河南豫劇臉譜在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

◇李孟陽

中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》 提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！蔽幕孕攀歉尽⒏顚?、更持久的力量。隨著消費水平的不斷提升，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的要求越來越高，當前市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品難以滿足人們多樣化的需求，而巧妙地融入了地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓人眼前一亮，進而產(chǎn)生購買的欲望。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品受到了越來越多人的關注，成為新的消費熱點。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠滿足人民群眾多方面的需求，而且能夠起到推廣和宣傳地域文化的作用。但是文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過程中也面臨著很多問題，比如設計理念缺乏創(chuàng)新、同質(zhì)化嚴重等，所以難以引發(fā)人們的情感共鳴。

基于此，本文以河南豫劇臉譜為例，深入探討河南豫劇臉譜這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合問題，重點探討在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中充分利用地域文化元素的方法，以使地域文化元素能夠在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中發(fā)揮更加重要的作用，實現(xiàn)新時代文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為文創(chuàng)產(chǎn)品設計增添更多的活力。

一、地域文化的概念及特點

（一） 地域文化的概念

地域文化是在特定地域的自然、人文環(huán)境的綜合作用下產(chǎn)生的。不同的地域條件會形成不同的地域文化，因此地域文化之間存在著十分明顯的差異。中國是一個地域遼闊的國家，形成了各種地域文化，在多種物質(zhì)條件基礎上發(fā)展起來的地域文化有著各自的特點。中國地域文化的形成不是一蹴而就的，而是在長期歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的。中國地域文化的基本格局在秦漢時期就已初步形成，之后經(jīng)過歷朝歷代發(fā)展得越來越穩(wěn)定。當前，國內(nèi)各地域之間的文化差異變得越來越明顯，而地域文化是地域歷史的體現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出一個地域人們的生活方式和社會形態(tài)，使人們在感受與體驗地域文化的過程中能夠在思想上和地域內(nèi)的人進行溝通，從而達到精神上的共鳴。

（二） 地域文化的特點

第一，地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)形成的，具有十分突出的地域特征。每個地域的文化都與其他地域的文化存在顯著差別，代表著該地域的特色。在古代，地域文化的地域性尤其明顯。這主要是由于古代的交通不暢，不同地域的人們往來不便，相互之間的溝通交流較少。第二，地域文化的包容性較強。在人群流動的過程中，外來文化被地域主流文化包容，使得地域文化的內(nèi)涵越來越豐富。正是由于地域文化具有包容性的特點，其內(nèi)涵才會越來越豐富。第三，地域文化是長期形成的。地域文化具有悠久的歷史，在歷史變遷過程中，其內(nèi)涵逐漸得到豐富。第四，地域文化并不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展變化而改變的。

二、河南豫劇文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的作用

戲曲作為傳統(tǒng)文化之一，在我國甚至世界范圍內(nèi)都具有較高的知名度。其中，中國五大戲曲之一的豫劇為人們所熟知。一提到豫劇，人們腦海中就會出現(xiàn)色彩鮮艷的華美服飾、調(diào)色盤般五彩繽紛的人物臉龐。近些年來，市場上涌現(xiàn)了大量以豫劇臉譜為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且這些文創(chuàng)產(chǎn)品具有較強的實用性和地域文化特色，實現(xiàn)了地方戲曲文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)的良性互動。

（一） 為文創(chuàng)產(chǎn)品提供設計靈感

我國是一個歷史悠久、地域廣闊的國家，形成了多樣的地域文化。這些地域文化之間有著一定的差異，同時不同的地域文化都有著豐富的內(nèi)涵。我國地域文化豐富且多樣，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供源源不斷的靈感。在地域文化靈感得到激發(fā)之下生產(chǎn)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品類型多樣、內(nèi)涵豐富，在創(chuàng)意產(chǎn)品市場上具有一定的競爭力。地域文化的內(nèi)涵豐富，能夠為設計者提供豐富的靈感，從而使設計者設計出多種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效避免文創(chuàng)產(chǎn)品市場上產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重的問題。

（二） 有利于傳承與弘揚區(qū)域文化

中國的地域文化較多，各個地域文化之間的差異比較明顯。傳承地域文化是對各地域人們的尊重，所以地域文化的傳承十分重要。將地域文化元素和產(chǎn)品進行巧妙融合生產(chǎn)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了地域特征，銷售這些文創(chuàng)產(chǎn)品是傳承與弘揚地域文化的有效方式。為了更好地促進文創(chuàng)產(chǎn)品設計與銷售，相關部門、產(chǎn)品設計與銷售者都應作出自己的貢獻。相關部門需要為文創(chuàng)產(chǎn)品設計與銷售出臺扶持政策，同時產(chǎn)品設計者需要在產(chǎn)品設計過程中付出較多的時間和精力，以確保最終設計出來的產(chǎn)品兼具美感與地域性。

因此，將豫劇文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計，能夠提升文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值、經(jīng)濟價值，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

三、河南豫劇臉譜在文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體應用

地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用不是簡單地將二者相加，而應講究一定的原則，強調(diào)意境美的塑造和文化元素的有機融合，只有這樣，文創(chuàng)產(chǎn)品才能夠具備強烈的地域色彩，傳達特殊的情感。

（一） 分析傳統(tǒng)戲曲元素， 明確設計原則

第一，創(chuàng)新性原則。這一原則要求設計者懂得如何對戲曲文化元素進行藝術化處理，而不是進行簡單的復制、轉移。為了充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，增強消費者的情感體驗，設計者應加強對豫劇文化的學習，主動走出固定的設計思維框架，用文化涵養(yǎng)創(chuàng)新，利用新穎獨特的形式和富有創(chuàng)新性的設計思維呈現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)豫劇文化的魅力。

第二，藝術性原則。對于消費者而言，文創(chuàng)產(chǎn)品最具吸引力的便是其外觀設計。因此，設計者在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計的過程中，應凸顯豫劇藝術的獨特性，并注重迎合現(xiàn)代人的審美需求。同時，設計者還要對豫劇藝術中的點、線、面、色彩等元素進行提煉，從而給消費者帶來更好的審美體驗，使文創(chuàng)產(chǎn)品贏得消費者的關注，激發(fā)消費者的購買欲望。

第三，獨特性原則。我國戲曲文化博大精深，豫劇作為其中的一種，也獨具特色。因此，設計者在運用傳統(tǒng)豫劇元素開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，應對文創(chuàng)產(chǎn)品的特點進行分析，打破千篇一律的設計形式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠傳遞更加豐富的信息，突出產(chǎn)品的功能性和文化性，確保消費者能夠直觀地感受到產(chǎn)品信息、戲曲文化，以及二者之間的互動性。

（二） 打造年輕態(tài)的豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品

在多元文化的沖擊下，豫劇面臨著較大的生存危機，受眾的認知度不高、傳統(tǒng)技法失傳等問題阻礙了豫劇的發(fā)展。為了擴大豫劇文化的受眾范圍，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品對地域文化的二度傳播，使更多年輕群體接觸并喜愛豫劇，設計者在開展豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，應豐富設計形式，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的時尚性。目前，市面上大多數(shù)的豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)豫劇人物臉譜造型，如俊扮和花臉，臉譜看起來都相對夸張，缺乏創(chuàng)新性。豫劇是河南特有的戲曲藝術，設計者在設計豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品時，應在現(xiàn)有豫劇臉譜人物形象設計的基礎上，融入獨特的河南方言、民間故事、說唱曲藝等，對豫劇臉譜進行二次設計，彰顯作品的現(xiàn)代感和時尚感，使消費者既能關注臉譜，又能感受到河南其他文化的特征。

比如，雪花啤酒推出的“未來，由你定義”系列啤酒包裝中，就巧妙地使用了京劇臉譜元素，這款“花臉啤酒”一經(jīng)問世，就讓廣大消費者眼前一亮，深受年輕人喜愛。再比如，在故宮博物院推出的系列文創(chuàng)產(chǎn)品中，設計者將京劇臉譜巧妙地融入手撕記事本、文具盒、書簽、U 盤，博得了各年齡段消費者尤其是年輕人的追捧，成為戲劇文化元素聯(lián)結文創(chuàng)產(chǎn)品的典型案例。

因此，在開展豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，設計者可以借鑒以上成功的案例，在合理利用、傳承發(fā)展的前提下，將豫劇臉譜等元素融入更多領域，實現(xiàn)跨界融合，打造出更具創(chuàng)意、更為時尚、更加年輕化的產(chǎn)品。

（三） 注重色彩和材質(zhì)元素的合理使用

臉譜元素具有鮮明的戲曲特征，對于大眾而言，臉譜既熟悉又陌生。陌生的原因是臉譜元素譜式太多，導致很多人難以對其進行深入的解讀，進而給人們帶來了較強的陌生感與距離感。因此，設計者在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，要抓住臉譜的主要特征和表現(xiàn)要素，去掉繁雜的部分，在簡化和提煉的基礎上充分展示豫劇臉譜富有親和力和獨特性的一面。

在任何文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，色彩和材質(zhì)都是彰顯設計水平、呈現(xiàn)藝術價值的直接表現(xiàn)形式。因此，在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，設計者要注重色彩的合理使用，尤其是注重豫劇中“上五色”和“下五色”的使用，如在“上五色”中，應以紅、綠、黃、白、黑為主，其是豫劇臉譜中最基本和最傳統(tǒng)的色調(diào)。但是在展現(xiàn)人物和場景時，要適度融入“下五色”，如紫色、粉紅、深藍、湖色、古銅色。這些色彩都具有自身獨特的寓意，如綠色代表頑強、暴躁；紅色代表天真、浪漫；紫色代表剛正、穩(wěn)練等。不同顏色的使用更能展現(xiàn)靈活生動且多樣性的人物形象，畢竟在豫劇角色中，擁有生、旦、凈、丑等眾多形象，只有對不同形象使用不同的顏色，才能真正增強角色的設計感，才能使設計出的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被消費者區(qū)分，滿足不同消費者的審美需求。

而在材質(zhì)方面，設計者應根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品自身的特性選擇合適的材料，堅持魅力、美感、創(chuàng)意、精致與工學的設計原則。通常來講，設計者可以選擇具有一定承重性和耐折、耐磨性的包裝材料，以彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品古樸大氣、富有文化底蘊的質(zhì)感，契合豫劇的文化特色，從而讓整個包裝更具質(zhì)感，提高消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的評價，增強消費者對豫劇臉譜文化的理解。此外，在綠色發(fā)展的時代背景下，設計者應遵循綠色環(huán)保的原則，盡可能地采用可循環(huán)利用、綠色無污染的材料，減少資源浪費。如在2022 年，風靡網(wǎng)絡的“燴面故事”國產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品就采用了可降解、可回收利用的材質(zhì)，不僅體現(xiàn)了綠色原則和創(chuàng)新原則二者的有機結合，而且也實現(xiàn)了豫劇元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新聯(lián)結。

（四） 嘗試進行地域文化的深層次融入

豫劇是一種博大精深的傳統(tǒng)文化，具有豐富的臉譜元素。因此，設計者應將更多領域的文化元素融入豫劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)多元文化的有機融合。首先，融入文化意蘊。紋樣、色彩、材質(zhì)等視覺元素的表現(xiàn)，可賦予文創(chuàng)產(chǎn)品良好的外觀，而深層文化的融入能讓文創(chuàng)產(chǎn)品擁有豐富的內(nèi)涵，從深層次上延其“意”傳其“神”，有助于將河南地域文化元素轉化成可視、可觸、可感的現(xiàn)實形態(tài)，深化河南文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。其次，體會情感故事。設計者可將豫劇臉譜中的內(nèi)在精神轉化為故事形態(tài)，利用地域文化中突出的文化魅力、文化形式等進行藝術化創(chuàng)造，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳播功能，以使文創(chuàng)產(chǎn)品更易被人們接受。如在開展“穆桂英”文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，設計者可以在臉譜上用文字簡要地對穆桂英的事跡進行介紹，以達到圖文并茂的文化展示效果。

四、結語

豫劇有著深厚的文化底蘊，是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的源泉和素材寶庫。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與生產(chǎn)中，設計者應融入地域元素，以使最終設計出來的產(chǎn)品具有更強的地域識別性，蘊含更豐富的情感。隨著時間的推移，地域文化的內(nèi)涵越來越豐富，為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了源源不竭的靈感。在充分挖掘地域文化元素的基礎上設計出來的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠深刻地體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，從而為人們帶來極佳的審美體驗。同時，人們在使用蘊含豐富地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品時，也能充分感受地域文化的魅力，從而促進地域文化的傳播。