淺析女書文化傳承與保護(hù)

李橋湘

（郴州市博物館，湖南 郴州 423000）

在江永這片古老和神奇的地方保留著千古之謎——女書文化，它主要流傳于江永縣上江圩鎮(zhèn)、瀟浦、黃甲嶺、允山一帶，僅在婦女中傳承，是婦女所專用的一種特殊表音文字體系。女書文化主要是由女字、女歌、女紅及其傳承的民俗活動(dòng)及由女字書寫的女書作品構(gòu)成，其中的女字是人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一現(xiàn)存的性別文字，是女書習(xí)俗這一文化空間的核心。隨著時(shí)代的發(fā)展，要求我們不斷更新觀念，拓展思維，在堅(jiān)持女書文化保護(hù)原真性、完整性和積極性、科學(xué)性的原則，堅(jiān)持正確處理女書文化傳承和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展旅游和文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展原則的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)一條女書文化傳承與保護(hù)并舉的良性發(fā)展道路。

一、女書文化特點(diǎn)

已逝中國文化泰斗季羨林曾這樣贊譽(yù)：“女書作為一種在舊制度下，被剝奪了學(xué)習(xí)文化的權(quán)利的民間普通勞動(dòng)?jì)D女，運(yùn)用自己獨(dú)特的才識(shí)，創(chuàng)造出來的女性專用文字，實(shí)在是中國人民偉大精神的表現(xiàn)，足以驚天地，泣鬼神。這種女書文獻(xiàn)以及相關(guān)的文化，具有語言文字學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科價(jià)值；其社會(huì)功能，至今為現(xiàn)代文明所運(yùn)用?！迸畷幕胺Q世界文化瑰寶,有其獨(dú)具一格的特點(diǎn)。

（一）地域特色濃厚

與世界其他古文字相比，女書又被稱為女字、婦女文字。女書文化最為直觀的表現(xiàn)是女字,是世界上唯一現(xiàn)存的系統(tǒng)女性文字,具有獨(dú)特性、唯一性，被譽(yù)為“深閨字謎”“文字化石”，以“最具性別特征的文字”入選英國吉尼斯大全。女書文化的地域性主要體現(xiàn)在：一是僅在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其近鄰的區(qū)域婦女中傳承使用的特殊文字，老傳少、母?jìng)髋?，世代沿襲，人們稱之為“江永女書”；二是由于江永縣相對(duì)偏僻、閉塞，女書記錄當(dāng)?shù)胤窖圆凑辗窖浴巴敉帧钡姆绞綐?gòu)成。原始的女字約500 字，雖然女字量不多，但卻完全可與漢語互譯；三是字形奇特、行款由上至下，由右向左，筆畫纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，又稱之為“螞蟻?zhàn)帧?。四是僅在江永特定的婦女聚集的節(jié)日或民俗中傳承。

（二）藝術(shù)價(jià)值豐富

女書文化是立根中華傳統(tǒng)文化而具備顯著性別特征的文化標(biāo)本，和婦女特有的婚嫁、歲時(shí)節(jié)日、廟會(huì)等民俗活動(dòng)緊緊融合一起。所以說，女書文化有著十分重要的研究價(jià)值，通過對(duì)它的起源、特征、內(nèi)容等研究，可以促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)、民俗學(xué)以及語言學(xué)和婦女學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。女書既指“女書”文字，也指用“女書”文字撰寫的作品。女書作品幾乎都是詩歌體，每句字?jǐn)?shù)固定，大都是七言詩，少數(shù)五言詩。女書作為婦女自傳的書寫,探討女性自己的文化、生活和經(jīng)驗(yàn)，其獨(dú)特的表現(xiàn)形式及其塑造的世界觀、價(jià)值觀，滋潤著這一帶婦女的心靈，支撐著她們面對(duì)人生的喜怒哀樂、悲歡離合,而追求共同的理想和信仰是江永女書的精神支柱和靈魂。因此,女書作品的研究和保護(hù)是湖湘文化研究的重要部分。

（三）內(nèi)容形式多樣

女書包含了女字、女書作品、女歌、女紅及其傳承的民俗活動(dòng)。女書作品有書信、禮儀書、記事書、自傳書、祈禱文等表現(xiàn)形式。女歌是由江永當(dāng)?shù)貗D女的口頭創(chuàng)作，是用當(dāng)?shù)赝猎拋硪鞒谋镜馗?，多為七字韻文，也有五字、三字韻文。女歌有世代傳下來的，也有女書傳人自己?chuàng)作的，其吟唱形式多樣，豐富多彩，其中有似哭又似唱的婚嫁歌；有似讀非讀、似唱非唱的吟誦；還有吟唱的各種禮儀歌；也有用民間小調(diào)配曲進(jìn)行演唱的趣事歌和兒歌。女紅是指當(dāng)?shù)貗D女所做的紡織、刺繡、編織等手工作品，包括織、繡及裝帖等形式?！翱棥倍嘤糜诳棊?、織被，當(dāng)?shù)貗D女把女書作為一種圖案精心編織在織帶中，表達(dá)一份感情；“繡”多用于巾帕、服飾、鞋帽等生活用品，其中八角花和三角形配花成為常用的圖案；“裝帖”特指女書三朝書的裝帖方式，婦女學(xué)習(xí)古書的裝帖方式，并用在特定婚俗三朝回門的禮儀之中，三朝書都會(huì)有相對(duì)固定的八角花，表達(dá)新娘結(jié)拜姐妹對(duì)其美好祝福。女書習(xí)俗是當(dāng)?shù)氐膵D女通過使用同一方言、聚集的特定節(jié)日及踐行著相同相似的民俗，一代又一代地傳承女書文化。

二、女書文化面臨的問題

（一）傳承人才斷層

女書主要流傳于江永縣的僅有兩萬人口的上江圩一帶。該縣的瀟浦鎮(zhèn)、千家峒瑤族鄉(xiāng)、允山鎮(zhèn)、黃甲嶺鄉(xiāng)等地歷史上也曾流傳過女書，但在60 年前已先后消失。傳承人的問題，是女書文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵問題。在過去，婦女缺乏受教育的機(jī)會(huì)，大多不識(shí)字，于是自行創(chuàng)造出一種文字，刺繡于絹布上，在朋友間傳遞，互通心跡，訴說衷腸。女書傳承沒有專門的學(xué)校，也沒有專業(yè)的教師，而是在婦女們聚集的特定節(jié)日及其習(xí)俗中互相通過老一輩對(duì)晚一輩的言傳口授，按照“母?jìng)髋?、老傳少”脆弱的傳承方式，一代又一代地傳承女書文化。女書文化傳承人屈指可?shù)且年齡老化情況較為嚴(yán)重。隨著國家級(jí)女書傳人陽煥宜、高銀仙、何靜華相繼離世,女書的傳承受到阻斷。

（二）留存作品匱乏

女書這種古老文字，已為專家學(xué)者們所認(rèn)識(shí)，但有關(guān)女書的歷史淵源，由于沒有古代文物，又未載于史志，有認(rèn)為其產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)的，有認(rèn)為產(chǎn)生于與甲骨文同時(shí)期或產(chǎn)生于唐代、宋代的，眾說紛紜，莫衷一是。通過相關(guān)考證，女書在歷史上的流傳范圍在江永縣大部分地方，甚至流傳至道縣等相鄰地區(qū)。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、民族、環(huán)境多種因素影響，女書現(xiàn)在僅僅在江永縣的上江圩鎮(zhèn)、銅山嶺農(nóng)場(chǎng)一帶和附近的一些村落使用，流傳范圍已大為縮小。女書的內(nèi)容，大多都是對(duì)自己和當(dāng)?shù)貗D女生活的描寫、人生經(jīng)歷的記錄和情感體驗(yàn)的傾訴，最為常見的是婚姻家庭、記錄身世、抒發(fā)情志、生產(chǎn)勞動(dòng)、女紅藝術(shù)、結(jié)交姊妹、文化娛樂、風(fēng)俗習(xí)慣，系統(tǒng)有序地?cái)⑹隽松辖祖?zhèn)及其鄰近一帶婦女的喜怒哀樂及其精神追求，是她們?cè)谂f時(shí)代卑微社會(huì)地位下敘述心聲的精神世界。大部分女書傳承人受教育的文化程度并不高，能識(shí)文斷字的更是寥寥，女書作品又因本地女書傳人有“人死書焚”的習(xí)俗，年老婦女臨終前，要燒掉自己的女書作品，因此得以流傳下來的女書作品十分少見。

三、女書文化傳承與保護(hù)的措施

通過適當(dāng)有效的途徑發(fā)揮女書文化的作用，利用新的推廣宣傳方式讓女書文化被大眾所關(guān)注、喜愛與分享，才能保護(hù)女書文化擁有旺盛的生命力。

（一）整合資源，培養(yǎng)女書傳人

女書文化保護(hù)與傳承的重點(diǎn)在于加強(qiáng)女書傳人的發(fā)掘和培養(yǎng)。一是法制保障。依據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，結(jié)合《中華人民共和國文物保護(hù)法》《湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等相關(guān)法規(guī)和文件，制定《女書文化生態(tài)保護(hù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃及實(shí)施細(xì)則》《女書文化生態(tài)保護(hù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃及實(shí)施細(xì)則》《女書文化核心區(qū)傳承利用規(guī)劃》等配套性文件，嚴(yán)格執(zhí)行國家和地方有關(guān)非遺保護(hù)的政策、法律、法規(guī)條例，使女書文化傳承與保護(hù)的各項(xiàng)工作真正步入法制化軌道。二是資金支持。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，女書文化傳承人根據(jù)法律開展女書文化傳承相關(guān)的活動(dòng)，政府可以給予適當(dāng)?shù)膫鞒醒a(bǔ)助，在參加、組織、開展女書文化傳承活動(dòng)遇到困難的，可以向縣級(jí)以上人民政府申請(qǐng)支持。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)和代表性傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，納入市區(qū)縣政府財(cái)政預(yù)算并按經(jīng)濟(jì)增長數(shù)逐年增加。對(duì)國家、省、市級(jí)代表性傳承人，地方政府按國家、省、市傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)給予不低于30%的地方補(bǔ)助。將55 歲以上無固定生活來源的，有效進(jìn)行傳承工作的代表性傳承人，經(jīng)推薦審核后納入當(dāng)?shù)厣绫；虻捅?。在資金使用方面，單獨(dú)建立賬戶，?？顚Ｓ?，對(duì)資金的來源、使用、結(jié)余及使用效率、成本控制、利益分配等作出詳細(xì)計(jì)劃、安排、登記及具體報(bào)告。嚴(yán)格執(zhí)行資金報(bào)帳制度，嚴(yán)格把關(guān)，杜絕不合理的支出入賬；設(shè)立資金監(jiān)管部門，強(qiáng)化資金審計(jì)與監(jiān)督的力度，杜絕挪用、濫用資金狀況，提高資金的利用與使用效率。按照“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”原則，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的積極性，采取政府扶持、民間投資和申報(bào)成立江永女書搶救基金會(huì)吸納社會(huì)捐助等各種方式，多渠道籌集女書傳承與保護(hù)資金。三是學(xué)校培養(yǎng)。女書是獨(dú)特的方言體系文字，文化的根脈是當(dāng)?shù)氐姆窖泽w系，系統(tǒng)地對(duì)流傳區(qū)各個(gè)村落進(jìn)行方言體系田野調(diào)查，形成調(diào)研成果，在流傳區(qū)選擇上江圩學(xué)校、江永一小、職業(yè)中學(xué)進(jìn)行傳承培養(yǎng)，保留方言體系。為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，培養(yǎng)保護(hù)女書文化的社會(huì)氛圍，積極組織開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，旨在讓青少年在感知、體驗(yàn)中了解本地區(qū)、本民族的歷史文化，提升民族自豪感和自信心，激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)熱情，在傳統(tǒng)民間文化滋養(yǎng)中，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)民間文化的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)，成為具有傳統(tǒng)文化根基的人。精選具備女書文化特色項(xiàng)目，結(jié)合青少年的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，注意采取寓教于樂的方式，通過開展女書文化進(jìn)校園展示、展演、講座、教學(xué)培訓(xùn)等多種活動(dòng)，使女書文化走進(jìn)校園，增強(qiáng)學(xué)生女書文化傳承和保護(hù)意識(shí)。

（二）宣傳推廣，順應(yīng)時(shí)代潮流

一是創(chuàng)新推廣方式。隨著電影、游戲、電視和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等依托于先進(jìn)技術(shù)載體的藝術(shù)形式不斷發(fā)展壯大，女書文化傳承與保護(hù)面臨的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。這就要求現(xiàn)在的傳承人要在堅(jiān)持核心傳承的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)新時(shí)代下的新鮮文化客體和優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。積極主動(dòng)的創(chuàng)新女書文化推廣宣傳形式、方法，同相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行合作宣發(fā)，合理利用線上線下的渠道平臺(tái)，通過活動(dòng)展示、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等多樣形式，宣傳、推廣女書文化，讓女書文化走向大眾。為加強(qiáng)女書文化精品宣傳，以《傳承女書五十年》為題，通過《師從祖母學(xué)女書》《協(xié)助學(xué)者探女書》《創(chuàng)辦學(xué)堂教女書》三個(gè)章節(jié)，向大眾展示唱女歌、寫女書字、剪紙及各類女書作品。推出“湘女書女書”欄目，邀請(qǐng)女性名人、記者編輯來述說女書故事，書寫女書文化，講解女書魅力。女書生態(tài)博物館通過實(shí)物、文字、圖片、音像等，向大眾展示女書的歷史、發(fā)展、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。二是加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究。加強(qiáng)與高校、行業(yè)協(xié)會(huì)、事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)等合作，將女書文化學(xué)術(shù)研究推向深入。成立女書生態(tài)博物館、江永縣女書文化交流協(xié)會(huì)、江永縣三千文化研究會(huì),定期開展縣域非遺研究專題活動(dòng)，通過女書學(xué)術(shù)研討會(huì)、女書文化講座、女書傳承活動(dòng)等形式分享討論女書研究成果，將女書文化學(xué)術(shù)研究推向深入；實(shí)施女書文化記錄工程，全面搜集、整理和記錄女書文化資料信息，整理女書文化相關(guān)的研究成果出版發(fā)行專著；組織邀請(qǐng)女書研究專家及女書文化愛好者探討女書文化的學(xué)術(shù)價(jià)值，有序地組織開展女書文化的傳承與發(fā)展活動(dòng)，提升女書文化品位，讓女書文化綻放出更加迷人的光彩。

（三）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，助推特色旅游

女書文化有著深厚文化內(nèi)涵，既生動(dòng)又有特色，在合理范圍內(nèi)，運(yùn)用豐富多彩的經(jīng)營手段使女書文化產(chǎn)生良好的效益，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分挖掘女書文化內(nèi)核，結(jié)合江永優(yōu)美的山水和獨(dú)特的民俗，采取生產(chǎn)性方式對(duì)女書習(xí)俗恢復(fù)、女書相關(guān)文化作品創(chuàng)作、女書相關(guān)傳統(tǒng)工藝、特色飲食的挖掘創(chuàng)新及女書文化元素文創(chuàng)、女書女性旅游等能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目加以保護(hù)和支持，為其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造條件，改善女書文化傳承人的生活狀態(tài)，激發(fā)女書文化傳承的內(nèi)在活力。把“女書”作為旅游品牌的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，大力發(fā)展生態(tài)旅游、民俗旅游等主題旅游，展現(xiàn)女書文化的魅力，整合濕地公園、女書生態(tài)博物館、河州風(fēng)光、田園景觀、村落民俗、女書文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等要素資源，將極大地豐富當(dāng)?shù)匚幕糜蔚膬?nèi)容和創(chuàng)新亮點(diǎn)，完善公共服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施，培育和催生新業(yè)態(tài)，建設(shè)融文化體驗(yàn)、生態(tài)休閑、康體養(yǎng)生、娛樂購物、產(chǎn)業(yè)人居等功能于一體的文化標(biāo)識(shí)明顯的“女書文旅小鎮(zhèn)”。充分利用女書豐富的句式結(jié)構(gòu)、巧妙的押韻規(guī)律、精彩的語言運(yùn)用及靈活的節(jié)奏旋律等優(yōu)勢(shì)來介紹永州的歷史、民俗、民情會(huì)更有新意，能很快把游客帶入景區(qū)景點(diǎn)獨(dú)特的意境，吸引大批游客來觀光旅游。在女書生態(tài)博物館，定期舉辦女書講堂，每年接待游客超20 萬名。通過對(duì)女書文化有效開發(fā)將有助于群眾對(duì)女書文化的了解和熟悉，讓女書文化融入到群眾現(xiàn)實(shí)生活中來，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（四）深化商業(yè)運(yùn)作，激發(fā)活態(tài)保護(hù)

一是健全女書文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)管理體系。為適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展要求，發(fā)揮女書文化品牌效應(yīng)，構(gòu)建女書文化產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)中利用，在利用中進(jìn)一步詮釋和豐富女書文化的價(jià)值。建立和健全女書文化傳承與發(fā)展、保護(hù)與開發(fā)的各項(xiàng)規(guī)章制度，建設(shè)女書文化（江永）生態(tài)保護(hù)區(qū)，建立女書文旅小鎮(zhèn)，強(qiáng)化女書文化對(duì)資本市場(chǎng)的吸引，開拓女書文化市場(chǎng)，支持女書文化傳承人創(chuàng)作女書文化作品，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)行文化創(chuàng)新發(fā)展，深化了女書文化的內(nèi)涵與價(jià)值，幫助對(duì)女書感興趣的學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解女書文化。二是推動(dòng)女書產(chǎn)業(yè)融合共享模式。女書是一個(gè)內(nèi)容形式豐富、地域特色濃厚的文化產(chǎn)業(yè)，不應(yīng)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)融入社會(huì)，通過女書文化表現(xiàn)形式的與時(shí)俱進(jìn)、多種文化要素重組而融合形成的女書文化產(chǎn)業(yè)，往往具有更高的附加值、更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在湖南省第一屆職業(yè)技能大賽開幕式上，江永女書第四代傳承人胡欣向大眾展示女書書寫，推介茶罐、手帕等30 多種女書文創(chuàng)產(chǎn)品，還通過與交響樂、旗袍、舞臺(tái)劇結(jié)合，實(shí)現(xiàn)女書文化多元開發(fā)利用。