傳、展開教育，即可被稱之為是人文教育。積極展開人文教育能夠帶來多方面的作用，除了能夠在一定程度上增強人們的核心素養(yǎng)，使其可以認真踐行與社會主義核心價值觀相關(guān)的內(nèi)容之外，還能夠幫助人們形成良好的人文精神，為其提供一定的精神力量。和專業(yè)學科知識的教育相比，在開展人文教育相關(guān)的工作時，教師往往不能夠盲目地進行操作，而應(yīng)當先牢牢把握好人文精神的具體內(nèi)核，懂得什么叫作尊重，結(jié)合具體的案例，幫助學生探究自身應(yīng)當怎樣才能夠成為一個更好的人。將人文教育融入小學語文教學當中，具有不可替代的意義。這一舉措的必要性在下面兩點內(nèi)容當中得以凸顯。

1.學生人文素養(yǎng)水平較低

知識往往需要依靠一代代人對其進行吸收、理解以及傳承，才能夠得以延續(xù)，因此可以說，連續(xù)性以及傳承性都是教育的重要特點。如今，在開展與小學語文相關(guān)的課堂教學活動時，大部分教師都不懂得提高自身對于人文教育的關(guān)注度，只懂得一味地向?qū)W生講解以及強調(diào)課本當中的知識點，以期學生能夠較為順利地通過語文考試。在這個過程中，教師通常會對課本當中的內(nèi)容展開具有較強針對性的分類，結(jié)合考試范圍的指向挑選出部分課文進行講解。而某些并不包含在考試范圍內(nèi)的課文則會被教師忽略，使得學生在進行課堂學習的過程中，也不會積極主動地對這些課文加以關(guān)注，從而在一定程度上為人文知識的多元化發(fā)展帶來不利的影響，同時阻礙了學生人文素養(yǎng)的提升。因此，在開展與小學語文相關(guān)的課堂教學時，教師應(yīng)當學會與時俱進，緊緊跟隨時代發(fā)展的步伐，在充分了解與掌握新課標的具體內(nèi)容以及特點之后，將人文教育融入語文教學活動當中[1]。例如，在對《孔子拜師》進行講解的過程中，為了能夠適當?shù)赝卣箤W生的知識面，同時進一步豐富自身的教學內(nèi)容，教師應(yīng)當引導學生結(jié)合自身的學習狀況以及學習需求，閱讀孔子編訂的《詩經(jīng)》。為了能夠引導學生對人文知識加以了解，在對《趙州橋》進行講解的過程中，教師則應(yīng)當牢牢把握好課文的具體內(nèi)容，同時收集一系列與課文內(nèi)容相關(guān)的建筑史，以期能夠在課堂當中向?qū)W生進行展示，從而實現(xiàn)人文教育的有效滲透。

2.人格在物質(zhì)社會中的扭曲更加要求人文素養(yǎng)

如今，我國逐漸步入了經(jīng)濟發(fā)展的高峰期。在此基礎(chǔ)上，越來越多的人都已經(jīng)無法被普通的物質(zhì)所滿足，長此以往，就會忽略教育的本質(zhì)意義，一味地將自身的人生目標與金錢相掛鉤，進而在一定程度上對其思想觀、價值觀以及人生觀的形成以及塑造帶來負面影響。以往進行教育的時候，與提升創(chuàng)新能力和自主思考能力相關(guān)的內(nèi)容內(nèi)容并沒有得到教師的關(guān)注，使得許多學生雖然具備了一定的學科知識基礎(chǔ)，但是卻沒有學會站在正確的角度上對自我進行了解與審視。所以，教師應(yīng)當將人文教育融入小學語文教學當中。這樣才能不斷地強化學生的自我認知，進一步幫助學生形成更加健全的人格。

二、新課標下小學語文古詩詞人文教育要求

人文性是語文教學的重要特征之一，而倘若想要確保語文教學質(zhì)量能夠滿足語文新課程標準的具體要求，教師則應(yīng)當先充分了解與掌握在這一標準下小學語文古詩詞人文教育的具體要求。不難發(fā)現(xiàn)，在這一標準下，教師不僅僅需要提高自身對于學生核心素養(yǎng)提升的重視程度以及關(guān)注度，盡可能地改善其原有的審美情趣以及品德修養(yǎng)，使其能夠朝著更加全面的方向進行發(fā)展，還需要向?qū)W生強調(diào)學習古詩詞所能夠帶來的積極作用[2]。

小學生的是非辨別能力還處于比較弱的階段，倘若能夠在這一階段對小學生展開具有較強科學性以及合理性的人文教育，則能夠幫助小學生形成正確的人生觀、世界觀以及價值觀。在就某個問題展開思考的時候，不同于抽象思維，形象思維是大部分小學生慣用的思考方式。因此，小學生往往會利用比較直觀的方式表達出自己的觀點，在進行表述的時候，其語句也會比較簡短，趣味十足。富有韻味、刻畫形象、簡短通俗是我國大部分古詩詞的具體特點。所以，在小學語文的課堂教學當中，教師可以適當?shù)靥暨x出幾篇古詩詞以供學生進行誦讀，并且以此為基礎(chǔ)，展開相應(yīng)的人文教育。在將人文教育融入小學古詩詞課堂教學的過程中，教師不應(yīng)盲目地進行操作，而應(yīng)當牢牢地把握好人文教育的內(nèi)涵要求，幫助學生了解部分較為簡單的政治思想，樹立一定的遵紀守法意識，塑造良好的道德品質(zhì)。與此同時，教師應(yīng)當提高自身對于道德情操養(yǎng)成教育的重視程度以及關(guān)注度，使學生能夠形成良好的世界觀、人生觀以及價值觀，朝著更加全面的方向進行發(fā)展[3]。

三、小學語文古詩詞人文教育現(xiàn)狀

盡管我國的小學語文教學已經(jīng)取得了飛躍性的進步，但是從古詩詞人文教育這一層面來看，仍舊有非常多的問題存在于其中等待解決。

首先，部分教師缺乏對人文教育的重視。古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其人文價值巨大，對于廣大語文教師來說，只有切實認識到人文教育的重要性，才能將古詩詞的人文價值體現(xiàn)得淋漓盡致。但是，在開展與小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學時，仍舊有某些教師沒有充分了解與掌握進行人文教育在這當中的重要性，以及其所能夠帶來的積極作用，一味地對過去的教學方式進行沿用，機械地利用現(xiàn)代文翻譯古詩詞，而不是引導學生認真細致地去品味古詩詞當中所蘊含的人文故事，進而在一定程度上破壞了實際的人文教育效果，也不利于為課堂教學的質(zhì)量提供良好的保障。

其次，學生在古詩詞人文教育中的主體地位得不到體現(xiàn)。不論是在小學語文古詩詞教學活動當中，還是在人文教育活動當中，學生的主體地位都是不可動搖的，在古詩詞人文教育的過程中，只有落實教學主體要求，才能促進學生人文素養(yǎng)的顯著提升，進一步強化古詩詞人文教學的有效性。但是，許多教師認為小學生缺乏定力，在課堂當中容易出現(xiàn)多動的情況，在這種情況下，某些教師為了能夠進一步提高課堂效率，避免實際的課堂進度沒有辦法與自身原先的教學計劃相符合，就會較為嚴厲地管束學生的行為。然而，長此以往，學生對于語文學習的積極性就會遭到挫傷，而教師與學生之間的關(guān)系也容易遭到破壞。與此同時，倘若教師不能夠在課堂教學當中保持耐心，不懂得站在學生的角度上考慮問題，也同樣會使得學生沒有辦法較為良好感受到古詩詞當中所體現(xiàn)出來的人文情感[4]。

最后，學生的個性化需求并未得到有效滿足。不同的生活環(huán)境以及家庭背景都會在一定程度上影響小學生的個性特點，所以，在開展與小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學時，教師往往不能夠盲目地進行操作，而應(yīng)當先提高自身對于學生個體差異性的重視程度以及關(guān)注度，對每一位學生都保持同等的尊重。倘若教師沒有辦法做到這一點，繼續(xù)在教學的時候?qū)嵤┮坏肚械哪Ｊ?，不僅會不利于學生的全面發(fā)展，還會對學生人文情懷的培養(yǎng)帶來不必要的負面影響。而從當前形勢來看，部分教師雖然認識到了學生的個性化差異，但是并未在古詩詞人文教育當中體現(xiàn)出來，導致古詩詞人文教育的層次性和針對性仍有很大的提升空間，這些都是語文教師亟須解決的問題。

四、新課標下小學語文古詩詞人文教育的優(yōu)化策略

古詩詞中，除了蘊藏著我國上下五千年的歷史文化之外，其還包含著濃厚的人文情感，值得被我們一直傳承下去。而小學生是祖國的花蕊，教師應(yīng)當提高自身對于古詩詞人文教育的關(guān)注度，幫助學生加深自身對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，積極推動我國古詩詞文化的傳承與發(fā)展，并且以此為基礎(chǔ)，推動學生朝著更加全面的方向進行發(fā)展，培育出更多的人才。

1.重視人文教育并強化教師隊伍建設(shè)

倘若想要充分結(jié)合小學語文古詩詞教學和人文教育，則應(yīng)當先充分了解與掌握人文教育在這當中的重要性以及其所能夠帶來的積極作用，提高對于人文教育的重視程度以及關(guān)注度，并且以此為基礎(chǔ)，加快建立起一支具有較高專業(yè)水平以及職業(yè)能力的教師隊伍。在這個過程中，廣大語文教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，切實認識到人文教育的重要性和必要性，在仔細研讀新課程標準的基礎(chǔ)上，構(gòu)建系統(tǒng)性、全面性的古詩詞教學目標體系，將古詩詞教學作為培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效手段，將人文教育作為實現(xiàn)古詩詞教學目標的重要方式，以此實現(xiàn)二者的深度融合。此外，教師還需要保持熱情飽滿的工作態(tài)度，認真細致地對課堂當中準備進行講解的古詩詞展開深入且全面的分析，找出存在于當中的人文元素，以期能夠在課堂當中更快更好地幫助學生找到學習這篇古詩詞的關(guān)鍵之處，使學生能夠充分體會到其中的韻味以及內(nèi)涵。與此同時，教師還應(yīng)當緊緊跟隨時代發(fā)展的步伐，學會與時俱進，不能夠只對過去的教學方式進行沿用，而應(yīng)當結(jié)合自身實際的教學狀況以及教學需求，合理地制定出相應(yīng)的教學方案，采取具有較強針對性、合理性以及科學性的教學方式進行古詩詞教學[5]。

2.通過古詩詞創(chuàng)作背景落實人文教育

古詩詞的創(chuàng)作背景不僅蘊含著詩人的個人情懷，而且還體現(xiàn)了各地區(qū)的風土民情。因此，在進行人文教育的過程中，教師應(yīng)當先引導學生進入到一個良好的學習狀態(tài)當中，向?qū)W生大致介紹古詩詞的創(chuàng)作背景，在激發(fā)學生對于課堂古詩詞學習的興趣的同時，進一步提升學生的學習積極性以及主動性，從而為人文教育工作的開展提供良好的條件[6]。例如，在對《回鄉(xiāng)偶書》這一篇古詩詞進行講解的時候，教師可以先向?qū)W生介紹作者的具體事例，幫助學生了解作者是在一個什么樣的情況下創(chuàng)作出這篇古詩詞的，使學生能夠體會到作者在進行創(chuàng)作時的心中所想、所感，通過古詩詞創(chuàng)作背景落實人文教育，從而讓學生能夠更好地投入到課堂學習當中。在對這一篇古詩詞進行講解的過程中，為了能夠起到感同身受的作用，教師還可以引導學生將自身充分地投入到詩詞當中，思考自己在返回家鄉(xiāng)時所將作出的表現(xiàn)，進一步改善實際的教學效果。

3.在賞析古詩詞中落實人文教育

在開展與小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學的過程中，為了能夠進一步改善自身的教學效果，為最終的教學質(zhì)量提供良好的保障，教師則應(yīng)當充分發(fā)揮各類教學方式所能夠帶來的積極作用，使學生能夠更好地對古詩詞當中的語句進行了解與掌握，體會到蘊藏于其中的實際意義以及人文情感[7]。比如，在對《早春》這一篇古詩詞進行講解的過程中，教師可以引導學生去思考作者在這其中到底都引用了哪些寫作手法，幫助學生了解與掌握各類寫作手法的具體特征，以及其所能夠帶來的作用，在對古詩詞進行賞析的同時，落實人文教育。還有部分詞語存在著古今異義的情況，在這種情況下，教師同樣需要對學生加以引導，使學生能夠特別留意到這類詞語，自覺主動地去探究這類詞語在詩句當中的實際意思。在對某些比較容易讀懂的古詩詞進行教學的過程中，教師則不必過多地干涉，可以讓學生充分發(fā)揮課本已有注釋所能夠帶來的積極作用，依靠自己的力量自主地對古詩詞進行學習與探究，感受當中所蘊藏著的具體內(nèi)涵。

4.借助趣味朗讀帶領(lǐng)學生感受人文情感

為了能夠使得學生可以在較短的時間內(nèi)投入到課堂學習當中，幫助學生更好地體會古詩詞的魅力，進一步改善實際的課堂教學效果，為最終的課堂教學質(zhì)量提供良好的保障，教師往往會安排學生在課堂當中對古詩詞進行朗讀。而倘若想要更好地將人文教育與古詩詞教學相結(jié)合，教師則應(yīng)當先牢牢把握好小學生的具體特點，采用具有較強趣味性的朗讀方式，推動課堂教學活動的開展。例如，在對《憫農(nóng)》這一篇古詩詞進行講解的過程中，教師可以先于課前準備好一段能夠與這篇古詩詞所表達情感相匹配的音樂，并且于課堂當中進行播放，使學生能夠伴隨著音樂對這一篇古詩詞進行朗讀。此舉能夠幫助學生更快、更好地明確這首詩的情感基調(diào)，有效提升課堂的教學效率。與此同時，為了能夠充分調(diào)動課堂當中的學習氛圍，教師還應(yīng)當適當?shù)嘏e辦一系列的小組比賽，讓學生就課堂當中所學到的古詩詞的具體內(nèi)容編排表演，帶領(lǐng)學生感受蘊藏于其中的人文情感，從而達到人文教育的目的。

5.通過累積擴展的方式落實人文教育

在開展與小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學時，教師應(yīng)當提高自身對于知識拓展的重視程度以及關(guān)注度，不能夠僅僅滿足于讓學生了解與掌握課本當中的具體內(nèi)容，而需要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，適當?shù)卣归_具有較強針對性、合理性以及科學性的拓展，以期能夠在這個過程中使得人文教育能夠得到真正意義上的落實[8]。例如，在對《如夢令》這一篇詩詞進行講解的時候，教師應(yīng)當充分考慮到學生正處于小升初的階段，學習能力以及理解能力相比于之前已經(jīng)大大提升。所以，在這種情況下，教師可以在課堂當中進行拓展，幫助學生了解作者李清照的生平經(jīng)歷，再讓學生以此為基礎(chǔ)，思考作者在人生不同時期所作詩詞的具體情感以及實際意義。教師還可以在完成課堂教學目標之后，引導學生朗讀李清照所作的《聲聲慢》，再讓學生將其與作者早期所作的《如夢令》進行對比，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，增強學生的語文素養(yǎng)。

6.在理解古詩詞內(nèi)涵中強化學生人文情懷

一般來說，作者往往會將自己的所思所感融入古詩詞當中。因此，在開展與小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學時，為了能夠進一步強化學生的人文情懷，在增強學生核心素養(yǎng)的同時，達到良好的教學效果，教師則需要學會站在綜合的角度上對各項影響因素展開深入且全面的分析，再以此為基礎(chǔ)，結(jié)合實際的教學狀況以及教學需求，加快制定出良好的教學方案。倘若所需要講解的古詩詞具有較為復雜的情感，學生的學習難度相對較大，教師則應(yīng)當充分發(fā)揮分層教學所能夠帶來的積極作用，幫助學生一層一層地對蘊藏于其中的不同情感進行分析[9]。例如，在對《示兒》這一篇課文進行講解的時候，教師需要先向?qū)W生大致地介紹作者的生平經(jīng)歷以及這篇課文的創(chuàng)作背景。借助教師于課堂當中所提供的補充資料，學生在了解作者的同時，還能夠更加深切地感受到作者濃濃的愛國之情。與此同時，在開展小學語文古詩詞教學的過程中，教師還可以充分發(fā)揮探究性教學法所能夠帶來的積極作用，充分發(fā)揮學生自身的主觀能動性，推動學生積極主動地投入到課堂學習當中，依靠自己的力量獨立解決自己在課堂學習當中所出現(xiàn)的問題。倘若想要實現(xiàn)這一點，教師則需要先引導學生針對課堂當中所需要講解的內(nèi)容展開預習，結(jié)合實際的情況以及需求，利用自身已有的資源獨立自主地對課文的具體意思以及重點字詞進行理解。在開展課堂教學的過程中，教師也可以挑選一個適當?shù)臅r機拋出問題，讓學生在小組內(nèi)展開討論。除此之外，在開展小學語文古詩詞相關(guān)的課堂教學時，教師還不能夠僅僅局限于課本當中的內(nèi)容，而應(yīng)當積極推動學生對某些課外古詩詞加以關(guān)注，努力拓展學生的知識面，在豐富學生精神世界的同時，增強其語文素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，就新課標下小學語文古詩詞人文教育展開深入且全面的分析，具有重要的現(xiàn)實意義。盡管我國的小學語文教育事業(yè)已經(jīng)取得了飛躍性的進步，但是在這當中仍舊存在著非常多的問題等待著人們?nèi)ソ鉀Q，如人文教育與古詩詞教學的結(jié)合。因此，教師應(yīng)當積極承擔起自身的責任，努力提高自身的教學水平，改善實際教學效果，充分調(diào)動學生學習古詩詞的積極性以及主動性，同時，科學、合理地開展人文教育，讓學生能夠在學習的過程中感受到濃厚的人文情感，從而促進學生語文核心素養(yǎng)的提升。