論新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容的供給創(chuàng)新

郝海洪

（1.華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430079；2.阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽阜陽 236037）

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是指我國(guó)從全面建成小康社會(huì)向建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型的時(shí)代。作為人們思想意識(shí)形態(tài)的政治思想、道德文化、利益價(jià)值等思想政治觀念也需順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和人的全面發(fā)展的實(shí)際，因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，逐步向建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)轉(zhuǎn)型。但是當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容的供給還不能完全適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際和人民群眾的新需求。學(xué)界為了回應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)問題，提出了“思想政治教育內(nèi)容有效供給，有利于積極適應(yīng)思想政治教育環(huán)境的新變化新特點(diǎn)”，[1]以滿足轉(zhuǎn)型期人民群眾對(duì)高質(zhì)量思想政治教育內(nèi)容的需求和人的全面發(fā)展需要。

一、思想政治教育內(nèi)容供給創(chuàng)新的動(dòng)力

在社會(huì)主要矛盾發(fā)生根本變化的新形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾對(duì)美好現(xiàn)代生活的期待，增強(qiáng)人民群眾的獲得感，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)“能夠正確把握推動(dòng)思想政治教育內(nèi)容變遷的社會(huì)動(dòng)力，是與思想政治教育內(nèi)容未來發(fā)展趨勢(shì)直接相關(guān)的客觀的、現(xiàn)實(shí)問題?！盵2]這些客觀、現(xiàn)實(shí)的問題是轉(zhuǎn)型期思想政治教育內(nèi)容供給創(chuàng)新的持久動(dòng)力。

（一）人民對(duì)思想政治教育內(nèi)容需求的變化 恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵3]（P648）新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的期待和需要就是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，共同推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵4]（P4）馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反過來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。作為上層建筑的思想政治教育，其內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)劣必定影響或制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，制約人民群眾美好生活的實(shí)現(xiàn)。這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的人民群眾的新需求新矛盾“會(huì)通過‘人的思想政治教育需要’的形式反映出來，從而帶動(dòng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)生變化”。[2]因此，新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容供給要著眼于解決人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)思想政治教育內(nèi)容供給的需求與優(yōu)質(zhì)思想政治教育內(nèi)容供給不平衡不充分之間的矛盾；要對(duì)人民群眾的這一需求的變化做出合理的回應(yīng)，配合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)化解人民群眾思想觀念中的疑惑與矛盾。

（二）思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的固化 思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)構(gòu)固化導(dǎo)致的直接結(jié)果是有效供給和有效需求的失衡。馬克思主義“有效供給理論”認(rèn)為：“供給，這就是處在市場(chǎng)上的產(chǎn)品，或者能提供給市場(chǎng)的產(chǎn)品?！盵5]（P207）這些產(chǎn)品必須能以一定質(zhì)和量出現(xiàn)在市場(chǎng)上，且通過市場(chǎng)進(jìn)行交換，滿足交換雙方對(duì)價(jià)值或使用價(jià)值的占有，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的“有效供給”。然而，傳統(tǒng)語境下，思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品在有效供給和有效需求之間存在一定矛盾沖突。主要表現(xiàn)在：從供給側(cè)角度看，一定時(shí)期，國(guó)家為了維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，思想政治教育供給的內(nèi)容產(chǎn)品主題側(cè)重于思想性和政治性，社會(huì)工具理性內(nèi)容掩飾了個(gè)體個(gè)性自由全面發(fā)展理性內(nèi)容，社會(huì)價(jià)值、集體價(jià)值訴求以犧牲個(gè)體價(jià)值滿足為代價(jià)，而且長(zhǎng)期以來，這種供給狀況沒有得到有效改善，使得思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)構(gòu)固化，造成社會(huì)主體呈現(xiàn)工具人角色。從需求側(cè)角度看，新時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化帶來了多元化社會(huì)階層和不同群體對(duì)健康心理、良好生態(tài)、公正法治等方面訴求的多樣化。但固化的傳統(tǒng)內(nèi)容產(chǎn)品不能有效滿足新時(shí)代“消費(fèi)者”高品質(zhì)精神產(chǎn)品的多樣化需求。這種供給狀況帶來的后果就是思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給和需求的不對(duì)稱，思想政治教育不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

（三）思想政治教育內(nèi)容的供給方式粗放 思想政治教育能不能增強(qiáng)消費(fèi)客體的獲得感和幸福感，不僅僅在于內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)構(gòu)完善與否，更在于新時(shí)代社會(huì)主體人對(duì)“儀式感”的滿足。就思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的供給來說，思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的供給方式要有“儀式感”“精細(xì)化”“高品質(zhì)”“高品位”，不能過于粗放?？陀^問題是，在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐過程中所傳承下來的傳統(tǒng)意義上的重一元、輕多元，重說教、輕啟發(fā)，重灌輸、輕疏導(dǎo)，重群體、輕個(gè)體，重課堂、輕實(shí)踐的單調(diào)、粗放的內(nèi)容供給方式，不能滿足時(shí)代變遷語境中現(xiàn)代“新潮消費(fèi)者”個(gè)性化需求；另外，在內(nèi)容產(chǎn)品供給手段上陷入僵化思維模式。在現(xiàn)代信息化、智能化傳輸方式上，思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給效率不高，時(shí)效性不強(qiáng)，代入感不足等問題也會(huì)影響思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的影響力和感化效果。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容供給不是要刻意迎合消費(fèi)者客體，消解或弱化思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的思想性和政治性，而是在滿足社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值訴求前提下，兼顧社會(huì)個(gè)體抑或思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品“消費(fèi)者”群體的個(gè)性化發(fā)展需要。

（四）思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給主體單一 思想政治教育運(yùn)行過程中思想政治教育內(nèi)容的供給不良和有效需求不足的矛盾日益加劇，思想政治教育供需結(jié)構(gòu)錯(cuò)位以及內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)等供給側(cè)失衡問題，從根本上來說是由于供給主體單一，與社會(huì)發(fā)展變化脫節(jié)造成的。從中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期所進(jìn)行的思想政治工作實(shí)踐歷程考察，不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作、傳播的主體力量和核心力量是黨和政府或者學(xué)校（高等學(xué)校的作用更為突出）。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，社會(huì)新興階層的出現(xiàn)，社會(huì)新興組織和群體的大量增加，傳統(tǒng)方式上黨和政府或者學(xué)校的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給已經(jīng)顯得力不從心，要么思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給不足、質(zhì)量不高，要么供給的內(nèi)容產(chǎn)品脫離實(shí)際、重復(fù)度高，要么有效覆蓋面不足、有效影響力不強(qiáng)，導(dǎo)致供給能力不足與需求旺盛之間的不平衡。

二、思想政治教育內(nèi)容供給選擇的守正創(chuàng)新

思想政治教育內(nèi)容供給創(chuàng)新既要充分考量供給側(cè)主體的需求，也要充分考量需求側(cè)客體的需求。從哲學(xué)社會(huì)學(xué)范式角度看，思想政治教育內(nèi)容供給既要滿足國(guó)家社會(huì)全面發(fā)展的需要；從人文學(xué)范式角度看，思想政治教育內(nèi)容供給創(chuàng)新要滿足人的個(gè)性化發(fā)展需要。這兩個(gè)方面不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。因此，新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容供給要兼顧守正與創(chuàng)新兩個(gè)方面，既要繼承傳統(tǒng)，又要呼應(yīng)時(shí)代需求。

（一）內(nèi)容供給的守正：“生命線”地位的重要保證

思想政治教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線”。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵6]（P178）我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政，作為意識(shí)形態(tài)的思想政治教育內(nèi)容供給必然要服務(wù)于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。這就要求思想政治教育所供給產(chǎn)品的內(nèi)容不能偏離維護(hù)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義發(fā)展方向，要把“鑄魂育人”作為思想政治教育內(nèi)容供給的根本。

1.思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品要體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。新時(shí)代思想政治教育供給的內(nèi)容要以馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)，旗幟鮮明地弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，反對(duì)新自由主義、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、民粹主義等西方社會(huì)思潮；在青少年群體，尤其是大學(xué)生群體中，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，深入開展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)青年一代堅(jiān)定“四個(gè)自信”，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品要涵養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)。首先，要不斷提升大學(xué)生的理想信念，這是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)高校思想政治工作內(nèi)容的核心。各級(jí)各類學(xué)校要把樹立青年一代共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為思想政治工作內(nèi)容的重大戰(zhàn)略任務(wù)，這是事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略問題。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，傳播黨的路線、方針、政策，聽黨話、跟黨走，爭(zhēng)做新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者和擁護(hù)者，反對(duì)一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)黨的抹黑和攻擊。

3.思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品要弘揚(yáng)中華先進(jìn)傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)民族的生發(fā)之根，道德是一個(gè)社會(huì)的文明之泉。思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的供給創(chuàng)新要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀社會(huì)主義文化，這既是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命道德文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，夯實(shí)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。

以上三個(gè)方面的內(nèi)容是新時(shí)代黨的思想政治教育的主導(dǎo)和核心，是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期思想政治教育內(nèi)容供給的主導(dǎo)和核心，也是確保思想政治教育內(nèi)容供給的紅色基因永不變色，并植入一代代新人的遺傳密碼的基石。

（二）內(nèi)容供給的創(chuàng)新：促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展的新要求 思想政治教育是做人的工作，更是“鑄魂育人”的工作?！拌T魂”也是“立德”的過程；“育人”也是“樹人”的過程，要把“立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿……各領(lǐng)域，……要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，……。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來”。[7]在立德樹人過程中，促進(jìn)人的個(gè)性化發(fā)展的需求?！艾F(xiàn)代社會(huì)是高揚(yáng)人的主體性的社會(huì)，思想政治教育要關(guān)注人的全面發(fā)展”，[8]（P200）“把人的全面發(fā)展需要和社會(huì)全面進(jìn)步的需要作為整個(gè)教育活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力”。[8]（P205）促進(jìn)人的全面發(fā)展，要做好以下幾個(gè)方面的創(chuàng)新。

1.創(chuàng)造滿足人民群眾現(xiàn)代心理需求的內(nèi)容產(chǎn)品?！靶睦硇枨笫侵感睦砩蠈?duì)自身生存和發(fā)展的客觀條件的依賴和要求，是心理活動(dòng)與思想行為的基本動(dòng)力”。[9]（P189）心理需求首先表現(xiàn)在心理健康的需求?！靶睦斫】凳侵?jìng)€(gè)體對(duì)自我、對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和把握有正確的心態(tài)，具體表現(xiàn)在沒有人格缺陷和障礙，具有良好的人際關(guān)系，較高的自我調(diào)控能力，正確的自我觀念與認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)他人的能力，心理與行為和諧統(tǒng)一等方面”。[9]（P189）良好的社會(huì)心態(tài)，是個(gè)人進(jìn)步、社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展的重要心理基礎(chǔ)和行為動(dòng)力。一個(gè)人只有自身心理健康，才能實(shí)現(xiàn)正常的自我身心和諧，才能實(shí)現(xiàn)正常的社會(huì)交往實(shí)踐，才能與社會(huì)和諧共處，激發(fā)與社會(huì)一致的正向能量。思想政治教育供給的內(nèi)容產(chǎn)品要著力解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒，塑造個(gè)體理性平和的社會(huì)心態(tài)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)精神風(fēng)尚。

2.創(chuàng)造倡導(dǎo)“法治中國(guó)”建設(shè)的內(nèi)容產(chǎn)品，在全社會(huì)營(yíng)造“法治精神”的濃厚氛圍?！胺ㄖ尉瘛笔切聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治社會(huì)建設(shè)的必然要求，也是全面依法治國(guó)的必然要求。它的內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了人民群眾普遍尊崇的法律至上、公平正義、權(quán)力制約、保障人權(quán)、社會(huì)和諧等價(jià)值追求。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面戰(zhàn)略”，“依法治國(guó)”是保障。思想政治教育在進(jìn)行內(nèi)容供給時(shí)，要以培養(yǎng)個(gè)體“法治精神”的養(yǎng)成為重要目標(biāo)，使社會(huì)個(gè)體在行使公民權(quán)利時(shí)，自覺樹立“法律意識(shí)”，尊崇“法律權(quán)威”，遵守“法律規(guī)范”，處理好絕對(duì)自由和相對(duì)自由的關(guān)系，做知法、守法、護(hù)法的現(xiàn)代公民。

3.引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體養(yǎng)成生態(tài)文明觀念。馬克思主義認(rèn)為，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分；沒有自然界，就沒有人類，更沒有人類社會(huì)。現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容要引導(dǎo)人類個(gè)體形成正確的生態(tài)觀，養(yǎng)成尊重自然規(guī)律，合理利用自然資源，愛護(hù)自然環(huán)境的良好生態(tài)思想，既要綠水青山，也要金山銀山。思想政治教育內(nèi)容要合理引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體既要反對(duì)“自然中心主義”，也要反對(duì)“人類沙文主義”，引導(dǎo)人們建構(gòu)理性的“生態(tài)文明”“綠色發(fā)展觀”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

4.拓寬時(shí)代新人的“國(guó)際視野”。當(dāng)今世界正面臨“百年未有之大變局”，中國(guó)青年一代是否具有寬闊的國(guó)際視野，是否具有國(guó)際思維，是否具有全球戰(zhàn)略眼光，關(guān)系到中華民族未來一百年甚至幾百年的發(fā)展，“新時(shí)代高校思想政治工作培養(yǎng)的人，也應(yīng)該是世界性的人。是具有人類情懷的人，是能夠?yàn)槿祟惙瞰I(xiàn)的人，他們需要在具有開放化理念的思想政治工作影響下，具有國(guó)際性視野”。[10]構(gòu)建中國(guó)的話語體系，打造人類命運(yùn)共同體，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，需要現(xiàn)代思想政治教育向青年一代，尤其是青年大學(xué)生供給拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)宏觀世界思維，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)觀念的超越性內(nèi)容產(chǎn)品，以此培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。

5.大力開展勞動(dòng)實(shí)踐教育。新時(shí)代“思想政治教育內(nèi)容被動(dòng)地或主動(dòng)地發(fā)生了重大改變，在實(shí)踐層面由認(rèn)知型向?qū)嵺`型深化，在理論層面由靜態(tài)型向動(dòng)態(tài)型拓展”。[2]思想政治教育要供給弘揚(yáng)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)的道理，崇尚勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)美麗的精神，增加辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)方面的勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容，鼓勵(lì)人民群眾，尤其是青年一代在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來。

總之，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期思想政治教育內(nèi)容供給要努力做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，做好存量調(diào)整、刪減和增量創(chuàng)新，培植思想政治教育內(nèi)容供給新的增長(zhǎng)點(diǎn)，打造新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容供給的新品牌，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容供給守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，努力使思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品供給做到“三貼近”，更好地適切人民群眾的實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育本身的自我超越、自我完善和可持續(xù)發(fā)展。

三、思想政治教育內(nèi)容供給創(chuàng)新的策略

思想政治教育工作本質(zhì)上是做人的工作。思想政治教育內(nèi)容有效供給的實(shí)現(xiàn)，既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德狀況為主觀依據(jù)。只有根據(jù)形勢(shì)發(fā)展不同階段的要求和受教育者的實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行供給，才能滿足培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人需求側(cè)的實(shí)際需要，才能增強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感和實(shí)效性。

（一）樹立供給服務(wù)意識(shí) 服務(wù)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展建立在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下和現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型視域基礎(chǔ)上，是政府、企事業(yè)、科研院所、社會(huì)團(tuán)體組織等所屬員工在與一切利益攸關(guān)方對(duì)象的交往中所體現(xiàn)出熱情、周到、主動(dòng)地為其提供幫助的欲望和意識(shí)。他們?cè)诜?wù)他人利益的過程中同時(shí)為實(shí)現(xiàn)自身的利益服務(wù)。教育活動(dòng)本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)代教育實(shí)踐活動(dòng)是教育者服務(wù)教育對(duì)象成為社會(huì)合格公民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，……加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。[11]辦好人民滿意的教育，關(guān)鍵是要提高教育者的服務(wù)意識(shí)。在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上，思想政治教育者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“賣方市場(chǎng)”思維，樹立“買方市場(chǎng)”理念，在思想政治教育內(nèi)容供給上樹立現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)，以人民群眾對(duì)有效思想政治教育內(nèi)容需求為出發(fā)點(diǎn)，以優(yōu)質(zhì)的思想政治教育服務(wù)塑造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，激勵(lì)人民群眾養(yǎng)成正義擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胄袨椋膭?lì)青少年努力成為民族復(fù)興的有用之才。

（二）協(xié)同供給主體 現(xiàn)代思想政治教育要真正實(shí)現(xiàn)“鑄魂育人”的功能，需要增進(jìn)政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭、行業(yè)、企業(yè)等各協(xié)同主體之間的合作，建立思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的“供應(yīng)鏈”，增加優(yōu)秀思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的供給。毛主席曾指出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管?！盵12]（P226）毛主席的這一思想反映了思想政治教育主體間的協(xié)作問題?，F(xiàn)代轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)，社會(huì)階層的變動(dòng)，新興組織和群體的增加，要求黨和政府把全社會(huì)的力量都動(dòng)員起來，做好不同領(lǐng)域個(gè)體或群體組織的思想政治教育工作，創(chuàng)造不同階層、不同組織、不同群體所需求的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品。家庭主體要幫助孩子扣好人生“第一?？圩印薄？圩記]有扣好，出現(xiàn)了偏移，會(huì)影響孩子未來的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校主體之間要做好思想政治教育內(nèi)容供給的一體化銜接，發(fā)揮不同學(xué)齡階段主體的協(xié)同育人作用，構(gòu)建協(xié)同育人的長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)組織要參與創(chuàng)造充滿正能量的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品，旗幟鮮明地反對(duì)娛樂化、庸俗化、低俗化、媚俗化等嚴(yán)重影響社會(huì)成員正確價(jià)值觀健康發(fā)展的內(nèi)容。國(guó)家要做好思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)、供給、消費(fèi)和流通四個(gè)環(huán)節(jié)的管理與控制，確保思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的政治性、先進(jìn)性、思想性。

（三）建立分類供給體系 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會(huì)行業(yè)部門也越來越多樣化，行業(yè)社會(huì)分工也越來越精細(xì)化。精細(xì)化的社會(huì)分工帶來了社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的巨大變化。新的社會(huì)部門、行業(yè)、組織、群體也越來越呈現(xiàn)出分化樣態(tài)。每一階層人員的思想特點(diǎn)、行為方式、利益訴求都存在巨大差別。針對(duì)每一階層進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容供給，不能一個(gè)模式、一種內(nèi)容，而是要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)、心理特征、行為習(xí)慣、利益訴求等方面進(jìn)行綜合研判，構(gòu)建不同階層群體思想政治教育內(nèi)容供給側(cè)的分類體系，盡量適合不同群體的“有效需求”，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的供給，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容供給的“有效性”。

（四）努力實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給 精準(zhǔn)供給從某種意義上來說，是現(xiàn)代供給服務(wù)理念內(nèi)涵的延伸，是在對(duì)供給對(duì)象進(jìn)行分層分類基礎(chǔ)上的進(jìn)一步細(xì)化。這種觀念的變革完全是以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)供給側(cè)改革為基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代信息化生產(chǎn)技術(shù)手段，充分滿足需求側(cè)的需求，為需求者量身定制的供給方式。從思想政治教育內(nèi)容供給角度來看，是對(duì)列寧“灌輸”理論的現(xiàn)代化發(fā)展。列寧時(shí)代強(qiáng)調(diào)“大水漫灌”式的“理論灌輸”，是因?yàn)樾枨髠?cè)群體——工人階級(jí)并不完全理解或掌握馬克思主義理論知識(shí)，且受眾群體較為單一。而信息時(shí)代、智能時(shí)代的需求側(cè)群體已經(jīng)不僅僅是單一的產(chǎn)業(yè)工人，其受眾對(duì)象是基本接受了不同層次教育的思想多元的不同階層、組織或群體，他們對(duì)思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品的供給質(zhì)量有一定的判斷力、鑒別力和取舍力。這對(duì)思想政治教育內(nèi)容供給側(cè)提出了一定的挑戰(zhàn)。所以，轉(zhuǎn)型過程中的思想政治教育內(nèi)容供給也要與時(shí)俱進(jìn)，借助大數(shù)據(jù)、新媒體、人工智能、5G技術(shù)等新興技術(shù)，為服務(wù)對(duì)象提供精細(xì)化診斷、精準(zhǔn)化服務(wù)，將富有個(gè)性的思想政治教育內(nèi)容資源精準(zhǔn)推送給有個(gè)性化需求的需求側(cè)對(duì)象；同時(shí)搭建全媒體、智能化網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端教育應(yīng)用平臺(tái)，匯聚整合“線下線上”優(yōu)質(zhì)思想政治教育內(nèi)容供給資源，建立數(shù)字化思想政治教育內(nèi)容資源供給共建共享機(jī)制；通過智能終端為需求側(cè)提供在線診斷、在線答疑、在線輔導(dǎo)等一對(duì)一配套服務(wù)，給受眾以“私人定制”的體會(huì)，以充足、便捷的精準(zhǔn)服務(wù)促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容資源在不同階層群體之間的多向流通、實(shí)時(shí)共享和自主選擇，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容供給的高效利用、轉(zhuǎn)化和提升。

（五）建立供給反饋機(jī)制 馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是產(chǎn)生這些體系的時(shí)代的需要。”[13]（P91）時(shí)代在發(fā)展，人的需要也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化，由低層次的需要向高層次的需要發(fā)展，由物質(zhì)需要向精神需要拓展。隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們所需要的物質(zhì)生活資料和精神生活資料的供給會(huì)大量增加。作為思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想政治教育內(nèi)容這個(gè)精神生活資料能不能滿足人民群眾的精神需求，供給的思想政治、道德法律、心理健康等方面的精神資料有沒有真正起到使人民群眾內(nèi)化于心、外化于行的最佳效果，這就需要在供給側(cè)和需求側(cè)“用戶”之間建立跟蹤、溝通、互動(dòng)、評(píng)價(jià)、反饋的一體化機(jī)制，從而進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容供給側(cè)和需求側(cè)主體間的協(xié)同效應(yīng)。

四、結(jié)語

經(jīng)過70 年的艱苦奮斗，我國(guó)已經(jīng)開始向全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮進(jìn)。思想政治教育內(nèi)容供給應(yīng)以人民為中心，凝聚人民群眾的集體智慧，緊緊把握新時(shí)代人民群眾思想實(shí)際和對(duì)美好生活的期待，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容要素、內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行升級(jí)改造，適應(yīng)時(shí)代變化需求，增加新的內(nèi)容，圍繞社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，轉(zhuǎn)變思想政治教育內(nèi)容供給思路，鼓勵(lì)人民群眾協(xié)同參與生產(chǎn)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣派的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科內(nèi)容供給理論的創(chuàng)新發(fā)展，為在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的思想保證。