傳統(tǒng)漢字圖形在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

◇段宇霞

漢字不僅是一種交際工具，還是工具性與人文性并存的藝術(shù)。從漢字的起源與演化過程來看，有記載顯示中國最早的文字形式是甲骨文、銘文等。漢字由圖畫演變而來，經(jīng)歷了由“圖畫”到“圖畫漢字”，再到“象形文字”的過程，并在象形基礎(chǔ)上發(fā)展至如今的抽象漢字符號。從漢字的構(gòu)成形式來看，其不僅用于記事與語言交流，而且蘊含了豐富的心理情感與審美情趣，這為傳統(tǒng)漢字用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了藝術(shù)可行性。

一、漢字藝術(shù)的美學特征理解

漢字在不斷發(fā)展演變的過程中被賦予更多的藝術(shù)內(nèi)涵，并逐漸形成獨具特色的漢字藝術(shù)形式。漢字藝術(shù)在傳承與發(fā)展中所詮釋的美學理念和思維，是全面理解漢字藝術(shù)形式的關(guān)鍵。精神理念是漢字藝術(shù)的美學整體表現(xiàn)之一，也是漢字藝術(shù)美學的價值體現(xiàn)，是漢字藝術(shù)傳承與發(fā)展的美學內(nèi)涵重要本質(zhì)。豐富的精神理念使?jié)h字藝術(shù)具備了內(nèi)涵美，這就要求現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的漢字藝術(shù)運用體現(xiàn)其內(nèi)在美，這是漢字藝術(shù)的特色之一。不僅如此，漢字藝術(shù)還體現(xiàn)了一種傳承美。漢字是承載我國傳統(tǒng)文化的重要載體，漢字的結(jié)構(gòu)、書寫等，詮釋了多樣的文化內(nèi)涵，既是漢字藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的重要依據(jù)，也是對漢字藝術(shù)的最佳應(yīng)用。

二、傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)設(shè)計概述

（一） 漢字圖形化

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)漢字的運用一般是以漢字圖形化的形式呈現(xiàn)。漢字圖形化是指將漢字與圖形結(jié)合進行藝術(shù)化設(shè)計，使?jié)h字具有更強的圖形感，同時表達某種特定的思想與意圖。漢字起源于圖形，這使得漢字與圖形的結(jié)合更具感性的視覺特征。漢字的圖形化是由其筆畫造型、間架結(jié)構(gòu)等元素決定的。漢字圖形化的藝術(shù)創(chuàng)意手段有多種，比如添加、組合、變形、夸張、取舍等，而漢字“與生俱來”的圖形特征，是在視覺傳達設(shè)計中進行漢字圖形化設(shè)計的基礎(chǔ)。漢字圖形化是將漢字的“形”與“意”巧妙地轉(zhuǎn)化為漢字圖形的“形”與“意”，從而使?jié)h字在設(shè)計中的信息傳達更加精準，實現(xiàn)有效的視覺傳達。

（二） 漢字與圖形的互融

首先，從圖形化漢字的信息傳達來看，漢字本身就具備信息傳達的功能。而在視覺傳達設(shè)計中，漢字的圖形化通過高度細化的視覺圖形語言傳達意蘊，以圖形化、符號化的形式表現(xiàn)更深刻而豐富的內(nèi)容，并以室內(nèi)裝飾設(shè)計作品為載體將信息精準傳達出來。

其次，從圖形化漢字的符號傳達來看，情感、信息、意蘊的傳達需要符號來實現(xiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計信息的傳達可通過語言符號、非語言符號來實現(xiàn)，漢字圖形化則實現(xiàn)了語言符號與非語言符號的結(jié)合。漢字在室內(nèi)裝飾設(shè)計的應(yīng)用中，被認為是文化符號，同時也是視覺符號。漢字的圖形化一方面借助巧妙的藝術(shù)設(shè)計手法削弱了文字的識別性；另一方面又加強了圖形的視覺美感，這使得圖形化漢字形成了獨特的文化符號體系，具有獨特的藝術(shù)魅力。漢字是經(jīng)過長期的演化而來的，由早期的甲骨文到目前的簡化漢字，漢字元素演變至今已變得精簡而抽象。這就要求在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計時，將漢字最原始的信息還原出來，以圖形符號的形式再現(xiàn)中國人的思維和內(nèi)在精神感受。

再次，從圖形的再造來看，圖形再造需在特定流程下遵循一定的原則。漢字作為一種室內(nèi)裝飾設(shè)計元素，其本身就蘊含著豐富的內(nèi)涵，而以漢字圖形藝術(shù)為裝飾對象，則使其具有獨特的魅力與藝術(shù)價值。漢字的藝術(shù)形式有多種，比如書法藝術(shù)、圖形裝飾藝術(shù)、文化藝術(shù)等，這些藝術(shù)形式都是在傳統(tǒng)漢字的基礎(chǔ)上進行的圖形再造，從而表達新的意義。圖形再造要遵循再造想象、二次抽象、觀察與聯(lián)想等三個基本原則。再造想象是對漢字原有的內(nèi)在信息源進行深入挖掘，拓展其內(nèi)涵的輻射面而產(chǎn)生新一輪的想象；二次抽象是在處理圖形時將最具典型意義的元素運用簡潔的方法提取，并加以修飾、強化、夸張與重組，或?qū)υ袌D形加以形態(tài)轉(zhuǎn)化與演化，使其更凝練，更富有現(xiàn)代形式美感。圖形再造的流程為：對原圖形聯(lián)想并尋找表現(xiàn)素材→引發(fā)想象并發(fā)掘新形象→提煉形象并對其進行取舍、分解，整合素材→重組元素并裝飾，探尋同構(gòu)可能并完成圖形再造。

最后，從漢字圖形的表意性來看，漢字與圖形的結(jié)合不僅是表現(xiàn)的結(jié)合，更是內(nèi)涵的融合。表意性是漢字的重要特征之一，因此漢字的圖形化也必然使圖形具備同樣的表意性，這是“形”與“意”的聯(lián)系。漢字作為表意文字，其“形”與“意”是圍繞字的關(guān)聯(lián)而展開的。漢字的圖形化是從漢字的語義中構(gòu)造出形態(tài)，然后圍繞這個語義形態(tài)進行圖形化的藝術(shù)設(shè)計，使其更符合室內(nèi)裝飾設(shè)計的需求。

（三） 漢字藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計的聯(lián)系

漢字具有鮮明的藝術(shù)特點，且其藝術(shù)形態(tài)豐富，具有極其豐富的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代漢字從甲骨文演化至今，其在室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用發(fā)展中不僅是單純的可視化符號，而且極具象征意義。漢字與實物之間具有千絲萬縷的聯(lián)系，這使其不僅具備象征意義，而且具有鮮明的空間形態(tài)美感。比如“門”字，其中空結(jié)構(gòu)代表門推開后是空心的，這種象征意義使人看到“門”字后不自覺地在腦海中浮現(xiàn)門的各種造型。因此漢字的這種象征性特征與豐富的內(nèi)涵，是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計最理想的元素之一。

漢字的結(jié)構(gòu)是虛實結(jié)合的，從書法藝術(shù)的層面理解，漢字寫在白紙上，其墨跡是字，留白處亦是字，而且無論是“墨跡”還是“留白”，都蘊含著深刻的含義。這種虛實結(jié)合的藝術(shù)形式在室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計中能夠產(chǎn)生一定的空間層次感，在造型層次上擁有獨特的美感。不僅如此，漢字圖形化的藝術(shù)設(shè)計，能夠使?jié)h字的虛實結(jié)合藝術(shù)特色更加突出，這種虛實結(jié)合的造型特點能使室內(nèi)設(shè)計主次分明、主題突出、富有韻味。

三、漢字圖形在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一） 基本運用思路

漢字藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)有著廣泛的聯(lián)系。漢字通過各種藝術(shù)手段的設(shè)計，使其在室內(nèi)裝飾中更具視覺表達的功能，這為漢字藝術(shù)的運用奠定了基礎(chǔ)。目前，人們對室內(nèi)裝飾設(shè)計的追求更高，居住是基本功能，空間美感帶來的舒適體驗是更深層次的精神追求，這是漢字藝術(shù)運用的基本思路。從室內(nèi)裝飾設(shè)計的實踐來看，漢字圖形藝術(shù)運用的基本方式主要有以下三類：一是將漢字作為一種獨立的裝飾性元素，通過各種造型藝術(shù)手段，使其呈現(xiàn)出漢字藝術(shù)造型，實現(xiàn)與室內(nèi)環(huán)境的融合搭配；二是應(yīng)用漢字的重要藝術(shù)形式進行直接裝飾，比如書法作品，借助書法作品烘托室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍；三是對漢字進行特殊化的藝術(shù)設(shè)計，圍繞其內(nèi)涵進行“變形”設(shè)計，突出其意境之美，表達對生活的美好祝愿。

漢字不僅能夠傳達交際信息，而且具有中華民族傳統(tǒng)哲學思想，這使?jié)h字的意境更加豐富。因此在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可對漢字的藝術(shù)境界進行深入挖掘和引用，設(shè)計漢字獨有意境的圖形，使?jié)h字圖形具備漢字書法的意境，突出“黑白融合”與“留白”的虛實結(jié)合藝術(shù)特色，通過虛實關(guān)系處理，利用“留白”實現(xiàn)主體裝飾元素邊界的延伸。對于室內(nèi)空間布局，為營造空間立體感，可以利用漢字的造型結(jié)構(gòu)特征進行合理設(shè)計，將漢字圖形化之后設(shè)計成擺件、隔斷、墻體裝飾等，通過漢字造型變化來營造豐富的空間感。比如在開展?jié)h字圖形化設(shè)計時，可對漢字進行拉伸、解構(gòu)等處理，使其表現(xiàn)形式更加靈活。

（二） 應(yīng)用技巧

一是圍繞漢字的象征意義深入挖掘漢字的藝術(shù)內(nèi)涵，進一步豐富漢字圖形的意蘊，提升室內(nèi)裝飾設(shè)計的深度。隨著人們生活中對精神需求的多元化追求，室內(nèi)裝飾設(shè)計亦表現(xiàn)出多元需求，這就要求漢字藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用形式、形態(tài)、方法等追求多元化，尤其是在文化內(nèi)涵上滿足客戶的多元需求。比如在漢字藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中，可深入分析甲骨文的象征意義，分析書法藝術(shù)的深層意蘊，挖掘漢字背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在漢字設(shè)計作品中傳遞精神價值，實現(xiàn)室內(nèi)裝飾的“翰墨風雅”審美情趣。

二是漢字在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用不應(yīng)局限于現(xiàn)代印刷體的字體，而應(yīng)注重傳統(tǒng)漢字文化藝術(shù)形式，比如書法藝術(shù)，尤其是具有代表性的書法作品，或者甲骨文、金文、銘文等古老的漢字結(jié)構(gòu)形式，借助不同漢字的書法風格、字體風格等，營造特定的室內(nèi)空間環(huán)境。從目前的傳統(tǒng)漢字藝術(shù)形式來看，書法是最常見、也最具代表性的傳統(tǒng)漢字藝術(shù)形式。書法作品為人們提供了一個觀賞載體，這對于傳統(tǒng)漢字藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計具有獨特的優(yōu)勢。

三是傳統(tǒng)漢字藝術(shù)設(shè)計作品的風格，需要根據(jù)客戶的實際需求來確定。設(shè)計者要結(jié)合客戶需求、客戶偏好、室內(nèi)裝飾設(shè)計整體要求、其他裝飾的配合需求，以及室內(nèi)環(huán)境氛圍的整體性要求和個性化特色體現(xiàn)等因素，合理選擇傳統(tǒng)漢字圖形化的設(shè)計作品，使其契合室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計的主題，與室內(nèi)環(huán)境融為一體，使人們產(chǎn)生情感共鳴。

四是考慮到室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計會用到不同材質(zhì)的材料，因此傳統(tǒng)漢字圖形設(shè)計要充分發(fā)揮不同材質(zhì)材料的作用，將材料特征與漢字文化內(nèi)涵結(jié)合起來，借助材料突出漢字藝術(shù)特色，讓漢字真正起到畫龍點睛的作用。比如室內(nèi)裝飾設(shè)計中常用到的陶瓷、金屬、木材、貝殼等材質(zhì)，與漢字圖形作品融合在一起，能夠達到修飾與點綴的效果。

（三） 構(gòu)成手法

漢字圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)是二者的相互轉(zhuǎn)換組合。漢字圖形的轉(zhuǎn)換組合設(shè)計要盡量以單純的形式表達豐富的內(nèi)涵，圖形構(gòu)成要精煉、具有層次性，滿足客戶的個性化需求，達到醒目的裝飾效果。漢字圖形在構(gòu)成上可選擇單個漢字元素進行組合轉(zhuǎn)換，也可選擇多個漢字進行組合轉(zhuǎn)換，包括大小變化、筆畫粗細轉(zhuǎn)換、正反字體組合等。漢字圖形的構(gòu)成要遵循對稱與平衡的原則，這體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學思想。此外，還要遵循多樣與統(tǒng)一的原則。統(tǒng)一的整體要由多個漢字構(gòu)成，避免出現(xiàn)雜亂混沌的形式。漢字圖形構(gòu)成要注重象形化的表現(xiàn)，這是漢字的文化特征，因此要充分發(fā)揮漢字“取象表意”的功能，傳達設(shè)計思想。在室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計中，漢字與其他藝術(shù)形式的結(jié)合是較為常見的漢字圖形構(gòu)成手法，比如漢字圖畫與書法結(jié)合、漢字圖畫與國畫結(jié)合、漢字圖畫與印章結(jié)合、漢字圖畫與符號結(jié)合等。

（四） 風格表現(xiàn)

傳統(tǒng)漢字圖形應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計所呈現(xiàn)的風格表現(xiàn)主要有四種。一是傳統(tǒng)風格，即在室內(nèi)裝飾設(shè)計中吸取傳統(tǒng)裝飾的“形”“神”特征，并體現(xiàn)在室內(nèi)布置、家具陳設(shè)、色調(diào)布局等方面。二是自然風格，借助傳統(tǒng)漢字圖形突出體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學中“人與自然”的思想。自然風格下漢字推行的設(shè)計多以木質(zhì)、織物、石材等天然材料為載體，顯示出清新淡雅、自然和諧的風格意境，創(chuàng)造出簡樸、自然、高雅的氛圍。三是現(xiàn)代風格，即尊重材料的性能，將漢字圖形設(shè)計與材料的自身質(zhì)地、色彩搭配起來，突出功能布局的需求。四是后現(xiàn)代風格，將漢字圖形抽象化設(shè)計，采用非傳統(tǒng)的錯位、疊加、裂變、混合等手法和隱喻、象征的手段，創(chuàng)造出理性兼具感性、傳統(tǒng)融合現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)效果。

綜上所述，傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合應(yīng)用，既要突出傳統(tǒng)漢字文化的特征，又要體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的藝術(shù)特色，將二者理性融合，達到理想的設(shè)計效果。傳統(tǒng)漢字藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)具有千絲萬縷的聯(lián)系。漢字的象形性特征能夠給室內(nèi)裝飾設(shè)計帶來更為豐富的內(nèi)涵，傳達更精準的意蘊，但這一切都需要科學合理的構(gòu)成手法與設(shè)計技巧作為支撐。在設(shè)計實踐中，要注意漢字圖形在不同裝飾部位的具體運用手法，并運用現(xiàn)代設(shè)計理念與方法對其進行改造創(chuàng)新，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時代的裝飾藝術(shù)設(shè)計中煥發(fā)出新的光彩。