郭麗萍

（浙江萬里學(xué)院，浙江寧波 315100）

隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距漸漸顯現(xiàn)。2021年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中第七篇中提出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！编l(xiāng)村振興包括了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、文化等多方面的全方位發(fā)展。文化振興是鄉(xiāng)村建設(shè)中不可或缺的重要助推； 而藝術(shù)屬于民族文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村藝術(shù)的發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。

1 藝術(shù)振興鄉(xiāng)村實(shí)踐類型梳理

該文根據(jù)外來建設(shè)者的社會身份類型對藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目進(jìn)行分類： 第一類是以藝術(shù)家為主導(dǎo)支援鄉(xiāng)村的藝術(shù)項(xiàng)目及在地藝術(shù)展覽； 第二類是以高校藝術(shù)專業(yè)師生為主導(dǎo)進(jìn)行的藝術(shù)實(shí)踐類型，其中包括高校藝術(shù)專業(yè)師生短期駐留鄉(xiāng)村，支援鄉(xiāng)村建設(shè)、寫生考察等形式。

1.1 藝術(shù)家在地藝術(shù)展覽

在地藝術(shù)又稱為“限地性藝術(shù)”，指的是藝術(shù)家根據(jù)特定地域空間進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。20 世紀(jì)70年代中期，在地藝術(shù)開始在美國流行；20 世紀(jì)末開始，在地藝術(shù)逐漸在中國國內(nèi)發(fā)展開來[1]。國內(nèi)與鄉(xiāng)村振興相關(guān)的在地藝術(shù)可以大致分為兩種較為主流的藝術(shù)形式：第一種是以藝術(shù)家為主導(dǎo)的藝術(shù)項(xiàng)目及在地藝術(shù)展覽； 第二種是以大型藝術(shù)節(jié)形式邀約藝術(shù)家參與創(chuàng)作的在地藝術(shù)展覽，如2011年藝術(shù)家渠巖主導(dǎo)的“許村國際藝術(shù)節(jié)”、烏鎮(zhèn)國際當(dāng)代藝術(shù)邀請展等。

在地藝術(shù)大多要求藝術(shù)家根據(jù)地區(qū)特色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而我國廣泛的鄉(xiāng)村地區(qū)往往擁有著不同的自然資源、文化藝術(shù)資源，因此在地藝術(shù)很難歸納出普適性的藝術(shù)形式與內(nèi)容。而且大多藝術(shù)節(jié)后續(xù)便不再那么突出甚至沒有延續(xù)，成為“曇花一現(xiàn)”，如2011年碧山計(jì)劃中的“碧山豐年祭”，該藝術(shù)節(jié)首屆得到了廣泛的關(guān)注，后續(xù)卻因缺乏當(dāng)?shù)刂С值仍驔]能延續(xù)下去[2]。

1.2 高校藝術(shù)專業(yè)考察與藝術(shù)實(shí)踐

高校藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目不同于以藝術(shù)家為主導(dǎo)的藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目，其往往從教育需求的角度出發(fā)，由老師帶隊(duì)學(xué)生來到鄉(xiāng)村進(jìn)行寫生考察，或短期駐留鄉(xiāng)村，根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)深入開展藝術(shù)實(shí)踐，最終達(dá)成人才培養(yǎng)和鄉(xiāng)村振興的雙目標(biāo)[3]。國內(nèi)較為典型的院校藝術(shù)專業(yè)鄉(xiāng)建項(xiàng)目有很多，如中央美術(shù)學(xué)院雕塑系2016年貴州雨補(bǔ)魯村創(chuàng)作、 四川美術(shù)學(xué)院2012年羊蹬計(jì)劃、四川美術(shù)學(xué)院于酉陽建立的“藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院”等。這些高校的藝術(shù)專業(yè)運(yùn)用自身優(yōu)勢，在鄉(xiāng)建中起到了良好的作用，為鄉(xiāng)村帶來了新的變化。以四川美術(shù)學(xué)院在酉陽建立的鄉(xiāng)村藝術(shù)研究院為例，它吸引了很多藝術(shù)人才的關(guān)注，為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)發(fā)展提供了豐富的人才資源，最終促進(jìn)了藝術(shù)向商業(yè)的轉(zhuǎn)化，使得酉陽實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[4]。

2 高校藝術(shù)專業(yè)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值與優(yōu)勢

2.1 藝術(shù)鄉(xiāng)建可豐富高校藝術(shù)專業(yè)教育內(nèi)涵

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、 鄉(xiāng)村藝術(shù)的表現(xiàn)方式與思想內(nèi)核往往較為樸實(shí)無華，與當(dāng)代年輕人的思維與審美存在一定差異。因此通常情況下，大多數(shù)學(xué)生不會主動對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入了解，更不會關(guān)注鄉(xiāng)村振興這一重要戰(zhàn)略。為引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)村問題及鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)生關(guān)注，高校自身應(yīng)認(rèn)識到參與鄉(xiāng)村建設(shè)的必要性。

高校參與藝術(shù)鄉(xiāng)建可以帶領(lǐng)學(xué)生有目的性地深入鄉(xiāng)村田野，了解樸實(shí)的鄉(xiāng)村文化，近距離感受鄉(xiāng)村基層人民樸素、堅(jiān)韌的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品格，促使學(xué)生精神思想水平提高，能夠更好地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。因此，高校藝術(shù)專業(yè)開展藝術(shù)鄉(xiāng)建活動，組織學(xué)生參與鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作鄉(xiāng)土情感的藝術(shù)作品，豐富當(dāng)前高校的藝術(shù)思政教育形式及內(nèi)涵，引導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)土文化，從而提高學(xué)生的思想素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)德藝雙修新時(shí)代的藝術(shù)從業(yè)者。

2.2 高校藝術(shù)專業(yè)鄉(xiāng)村考察實(shí)踐具有穩(wěn)定性

在地藝術(shù)展覽形式的藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目需要縝密的策劃工作、大量的宣傳工作、穩(wěn)定的后續(xù)維護(hù)工作及藝術(shù)家邀約創(chuàng)作資金等，而高校藝術(shù)專業(yè)考察所需經(jīng)濟(jì)成本明顯較低。根據(jù)課程安排，藝術(shù)專業(yè)一般都能保證每學(xué)年有教師帶隊(duì)本專業(yè)學(xué)生來到鄉(xiāng)村進(jìn)行考察寫生。因此，高校藝術(shù)專業(yè)考察實(shí)踐活動參與藝術(shù)鄉(xiāng)建具有一定穩(wěn)定性，能夠以學(xué)年為周期持續(xù)參與藝術(shù)鄉(xiāng)建。如浙江省麗水市松陽縣沿坑嶺頭村在2013年以前曾因人口較少、土地閑置較多，而被政府列為“空心村”。后該村利用天然風(fēng)景秀麗的優(yōu)勢，對部分民居進(jìn)行改造建設(shè)，成立了“畫家村”。截至2017年該村已接待各高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生寫生考察活動逾2 萬人次，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶來的經(jīng)濟(jì)收入高達(dá)300 萬人民幣[5]。沿坑嶺頭村的舉措吸引了周邊高校的藝術(shù)考察實(shí)踐活動，不但發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，考察活動也為沿坑嶺頭村帶來了良好的宣傳效果，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展的良性循環(huán)。

3 當(dāng)代藝術(shù)鄉(xiāng)建的需求與困境

3.1 大多數(shù)鄉(xiāng)村藝術(shù)缺乏特征

在當(dāng)代藝術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，民俗藝術(shù)逐漸無人問津，因此鄉(xiāng)村民俗藝術(shù)存在發(fā)展困難的問題，甚至有藝術(shù)家認(rèn)為民俗藝術(shù)已不屬于“藝術(shù)”的范疇[6]。大部分普通鄉(xiāng)村既不擁有遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，也不具備聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的民間傳說、歷史名人、著名旅游景點(diǎn)等資源，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化缺乏特征。難以發(fā)展的民俗藝術(shù)和本身缺乏特征的鄉(xiāng)村文化，造成了鄉(xiāng)村的藝術(shù)底蘊(yùn)看似“空白”的現(xiàn)狀。文化藝術(shù)底蘊(yùn)的缺失成了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏，這種缺失往往會讓藝術(shù)鄉(xiāng)建活動缺乏支點(diǎn)，難以吸引外界的注意力。

3.2 鄉(xiāng)村藝術(shù)傳承缺乏繼承者

改革開放以來，城市建設(shè)需要大量的勞動力。受經(jīng)濟(jì)收入、發(fā)展環(huán)境等多方面因素的影響，農(nóng)村青壯年大量涌向城市[7]。而隨著外遷人口在城市的生活逐漸穩(wěn)定，其對于鄉(xiāng)村文化的興趣也在逐漸降低。以上情況導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化藝術(shù)受眾缺失，很多鄉(xiāng)村藝術(shù)缺乏“繼承者”。從文化來說，人口流失可能造成一些問題，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的傳承出現(xiàn)斷層；從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村與城市相比產(chǎn)業(yè)較為單一，勞動力的流失更進(jìn)一步拉開了其與城市的經(jīng)濟(jì)差異，而經(jīng)濟(jì)的落后會進(jìn)一步導(dǎo)致人才流失，形成惡性循環(huán)。

3.3 藝術(shù)鄉(xiāng)建者與鄉(xiāng)民建設(shè)意愿難以協(xié)調(diào)

2021年11月，國內(nèi)一檔家裝改造綜藝節(jié)目《夢想改造家》在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。其中一期的節(jié)目內(nèi)容為某設(shè)計(jì)師在甘肅白銀市平川區(qū)共花費(fèi)132 萬元為當(dāng)?shù)匾粦舸迕襁M(jìn)行住宅改造，改造建筑外形風(fēng)格陳舊，酷似傳統(tǒng)民居“紅磚房”。中新社記者前往該村進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)本地鄉(xiāng)民對此住宅改造成果滿意度較低[8]。該節(jié)目播出后在網(wǎng)絡(luò)上引起了諸多質(zhì)疑和批評，對設(shè)計(jì)師口碑與節(jié)目評價(jià)產(chǎn)生了負(fù)面影響。設(shè)計(jì)師可能認(rèn)為該建筑的傳統(tǒng)紅磚風(fēng)格較為符合鄉(xiāng)村環(huán)境，但鄉(xiāng)民普遍認(rèn)為建筑成本較高，改造成果的風(fēng)格和價(jià)值與實(shí)際價(jià)格不匹配。由于兩者的社會履歷及參與角度不同，鄉(xiāng)建參與者與鄉(xiāng)村本地居民之間對于藝術(shù)鄉(xiāng)建的評判標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展目標(biāo)往往存在著分歧。種種分歧最終導(dǎo)致兩者之間產(chǎn)生隔閡，無法將鄉(xiāng)建項(xiàng)目推行下去。

3.4 很多藝術(shù)鄉(xiāng)建活動缺乏可持續(xù)性

由于生存條件與經(jīng)濟(jì)狀況方面可能存在的壓力，村民對于藝術(shù)鄉(xiāng)建的需求通常較為實(shí)際，鄉(xiāng)建所能帶來的持續(xù)性經(jīng)濟(jì)效益往往是其最關(guān)心的問題。而鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮難以一蹴而就，一般需要長期發(fā)展才能通過各類藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)。很多藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目往往起初如火如荼，但缺乏后續(xù)發(fā)展動力。如在2011年開始的許村計(jì)劃中，雖然首屆許村國際藝術(shù)節(jié)在2011年7月成功舉辦，并以藝術(shù)家、 參觀者留宿等多種形式為當(dāng)?shù)鼐用駧砹艘欢ㄊ杖?，但是隨著藝術(shù)節(jié)的結(jié)束，當(dāng)?shù)氐摹肮?jié)日經(jīng)濟(jì)”便迅速回落。由此可見，很多類似于藝術(shù)節(jié)的短期藝術(shù)鄉(xiāng)建活動，其后續(xù)發(fā)展力量不足，帶來的經(jīng)濟(jì)收益與產(chǎn)業(yè)升級也缺乏可持續(xù)性。

4 高校藝術(shù)專業(yè)助推藝術(shù)鄉(xiāng)建建設(shè)策略

4.1 高校應(yīng)合理運(yùn)用鄉(xiāng)愁情結(jié)動員學(xué)生參與藝術(shù)鄉(xiāng)建

高等教育不同于義務(wù)教育，其生源地往往更加廣泛，每年的招生計(jì)劃中存在一定比例的非本市和外省份生源學(xué)生。無論這些學(xué)生來自城市還是鄉(xiāng)村，都會初嘗離開家庭的滋味，存在著不同程度的“鄉(xiāng)愁情結(jié)”，一定程度上表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村、田野等自然環(huán)境的向往與親近[9]。近些年來，描述鄉(xiāng)村生活與美食的短視頻滿足了科技時(shí)代下人們對于田園詩歌生活的向往，體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁情結(jié)帶來的鄉(xiāng)村親近感。為鄉(xiāng)村與城市的受眾帶來了精神上的慰藉[10]。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境對于學(xué)生群體具備著一定的吸引力，高?？梢詮倪@一角度出發(fā)號召學(xué)生參與藝術(shù)鄉(xiāng)建，如號召學(xué)生走出課堂，將掌握的藝術(shù)理論與技能運(yùn)用到社會實(shí)踐中；倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，引導(dǎo)學(xué)生提高人際交往能力，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。只有提高學(xué)生群體參與鄉(xiāng)建的積極性，才能為后續(xù)藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目順利推進(jìn)打下良好的基礎(chǔ)。

4.2 高校藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)嘗試與鄉(xiāng)村實(shí)際產(chǎn)業(yè)結(jié)合

高校藝術(shù)專業(yè)通常會從教育需求的角度出發(fā)參與鄉(xiāng)建活動。在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中出于教學(xué)科研的需要，項(xiàng)目參與者往往會主動尋求將藝術(shù)與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)相結(jié)合的機(jī)會，找到合適的發(fā)力點(diǎn)。如四川美術(shù)學(xué)院雕塑系焦興濤教授曾開展羊磴計(jì)劃支援羊磴鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用穸嘁阅窘碁槁殬I(yè)。該計(jì)劃最初以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)木雕手藝為目的，后發(fā)現(xiàn)該鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)種植作物以黃桃為主，但由于缺乏包裝設(shè)計(jì)，黃桃銷量一般。因此四川美術(shù)學(xué)院與相關(guān)藝術(shù)參與者于2021年組織了“羊磴木元黃桃藝術(shù)節(jié)”，對當(dāng)?shù)攸S桃的產(chǎn)出及銷售情況進(jìn)行調(diào)研，與種植戶簽訂了合作合同，并結(jié)合自身藝術(shù)技能優(yōu)勢，為出產(chǎn)的黃桃進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)平臺“羊磴藝術(shù)合作社”作為黃桃網(wǎng)上銷售的渠道。這些舉措切實(shí)地帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長，充分體現(xiàn)了高校藝術(shù)專業(yè)在鄉(xiāng)村建設(shè)與振興方面的優(yōu)勢。因此，高校在參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中應(yīng)積極尋求與當(dāng)?shù)貙?shí)際產(chǎn)業(yè)結(jié)合的機(jī)會，提升藝術(shù)鄉(xiāng)建綜合實(shí)效。

4.3 高校藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)積極開展藝術(shù)創(chuàng)新

前文中提到鄉(xiāng)村自身文化藝術(shù)底蘊(yùn)的缺失可能會阻礙其相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與羊磴鎮(zhèn)不同，很多鄉(xiāng)村缺乏自身特色與基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。在這種情況下，高校在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中應(yīng)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀能動性，積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以石節(jié)子藝術(shù)鄉(xiāng)建為例，石節(jié)子村缺少本土文化藝術(shù)特色，也缺乏發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)物質(zhì)條件，西北師范大學(xué)教師靳勒創(chuàng)新式地將整個(gè)村子改建成石節(jié)子美術(shù)館，即每戶民居都形成獨(dú)立的美術(shù)館，展出藝術(shù)家與村民創(chuàng)作的藝術(shù)作品。截至2021年春，該村已開展了近百場各類藝術(shù)活動。隨著當(dāng)?shù)貏?chuàng)新型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，石節(jié)子村逐漸吸引了大量相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者來學(xué)習(xí)與考察，同時(shí)顯著地帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，高校在參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中也應(yīng)積極嘗試藝術(shù)創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村帶來新維度上的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

4.4 高校藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)注重溝通，尊重鄉(xiāng)民發(fā)展意愿

嵌入、介入、融合是藝術(shù)鄉(xiāng)建的三種主要路徑[11]。這三種路徑均要求建設(shè)方與被建設(shè)方兩者進(jìn)行有效互動。因此，在藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，高校藝術(shù)專業(yè)應(yīng)注重與鄉(xiāng)民的相互溝通，尊重其想法，理解其發(fā)展需求。如四川美術(shù)學(xué)院發(fā)起的“羊磴計(jì)劃”要求雕塑系研究生與羊磴鎮(zhèn)的木匠進(jìn)行一對一、平等的合作創(chuàng)作。由于高校學(xué)生普遍接受過良好的思想道德教育，大多可以做到禮貌交流；且年輕人思想活躍，在鄉(xiāng)建活動中更易達(dá)成有效溝通，避免建設(shè)方與鄉(xiāng)民之間產(chǎn)生分歧。因此，合理發(fā)揮高校學(xué)生的優(yōu)勢，同時(shí)尊重鄉(xiāng)民自身的發(fā)展意愿，促成藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目的多方協(xié)同建設(shè)，最終持續(xù)穩(wěn)定地推進(jìn)鄉(xiāng)建活動的開展。