◇張 璐

地方高校在人才培養(yǎng)方面更加注重人才在未來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。傳統(tǒng)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)資源和教學(xué)手段具有一定局限性，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。將非遺文化融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容并拓展課堂容量，更有利于提高學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知水平及創(chuàng)新能力，從而對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z文化的健康發(fā)展和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革起到積極的推動(dòng)作用。

一、非遺文化融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值

（一） 為人才培育提供精神支撐

地方高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革進(jìn)程中，更加注重對(duì)學(xué)生的雙創(chuàng)教育，以促使學(xué)生充分發(fā)揮自身的價(jià)值。而將非遺文化融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，有利于完善教育體系，為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)及能力的發(fā)展提供便利的條件。同時(shí)，非遺是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的民族特色和文化內(nèi)涵。將非遺文化融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)。此外，非遺文化蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)資源，是地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的精神滋養(yǎng)及內(nèi)驅(qū)力，能夠?yàn)槿瞬排嘤峁?qiáng)大的精神支撐。

（二） 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

借助現(xiàn)代教育理念與先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，將高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與非遺文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)技能。非遺文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)資源豐富，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供相關(guān)的創(chuàng)作靈感及素材，將其融入學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作，既能凸顯作品的民族性，避免作品出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題，又有利于展現(xiàn)創(chuàng)作的中心思想及主題，使學(xué)生在創(chuàng)造美的過(guò)程中深入了解非遺文化，從而促使非遺文化在陶冶學(xué)生情操和培育學(xué)生文化自信等方面發(fā)揮出應(yīng)有的作用[1]。

（三） 促進(jìn)區(qū)域文化的發(fā)展

不同地區(qū)的非遺文化的類型及特色多有不同。在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)組織學(xué)生挖掘、收集、整理與非遺文化相關(guān)的素材，并將其以視頻或圖片等形式收入資料庫(kù)，引導(dǎo)學(xué)生全方位地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，并在創(chuàng)作過(guò)程中突出作品的文化特色，以此強(qiáng)化學(xué)生傳承與發(fā)展當(dāng)?shù)胤沁z文化的意識(shí)。此外，借助非遺文化培育更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，可以推動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，從而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、非遺文化融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有效對(duì)策

（一） 明確教學(xué)目標(biāo)

地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與非遺文化的融合，離不開(kāi)明確的教學(xué)目標(biāo)的支撐。地方高校應(yīng)綜合考慮當(dāng)?shù)氐娜瞬判枨?、非遺文化特點(diǎn)等，制定合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，積極提升學(xué)生的雙創(chuàng)意識(shí)與能力，使其具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和技術(shù)能力，并對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z文化有深入的了解。地方高校在確定藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，需充分考量高校的定位及專業(yè)的特點(diǎn)，不僅要注重傳授給學(xué)生的理論知識(shí)，更要注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與技能，使學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，地方高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z文化的特點(diǎn)，將非遺文化融入專業(yè)教學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，使其不僅具備非遺文化相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，還具備非遺文化項(xiàng)目相關(guān)的管理和研發(fā)技能，從而滿足當(dāng)?shù)胤沁z文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求[2]。不同地區(qū)的高校還可以根據(jù)所在地區(qū)的非遺文化做到因地制宜，積極參與該地區(qū)的非遺文化的保護(hù)與傳承工作。近幾年，隨著我國(guó)對(duì)非遺文化的重視程度不斷提高，很多地方高校開(kāi)啟了非遺文化傳承項(xiàng)目。但是由于部分高校的支持力度有限，非遺文化傳承工作并沒(méi)有獲得最理想的效果。要想讓非遺文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中得到有效傳承，高校必須高度重視非遺文化的價(jià)值，明確傳承與創(chuàng)新非遺的重要性，以及其為我國(guó)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的正面影響?？梢哉f(shuō)，高校與非遺文化傳承有著直接的、密切的聯(lián)系，也擁有著不可推卸的使命，應(yīng)切實(shí)有效地開(kāi)展非遺文化傳承工作，并且將其落實(shí)到教育教學(xué)中。地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要開(kāi)設(shè)與非遺文化相關(guān)的課程，并且編寫(xiě)與非遺文化相結(jié)合的教材。同時(shí)，地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)只有高度重視非遺文化的發(fā)展，并且在教學(xué)中將非遺文化的傳承意識(shí)和理念轉(zhuǎn)變成為實(shí)際的行動(dòng)，才能夠切實(shí)有效地轉(zhuǎn)變當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，使其開(kāi)始關(guān)注非遺文化傳承。近幾年，很多學(xué)生面對(duì)著極大的升學(xué)壓力和就業(yè)壓力，沒(méi)有時(shí)間和精力關(guān)注非遺文化傳承。面對(duì)這種情況，高校應(yīng)在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)加入更多與非遺文化相關(guān)的內(nèi)容，讓更多的學(xué)生能夠重視并了解非遺文化傳承的價(jià)值和意義。只有當(dāng)學(xué)生自愿?jìng)鞒蟹沁z文化時(shí)，其學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果才可以得到顯著的提升。例如，很多學(xué)生喜歡藍(lán)染、木雕等非遺文化，但是由于學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的限制，沒(méi)有時(shí)間去主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。因此，地方高校需要改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，讓更多的學(xué)生切實(shí)地感受到非遺文化傳承的重要性，并且創(chuàng)造條件使學(xué)生有時(shí)間、有精力進(jìn)行非遺文化的學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步地提高教育教學(xué)質(zhì)量，在促進(jìn)學(xué)生自身全面發(fā)展的同時(shí)，有效地傳承非遺文化。

（二） 完善管理與評(píng)價(jià)機(jī)制

非遺文化視域下的地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，需依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和非遺文化的特點(diǎn)，在人才培育的管理及評(píng)價(jià)機(jī)制中增加非遺文化相關(guān)的內(nèi)容。地方高?？衫矛F(xiàn)代技術(shù)手段，廣泛收集并分析當(dāng)?shù)胤沁z文化相關(guān)的數(shù)據(jù)信息，并將其結(jié)果與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，重新定位藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在高校教育體系中的地位，針對(duì)性地調(diào)整學(xué)生管理體系及教師管理制度。根據(jù)當(dāng)?shù)胤沁z文化發(fā)展的需要，高校還應(yīng)調(diào)整學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，不斷推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。

（三） 優(yōu)化課程體系

地方高校應(yīng)合理地開(kāi)發(fā)并調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程及內(nèi)容體系，促使專業(yè)教學(xué)與非遺文化相結(jié)合的課程機(jī)制盡快成型。在實(shí)踐教學(xué)部分，高?？善刚?qǐng)非遺專家入校指導(dǎo)，突出非遺文化原生性的優(yōu)點(diǎn)，克服非遺文化系統(tǒng)性不足的弱點(diǎn)，將專業(yè)教學(xué)與非遺文化進(jìn)行有機(jī)整合。同時(shí)，高校應(yīng)加強(qiáng)各個(gè)專業(yè)與非遺文化之間的聯(lián)系，開(kāi)設(shè)相關(guān)的選修課與必修課，促使學(xué)生更加科學(xué)地傳承非遺文化。

建設(shè)非遺文化相關(guān)的基礎(chǔ)理論課程與實(shí)踐課程體系，需堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的原則，深入了解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，主動(dòng)與非遺傳承人進(jìn)行交流，將其創(chuàng)作歷程納入實(shí)踐課程內(nèi)容。尤其對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝類的非遺文化來(lái)說(shuō)，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，其有了豐富的色彩、圖案及結(jié)構(gòu)等等，內(nèi)涵也更加突出，但是內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜。因此，高校應(yīng)合理設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，迎合學(xué)生的興趣愛(ài)好，引入傳統(tǒng)手工技藝類的非遺文化內(nèi)容，突出專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)，遵循陶行知的“六大解放”思想，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。高校可邀請(qǐng)傳承人來(lái)校為學(xué)生深入講解非遺文化知識(shí)，盡可能地確保非遺技藝的原生態(tài)，并且促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。這樣有助于實(shí)現(xiàn)非遺文化與專業(yè)教學(xué)的有機(jī)整合，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系的完善[3]。

（四） 加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐

與灌輸理論知識(shí)相比，引導(dǎo)學(xué)生親身參與實(shí)踐，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)非遺文化的態(tài)度和觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)生可以依據(jù)自己對(duì)非遺文化的喜好和所學(xué)的專業(yè)，選擇喜歡的方式參與非遺文化傳承。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織對(duì)非遺文化興趣低的學(xué)生展開(kāi)非遺調(diào)查活動(dòng)，使其近距離地接觸形態(tài)各異的非遺作品，深入領(lǐng)會(huì)非遺文化的魅力。同時(shí)，教師可鼓勵(lì)動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生建立學(xué)生社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生完成非遺手工藝品的制作。另外，教師可引導(dǎo)組織能力強(qiáng)的學(xué)生展開(kāi)關(guān)于非遺文化的宣傳策劃活動(dòng)。隨著學(xué)生理論知識(shí)的積累和技能水平的提升，教師可引入“產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)一體化”的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式承接當(dāng)?shù)胤沁z文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的項(xiàng)目。這樣不僅可以使學(xué)生親身參與非遺實(shí)踐活動(dòng)，還可以充分發(fā)揮非遺文化在培育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才方面的價(jià)值。例如，服裝設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生可以將非遺文化融入自己的設(shè)計(jì)作品，使設(shè)計(jì)方案更有新意，更富有文化氣息。

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的重視，整合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和非遺的工藝技術(shù)，讓非遺文化以新穎的形式融入專業(yè)教學(xué)。例如，教師可以在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中引入戲劇類非遺文化，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲劇的服飾和舞美等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，深入體會(huì)戲劇類非遺文化的特色和歷史意義，從而豐富學(xué)生實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的形式和內(nèi)容。此外，可以讓學(xué)生圍繞非遺文化的主題完成藝術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)，秉承現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，規(guī)范化地展開(kāi)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。學(xué)生在實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中應(yīng)靈活運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，積極開(kāi)展小組討論，集思廣益，拓展設(shè)計(jì)思維，并在非遺傳承人和教師的指導(dǎo)下，不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的有效傳承。這樣也有助于實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)整合。此外，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售活動(dòng)，營(yíng)造良好的非遺文化傳承氛圍，推動(dòng)非遺文化的現(xiàn)代化發(fā)展。例如，“泥泥狗”是河南淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具的總稱，被譽(yù)為“真圖騰”“活化石”“天下第一狗”。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中，可以參照“泥泥狗”來(lái)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，將現(xiàn)代審美和離奇的神話傳說(shuō)有機(jī)結(jié)合，豐富所設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

（五） 拓展傳承空間

首先，打造專業(yè)文化空間。搭建藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)文化空間，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)非遺課程創(chuàng)造良好的環(huán)境，促使學(xué)生與非遺傳承人更加順暢地進(jìn)行交流。文化空間的模式主要分為靜態(tài)傳承和動(dòng)態(tài)傳承兩種。靜態(tài)傳承模式是指用以普及非遺和提供設(shè)計(jì)創(chuàng)作環(huán)境的平臺(tái)。例如，非遺展覽館是用于展覽收集到的非遺傳承人作品、非遺工藝流程及相關(guān)文字資料的，可以為學(xué)生提供豐富的創(chuàng)作素材，同時(shí)起到宣傳教育的作用。動(dòng)態(tài)傳承模式主要通過(guò)交流、演示及培訓(xùn)等方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承非遺文化，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

其次，采取基地建設(shè)模式。為非遺文化與專業(yè)教學(xué)的融合搭建傳承基地，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺資源的高效利用。地方高?？稍趥鞒谢貎?nèi)搭建創(chuàng)意工坊，為學(xué)生提供創(chuàng)作實(shí)踐和專項(xiàng)研究的平臺(tái)，使不同階段的學(xué)生都能夠近距離地接觸非遺文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的有效反哺。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)采取產(chǎn)教結(jié)合的模式，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐姆沁z文創(chuàng)企業(yè)的合作，實(shí)現(xiàn)育人資源的整合，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，切實(shí)培育學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。若學(xué)生能在此期間設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，則能有效拓展非遺文創(chuàng)企業(yè)的效益空間，同時(shí)體現(xiàn)出專業(yè)優(yōu)勢(shì)和自我價(jià)值。此外，高校可建設(shè)非遺技藝工坊，使非遺文化滲透到學(xué)生的日常生活中，并利用當(dāng)代人的審美取向和價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)，積極推動(dòng)非遺文化的傳承。

最后，建立工作室。高?？刹捎谩肮W(xué)結(jié)合”的教育模式，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生接受“工作室制”教育，夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，并且使學(xué)生在畢業(yè)后有機(jī)會(huì)加入教師及行業(yè)精英組成的工作室，切實(shí)參與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在非遺傳承人與行業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物的指導(dǎo)下，學(xué)生不但可以還原傳統(tǒng)的非遺工藝，還可以進(jìn)一步地深入了解行業(yè)信息。通過(guò)不斷反思實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)“調(diào)整—實(shí)踐—反思—改進(jìn)”的良性循環(huán)，從而提升自己的實(shí)踐能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)根據(jù)所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有專業(yè)優(yōu)勢(shì)的非遺文創(chuàng)作品，提升自身的雙創(chuàng)意識(shí)和能力。工作室可以將項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等現(xiàn)代化的教學(xué)方法融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)面和眼界，實(shí)現(xiàn)更加理想的教學(xué)效果。

地方高校要想通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革來(lái)培育高素質(zhì)的人才，就需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，積極響應(yīng)關(guān)于傳承與發(fā)展非遺文化的政策號(hào)召，通過(guò)多種形式將非遺文化融入課程教學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)的非遺文化傳承者，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。