鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中精神扶貧的探索與分析
——以?shī)涞资须p峰縣井字鎮(zhèn)楊球村為例

馮琳雅，張瓊方，李思丹，曾 維，曾令紅

（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院 醫(yī)學(xué)影像學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410219）

2021年中國(guó)積極打響扶貧攻堅(jiān)之精神扶貧戰(zhàn)，集中瞄準(zhǔn)農(nóng)村貧困人口精神層面存在的突出問(wèn)題，將精準(zhǔn)扶貧與扶志扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹(shù)立自尊、自強(qiáng)、自立的時(shí)代精神，激發(fā)脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。精神扶貧不僅要為扶貧對(duì)象提供充分的物質(zhì)保障，更重要的是發(fā)揮多元化的主體作用，從打造共同致富的強(qiáng)勁引擎，到拉近政府與人民緊密聯(lián)系的共同紐帶，在革新中拓寬鄉(xiāng)村振興的陽(yáng)光大道。

1 調(diào)研的基本情況

本次“青春律動(dòng)”三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)調(diào)研地點(diǎn)為婁底市雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球村，調(diào)研中我們主要采取實(shí)地調(diào)研、開(kāi)展線下調(diào)查問(wèn)卷、與當(dāng)?shù)胤鲐毟刹考按迕窀麟A層勞動(dòng)者深度訪談等方式，獲取第一手資料。本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷200份，其中調(diào)查問(wèn)卷“關(guān)于雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球村對(duì)‘鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略’了解程度調(diào)查問(wèn)卷”發(fā)放100份，回收有效問(wèn)卷97份，有效率為97%；“雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球村開(kāi)展的精神扶貧項(xiàng)目調(diào)查問(wèn)卷”發(fā)放100份，回收有效問(wèn)卷76份，有效率為76%。調(diào)查過(guò)程中對(duì)于文化水平較低或者生理等其他原因無(wú)法填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的村民，問(wèn)卷由團(tuán)隊(duì)成員以中性無(wú)暗示、無(wú)偏向的方式逐項(xiàng)讀給被調(diào)查者，使其理解后自行回答，并由團(tuán)隊(duì)成員代為填寫(xiě)。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，對(duì)部分具有典型性和代表性的扶貧干部以及村民進(jìn)行深度訪談，以便更加深入地了解當(dāng)?shù)氐纳顮顩r以及近兩年村里的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、精神扶貧措施等實(shí)施情況。

2 精神扶貧相關(guān)概述

精神扶貧是指從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出發(fā)，帶領(lǐng)貧困戶主動(dòng)探索“如何發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值”和“如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這兩大問(wèn)題。精神扶貧以馬克思主義反貧困理論為基礎(chǔ)，根植于中國(guó)傳統(tǒng)的扶貧理念，有著深厚的歷史淵源和文化基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)扶貧開(kāi)發(fā)工作的過(guò)程中探索出來(lái)的一條潛在的鄉(xiāng)村振興道路[2]。盡管我國(guó)在2020年已實(shí)現(xiàn)全面小康，但小康生活的持久性，仍需要人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上實(shí)現(xiàn)由“要我脫貧”轉(zhuǎn)為“我要脫貧”的意識(shí)更新[3]。正如習(xí)主席所說(shuō)，開(kāi)對(duì)“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。

3 雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球村精神扶貧的實(shí)證分析

楊球村位于婁底市雙峰縣井字鎮(zhèn)西南方向，是當(dāng)?shù)刈钸呥h(yuǎn)的貧困村，也是國(guó)家劃定的重點(diǎn)幫扶村之一。全村現(xiàn)有17個(gè)村民小組，472戶1 599人，黨員48人，實(shí)際目前建檔立卡貧困戶100戶326人，2019年全村100戶貧困戶326人，2020-2021年脫貧成果得到進(jìn)一步鞏固。全村耕地面積850畝，以水稻種植業(yè)為主，養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、旅游業(yè)為輔，具有自給自足、盲目生產(chǎn)、低水平發(fā)展的特點(diǎn)。旱土260畝，林地3 500畝，全村以山地居多，土壤貧瘠，無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量高效；基礎(chǔ)設(shè)施較落后，低效的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和外出打工等方式是大部分村民經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。此外，村民大多靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和鄰里相互模仿的方式完成田間作業(yè)，缺乏專(zhuān)業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)與理論教學(xué)。針對(duì)以上主客觀條件的限制，調(diào)研小組分析出以下三大原因。

3.1 自然原因

根據(jù)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，楊球村的農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，多為酸性土壤，呈現(xiàn)穗小量少、種子質(zhì)量差、收益少的特點(diǎn)，加上山地居多，土壤質(zhì)量低下，每戶可用來(lái)種植水稻的耕地面積有限，因此水稻的產(chǎn)量?jī)H能實(shí)現(xiàn)自給自足，而不能盈利銷(xiāo)售。當(dāng)?shù)卮迕裰饕殑?wù)是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，種地及出售農(nóng)產(chǎn)品為家庭收入主要來(lái)源，經(jīng)濟(jì)收入較低且形式單一。由于沒(méi)有穩(wěn)定、足夠的經(jīng)濟(jì)收入，生活質(zhì)量保障成首要問(wèn)題，在這樣的狀態(tài)下從何而談精神層面的充實(shí)富足，即使有改變貧困的想法，也會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的受限、政府扶持力度不到位成為天方夜譚。自然條件的落后，道路開(kāi)發(fā)成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)內(nèi)容，部分山腰上道路開(kāi)發(fā)狹窄，行路難，使得住在山頂?shù)拇迕癯鲂胁槐恪⑾㈤]塞，容易形成安常守故的精神狀態(tài)。調(diào)研組還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾恍└乇淮罅块e置，山頂及半山腰處樹(shù)木因項(xiàng)目開(kāi)發(fā)遭到毀壞，如果對(duì)環(huán)境的破壞沒(méi)有得到及時(shí)控制，生態(tài)保護(hù)觀念將難以在村民心中建立。

3.2 歷史原因

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣w文化素質(zhì)偏低，貧困戶有貧困代際傳遞現(xiàn)象，一代窮世代窮。針對(duì)當(dāng)?shù)馗篙呉淮?，調(diào)研結(jié)果顯示教育水平程度為：小學(xué)水平39.18%，初級(jí)中學(xué)水平36.08%，中專(zhuān)或高級(jí)中學(xué)水平12.37%，大專(zhuān)及本科水平5.15%，研究生水平0.00%，其他7.22%。上述數(shù)據(jù)表明，當(dāng)?shù)馗篙呉淮^(guò)60%的父母只有中小學(xué)水平，父母文化程度的高低決定孩子思維空間的初步建立，由于父母文化水平較低，現(xiàn)有的文化水平無(wú)法對(duì)知識(shí)有深刻的理解，容易產(chǎn)生“讀書(shū)是無(wú)用的”觀點(diǎn)，孩子長(zhǎng)期處于“井底之蛙”的狀態(tài)，這種世代延續(xù)靜態(tài)、保守的思想方式潛移默化地影響著一代又一代，使得當(dāng)?shù)胤鲐毿〗M的精神扶貧工作難以開(kāi)展。此外，我們還了解到，當(dāng)?shù)乩先司佣?，祖輩的遺傳信息根深蒂固地存在于生命過(guò)程中，年齡越大對(duì)社會(huì)上新事物、新思想的適應(yīng)能力和接受能力越弱，產(chǎn)生了思維固化的現(xiàn)狀，難以擺脫已形成的老舊思維模式習(xí)慣，精神扶貧工作迫在眉睫。

3.3 社會(huì)原因

對(duì)當(dāng)?shù)鼐穹鲐毱占俺潭鹊恼{(diào)查，問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：“非常了解”6.19%，“比較了解”11.34%，“不太清楚”82.47%。數(shù)據(jù)反映出“主體失靈”的本質(zhì)問(wèn)題，“精神扶貧”項(xiàng)目政府宣傳力度較小，大眾普及程度不夠高，村民脫貧行動(dòng)缺乏清晰的目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)于政府關(guān)于精神扶貧的相關(guān)政策，村民主動(dòng)了解的積極性不高，在訪談中，就“您是否會(huì)主動(dòng)改變自身貧困的現(xiàn)狀”這一問(wèn)題，有兩成村民處于一種置身事外的狀態(tài)，表示不會(huì)主動(dòng)思考解決貧困現(xiàn)狀，且認(rèn)為靠關(guān)系才能脫貧。村民們“等、靠、要”“不怕窮，習(xí)慣了窮”“吃低保、懶得動(dòng)”的消極觀念嚴(yán)重。走訪中，我們還了解到，近年來(lái)?xiàng)钋虼逭诎l(fā)展紅色旅游業(yè)，當(dāng)我們向村民問(wèn)及相關(guān)紅色文化內(nèi)容時(shí)，大多村民表示“僅僅知道名字，但不知道其背后的深刻含義”。這反映出村民對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕私獬潭鹊?，缺乏文化自信。此外，通過(guò)對(duì)村民閑居生活的統(tǒng)計(jì)，得出以下數(shù)據(jù)：棋牌類(lèi)活動(dòng)占53.95%、廣場(chǎng)舞類(lèi)42.11%、課外閱讀類(lèi)3.95%。當(dāng)?shù)鼐穹鲐毠ぷ髦腥狈?shí)際的文化建筑，接受精神熏陶的平臺(tái)少，間接導(dǎo)致村莊文化活動(dòng)匱乏，優(yōu)秀文化氛圍稀缺。以上的大環(huán)境直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)靥幱凇扒筚t若渴”的現(xiàn)狀。思想的空虛、技術(shù)的落后、環(huán)境的缺失、人才的缺少使得精神扶貧工作停滯不前，舉步難行。

4 雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球村精神扶貧問(wèn)題的對(duì)策分析

4.1 經(jīng)濟(jì)方面“增資增收”為之源也

習(xí)總書(shū)記指出，要堅(jiān)持“富腦袋”和“富口袋”并重，加強(qiáng)扶貧同扶志扶智相結(jié)合，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)式扶貧同保障性扶貧相銜接。物質(zhì)的幫扶可以運(yùn)用金錢(qián)堆積，精神的幫扶則需要足夠的耐心引導(dǎo)貧困主體建筑思想“高樓”，在村莊的發(fā)展規(guī)劃中主動(dòng)貢獻(xiàn)出自己的力量。首先，政府應(yīng)當(dāng)就酸性土壤問(wèn)題，為村民提供專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)機(jī)器和技術(shù)指導(dǎo)人員，科普相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)。堅(jiān)持“以人為本”的思想方針，聽(tīng)取民意，是提高土壤肥力化酸為堿繼續(xù)種植水稻？還是保留土壤特質(zhì)，種植適合酸性土壤的新經(jīng)濟(jì)作物？幫助村民樹(shù)立“想要徹底摘掉‘貧困戶’的帽子，只有靠自己”的正確思想，引導(dǎo)村民主動(dòng)探索新型扶貧路徑，找到適合自己的脫貧路子，創(chuàng)造屬于自己的“致富花”。其次，政府在軟件上不妨順應(yīng)潮流趨勢(shì)運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)直播帶貨、云超市、公益促銷(xiāo)等方式拓寬銷(xiāo)售渠道，向市場(chǎng)供應(yīng)農(nóng)作物，使當(dāng)?shù)卮迕裼噤N(xiāo)，為上層建筑的發(fā)展提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以上措施亦可以達(dá)到為大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境，將引人才與留人才進(jìn)程同步發(fā)展。最后，公路是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈，是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的加速器，在硬件上應(yīng)完善交通路網(wǎng)，建設(shè)好貧困主體打開(kāi)貧困大門(mén)了解新興世界的現(xiàn)實(shí)橋梁。

4.2 社會(huì)方面“新思想”為之主流也

習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)多處強(qiáng)調(diào)：“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)?！痹卩l(xiāng)村振興發(fā)展中，“治貧”必先“治愚”，加強(qiáng)素質(zhì)文化教育，使“增收入”和“強(qiáng)精神”同步進(jìn)行。走訪中調(diào)研組了解到，對(duì)于紅色文化的普及教育，黨員學(xué)習(xí)次數(shù)明顯高于普通群眾，有些活動(dòng)也只針對(duì)黨員進(jìn)行開(kāi)展。對(duì)此，村領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)擴(kuò)大黨史學(xué)習(xí)的受眾面，召集村民集中宣講，一同創(chuàng)建健康向上的精神活動(dòng)。以開(kāi)展村民大會(huì)、文化弄堂、定期舉辦黨建主題分享會(huì)等方式宣傳紅色文化、傳承紅色基因，激發(fā)普通群眾向黨組織靠攏的入黨積極性，促進(jìn)舊思想與新時(shí)代先進(jìn)主流思想融合，從而樹(shù)立文化自信，獲得文化認(rèn)同感。其次，應(yīng)重視當(dāng)?shù)匦燎趧谧?、敢于?chuàng)新并成功脫貧的模范引導(dǎo)作用，將其脫貧經(jīng)歷、心路歷程、實(shí)踐心得通過(guò)村民大會(huì)、新聞媒體向正處于脫貧瓶頸期或躍躍欲試的村民們傳授經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)貧困群體敢于邁出第一步，激活蘊(yùn)藏于夢(mèng)想之中的創(chuàng)新偉力。最后，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，將教育興國(guó)政策落實(shí)到位，重視對(duì)“后浪”的培養(yǎng)，增強(qiáng)師資力量，完善教學(xué)體系，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為新時(shí)代先進(jìn)主流思想的融合提供廣闊平臺(tái)。

4.3 政治方面“民”為之大也

利用“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”，堅(jiān)持利民惠民原則，建設(shè)好政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，做好宣傳鄉(xiāng)村振興精神扶貧戰(zhàn)略政策、播報(bào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)的時(shí)事新聞、易地扶貧搬遷、村干部選舉等相關(guān)信息的推廣工作?！吧眢w是革命的本錢(qián)”，精神扶貧的同時(shí)也需要健康扶貧。完善醫(yī)療保障制度，解決村民心中醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)門(mén)檻逐年增高、醫(yī)保繳費(fèi)額度逐年增長(zhǎng)的難題，醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)手續(xù)化繁為簡(jiǎn)，保證報(bào)銷(xiāo)資金一步到位，在村民心中建立“政府辦事，群眾放心”的安全感，為精神扶貧創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境。除此之外，還需要建設(shè)一支好的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，作為精神扶貧的領(lǐng)頭羊，領(lǐng)導(dǎo)小組要做到廉潔自律，政策公開(kāi)透明；堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)接受人民監(jiān)督；拒絕徇私護(hù)短營(yíng)造“靠關(guān)系才能脫貧”的腐敗氛圍。只有這樣才能凝聚民心，搭建心心相連的溝通橋梁，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路上盡職盡責(zé)的引路人。

4.4 發(fā)展中“賡續(xù)”為之所欲也

保護(hù)綠水青山便是擁有金山銀山。政府與村民兩大主體應(yīng)恪守己律重視大自然的力量，都不得以任何形式、任何理由越界。政府應(yīng)規(guī)范生態(tài)保護(hù)制度，并通過(guò)廣播宣傳、媒體報(bào)道等方式讓村民們樹(shù)立生態(tài)保護(hù)觀念，禁止亂砍濫伐。村民應(yīng)發(fā)揮主體力量改變落后、單一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，主動(dòng)探索當(dāng)?shù)囟嘣厣a(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，因地制宜地改良傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，激發(fā)新型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活力，讓新時(shí)代農(nóng)耕文化在發(fā)展與傳承中薪火綿延。此外，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)墨家“非命”即事在人為的思想仍適用于激勵(lì)當(dāng)今社會(huì)貧困地區(qū)的人民自立自強(qiáng)，絕不向命運(yùn)低頭。目前，在扶貧這個(gè)大碗中，扶貧小組不僅需要將“魚(yú)”盛滿其中，還需要將“漁”傳授給自力更生的脫貧人。如何將當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)耕模式規(guī)范化？如何操作先進(jìn)農(nóng)耕設(shè)備？如何找到適合自己的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目？等等相關(guān)問(wèn)題都需要扶貧小組不再“畫(huà)大餅”，而是以身作則地下到村莊，下到門(mén)戶，下到田地，依照可實(shí)施性與村民們具體問(wèn)題具體分析指明發(fā)展方向，讓村民們有切實(shí)際的好處、看得到的希望，從而獲得脫貧攻堅(jiān)的持續(xù)動(dòng)力。

人生如屋，信仰如柱?！胺鲐毐胤鲋牵呜毾戎斡蕖笔橇?xí)近平總書(shū)記在精神扶貧的實(shí)踐中得出的真理。如何做到真正脫貧致富？關(guān)鍵是完善精神扶貧的工作內(nèi)容，以“滴水石穿”和“弱鳥(niǎo)先飛”的理論進(jìn)行自我精神革命，這也是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵。