提升鄭州城市文化形象，助力國家中心城市建設(shè)

郝艷燕

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450044)

城市是人類社會(huì)構(gòu)造中最重要的載體，是人類文明的結(jié)晶。城市的發(fā)展是一個(gè)歷史演進(jìn)的過程，目前，我國正在謀劃“國家中心城市”這一新型城市化發(fā)展格局。2007年，原建設(shè)部上報(bào)國務(wù)院的《全國城鎮(zhèn)體系規(guī)劃(2006—2020年)》中首次提出“國家中心城市”的概念。2016年12月26日，國務(wù)院正式批復(fù)《促進(jìn)中部地區(qū)崛起“十三五”規(guī)劃》，明確提出支持武漢、鄭州建設(shè)國家中心城市。當(dāng)前，我國九大國家中心城市的格局體系已經(jīng)比較清晰，其中鄭州如一匹黑馬異軍突起?！秶野l(fā)改委關(guān)于支持鄭州建設(shè)國家中心城市的指導(dǎo)意見》中明確提出鄭州要努力建設(shè)具有創(chuàng)新活力、人文魅力、生態(tài)智慧、開放包容的國家中心城市，在引領(lǐng)中原城市群一體化發(fā)展、支撐中部崛起和服務(wù)全國發(fā)展大局中作出更大貢獻(xiàn)。鄭州進(jìn)入國家中心城市方陣，面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探討鄭州在建設(shè)國家中心城市過程中的文化形象建設(shè)，有利于突破以往城市快速發(fā)展帶來的文化軟實(shí)力落后的瓶頸，提升城市的人文魅力，發(fā)揮鄭州的文化輻射力。

一、鄭州城市文化形象解讀

(一)歷史文化名城形象

城市的歷史是城市的靈魂，體現(xiàn)一座城市的文化積淀和獨(dú)特氣質(zhì)。鄭州在1994年就已經(jīng)被國家確定為國家級歷史文化名城，但是長久以來，鄭州的歷史文化名城的形象卻得不到彰顯，老百姓常說鄭州是一座火車?yán)瓉淼某鞘?，這句話說出了近代鄭州伴隨工業(yè)和鐵路的出現(xiàn)而發(fā)展的事實(shí)，卻也湮沒了鄭州在歷史中的古都形象。

新中國成立后，鄭州的考古工作喜報(bào)頻傳。20世紀(jì)50年代，考古人員在鄭州發(fā)現(xiàn)完整的商代早期都城遺址，這一發(fā)現(xiàn)，將鄭州建城歷史上溯3600年，一舉確立鄭州“古都”地位。1995年，考古人員在鄭州北郊邙嶺余脈發(fā)現(xiàn)西山古城遺址，這一發(fā)現(xiàn)又把鄭州地區(qū)城市出現(xiàn)的時(shí)間提前到了約5300年的仰韶文化晚期，由此，鄭州又被視為中國城市文明的源頭。此外，據(jù)史料，公元前約4000至5000年間，黃帝在新鄭建都；公元前約2070年，夏禹在登封建都；另外，鄭州還是隋、唐、宋、元、明、清等朝代的重要州郡。鄭州與北京、西安、南京、杭州這些聞名于世的古都一樣，是“中國八大古都”之一，與成都、揚(yáng)州一樣是世界歷史都市聯(lián)盟成員。鄭州是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，是中國最古老的城市之一，當(dāng)之無愧的歷史文化名城。時(shí)至今日，作為現(xiàn)代化新城的鄭州與作為五千年古都的鄭州通過文化的傳承和創(chuàng)新而交相輝映，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

(二)自然文化形象

在悠久的歷史長河中，自然環(huán)境與人文因素一道，共同孕育和繁榮了鄭州的城市文化形象，賦予其鮮明的地域環(huán)境特征，對其文化形象的構(gòu)成有著獨(dú)特而重要的作用。在長期的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中，人類建立起了自己的生存空間，由于自然條件、歷史條件以及經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等的不同，城市形成了不同的風(fēng)格和特色。鄭州地處中原腹地，北臨黃河，西依嵩山，西部多山地丘陵，東南為廣闊的黃淮平原，地理?xiàng)l件優(yōu)越，自然環(huán)境和諧美觀。從氣候上來說，鄭州屬北溫帶大陸性季風(fēng)氣候，春夏秋冬季節(jié)分明。從生態(tài)資源上來說，鄭州水資源雖然不如南方城市豐富，但在北方城市中卻是水源狀況較好的城市，她北依中國第二長河黃河，南部貫穿南水北調(diào)中線工程，城市內(nèi)又有東風(fēng)渠、賈魯河、金水河、索須河、熊兒河等八大河流，稱得上是“城在水邊，水在城中”。從森林資源上來說，鄭州轄區(qū)內(nèi)植被豐富，歷來有“綠城”的美譽(yù)。得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件為鄭州城市的未來發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)勢，也為城市自然文化形象的建設(shè)提供了優(yōu)厚的條件。

源遠(yuǎn)流長的歷史文化傳統(tǒng)中，鄭州的山川河流，風(fēng)花雪月，一草一木，都曾經(jīng)作為文化符號留存在詩詞歌賦中，留存在鄭州人民世世代代的勞動(dòng)實(shí)踐中。一代代文人墨客將豐富的人文思想內(nèi)涵賦予鄭州地域內(nèi)的自然景觀，使純自然的生態(tài)景觀變?yōu)榫哂兴枷胄约吧盍Φ膭倬埃瑥亩纬闪肃嵵莳?dú)具的地域文化?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中富有自然情趣的低吟淺唱就發(fā)生在鄭州的林間、河邊；子產(chǎn)廉潔千古傳，成就金水河的美名；嵩陽書院依山而建，至今傳出朗朗讀書聲。自然環(huán)境與人文涵養(yǎng)恰到好處地結(jié)合，成就了鄭州自然文化形象的大氣從容。

(三)文化產(chǎn)業(yè)形象

21世紀(jì)城市文化的競爭已經(jīng)從單純的文化魅力展現(xiàn)擴(kuò)大到文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。越是發(fā)達(dá)的城市，其文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的能量就越大。從世界范圍來看，文化產(chǎn)業(yè)的高附加值、可持續(xù)發(fā)展性受到越來越多國家的重視，并成為越來越多國家和地區(qū)的發(fā)展方略。從城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，與文化結(jié)合產(chǎn)生較大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)有以下幾個(gè)方面：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。二是會(huì)展博覽業(yè)。三是文化旅游[1]。近年來，鄭州積極承接了很多具有全國性甚至國際性的會(huì)展、會(huì)議、論壇、博覽會(huì)，有效地提升了鄭州文化形象。2019年鄭州承辦全國第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，提升了文化產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，增加了全國上下對鄭州的注意力，進(jìn)而會(huì)對城市發(fā)展起到廣泛而深刻的影響。

(四)市民文化形象

市民的文化素質(zhì)是城市文化形象的重要展現(xiàn)，也是提升城市文化凝聚力的關(guān)鍵?？焖俪鞘谢瘞砣丝诘拇罅繀R聚，2020年統(tǒng)計(jì)鄭州城區(qū)常住人口已超1200萬。隨著鄭州建設(shè)國家中心城市的進(jìn)程加快，城市對人口的吸納力仍在不斷增強(qiáng)，這個(gè)過程中，如何發(fā)揮市民建設(shè)國家中心城市的積極性，提高市民素質(zhì)，展現(xiàn)鄭州城市市民風(fēng)貌，使人與城市和諧共生，是鄭州未來城市文化形象提升過程中需要重視的。

提升市民文化形象要大力弘揚(yáng)鄭州城市精神。每一座城市的城市精神都是這座城市市民在從事生產(chǎn)、生活過程中凝練總結(jié)出來的城市象征，綜合凝聚了一座城市的歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀念以及市民素質(zhì)等諸多因素，是城市文化的提煉和濃縮。鄭州的城市精神確定于2008年，表述為“博大、開放、創(chuàng)新、和諧”。鄭州城市精神源于鄭州歷史文化傳統(tǒng)，成于鄭州人民的偉大創(chuàng)造之中。嵩岳文化、黃河文明是鄭州城市精神的源頭活水。千百年來，特別是改革開放40多年來，鄭州人民開展的偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是鄭州城市精神生長發(fā)育的沃土。“博大”是指鄭州悠久的歷史和深厚的文化積淀?！伴_放”是指鄭州城市的鮮明個(gè)性和城市品牌?！皠?chuàng)新”是對鄭州市歷史、現(xiàn)實(shí)精神面貌的總結(jié)及未來發(fā)展趨勢的展現(xiàn)?！昂椭C”是對鄭州地域文化的本質(zhì)概括。鄭州城市精神深植于鄭州厚重歷史文化內(nèi)蘊(yùn)和接納四方來賓的開放胸襟，展示著未來創(chuàng)新發(fā)展的城市遠(yuǎn)景，是鄭州人民城市生活的精神導(dǎo)向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這座城市的個(gè)性表達(dá)，是鄭州建設(shè)國家中心城市的精神動(dòng)力。

二、鄭州城市文化形象建設(shè)存在的突出問題

改革開放以來，鄭州作為河南省省會(huì)、中原經(jīng)濟(jì)的排頭兵，走上了快速發(fā)展之路，取得的成就有目共睹，但城市的建設(shè)是一個(gè)綜合性的均衡發(fā)展過程，當(dāng)前，在一味追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的理念下，鄭州的城市文化形象建設(shè)也存在著幾大弊端。

(一)文化形象理論研究滯后

目前我國理論界關(guān)于城市文化形象的研究大部分是以西方城市規(guī)劃理論為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，研究多拘泥于經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，開拓性和創(chuàng)新性已經(jīng)明顯落后于我國現(xiàn)代城市發(fā)展的實(shí)踐需求。對于鄭州這座城市而言，面對建設(shè)國家中心城市的急切需求，現(xiàn)有的城市文化形象理論已難以回答發(fā)展中存在的問題，導(dǎo)致鄭州城市文化形象建設(shè)上存在幾個(gè)突出問題，一是在建立統(tǒng)領(lǐng)性的城市文化形象方面理論準(zhǔn)備不足。二是城市文化形象定位缺乏連貫性持續(xù)性，難以一貫持之。三是對本土的文化價(jià)值和文化體系深耕不夠。

(二)文化建設(shè)層次較低

城市文化形象建設(shè)涉及城市建設(shè)方方面面，是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外交往、社會(huì)建設(shè)等各方面的綜合體現(xiàn)，既屬于物質(zhì)文明建設(shè)范疇，又包含精神文明建設(shè)內(nèi)容[2]，其地位高屋建瓴。但是在城市具體規(guī)劃建設(shè)的過程中，文化建設(shè)的地位未得到足夠重視，導(dǎo)致文化形象提升度較弱，表現(xiàn)在：第一，重建設(shè)，輕設(shè)計(jì)。隨著房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市中由鋼筋水泥混凝土造就的高層建筑紛紛拔地而起，構(gòu)成了城市最直觀的形象表達(dá)，今天的城市幾乎成了鋼筋水泥的森林，而這種對城市空間的無序使用大大削弱了其古典文化氣息。第二，重景觀，輕文化。鄭州近幾年在城市的自然景觀方面投入較多，但在文化景觀方面的建設(shè)有欠缺，此外文化和自然景觀的結(jié)合方面也還比較薄弱，整個(gè)城市的文化內(nèi)涵需要提升。第三，重當(dāng)前，輕長遠(yuǎn)。近年來，鄭州曾在城市形象定位方面進(jìn)行過很多探索，先后致力于商貿(mào)城、服裝之城、旅游之都、會(huì)展中心、智慧城市、歷史文化名城等城市名片的打造，此外還在宣傳少林文化、炎黃文化、書院文化、古都文化等方面下了很多功夫，這些城市名片大多是緊跟時(shí)代潮流，走在時(shí)代前列，但定位太多的另一面就是城市整體文化品牌比較分散和多樣，平淡無序，沒有形成合力。

(三)塑造提升合力不夠

城市文化形象塑造提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及多個(gè)內(nèi)容，多個(gè)環(huán)節(jié)，多個(gè)部門，要實(shí)現(xiàn)最優(yōu)結(jié)果，需要從戰(zhàn)略的高度給予綜合全面的考慮，需要各個(gè)部門協(xié)同合作，形成系統(tǒng)合力。目前鄭州還存在著城市建設(shè)各自為政、合力不夠的問題：一是城市文化形象塑造還不具備全局性工作地位。目前，還只是一個(gè)職能性、局部性的工作，主要由宣傳、規(guī)劃、城建、旅游、文化等職能部門分頭負(fù)責(zé)，導(dǎo)致工作的戰(zhàn)略地位不夠突出，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度等不夠大。二是城市文化形象塑造工作各個(gè)部門分頭出擊，有可能造成城市形象多頭定位、多頭建設(shè)、多頭宣傳的現(xiàn)象，很難形成系統(tǒng)合力，還可能因?yàn)槿狈τ袡C(jī)協(xié)調(diào)整合導(dǎo)致各部門之間的內(nèi)在沖突，產(chǎn)生消極效果。

城市文化形象的塑造需要多個(gè)職能部門的協(xié)調(diào)配合，所以政府應(yīng)盡快引進(jìn)文化治理新策略。文化治理是一種新的公共管理方法，目前已經(jīng)成為全球政府治國轉(zhuǎn)型的普遍趨勢[3]。文化治理這種方法，是在對政府、社會(huì)與市場作用發(fā)揮失調(diào)的反思中產(chǎn)生的。未來只有政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，市場、社會(huì)組織等多元主體一起參與，才能帶來鄭州市整體文化形象的有效提升。

三、建設(shè)國家中心城市背景下進(jìn)一步塑造提升鄭州城市文化形象的對策

(一)做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)組織保障，把城市文化形象塑造提升工作擺在更加突出的位置

頂層設(shè)計(jì)原本是一個(gè)系統(tǒng)工程學(xué)的概念，它強(qiáng)調(diào)的是要完成一項(xiàng)大工程，就要以統(tǒng)一的藍(lán)圖、一致的理念、協(xié)調(diào)的架構(gòu)、共享的資源、標(biāo)準(zhǔn)化的部件等系統(tǒng)性的方法，從全局視角出發(fā)，對項(xiàng)目的各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮[4]。當(dāng)前，鄭州與中國大多數(shù)大城市一樣，其城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入中后期，即將由量變到質(zhì)變，此時(shí)，在城市建設(shè)上加強(qiáng)政府頂層設(shè)計(jì)，從粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)約型、集約化、精細(xì)化、人文化發(fā)展勢在必行。

在城市文化形象塑造和提升方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，意味著政府領(lǐng)導(dǎo)層面要高度重視，戰(zhàn)略布局，全局謀劃，面向未來，有序進(jìn)行。應(yīng)該從政府層面上充分認(rèn)識文化瓶頸對鄭州未來發(fā)展的制約，從制度上給予文化發(fā)展以強(qiáng)有力的保障，制訂落實(shí)城市文化形象塑造和提升方案的時(shí)間表。鄭州目前已經(jīng)確立建設(shè)國家中心城市的短、中、長期目標(biāo)，其中，中期目標(biāo)是到2030年建設(shè)成為現(xiàn)代化國際大都市，向全球城市邁進(jìn)；遠(yuǎn)期目標(biāo)是到2049年，建設(shè)成為在全球具有重要影響力的世界城市[5]。這份城市發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃瞄準(zhǔn)的是國際大都市和世界城市的高遠(yuǎn)目標(biāo)，其中已經(jīng)蘊(yùn)含對鄭州文化形象提升所提出的要求，鄭州在未來的三十年城市發(fā)展中，要置身國際坐標(biāo)，參照世界一流城市，參與國際城市間競爭，尤其是在城市文化功能的發(fā)揮方面，應(yīng)該向世界先進(jìn)城市學(xué)習(xí)其文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃先行，將文化建設(shè)與城市建設(shè)進(jìn)行良好對接。

(二)找準(zhǔn)城市核心資源，準(zhǔn)確定位鄭州城市文化形象

《國家發(fā)展改革委關(guān)于支持鄭州建設(shè)國家中心城市的指導(dǎo)意見》中明確提出鄭州建設(shè)國家中心城市要“彰顯人文特色，建設(shè)國際化現(xiàn)代都市”，目標(biāo)瞄準(zhǔn)國際化現(xiàn)代都市，那么，對鄭州眾多文化資源應(yīng)該優(yōu)中選優(yōu)、優(yōu)中取特，選取能夠彰顯城市人文特色的核心資源，在建設(shè)國家中心城市的過程中將核心資源建設(shè)凸顯出來，作為對標(biāo)鄭州走向國際化、現(xiàn)代化的文化支點(diǎn)。

目前，鄭州作為中原城市群核心城市，對周邊地市的政治、經(jīng)濟(jì)等輻射力都處于首位，但是文化輻射力還達(dá)不到期望值。未來鄭州作為國家中心城市，有責(zé)任對河南在內(nèi)的中部地區(qū)承擔(dān)強(qiáng)大的文化輻射力，代表中部地區(qū)向世界展示河南厚重的文化形象。要做到這一點(diǎn)，僅憑鄭州一個(gè)城市的力量是不夠的，需集河南之力促鄭州發(fā)展，集合河南省其他歷史文化名城如洛陽、開封、安陽等地的資源，將鄭州歷史文化名城的品牌做大做強(qiáng)。從地理上來看，河南又稱“中州”“中原”，是中華民族的文明發(fā)源地，有“一部河南史，半部中國史”這樣的歷史文化條件，而鄭州又占據(jù)河南之中，其他古都名城環(huán)繞周圍。2021年3月，鄭州市市長以“山、河、祖、國”介紹鄭州悠久燦爛的歷史文化，4月，鄭汴洛以“三座城三百里三千年”三城攜手聯(lián)動(dòng)舉辦中國(鄭州)黃河文化月活動(dòng)，這些富有創(chuàng)意的文化活動(dòng)正是基于鄭州作為國家歷史文化名城對核心資源的運(yùn)用實(shí)踐，也為未來鄭州繼續(xù)發(fā)揮華夏歷史文明傳承區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用在理論和實(shí)踐上提供了范本。

鄭州作為國家歷史文化名城，對優(yōu)秀文化資源的整合首先應(yīng)以一大批保護(hù)良好、利用合理的文物保護(hù)點(diǎn)、歷史建筑和歷史文化街區(qū)為核心載體的城市文化空間來體現(xiàn)和支撐。其次，依托河南兩所“雙一流”大學(xué)鄭州大學(xué)和河南大學(xué)整合省內(nèi)文化研究基地進(jìn)行對外文化合作交流。第三，利用現(xiàn)代數(shù)字科技手段，通過在鄭州建立河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館、河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫等項(xiàng)目來充實(shí)河南歷史文化資源庫。通過集合河南省內(nèi)其他地市優(yōu)質(zhì)文化資源，形成“眾星拱月”之勢，將鄭州打造成為在文化上能夠代表河南的龍頭城市，打造成為世界華人共同的精神家園。

從核心資源視角來看，鄭州還應(yīng)該充分重視黃河文化。奔流不息，源遠(yuǎn)流長的黃河，她以雄渾的氣勢和博大的胸懷，兼容并蓄融合集萃，不僅孕育了中華民族燦爛的傳統(tǒng)文明，同時(shí)也塑造了中原大地的山岳河川，城池鄉(xiāng)村。鄭州這個(gè)城市在黃河母腹中孕育誕生，也在黃河的驚濤中歷盡磨難，數(shù)千年的歷史賦予了鄭州古城與黃河割舍不斷的血脈聯(lián)系，也賦予了中原人民勤勞勇敢、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的黃河精神。黃河不僅是自然，是文化，黃河還是鄭州這座城市的精神和靈魂。當(dāng)前鄭州應(yīng)當(dāng)更加注重以黃河生態(tài)系統(tǒng)為核心來規(guī)劃城市未來發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加合理地開發(fā)利用黃河水資源，建立有利于可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制。應(yīng)該注重發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。此外，還要注重處理黃河水資源保護(hù)、治理和利用三者的關(guān)系，將保護(hù)和治理放在首位，保護(hù)好城市的生態(tài)環(huán)境，通過生態(tài)建設(shè)和環(huán)境的同治，提升鄭州自然文化形象。最后，要把黃河的自然文化形象和歷史文化形象統(tǒng)一起來，加快推進(jìn)鄭州黃河歷史文化主地標(biāo)建設(shè)，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。

(三)聚合人才資源優(yōu)勢，提升鄭州城市文化形象

提升鄭州城市文化形象，離不開人才的出謀劃策和參與，然而從鄭州目前的人才資源現(xiàn)狀來看，高層次人才跟不上發(fā)展需要，文化人才外流嚴(yán)重。鄭州建設(shè)國家中心城市需大力營造人才發(fā)展的軟環(huán)境，吸引文化人才的扎根和加盟。

一是繼續(xù)通過培育、吸引高水平大學(xué)、高端研究機(jī)構(gòu)在鄭州的設(shè)立和建設(shè)來增強(qiáng)高水平人才建設(shè)。高校是一個(gè)城市科教、文化人才的“蓄水池”，從已經(jīng)被確定為國家中心城市和建設(shè)國家中心城市的九大城市來看，鄭州在高等教育的規(guī)模和質(zhì)量上還存在短板。鄭州應(yīng)樹立人力資源是第一資源的觀念，把加強(qiáng)人力資源投資和開發(fā)作為一項(xiàng)重大舉措。通過內(nèi)推外引把高等教育做大做強(qiáng)，才能吸引各地人才到鄭州，才能為鄭州未來發(fā)展提供源頭活水，優(yōu)化鄭州人力資源。

二是集思廣益、廣范圍吸引高層次人才對鄭州城市及文化發(fā)展的研究和立項(xiàng)。鄭州作為河南省省會(huì)，具有吸納人才的條件，因此，市委、市政府應(yīng)該從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，牽頭建立鄭州文化智庫，儲備專項(xiàng)資金，整合省內(nèi)高教資源，搭建高端的、國際化的學(xué)術(shù)交流平臺，通過開辦論壇、年會(huì)等形式，吸引各方面人才為鄭州建設(shè)國家中心城市出謀劃策，形成面向國內(nèi)、國際的思想庫和智囊團(tuán)。政府要積極組織整合黨委、政府相關(guān)部門、學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)、新聞媒體人士、社會(huì)民眾代表，針對城市文化形象開展學(xué)術(shù)研討、政策調(diào)研，形成一批質(zhì)量高、應(yīng)用性強(qiáng)的研究成果，為進(jìn)一步塑造提升鄭州城市文化形象提供決策參考和智力支撐。

五、結(jié)束語

城市化浪潮給鄭州帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，今天，鄭州走上建設(shè)國家中心城市道路必須直面挑戰(zhàn)。百年來，世界城市發(fā)展的歷史已經(jīng)告訴我們“文化興，則城市興”，一座有著良好文化形象的城市也必定是引領(lǐng)未來城市發(fā)展、在競爭中爭得先機(jī)的城市。在未來建設(shè)國家中心城市的過程中，鄭州應(yīng)該以文化戰(zhàn)略的眼光來審視城市建設(shè)，從全局和創(chuàng)新的角度來思考和分析，以提升城市文化形象為契機(jī)，切實(shí)推動(dòng)鄭州城市文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)市的目標(biāo)。