梁 軍，趙湘虹

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！盵1]，紅色文化是中華優(yōu)秀文化的一部分，是中華各族兒女集體智慧的結(jié)晶，是在中國革命、建設(shè)與改革的實踐過程中產(chǎn)生與發(fā)展的，有著極其豐富的精神內(nèi)涵與時代價值，不僅表現(xiàn)為形態(tài)各異的物質(zhì)實體，同時還體現(xiàn)為延安精神、航天精神等精神內(nèi)涵。新時代，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，充分發(fā)揮紅色文化的育人、化人功能，挖掘其蘊含的民族團結(jié)、各民族共同奮斗進(jìn)步的基因，不僅是賦予紅色文化時代內(nèi)涵，保持其生機與活力以及傳承、傳播紅色文化的需要，同時也反映了實踐維度的重要性，是增強民族團結(jié)進(jìn)步教育的有效途徑。

一、何以可能：紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育的意蘊與可行

（一）紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育的意蘊

民族團結(jié)進(jìn)步教育事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)，始終伴隨著中國各族人民維護(hù)國家統(tǒng)一，追求民族繁榮發(fā)展的奮斗歷程，以民族團結(jié)平等、民族繁榮進(jìn)步為核心內(nèi)容的民族關(guān)系也是中華各族兒女矢志不渝的追求。新時代，紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，是一個漸變發(fā)展的過程，在這一過程中，通過兩者有機結(jié)合，賦予其時代意蘊，一方面可以有效發(fā)揮紅色文化的精神引導(dǎo)、政治教育等功能；另一方面也是推進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)發(fā)展的重要途徑。

第一，紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育具有育人意蘊，可以引導(dǎo)民眾樹立正確的“四觀”。文化是通過人在實踐性的活動中生成的，同樣的，文化又以它獨有的方式對人進(jìn)行實踐中的教化，而其中紅色文化承載著無數(shù)先烈偉人的精神意志與深厚的歷史文化底蘊，是極具中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化具有鮮明的政治立場與崇高的價值取向，盡管其形態(tài)各異，既包括物質(zhì)文化又內(nèi)含精神文化，然而紅色文化深刻的思想底蘊、濃厚的愛國情懷與厚重的歷史文化等均是以文化人的良好素材，對人們樹立正確的“四觀”發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。黨的十九大報告指出，要“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。新時代將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，可以通過挖掘紅色文化中蘊含的愛國情懷，與國家共興衰、同存亡的堅定信念，以引導(dǎo)各族人民樹立正確的國家觀；可以在紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程中進(jìn)一步深化對國家、對民族的認(rèn)識，以及在把握紅色文化的歷史規(guī)律中的探尋各民族團結(jié)一致共締歷史輝煌的智慧；同時將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，就是要在清晰認(rèn)知形態(tài)各異的紅色文化的基礎(chǔ)上，正確對待有著深厚底蘊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重各民族文化的差異，包容其文化的多樣性，以樹立正確的文化觀，共同締造美好的精神家園；要認(rèn)識到紅色文化這一先進(jìn)文化是由多元一體的中華民族共同創(chuàng)造的，其精神品格與價值取向也是各民族人民所共同擁有的，并從探析紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史中意識到其文化背后所隱含的中國這一統(tǒng)一的多民族國家中各民族平等、團結(jié)的關(guān)系，以樹立正確的民族觀；

第二，具有文化意蘊，能夠夯實民族團結(jié)進(jìn)步教育思想底蘊?！拔幕且环N精神、一種信念、一種力量，是民族的血脈，是人民的精神家園。”[2]而文化的教化作用的發(fā)揮也是深入而持久的。彰顯著文化先進(jìn)性的紅色文化，發(fā)端于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分吸收中國革命、建設(shè)、改革實踐過程中的養(yǎng)分，并不斷與時俱進(jìn)，有著其自身的文化內(nèi)涵與精神實質(zhì)。而兼具著物質(zhì)載體與非物質(zhì)載體的紅色文化，作為中華優(yōu)秀文化結(jié)晶的一部分，其紅色印記早已烙印在中國這片大地上，其思想精髓也是深深熔鑄在中華文化的基因之中。新時代，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，就是要利用好紅色資源，講話紅色故事，樹立好紅色模范人物，傳承好紅色基因，將紅色文化中蘊含的中華優(yōu)秀文化的精神內(nèi)核與民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)科學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮紅色文化的教育作用。同時對其紅色文化進(jìn)行深刻闡釋，充分挖掘其價值引領(lǐng)與思想塑造作用，潤物細(xì)無聲般的對民眾施以影響，從而引導(dǎo)民眾樹立正確的家國觀，以包容的姿態(tài)對待各民族同胞，同時在增強文化自信的基礎(chǔ)上尊重各民族文化差異，以夯實民族團結(jié)進(jìn)步教育的思想底蘊，提高其實效性與理論性。

第三，具有政治意蘊，有利于鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大指出，“進(jìn)一步做好新形勢下的民族工作，不斷加強中華民族大團結(jié)，根本在于建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，并把“鑄牢中華民族共同體意識”作為中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢征程上的共同意志與根本遵循寫入黨章。以鑄牢中華民族共同體意識為主線已成為全黨全國各族人民的共識，與此同時，這也是目今做好民族團結(jié)進(jìn)步教育工作的重要著力點。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，而“作為一個自在的民族實體，中華民族是幾千年的歷史過程所形成的，”[3]站在新的時代起點上，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，充分弘揚紅色文化中的各族人民的可貴品格與感人事跡，利用好革命遺跡遺址、教育基地等紅色物質(zhì)資源，發(fā)揚優(yōu)良愛國傳統(tǒng)，從而有利于在明晰中華民族多元一體的歷史演進(jìn)中，強化對中國這一統(tǒng)一的多民族國家歷史發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識，更好地維護(hù)各族人民共同奮斗、堅守的多元一體格局，在肯定各族兒女為鑄牢民族共同體意識所付出的過程中，不斷加強思想認(rèn)知，積極抵御極端民族主義與歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，明確各民族共同團結(jié)進(jìn)步乃大勢所趨，并牢牢把握住中華民族歷史發(fā)展的大方向。

（二）紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育的可行性

當(dāng)下，將紅色文化與民族團結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)行有機融合，不僅具有時代價值與現(xiàn)實意義，同時，紅色文化中蘊含的民族團結(jié)奮斗、民族繁榮進(jìn)步的因子，以往以文化人、以文育人的實際借鑒，以及現(xiàn)實維度反映融合重要性也昭示了兩者有機結(jié)合的可能。

其一，紅色文化與民族團結(jié)進(jìn)步教育具有內(nèi)在一致性。文化既是人類在悠久歷史中創(chuàng)造的實踐性產(chǎn)物，而其本身又具有實踐性，可作用于文化的主體，即功能的發(fā)揮表現(xiàn)為化人、育人。而紅色文化作為積極、先進(jìn)的中華文化的組成部分，也具有它固有的文化特性,即意識形態(tài)上的教化功能。紅色文化是在中國革命、建設(shè)以及改革的實踐過程中產(chǎn)生與發(fā)展的，凝結(jié)著各族人民的心血，彰顯著時代性與民族性。其物質(zhì)載體的革命遺跡遺址、英烈故居紀(jì)念地、紀(jì)念館等，以及非物質(zhì)載體的高貴品格、精神內(nèi)涵如西柏坡精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等均呈現(xiàn)著紅色文化中所蘊含的愛國之情、各族同胞團結(jié)一致抵御外敵的眾志成城，以及勇于開拓創(chuàng)新的高尚情操等，這些無不對各族人民產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。同時，紅色文化也具有經(jīng)濟建設(shè)上的功能。據(jù)“《2016—2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，我國紅色旅游穩(wěn)步發(fā)展，大量革命歷史文化資源得到有效保護(hù)和合理利用，覆蓋廣泛、內(nèi)容豐富的經(jīng)典景區(qū)體系基本形成，年接待人數(shù)持續(xù)增長，取得了明顯的社會效益和經(jīng)濟效益?！盵4]可見，紅色文化不僅能給各族人民帶來精神上的支撐，紅色文化產(chǎn)業(yè)也是當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的有效助推器。

同樣地，民族團結(jié)進(jìn)步教育是“旨在增強各民族間的凝聚力與創(chuàng)新力的一種社會實踐活動?！盵5]是以民族的進(jìn)步、團結(jié)為焦點而進(jìn)行的教育性的實踐活動。更具體地來說，民族團結(jié)強調(diào)的是樹立正確的家國觀，以團結(jié)、平等的民族關(guān)系為中心，共同維系好中華民族多元一體的格局，而民族進(jìn)步則是以民族精神上與物質(zhì)上的共同進(jìn)步為著重點，其中民族進(jìn)步與民族團結(jié)是互為前提，相互統(tǒng)一的。一方面民族團結(jié)為民族進(jìn)步提供人心保障，解決后顧之憂；另一方面，民族進(jìn)步是民族團結(jié)的最終歸宿，是其真正意義所在?？梢?，民族團結(jié)進(jìn)步教育不單是注重意識領(lǐng)域上的教育，民族經(jīng)濟上的發(fā)展也同樣不可忽視。由以上可知，紅色文化的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核與民族團結(jié)進(jìn)步教育的精神實質(zhì)是一致的，兩者具有內(nèi)在的一致性，皆發(fā)揮著正面積極的育人功能。新時代將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，不僅是對紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也有利于提升民族團結(jié)進(jìn)步教育的實效性，使兩者共同發(fā)力以朝著實現(xiàn)中國夢的方向推進(jìn)；

其二，時代問題的亟待解決提供現(xiàn)實依據(jù)。不置可否的是歷代以來的中國是一個多民族的國家，然各民族團結(jié)、友睦的多元一體格局的形成卻有著它歷史的演進(jìn)歷程。中華民族的多元一體來之不易，“中華民族”也并非只是虛無的詞組，“而是基于各民族間新的全方位‘一體性’的強烈體認(rèn)，形成的一個共同擁有、廣泛認(rèn)同的大民族共同體的總符號或總名稱，”[6]有著現(xiàn)實的意義。然隨著時代發(fā)展進(jìn)步、各族人民交往日益密切，隨之而來的各式民族問題也層出不窮。在國家整體經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，一些民族地區(qū)與之貧富懸殊；互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展便捷了人們的生活、交往的同時，一些社交平臺上的各樣網(wǎng)暴以及不當(dāng)評論中存在的民族歧視等也極不利于民族關(guān)系的良性發(fā)展；國內(nèi)的極端民族主義與分裂勢力受國外敵對勢力的挑撥與誘騙而日漸活躍，從而對國家的團結(jié)統(tǒng)一、良好民族關(guān)系的維系造成了巨大挑戰(zhàn)，且這些問題的解決牽一發(fā)而動全身，具有復(fù)雜性、敏感性等特點，無不牽制、阻礙著民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)的向前發(fā)展。文化層面的認(rèn)同是基于心理、情感上的理性與感性認(rèn)知的結(jié)合，對民族進(jìn)步與民族團結(jié)發(fā)揮著不可替代的作用，也是搭接各族人民與民族團結(jié)進(jìn)步教育的重要橋梁。新時代，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，一方面講好紅色故事，運用好紅色資源，傳承好紅色基因，為民族團結(jié)進(jìn)步教育提供鮮活素材，引導(dǎo)各族人民樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定理想信念，提升其思想道德素質(zhì)，營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以強化紅色文化的育人效果，為各族人民提供精神上的支撐；另一方面，運用紅色實物、精神載體結(jié)合民族地區(qū)特色，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，縮小貧富差距，從而為民族團結(jié)進(jìn)步教育現(xiàn)實問題的解決提供思路。

其三，以文化人的教育實質(zhì)提供實踐經(jīng)驗。習(xí)近平總書記曾在2014 年主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時首次使用以文化人概念，黨的十八大以后，正式提出“以文化人，文化育人”，在這期間及直至當(dāng)今，關(guān)于以文化人的研究更是一度成為諸多學(xué)者的關(guān)注熱點?！耙晕幕酥匾枷朐醋灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原意主要指治國理念，即重視人文精神，通過文化的滋養(yǎng)和引領(lǐng)，解決‘人與自身、人與他人、人與社會’等復(fù)雜矛盾關(guān)系，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和國家的強盛。”[7]在這其中，文乃以文化人的核心內(nèi)容，化作教化之意，人是其化的對象，以文化人的最終歸宿乃為育人。由此可見，以文化人中的文并非任意之文，需是先進(jìn)、賦予人以正面能量的文，只有如此才能確保以文化人的正確走向，才能達(dá)到以育正面、積極的人作為落腳點。而紅色文化又以其民族性、時代性、先進(jìn)性等得以符合以文化人意蘊。一切的文化、歷史的延續(xù)都源自于傳統(tǒng)，國外敵對勢力的殖民侵略及中國本土的封建壓迫與官僚剝削造成的內(nèi)憂外患局面是紅色文化的生成環(huán)境，而其紅色文化反對帝國主義壓迫，捍衛(wèi)國家主權(quán)和主張民族尊嚴(yán)又體現(xiàn)出它所具有的中華民族的特性。紅色文化的發(fā)展也是一個隨著中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的推進(jìn)而不斷積累的過程，具有著歲月沉淀的與時俱進(jìn)。這些無不彰顯著紅色文化所具有的時代性、民族性等基本特征。

列寧指出“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！盵8]而對于中華民族這一多民族國家而言，何以維系其統(tǒng)一和諧的局面，加強民族團結(jié)進(jìn)步，從而使各民族朝著建設(shè)中國特色社會主義這一方向齊頭并進(jìn)，文化認(rèn)同在其中起著關(guān)鍵性作用。新時代，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育一方面正是基于文人層面上的認(rèn)同而發(fā)揮其紅色文化的化人、育人作用；另一方面，縱覽以往以文化人的研究成果，校園文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等與思想政治教育，或家訓(xùn)文化、茶文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化等與社會主義核心價值觀等的結(jié)合，皆是以文化化人、以文育人下的研究成果。這些無不為紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育提供了以文化人范例下的成功經(jīng)驗。

二、如何可能：紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育的實踐路徑

紅色文化有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是物質(zhì)載體和精神載體的統(tǒng)一。站在新的時代起點上，面臨著兩個百年未有之大變局，機遇與挑戰(zhàn)并存，要充分發(fā)揮紅色文化的效能，就要通過深入挖掘其豐富的精神內(nèi)涵，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)等一系列舉措，將紅色文化融民族團結(jié)進(jìn)步教育這一可能變?yōu)楝F(xiàn)實，使紅色文化更快更好地融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，從而推動兩者良性互動，雙向發(fā)展。

（一）創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式，豐富民族團結(jié)進(jìn)步教育的載體

紅色文化本身是一種先進(jìn)的文化，蘊含著民族團結(jié)進(jìn)步的因子，對民族團結(jié)進(jìn)步教育作用的發(fā)揮有著至關(guān)重要的影響。然而隨著時代前進(jìn)與不斷發(fā)展，要想使紅色文化永煥生機與活力以及具備傳承與傳播過程中的動力，以真正發(fā)揮對民族團結(jié)進(jìn)步教育的效力，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式就顯得尤為必要。新時代，將紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育，創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，以豐富民族團結(jié)進(jìn)步教育的載體，可以從以下幾個方面著手：其一，因時因勢開展紅色文化教育實踐活動。一方面，可以利用節(jié)假日，結(jié)合紅色文化的實物資源如博物館、愛國主義教育基地、民族英雄故居舊址等進(jìn)行緬懷先烈、入黨宣誓等儀式性活動，使民眾感受民族團結(jié)力量之大，國家現(xiàn)有昌盛之不易，以潤物細(xì)無聲般的教育影響民眾，使其深受紅色文化的熏陶，倍加珍惜與維護(hù)各民族團結(jié)一致，共同進(jìn)步的統(tǒng)一格局；另一方面，各省尤其是各自治區(qū)的學(xué)校、機關(guān)、鄉(xiāng)村等應(yīng)積極響應(yīng)號召，與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)國家下發(fā)的有關(guān)紅色文化的政策文件，以及組織學(xué)習(xí)教育部關(guān)于紅色文化的會議、專題講座等的旨意精神；其次，因地因事圍繞紅色文化舉辦相關(guān)活動。一方面鼓勵紅色文化學(xué)習(xí)日、紅色書籍讀書分享會、紅色文化宣講會等活動進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、高等學(xué)校等民族學(xué)校，并在各民族學(xué)校推出代表參與，定期舉辦的以紅色文化為主題的演講競賽，以在民族學(xué)校實行紅色文化“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的策略；另一方面可以鼓勵企業(yè)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、社區(qū)、機關(guān)開展兼具娛樂性與學(xué)理性，以紅色文化為主題和結(jié)合各民族特色歌舞內(nèi)容的歌曲傳唱、舞蹈演繹、詩歌朗誦等競賽性活動；

其二，利用紅色文化中緊密切合民族團結(jié)進(jìn)步教育的典型事件、代表人物進(jìn)行文化性創(chuàng)作，如紅色影視、紅色產(chǎn)品、以紅色文化為主題的飯店、酒店等產(chǎn)業(yè)，紅色戲劇、紅色書籍等，通過大眾化的表現(xiàn)形式以民眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，使紅色文化更具有人氣、更接地氣。最后，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的迅速崛起，紅色文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新必然不可缺少網(wǎng)絡(luò)傳播的助力。而在“新媒體環(huán)境下，紅色文化資源的傳播沒有跟上新媒體的發(fā)展速度，有被邊緣化的趨勢，”[9]因此，身處新時代的巨大浪潮中，紅色文化要緊跟時代的發(fā)展，與各民族文化相結(jié)合，趁勢而上。一方面，短視頻的火爆為各文化的廣泛傳播創(chuàng)造了條件，因此，一可以通過在抖音、快手、微視、火山等短視頻上發(fā)布與紅色文化有關(guān)的影視作品、旅游景點，直播各民族重大節(jié)日，如三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)等吸引各民族民眾主動了解與紅色文化、民族文化有關(guān)的內(nèi)容，二是各短視頻官方可以剪輯一些紅色文化中尤其體現(xiàn)民族團結(jié)、民族進(jìn)步的內(nèi)容定期進(jìn)行發(fā)布，以其權(quán)威性創(chuàng)造流量的同時，拓寬其傳播廣度、提升其傳播信度。因此類媒體所具有的特點，需特別注重將娛樂性貫穿于學(xué)識性之中；另一方面，學(xué)校、企業(yè)、機關(guān)等單位機構(gòu)應(yīng)單獨設(shè)立紅色文化的專門網(wǎng)站或在其專門機構(gòu)的官方網(wǎng)站或者微信公眾號中增添關(guān)于紅色文化的專題，以為其學(xué)生、工作人員等營造學(xué)習(xí)氛圍、打造學(xué)習(xí)環(huán)境；其三，可以在對于涉及與紅色文化有關(guān)，且內(nèi)含民族團結(jié)、愛國精神的熱點事件，如抗震救災(zāi)精神，抗疫精神等，以及涉及與民族問題有關(guān)的敏感話題，民眾在微博、論壇、貼吧等發(fā)表評論，官方應(yīng)在保證發(fā)揮群眾的民主性，調(diào)動其參與積極性的前提下進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，必要時做出聲明，以確保輿論正確、營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間。在充分運用新媒體創(chuàng)新紅色文化的傳播表現(xiàn)形式、以提升民族團結(jié)進(jìn)步教育的影響力的同時，也要進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)媒體在其中的作用。傳統(tǒng)媒體廣播、電視、報刊在向鄉(xiāng)村、學(xué)校、社區(qū)等傳播紅色文化時，要注重其內(nèi)容與民族團結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)以及形式上的改革創(chuàng)新，增進(jìn)群眾對紅色文化的理解與民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)的認(rèn)同與支持，以提升傳播效力。以上通過創(chuàng)新紅色文化線上與線下的表現(xiàn)形式，以拓寬民眾接受民族團結(jié)進(jìn)步教育的渠道與方式，從而提升紅色文化的傳承力度，拓展民族團結(jié)進(jìn)步教育的傳播廣度，增強其影響力。

（二）發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，增強民族團結(jié)進(jìn)步教育的實效性

馬克思指出經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用，作為上層建筑的紅色文化必然對國民經(jīng)濟的發(fā)展起著推動作用，據(jù)悉，“目前，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的地位不斷提升，其正在成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。”[10]新時代，應(yīng)順應(yīng)時代潮流，大力倡導(dǎo)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，激發(fā)紅色文化意識形態(tài)教育功能，積極探索其中的愛國情情懷、奮斗精神、團結(jié)力量等，以推動其與民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)的融合發(fā)展，從而進(jìn)一步提高民族團結(jié)進(jìn)步教育的實效性。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，首先應(yīng)確定開發(fā)的方向，堅持正確的導(dǎo)向。紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一是要堅定政治格局，與民族團結(jié)進(jìn)步教育相結(jié)合，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，培養(yǎng)群眾愛國愛黨的信念與團結(jié)奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是要秉持生態(tài)優(yōu)先，持續(xù)發(fā)展的原則，即既要充分利用好紅色文化資源，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，激發(fā)其中的育人因子，發(fā)揮紅色文化的整體效能；又要注重平衡開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)?shù)丶t色文化資源保護(hù)狀況，適度開發(fā)，同時保障保護(hù)與開發(fā)進(jìn)程的相對統(tǒng)一；三是紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向要與時代主題相契合，使其具有時代優(yōu)勢，保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力與競爭力，從而更好地滿足大眾的需求，提升其說服力與時效性。

其次，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，要遵循因地制宜、突出重點，打造特色的方針。紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要依據(jù)地區(qū)差異，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源，深入挖掘蘊含的紅色文化資源如紅色故事、紅色景點，紅色人物等，結(jié)合各地區(qū)中存在的民族特色，以愛國、奮斗、團結(jié)等紅色精神為基底，以革命遺跡舊址、展覽館等紅色資源以及當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)慶日、民族服飾、民族美食為依托，同時積極響應(yīng)國家號召，與集鄉(xiāng)村自然景觀、鄉(xiāng)土美食、鄉(xiāng)村生活體驗的鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村社會實踐活動于一體的鄉(xiāng)村振興有機整合，打造具有民族特色、鄉(xiāng)土氣息的本地紅色品牌，樹立品牌效應(yīng)，形成吃、穿、住、行于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，從而使得紅色產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時帶來社會效益，以無形中對民眾進(jìn)行教育，產(chǎn)生影響。與此同時，要注意根據(jù)市場供需預(yù)測與實際狀況，適時調(diào)整發(fā)展策略，確保品牌效應(yīng)的持續(xù)發(fā)揮，以提高紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈中的各項產(chǎn)品及活動過程的生產(chǎn)效能及其蘊含的精神價值的有效應(yīng)用。最后，務(wù)必將紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所創(chuàng)造的收入，致力于利民惠民，大力發(fā)展紅色文化事業(yè)，鼓勵民眾參與圍繞紅色文化開展的相關(guān)主題活動，為民眾構(gòu)建、完善其公共文化體系，增加融入紅色文化元素的園林綠化、教育、衛(wèi)生事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，并增建以紅色文化為主題的展覽館、博物館、教育基地等公共文化設(shè)施。運用紅色文化反饋民眾，造福民眾，實際也是進(jìn)一步將民族團結(jié)進(jìn)步教育落到實處的表現(xiàn)，從而增強民族團結(jié)進(jìn)步教育的實效性。

（三）促進(jìn)民族工作與紅色文化教育的有機結(jié)合，相互促進(jìn)

民族工作事關(guān)民族團結(jié)進(jìn)步教育成效，而紅色文化作為一種先進(jìn)的政治文化，有著其獨有的化人、育人、導(dǎo)向、激勵等的教育作用，蘊含著民族團結(jié)奮斗、民族繁榮平等的基因。紅色文化教育與民族工作之間具有內(nèi)在的契合性，推動兩者有機結(jié)合，相互促進(jìn)，有利于推進(jìn)民族工作，從而進(jìn)一步強化民族團結(jié)進(jìn)步教育。促進(jìn)民族工作與紅色文化有機結(jié)合，可以從以下幾個方面入手。首先，以“鑄牢中華民族共同體意識”為主線作為兩者結(jié)合的切入點。一方面，要探索、分析紅色文化中存在的各民族關(guān)系，并挖掘紅色文化形成與發(fā)展的歷史過程中用以維系民族團結(jié)與進(jìn)步的精神本質(zhì)，深究其中內(nèi)含的關(guān)于各民族關(guān)系發(fā)展的歷史淵源與思想基底，使得各民族人心精神相依，不斷構(gòu)建中華民族共有精神家園；另一方面，要充分利用紅色文化進(jìn)行意識形態(tài)的教育，通過樹立紅色文化中的模范英雄人物、講好紅色故事、傳唱好紅歌、參觀革命紀(jì)念館等一系列活動，使各族人民潛移默化地接受愛國主義教育、理想信念教育等，從而幫助各族民眾樹立正確的家國觀，堅定理想信念，守住意識形態(tài)陣地，在一定程度上有助于解決民族分裂、宗教極端等流毒，推進(jìn)新時代民族關(guān)系的和諧發(fā)展；其次，推動紅色文化融入民族經(jīng)濟發(fā)展之中。經(jīng)濟是一國的命脈，同時發(fā)展民族經(jīng)濟也是民族工作的重要環(huán)節(jié)。要把紅色文化教育融入民族經(jīng)濟的旅游開發(fā)、企業(yè)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等一系列環(huán)節(jié)之中，通過有機整合紅色文化教育與各民族地區(qū)特色，優(yōu)化民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)整體布局，從而為民族經(jīng)濟的發(fā)展注入精神力量，推動民族經(jīng)濟朝著更快更好的方向前進(jìn)。

最后，文化是深層次的認(rèn)同，紅色文化與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承，均來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又統(tǒng)一于中國特色社會主義精神文明建設(shè)?？偟膩碚f，發(fā)展民族工作，一是要善于辨析民族文化中存在的糟粕，取其精華；二是要正確看待紅色文化與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，承認(rèn)、包容其差異，尋找共性；三是要深入挖掘紅色文化的教育意義，加強紅色文化對各族民眾的教育，有機整合民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化，使得各族民眾在傳承創(chuàng)新自身文化的同時，進(jìn)一步接受紅色文化的教育，深化對紅色文化的認(rèn)知，讓紅色文化獲得更廣泛的民眾基礎(chǔ)；也讓更多的民眾認(rèn)識、了解各民族的風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化內(nèi)容，從而有效遏制大漢族主義與地方民族主義傾向的產(chǎn)生，以培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同。與此同時，促進(jìn)民族工作與紅色文化有機結(jié)合，要加強“雙語”建設(shè)工作。習(xí)近平總書記于2014 年中央民族工作會議上指出：“語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以形成認(rèn)同?！鄙贁?shù)民族群眾學(xué)好國家通用語言文字有利于自身接受教育、積極就業(yè)、與各族民眾溝通互動，以及參與中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。國家通用語言文字是各族人民交流交往的重要前提條件，承載傳遞著中華文化與各族文化；同時，各民族語言文字是各族歷史、文化的見證，延續(xù)著各少數(shù)民族一代又一代的傳統(tǒng)，蘊含著各族人民深厚的情感與認(rèn)同，也是中華文化的重要組成部分。因此，一方面要在少數(shù)民族地區(qū)加強對國家通用語言文字的推廣；另一方面，要尊重各少數(shù)民族差異，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字，保障少數(shù)民族語言文字學(xué)習(xí)和使用的權(quán)力。而紅色文化是學(xué)習(xí)、推廣國家通用語言的重要載體與鮮活素材，將紅色文化教育融入少數(shù)民族地區(qū)的國家通用語言文字的學(xué)習(xí)與推廣之中，一是可以運用紅色文化對少數(shù)民族地區(qū)的群眾進(jìn)行思想政治層面的教育，“紅色文化作為一種先進(jìn)的政治文化，在思想政治教育中具有教化作用、凝聚作用、規(guī)范作用、傳承作用、導(dǎo)向作用、激勵作用?！币虼?，通過紅色文化對少數(shù)民族群眾進(jìn)行教育，有助于少數(shù)民族地區(qū)群眾思想政治水平的提高；二是能夠利用紅色文化中紅色故事、紅色人物、紅色景點等進(jìn)行有關(guān)紅色文化書籍的出刊，并依據(jù)不同年齡層次做出響應(yīng)的調(diào)整改動，如針對幼兒，主要出刊一些圖繪、色彩豐富的插畫書籍類，而針對老年群體則主要是出刊有聲書籍類等，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校、企業(yè)、機關(guān)、社區(qū)、鄉(xiāng)村可以定期開展以紅色文化為主題的教育活動，通過以上生動有趣的教學(xué)方式與通俗易懂的教學(xué)內(nèi)容，使少數(shù)民族地區(qū)民眾接受文化知識學(xué)習(xí)過程中的情感熏陶，以更具說服力、更簡單易懂的形式向少數(shù)民族群眾進(jìn)行紅色文化教育，提高各少數(shù)民族民眾學(xué)習(xí)國家通用語言文字的效率，培養(yǎng)更多的少數(shù)民族人才，讓少數(shù)民族群眾更好地融入現(xiàn)代社會，為中國夢的實現(xiàn)加油助力。通過推紅色文化教育融入民族工作的社會、心理、經(jīng)濟、文化等方面，以紅色文化為民族工作提供思路，作為民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)的重要載體，從而推動紅色文化與民族團結(jié)進(jìn)步教育兩者的有機結(jié)合，相互促進(jìn)。

三、結(jié)語

紅色文化承載著無數(shù)先烈偉人的精神意志與深厚的歷史文化底蘊，具有重要的時代意蘊與現(xiàn)實訴求，是實施和加強民族團結(jié)進(jìn)步教育的鮮活素材。新時代，推進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)發(fā)展，要與紅色文化進(jìn)行有效融合，從育人意蘊、文化意蘊和政治意蘊這三個方面深入挖掘紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育的時代價值和精神意蘊，以引導(dǎo)民眾樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，夯實民族團結(jié)進(jìn)步教育思想底蘊。紅色文化與民族團結(jié)進(jìn)步教育的有機融合，不僅是因為兩者具有融合的可能，更是因為其滿足了當(dāng)前階段錯綜復(fù)雜的民族問題亟待解決的現(xiàn)實需要。因此，要在回答“紅色文化融入民族團結(jié)進(jìn)步教育何以可能”這一前提性議題的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)、推動民族工作與紅色文化相互促進(jìn)，有機結(jié)合的研究策略，回答兩者有機融合的如何可能，實現(xiàn)紅色文化與民族團結(jié)進(jìn)步教育的創(chuàng)造性融合，以充分發(fā)揮紅色文化的化人、育人功能，激發(fā)紅色文化中有關(guān)民族團結(jié)、進(jìn)步的因子，加快紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的步伐，提高民族團結(jié)進(jìn)步教育的實效性，維護(hù)中華民族多元一體的大統(tǒng)一格局，為鑄牢中華民族共同體意識集聚龐大能量，助推中國夢的實現(xiàn)。