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      賞心有形 入手有儀

      2022-11-26 18:49:33程應(yīng)峰
      養(yǎng)生月刊 2022年5期
      關(guān)鍵詞:扇骨團(tuán)扇謝安

      程應(yīng)峰

      “擅長(zhǎng)興風(fēng)不作浪,喜歡玩火不成災(zāi),桃花開時(shí)來相會(huì),菊花黃時(shí)就離開?!边@是什么?謎底是扇子。說到扇子,從上世紀(jì)六七十年代走過來的人,會(huì)自然而然地想起老蒲扇,那是點(diǎn)煤油燈夜讀,提馬燈出門夜訪的必備品。一到夏秋,蚊蟲多了起來,就著月色在屋外納涼,有一把老蒲扇在手,揮扇逐蚊,也是挺愜意的。對(duì)女子而言,如果有一把輕盈的團(tuán)扇在手,那自是別有一番風(fēng)情。古往今來,扇子與人們的日常生活有著不解之緣,一把小小的扇子,不僅是融實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一體的精美工藝品,還蘊(yùn)藏著許多趣聞?shì)W事,如《蘇東坡畫扇結(jié)案》《題扇橋》《康熙題扇》《扇子報(bào)喜》等等,都體現(xiàn)出扇文化深厚的內(nèi)涵。

      有一則謝安贈(zèng)扇“揚(yáng)仁風(fēng)”的故事,頗耐人尋味。相傳晉朝時(shí),皇帝昏庸透頂,滿朝文武只知吃喝玩樂。百姓們叫苦連天,豐收年景都吃不飽肚子,一遇荒年便逃荒要飯,子散妻離。這個(gè)時(shí)候,出了個(gè)胸懷抱負(fù)、足智多謀的青年人謝安,他在淝水之戰(zhàn)中,作為東晉一方的總指揮,以八萬兵力打敗了號(hào)稱百萬的前秦軍隊(duì),使晉室得以存續(xù)。留下了“八公山上,草木皆兵”的佳話。謝安有個(gè)朋友叫袁宏,臨上任時(shí)去向謝安辭行,謝安在宴席上拿出一把大折扇送給他,同時(shí)做了一個(gè)搧風(fēng)的姿勢(shì),意味深長(zhǎng)地說:“愿君上任之后施仁政,揚(yáng)‘仁義’之風(fēng)?!痹旰芫磁逯x安,記住了他的話,在任上為百姓做了許多好事。

      扇子的文化底蘊(yùn)深厚,在我國(guó)已有三四千年歷史。經(jīng)數(shù)千年沿革演變、完善改進(jìn),扇子已發(fā)展成為有幾百種式樣的大家族。中國(guó)扇子文化是民族文化的一個(gè)重要組成部分,它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。在遠(yuǎn)古時(shí)代,我們的祖先在烈日炎炎的夏季,隨手選取植物葉片或禽羽,進(jìn)行簡(jiǎn)單加工,用以障日引風(fēng),故扇子有“障日”之稱。商周時(shí)期,人們?nèi)∮眯埏綦u絢麗斑斕、五光十色的長(zhǎng)尾制成“翟扇”,這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)帶柄的“雉扇”。這一時(shí)期,如此這般的扇子并非是用于扇風(fēng)取涼,而是帝王外出巡視時(shí),作為遮陽擋風(fēng)避沙之用,因?yàn)檫@個(gè)原因,當(dāng)時(shí)的扇子已然是帝王威儀的一種象征。

      在東漢時(shí)期,絲織業(yè)開始發(fā)展,改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品,以便點(diǎn)綴繡畫。最常見的是一輪明月形的扇子,稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”,也叫“合歡扇”,如此式樣的扇子象征著團(tuán)圓美滿,深受中國(guó)古代婦女青睞。在這些扇子的扇面上,常繡以山水花卉,款式爭(zhēng)奇斗艷,閨閣仕女手搖團(tuán)扇,招來一襲清風(fēng),既平添了主人嫻雅文靜的儀態(tài),又足以體現(xiàn)女子活潑靈巧的個(gè)性。這一時(shí)期,扇子的形制主要有方、圓、六角等形,扇子的面料采用絲織的絹素,由于在宮中使用得多,故又稱“宮扇”。西漢成帝時(shí)期,漢成帝獨(dú)寵趙飛燕,嬪妃班婕妤回想起趙飛燕進(jìn)入宮中之前,漢成帝對(duì)自己的寵愛,難免會(huì)產(chǎn)生寂寥的感覺。班婕妤搖扇時(shí),每逢秋風(fēng)起,都會(huì)由團(tuán)扇聯(lián)想到自己,并創(chuàng)作《團(tuán)扇歌》抒發(fā)自己的心情。這個(gè)時(shí)期,團(tuán)扇與女子之間開始產(chǎn)生緊密聯(lián)系,為后續(xù)團(tuán)扇文化發(fā)展和大家閨秀之間解不開的憂怨情結(jié)埋下了伏筆。西漢以后,扇子的功用已向取涼轉(zhuǎn)化。漢末到魏晉南北朝,動(dòng)物尾毛做成的拂塵,被謂之為“毛扇”。至唐朝,“毛扇”所用的材料已改成孔雀羽毛。至宋朝,折扇興起,折扇亦叫“聚頭扇”“撒扇”或“聚骨扇”。因?yàn)檎凵确奖銛y帶,便延續(xù)至今而成為扇子的主流。

      在折扇上繪畫題詩,始于明代永樂年間,由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式——扇面書畫,折扇扇面書畫的歷史演變豐富多彩。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事?!稌x書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。隨著時(shí)間的推移,團(tuán)扇的文學(xué)具象凸顯,發(fā)展到盛唐時(shí)期,文學(xué)創(chuàng)作越來越多,以唐詩為代表的藝術(shù)作品開始和團(tuán)扇結(jié)合在一起,給團(tuán)扇帶來了新氣象。至南宋時(shí)期,畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)開始盛行,與此同時(shí),出現(xiàn)了扇鋪和畫商。至明清,文人墨客題扇畫扇之風(fēng)愈加流行。

      扇面綴以字畫,賞心悅目,足以帶給人美的享受,扇子便自然而然地成為人文表現(xiàn)、人際交流的極佳載體。風(fēng)韻婀娜的舞蹈,佐以扇子,其韻味會(huì)更為濃郁;以扇子為名的舞臺(tái)戲曲也不在少數(shù),如《桃花扇》《沉香扇》《芭蕉扇》等等,在舞臺(tái)上,以扇子作道具,足以表現(xiàn)各類人物的性格。作為裝飾,不經(jīng)意間,扇子就進(jìn)入了千家萬戶。

      入詩入畫、美輪美奐的扇子,無疑是饋贈(zèng)的最佳選擇,不僅是親友間、情侶間相互饋贈(zèng)的禮物,更是國(guó)與國(guó)之間的友好象征。我國(guó)自唐朝以來,就常常將頗有藝術(shù)欣賞價(jià)值的扇子作為國(guó)禮相贈(zèng)。扇子作為一種實(shí)用物品,與中國(guó)的傳統(tǒng)書畫金石相結(jié)合,成為一種為大眾認(rèn)同的藝術(shù)品,尤其是以書畫為媒介,滲入到中國(guó)以儒家為中心的傳統(tǒng)文化方面,形成了一種扇文化。這種扇文化,一直到上世紀(jì)中葉,仍然是相當(dāng)昌盛。然而,隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快,各種現(xiàn)代化制冷設(shè)備的相繼出現(xiàn),加上扇文化所散發(fā)的閑情逸致與當(dāng)下奮發(fā)作為的社會(huì)風(fēng)氣并不相符,扇子的地位也就有了急驟下降之勢(shì)。

      團(tuán)扇具有輕柔、飄逸的特點(diǎn),受到文人墨客和大家閨秀的喜愛。其樣式繁多,主要有圓形團(tuán)扇、花瓣形團(tuán)扇、長(zhǎng)方形團(tuán)扇、芭蕉式團(tuán)扇、桐葉式宮扇、橢圓形宮扇等等。團(tuán)扇的制作,完全由制作者的偏好選材設(shè)計(jì)制作而成,從用料選擇,到物像造型,到設(shè)色偏好,到針法疏密等等,完全視個(gè)人的境況不同而不同。

      折扇的制作工藝亦是十分繁雜。扇骨、扇頁的制作,需要削、曬、劈、烘、鉆孔、髹漆、打磨、鑲嵌、雕刻等40余道工序。為了使扇骨呈弧狀,還需進(jìn)行“火烤”工序,即將扇邊烤軋成弧型,直至兩頭小、中間鼓。常見竹扇子的扇頁有13片竹片,上下逐漸過渡,呈寶劍狀。制作時(shí)需使用刨子刨光滑,并在較寬的一端鉆孔,孔的位置需與扇骨一致,位于扇頁的中間線上。為了增加扇骨與扇頁的藝術(shù)價(jià)值,會(huì)在扇骨與扇頁上再進(jìn)行鑲嵌、雕刻等藝術(shù)處理,使其更加美觀精致。待所有工序完成后,將扇骨與扇頁用扇釘組合起來,扇子的骨架就制作完成了。

      制作扇面時(shí),首先在韌紙上畫出兩個(gè)同心圓,用裁剪工具將2 個(gè)半圓的中間部分截取下來,然后在上面進(jìn)行裝飾,繪畫或書法,再將扇面折疊成32 等份。扇子的扇面一般由2 層或2 層以上韌紙粘接而成,在粘接時(shí)按比例留有孔隙,以便插入扇頁。組裝工序主要包括裱糊扇骨、穿扇頁、上色、掛扇墜和扇囊等。待扇面與扇骨、扇頁結(jié)合完畢,為了使扇子具備簡(jiǎn)單的防水功能,需在扇面進(jìn)行防水處理。有時(shí)為了使扇子更美觀,大多在扇面用一層耐臟色彩或增加使其不易褪色的工藝。扇墜、扇囊一般懸于扇子的手握部位,大多與扇子保持協(xié)調(diào)的風(fēng)格。如蘇州特產(chǎn)之蘇扇,以雅致精巧,富有藝術(shù)特色而著稱,包括折扇、檀香扇和絹宮扇三大類,統(tǒng)稱為“蘇州雅扇”,“烏竹骨泥金扇”就是其中的代表。檀香扇是從折扇發(fā)展來的,以檀香制扇,散發(fā)出天然香味。蘇州檀香扇的發(fā)源地,采用“拉花”“燙花”“雕花”“畫花”工藝,扇面上繪上山水花鳥景色,休閑雅致。絹宮扇,主要有圓形、六角形、長(zhǎng)方形、腰圓形等形狀,繪以山水、花鳥、人物等畫,也題有名人詩句,古色古香,極具觀賞性。

      蘇州雅扇集各種精湛工藝于一身,包括造型、裝裱、雕刻、鑲嵌、上漆等工藝。它們把吳地的山山水水、花鳥人物濃縮描繪,其精湛的工藝本身就構(gòu)成了吳文化中絢爛多姿的篇章。明清以來,蘇扇主要在蘇州及周邊地區(qū)廣泛流傳。令人垂青的扇子,大都造型優(yōu)美,構(gòu)造精制,或經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆,或由大師名人揮毫題詩作畫,可謂賞心有形,入手有儀。如此一來,一扇清涼的背后,高漲起來的,定然是百倍千倍萬倍甚至無法預(yù)知的身價(jià)。

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