□賈 澎
(邢臺開放大學開放教育學院,河北 邢臺 054000)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家解決“三農(nóng)”問題的重要方略,是一項涉及經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會等方面的系統(tǒng)性工程。隨著2020 年全國脫貧攻堅取得全面勝利,當前鄉(xiāng)村面臨的問題開始從脫貧轉(zhuǎn)入振興的軌道。如何因地制宜地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求,穩(wěn)固推進新時代鄉(xiāng)村整體風貌轉(zhuǎn)變,成為今后一段時期面臨的重要課題。鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,在鄉(xiāng)村振興中起著鑄魂的作用,為鄉(xiāng)村振興提供了強有力的精神動力,是鄉(xiāng)村振興的力量之“本”、發(fā)展之“基”。
“鄉(xiāng)村文化”一詞就其外延而言,具有較強的開放性和時代性,在不同的歷史時期,其范疇有一定的差異性。尤其是隨著改革開放深入,鄉(xiāng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、管理體制、價值取向等都發(fā)生了深刻變化,鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵已由以前的單一化朝著多元化方向發(fā)展,其中既有自源文化即傳統(tǒng)農(nóng)村文化的維系,也有它源文化(外來文化)的融入,呈現(xiàn)出紛繁復雜的發(fā)展態(tài)勢。每種文化都影響著當前鄉(xiāng)村社會的發(fā)展。因此,只有真正掌握農(nóng)村文化的實際構(gòu)成,梳理出存在于農(nóng)村各文化支脈的發(fā)展狀況,才能更好地制訂鄉(xiāng)村文化振興的精準舉措。
近年來,在國家鄉(xiāng)村政策的大力扶持下,全國鄉(xiāng)村的整體風貌明顯提升,生活條件得到極大改善。但受到城市化進程以及個別地方政府的政策導向影響,鄉(xiāng)村經(jīng)濟狀況、人口結(jié)構(gòu)、教育資源、文化業(yè)態(tài)等依舊表現(xiàn)出與國家目標不相稱的現(xiàn)象,尤其是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的狀況不容樂觀。隨著新型文化媒體的介入和不斷普及,外來文化對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化環(huán)境帶來了強烈沖擊,由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化適應性較差而日趨衰微。隨著青壯年勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,農(nóng)村“空心化”和老齡化加劇,許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨后繼無人、銷聲匿跡的窘?jīng)r。
同時,外來文化的沖擊和侵蝕,造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化自信缺失,表現(xiàn)為農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化和價值觀的否定和遺棄,以及對外來文化的盲目崇拜和追捧,鄉(xiāng)村文化逐漸失去了對鄉(xiāng)村社會的支撐作用,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理體系和治理能力面臨挑戰(zhàn)和危機,也制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開展。因此,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興就要像精準扶貧一樣,精準掌握當前鄉(xiāng)村文化的構(gòu)成,分析制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關鍵因素,制訂切合實際的文化幫扶政策,只有如此,才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的全面振興。
《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022 年)》明確提出,“鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明與精神文明一起抓,提升農(nóng)民精神風貌,培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風,不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。”[1]這指明了新時代鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)涵和價值取向。然而,受到多種主客觀環(huán)境的影響,當下鄉(xiāng)村文化發(fā)展已經(jīng)從相對封閉、單一的“一枝獨秀”演變?yōu)槎嘣幕鞍亵礌幜鳌钡默F(xiàn)狀,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的自源文化與外來的它源文化相互交織,紛繁復雜,呈現(xiàn)出多元性、交叉性特點。因此,要想實現(xiàn)美好的愿景目標,開創(chuàng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新局面,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,就要對當前鄉(xiāng)村文化發(fā)展新情況和面臨的新問題進行全面摸排,明晰各文化形式在鄉(xiāng)村中的地位和屬性,進而制訂切合當前農(nóng)村實際的鄉(xiāng)村文化發(fā)展模式。
鄉(xiāng)風文明程度是衡量鄉(xiāng)村社會發(fā)展水平與狀態(tài)的重要內(nèi)在尺度,既反映在經(jīng)濟上的富足,也體現(xiàn)在村民精神風貌上,精神上的富足需要鄉(xiāng)村文化的涵養(yǎng)和傳承。當前,隨著全面小康社會的建成,農(nóng)村在物質(zhì)條件方面較以往有了長足發(fā)展,村容村貌煥然一新,基礎設施較為完備。但不可否認的是,鄉(xiāng)村文化資源的建設和供給與村民實際需求存在不相適應的問題,導致許多文化資源無法充分利用,其根源在對當下農(nóng)村文化構(gòu)成現(xiàn)狀缺乏客觀、全面的調(diào)查和分析,對當下農(nóng)民最急需的文化訴求不明晰。
以邢臺市新河縣侯家莊村為例,分析鄉(xiāng)村文化構(gòu)成現(xiàn)狀,梳理出當前鄉(xiāng)村多元文化的特點和影響,為鄉(xiāng)村文化措施制定提供可靠依據(jù)。
改革開放40 多年來,農(nóng)民“離土離鄉(xiāng)”改變了過去以土地為中心的生產(chǎn)生活方式,破壞了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化存在的基礎?,F(xiàn)代經(jīng)濟和異質(zhì)文化大量進入鄉(xiāng)村社會,傳統(tǒng)文化被邊緣化,禮俗秩序逐漸瓦解[2]。當前,邢臺市許多鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和風俗習慣被盲目舍棄,而強調(diào)個人意識、拜金觀念和自由思想的市場經(jīng)濟文化受到追捧,導致鄉(xiāng)村中倫理道德的約束力、家族倫理觀念和集體意識逐漸松弛和淡化,許多傳統(tǒng)習俗活動從生活中消失。
侯家莊村屬于華北南部典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落,傳統(tǒng)文化習俗和守望相助的鄉(xiāng)里觀念較為濃厚,敲大鼓、扭秧歌、踩高蹺是其主要的傳統(tǒng)文化活動。然而,當前該村人口結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào),老齡化和“空心化”明顯,據(jù)2019 年人口統(tǒng)計,全村人口為533 人,而常住村的僅占1/3,且以50 歲以上的中老年人為主,村中青壯勞動力流失嚴重。當前,能口述和掌握村中民俗活動技藝的多為60 歲以上的老人。人口嚴重老齡化讓傳統(tǒng)文化和手藝的繼承發(fā)展失去了動力。
社會主義先進文化是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展,其價值取向有利于個人、家庭、國家、全人類的和諧、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會主義核心價值觀作為社會主義先進文化的代表,集中體現(xiàn)了當前中華民族的崇高理想和追求,需要全社會各階層(尤其是廣大鄉(xiāng)村的農(nóng)民)持續(xù)深入踐行。當前,社會主義先進文化融入鄉(xiāng)村文化體系進程普遍較為緩慢。作為宣傳先進文化重要力量的侯家莊基層黨組織,由于人員不足(僅5 人),缺乏專業(yè)人員的指導,再加上基層組織對其認識高度和重視程度不夠,沒有開展行之有效的宣傳活動,造成社會主義先進文化宣傳形式單一、落實效果不佳。目前,侯家莊村主要文化宣傳陣地依舊為靜態(tài)的村主干道墻體,形式較為呆板,缺乏新穎的宣傳手段,對村民缺乏吸引力。村民對政府提倡的社會主義核心價值觀認可度不高。經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),有85%的被受訪者說不出社會主義核心價值觀的準確內(nèi)容,90%的被調(diào)查者表示不清楚先進文化對鄉(xiāng)村振興的意義。究其根源,還在于一些基層黨組織缺乏對文化發(fā)展重大意義的重視,重經(jīng)濟、輕文化,重物質(zhì)、輕精神的觀念嚴重,造成社會主義先進文化發(fā)展在整個鄉(xiāng)村社會治理體系中缺失。
隨著科學信息技術迅猛發(fā)展,智能交互在農(nóng)村越來越普及,以電視為主的都市文化和以網(wǎng)絡為載體的快餐文化迅速占領農(nóng)村文化市場,尤其是短小精悍的短視頻媒體和網(wǎng)絡在線直播,成為當下村民打發(fā)閑余時間最重要的方式。經(jīng)走訪不同年齡階段的村民發(fā)現(xiàn),有75%的受訪者表示自己會選擇收看手機上的短視頻來打發(fā)空余時間,還有15%的受訪者會選擇看電視劇。然而,由于這些網(wǎng)絡快餐文化缺乏政府監(jiān)管和規(guī)范,存在內(nèi)容良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象,許多視頻宣揚自我中心、拜金思想、審丑炫媚等不健康思想,與國家倡導的積極、向上、健康的文化理念背道而馳,這讓農(nóng)村居民尤其是青少年人群產(chǎn)生功利化的價值認知和價值取向。長期受這些文化思想的侵蝕,村民原有的價值觀念、行為習慣、身份認同和道德評判逐漸瓦解,嚴重影響了鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。
紅色文化、地域特色文化是某個地域歷史發(fā)展中特有的文化遺產(chǎn),不僅是助力鄉(xiāng)村文化振興的支柱和載體,也是特定地域人民的集體精神譜系。因此,在鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展進程中,紅色革命文化、地域特色文化起著至關重要的作用。然而,當前個別村域的紅色革命文化、地域特色文化并未受到重視,其內(nèi)在的強大活力沒有被激發(fā)出來。邢臺市新河縣是著名革命將領董振堂的故鄉(xiāng),董振堂對革命勝利作出了巨大貢獻,他的英勇事跡被人們所熟知。然而,作為國家AA級紅色革命教育基地的董振堂紀念館,當?shù)卣⑽唇o予足夠重視,加上缺乏科學管理和相應維護,紀念館設施陳舊,周圍的環(huán)境幾近荒蕪,令人擔憂。許多革命文化資源被白白浪費,紅色革命文化的教育價值沒有得到充分體現(xiàn),進而造成當?shù)剜l(xiāng)村的紅色文化認同感不強,凝聚力不夠。另外,20 世紀六七十年代,侯家莊村經(jīng)歷了根治海河、開河挖渠的宏大歷史事件,許多65 歲年齡群體的村民都有強烈的集體記憶,更感受過艱苦奮斗、頑強拼搏、團結(jié)協(xié)作的筑壩精神,他們?yōu)殇骊栃潞映晒﹂_渠作出了巨大貢獻,這是村史上重要的精神財富,應該發(fā)揚光大,傳承下去。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),由于缺乏文化遺產(chǎn)保護意識,這段歷史事跡未得到整理和挖掘,其內(nèi)在的精神文化也未能繼承和發(fā)揚。問卷調(diào)查顯示,村中50%的年輕人不清楚開河挖渠的歷史事跡或精神價值,更未表現(xiàn)出對這段歷史事跡的認同感。
黨的十九大報告中指出,中國特色社會主義文化源自于歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐[3]。因此,重塑鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵,就要將不同文化中的優(yōu)秀要素兼收并包,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展。
基層黨組織不僅是鄉(xiāng)村致富帶頭人,更是鄉(xiāng)村文化重塑的核心推動力。當前,制約侯家莊村文化發(fā)展的關鍵在于缺少“關鍵少數(shù)”的引領。要想全面整合現(xiàn)有村級文化資源、持續(xù)推進鄉(xiāng)村民俗活動宣傳和開展、深入謀劃鄉(xiāng)村文化發(fā)展新路徑、積極組織各類鄉(xiāng)村文化活動、不斷提升村民的文化凝聚力,如果沒有一個強有力的基層黨組織起到“火車頭”的引領作用,是很難實現(xiàn)的。
首先,村兩委班子要吸納村中文化帶頭人作為班子成員,賦予其鄉(xiāng)村文化開展和上下協(xié)調(diào)的專項職能,積極引導鄉(xiāng)民組織村級文化活動。
其次,積極營造文化活動氛圍,激活村內(nèi)文化活動設施活力。充實文化活動室設施和圖書,制訂村級文化活動主題,以村中文化能人為引導,積極鼓勵村民參與各項文化活動。通過鄉(xiāng)村大喇叭持續(xù)宣傳和播放鄉(xiāng)村文化的政策和內(nèi)容。在閑暇時間,組織村民開展當?shù)匚幕顒颖硌?,培養(yǎng)一支熱愛文藝的鄉(xiāng)村文藝隊伍。
再次,針對農(nóng)村文化資源缺乏、人口不足、積極性不高的現(xiàn)狀,還要開拓文化發(fā)展思路,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化發(fā)展機制,比如成立聯(lián)村文化合作社,壯大鄉(xiāng)村文化勢力,促進各村文化資源互補、文化服務共享,彌補個別村公共文化服務手段陳舊、方式單一、人員缺乏、保障不足的問題,不斷提升鄉(xiāng)村文化活動的影響力和輻射范圍。這些都有助于更好地發(fā)揮各村的文化資源優(yōu)勢、壯大文化隊伍,激發(fā)群眾參與文化活動的熱情和內(nèi)生動力。
新時代的鄉(xiāng)風文明應以優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化為內(nèi)核和支撐,也要有機融合多元文化。因此,鄉(xiāng)村文化構(gòu)成情況的復雜性決定了鄉(xiāng)村文化振興不能走傳統(tǒng)單一的發(fā)展路徑,而是要對不同類型的文化進行嵌入式融合[4],即在保持鄉(xiāng)村文化特質(zhì)的基礎上,將社會主義先進文化、紅色革命文化、地域特色文化、都市網(wǎng)絡文化的精華嵌入到鄉(xiāng)村文化中,實現(xiàn)各類文化元素融合,最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化重塑,在發(fā)展中實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新、壯大。比如,社會主義先進文化引領鄉(xiāng)風文明建設,可以采取學校教育引導、家庭教育實踐養(yǎng)成、政府制度保障三方合力的方式,讓社會主義先進文化嵌入家風、鄉(xiāng)風的培養(yǎng)中,以潤物細無聲的方式使社會主義先進文化引導人們的行為習慣,成為鄉(xiāng)村文明新風尚。
當前,制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的一個重要因素是“網(wǎng)絡文化”“快餐文化”對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的侵蝕。許多都市文化、西方文化中的消極思想不僅擠占了農(nóng)民的文化空間和時間,更侵蝕了農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念,使其喪失了對鄉(xiāng)村文化的自信,動搖了鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展的根基。因此,政府要從制度上不斷加大對文化宣傳平臺的監(jiān)管力度,在積極倡導先進文化的同時,大力整頓、規(guī)范當下的媒體文化內(nèi)容和形式,持續(xù)凈化鄉(xiāng)村文化空間,扭轉(zhuǎn)當前農(nóng)村文化消費觀念,積極引導網(wǎng)絡文化平臺加強對優(yōu)秀文化的宣傳,使其成為鄉(xiāng)村文化振興的助推器。
鄉(xiāng)村文化振興是一項系統(tǒng)的“鑄魂工程”,關系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化全面發(fā)展,文化政策制訂和落實是關鍵,這就需要地方政府對鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀進行精準調(diào)查和分析,剖析當下各文化形式在鄉(xiāng)村社會的價值作用和地位屬性,做到剔除糟泊、汲取精華,真正讓社會主義優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮積極作用。