張 玲，蘇 萍，李紅鋼，相文佩

（華中科技大學同濟醫(yī)學院生殖健康研究所，湖北 武漢 430030）

早在一千多年前的唐代，韓愈就在《師說》中提出，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，給教師這個職業(yè)進行了功能定位，千余年來頗受認可。這句話指出教師的職責在于傳道授業(yè)解惑，所謂“道”，其實質就是為人處事的原則，是世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。所謂“業(yè)”，即專攻之術業(yè)，相當于今天的專業(yè)課程?！皞鞯馈笔墙處煹氖滓氊?，所以，教師不僅要授業(yè)，更重要的是培養(yǎng)學生良好的道德品質。而“解惑”解的不僅是專業(yè)技能學習中遇到的問題，人生問題亦包含在內。由此看來，中國的專業(yè)技能教育從來就不是孤立的，而是與道德品質的培養(yǎng)緊密聯(lián)系。這與當前黨中央的教育精神中，要求把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設，發(fā)揮好每門課程的育人作用是一致的。

1 課程思政融入避孕與節(jié)育教學的意義

課程思政是一種綜合教育理念，指各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，即將思政元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響[1]。從本質上而言，就是在專業(yè)課教學的同時，用馬克思主義理論加強對學生世界觀、人生觀和價值觀的教育和引領，最終實現(xiàn)立德樹人，為國家建設和社會發(fā)展培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才[2]。課程思政是對習近平總書記提出的“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”的具體落實。

近兩年來，全國高校相繼對課程思政的方方面面進行了實踐探索[2-5]。作為高等教育的一門選修課，避孕與節(jié)育系統(tǒng)介紹了避孕與節(jié)育相關的科學知識，從生殖生理知識到避孕原理，從常用避孕方法到避孕方法的選擇，注重知識性與實用性，普遍受到學生的歡迎與肯定，表明青年學生對避孕與節(jié)育科學知識有強烈的需求[6-7]。從目的上看，本課程的學習要求青年學生能掌握避孕與節(jié)育相關的科學知識，正確選擇高效的避孕節(jié)育方法，走出認識誤區(qū)，從而促進青年學生身心健康，建立正確的生活方式。從內容上看，該課程密切聯(lián)系生活實際，屬于通識教育的范疇，是關注人生活、道德、情感和理智和諧發(fā)展的教育，也是實施課程思政的重要科目。

生殖健康不僅關系到個人健康和家庭和諧，而且關系到子孫后代和人類的可持續(xù)發(fā)展，是“健康中國”戰(zhàn)略的重要組成部分。我國在近年進一步優(yōu)化了生育政策，這一舉措對生殖健康提出了更高的要求。避孕與節(jié)育措施的有效利用是生殖健康的重要保證，因此將課程思政融入避孕與節(jié)育教學對于“健康中國”戰(zhàn)略的實施有重要的促進作用。

2 課程思政融入避孕與節(jié)育教學的內容

在避孕與節(jié)育的教學過程中，通過深入挖掘思政資源，拓展教學內容，將價值觀的引領教育與科學知識有機融合，以實現(xiàn)教育目標。避孕與節(jié)育課程思政的融入點及培養(yǎng)目標具體見表1。

2.1 家國情懷

對祖國和人民的熱愛，對中國傳統(tǒng)文化的自信和對中國特色社會主義道路的信任是思政教育的重要內容。在避孕與節(jié)育緒論中，從我國人民生殖健康狀況新中國成立前后的對比，以及和世界各國衡量生殖健康的主要指標的比較，了解新中國成立以后在中國共產(chǎn)黨的領導下人民生殖健康取得的巨大成績，明確社會主義制度的優(yōu)越性和黨領導的正確性，激發(fā)學生的愛國熱情及自豪感，培養(yǎng)對黨和國家以及對社會主義制度的堅定信任；同時介紹我國在人口與生殖方面存在的問題，激發(fā)學生的責任感和主人翁意識，教育學生肩負起民族復興的時代重任，激發(fā)他們?yōu)椤敖】抵袊睉?zhàn)略目標添磚加瓦的豪情壯志。

2.2 理想信念

理想信念的滲透主要在避孕節(jié)育方法涉及的人物介紹中，例如，在緒論的避孕方法發(fā)展史中，介紹先輩取得的成績和做出的巨大貢獻，例如我國計劃生育學科的主要開拓者和奠基人之一、原同濟醫(yī)科大學生殖健康研究所吳熙瑞教授，對我國甾體避孕藥、抗早孕新藥米非司酮的國產(chǎn)化、抗生育中草藥的開拓等做出了卓越貢獻。由此增進學生對我國避孕措施研發(fā)過程的了解，從而激發(fā)學生的榮譽感和自豪感，鼓勵他們以先輩為榜樣奮發(fā)前行，為“健康中國”的建設做貢獻。此外，在甾體避孕藥章節(jié)中，給學生觀看性激素的發(fā)現(xiàn)及口服避孕藥的發(fā)明視頻，結合張明覺和炔諾酮的發(fā)明人卡爾·杰拉西的故事，激勵學生樹立遠大志向，為人民的健康事業(yè)而努力學習。

2.3 珍愛生命

避孕與節(jié)育相關知識的掌握、避孕節(jié)育措施的應用與意外妊娠發(fā)生率及人工流產(chǎn)率密切相關，因而是生殖健康的重要影響因素，教育青年學生珍愛生命、建立健康的生活方式是本課程的重要目標。本課程緒論從避孕與節(jié)育的應用現(xiàn)況分析當前年輕人在避孕與節(jié)育方面存在兩大問題[8-10]：一是人工流產(chǎn)率高、重復流產(chǎn)率高以及流產(chǎn)呈低齡化趨勢；二是對緊急避孕藥有錯誤認識，緊急避孕藥使用過度且風險認知不足。人工流產(chǎn)對女性身心影響巨大，其嚴重并發(fā)癥包括人工流產(chǎn)綜合征、出血、子宮穿孔及盆腔感染、宮腔粘連等。緊急避孕藥與口服短效避孕藥作用機理不同，其使用不當易導致女性內分泌紊亂，對生殖健康造成巨大的影響，甚至影響將來的生育能力和家庭幸福。因此在緒論及緊急避孕藥、人工流產(chǎn)等各章節(jié)一方面教育青年學生珍惜生命、守護生命、遠離危害、潔身自好，引領青年學生建立健康的生活方式；另一方面培養(yǎng)其責任感和使命感，增強救死扶傷的意識和維護人民身心健康的職業(yè)道德感。

2.4 辯證法和創(chuàng)新思維

辯證唯物論為人們認識和解決疑難問題提供了科學的方法。避孕方法本身的發(fā)展，從哲學的高度給予我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的啟示。比較各種避孕方法的優(yōu)缺點，用辯證唯物主義觀點進行分析，則認識更全面、更徹底，從而為避孕方法的發(fā)展提供方向。在新型避孕節(jié)育方法展望這一章節(jié)中，引導學生查閱文獻，分享查閱結果，了解新型避孕節(jié)育方法的發(fā)展現(xiàn)況及發(fā)展瓶頸，踐行馬克思主義的認識論和發(fā)展觀。而近幾十年來避孕節(jié)育措施未見顯著發(fā)展，可能需要在基礎研究領域出現(xiàn)大的突破，以此強調創(chuàng)新思維的重要性，培養(yǎng)學生探索未知領域和勇攀科學高峰的責任感和使命感。

2.5 人文精神

通過甾體避孕藥、屏障避孕法和宮內節(jié)育器的發(fā)展史，引導學生理解這些避孕措施發(fā)展過程中體現(xiàn)的人文精神以及對社會生活的巨大影響，培養(yǎng)學生人文關懷意識，自覺踐行社會主義核心價值觀。例如，甾體避孕藥發(fā)明于20 世紀50 年代末到60 年代初這一歷史時期，不僅是20 世紀以來生殖生理認識的突破，同時也是女性意識覺醒和女權運動這一社會需要發(fā)展的結果。甾體避孕藥的發(fā)明與投放市場，使女性掌握了生育的主動權和控制權，極大地推動了社會發(fā)展和進步，被認為是20世紀最重要的發(fā)明之一[11]。

3 課程思政融入避孕與節(jié)育教學的方法

任何教學內容的落實，教師都起決定作用。課程思政的良好融入對教師的政治素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要不斷學習，緊跟時代步伐，不斷提高自身政治素質，成為真正有理想信念、有道德情操、有扎實學識和仁愛之心的好教師，才能更加自覺、更加有效地把知識教育、理想信念教育和道德品質教育有機結合，才能在教學中自覺進行對學生政治方向和價值觀的引領，真正實現(xiàn)教育立德樹人的目的。在教學實踐過程中有以下兩個方面需要注意。（1）深度挖掘思政教育與知識點之間的內在關系，讓學生在學習科學知識的同時，明晰善與惡、美與丑、對與錯、是與非，樹立正確的人生觀和價值觀。例如，在緊急避孕章節(jié)中，用漫畫的形式展示緊急避孕藥與口服短效避孕藥的區(qū)別、緊急避孕藥的危害以及在兩性關系中對緊急避孕藥應有的態(tài)度，從而教育學生愛惜身體，識別和抵制不良誘惑。（2）采用“潤物細無聲”的方式來講授。課程思政的融入并不是要向學生灌輸思想政治教育的基本理論知識，而是要通過這種教育形式來培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)對學生的價值引領。在教學過程中，思政元素的有效融入需要經(jīng)驗、智慧和技巧，既不能蜻蜓點水，起不到作用，也不能把專業(yè)課變成思政課。有學者提出思政內容量和所占課堂時間一般不超過10%[4]。例如，在避孕與節(jié)育緒論一章中，思政融入點相對較多，因此教師需要認真?zhèn)湔n，從總體上進行把控，明確擬融入哪些素材，哪些一筆帶過，哪些略有擴展。思政教育內容并非一成不變，而是要緊密聯(lián)系生活實際，聯(lián)系社會熱點及課堂上學生的反應，并進行適時和適當調整。