延安《解放日?qǐng)?bào)》視域下的陜甘寧邊區(qū)買賣婚姻問題研究

劉婭婭

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安 716000）

抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)以買賣婚姻為主的婚姻陋習(xí)造成的社會(huì)危害不僅僅波及困在其中的邊區(qū)女性，也削弱了支援抗戰(zhàn)的力度。雖然邊區(qū)政府對(duì)癥下藥頒布了《陜甘寧婚姻條例》等法規(guī)來制約，取得了一定成效，但是邊區(qū)政府要想把長(zhǎng)期在婚姻中處于弱勢(shì)地位的陜甘寧邊區(qū)女性解放出來，是一場(chǎng)與婚姻陋習(xí)的革命，其難度不言而喻。

一、陜甘寧邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)成因及造成的社會(huì)危害

陜甘寧邊區(qū)是1937 年至1949 年之間，在中華民國內(nèi)的一個(gè)行政區(qū)域，是我黨的根據(jù)地。地處毛烏素沙漠邊境，環(huán)境惡劣，民生多以農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的自給自足的經(jīng)濟(jì)為主，封閉的環(huán)境造成了邊區(qū)人民經(jīng)濟(jì)，政治，文化各方面落后的情況，也使始于清末的買賣婚姻陋習(xí)在民國時(shí)期尤為突出。

買賣婚姻，是指第三者包括父母違反婚姻自主原則，以索取財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人造成的婚姻，是千年封建社會(huì)遺留下來的毒瘤。女子被明碼標(biāo)價(jià)，財(cái)禮被用作聘金來償還女子的身價(jià)，在宜川縣“女年在十歲以上者，竟有議財(cái)禮洋一百五六十元，及至二三百元不等，富家亦有以財(cái)禮若干者矣?！雹僭谟芰值貐^(qū)也“至少要有一份禮，銀元24塊，米麥4 斗，土布10 丈.”[1]在陜甘寧邊區(qū)其他地方類似情況屢見不鮮，這種全然不顧男女雙方情感及意愿的買賣婚姻對(duì)社會(huì)造成了許多危害。

陜甘寧邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)造成的社會(huì)危害主要包括四方面，其一是買賣婚姻使得被明碼標(biāo)價(jià)的女子父母從中獲利，變得貪財(cái)，不惜把自己的親骨肉多賣幾次。1946 年發(fā)生在延安賀家溝賀鴻如圖利賣女一事就是如此，“賀鴻如居住在姚店區(qū)一邊賀家溝，其女名胡姣兒，年十六歲，年幼由其父代之招一女婿，初到她家，二人情感尚融洽，久而生厭就將女婿打發(fā)走掉。去年，賀鴻如又將姣兒許配給賀志三，言明洋一百數(shù)十五元，加青布一匹。”[2]為了錢財(cái)不顧女兒的意愿，將其多次許配給人家，賀鴻如貪財(cái)?shù)拿婺繉賹?shí)可憎。其二是對(duì)于貧苦的男方家，高昂的財(cái)禮加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。“賀志三因家境貧寒，彩禮一時(shí)交不齊全，就無法完婚?！盵2]邊區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)原本就十分落后，普通人家的經(jīng)濟(jì)狀況更是捉襟見肘，買賣婚姻高昂的財(cái)禮對(duì)貧苦人家而言無疑是雪上加霜。其三是通過買賣婚姻結(jié)成的夫妻，夫妻關(guān)系通常不太和睦?！皡潜げ礞?zhèn)三鄉(xiāng)的王茂治和他的婆姨薛德英，結(jié)婚后感情不好，誰也不理誰。王茂治成天閑串，地里年年長(zhǎng)滿了黃蒿、沙蓬，卻不去過問。而薛德英常年住在娘家，還要離婚做尼姑?！盵3]可見買賣婚姻里的女性不僅得不到尊重，也得不到自己男人的關(guān)心。況且不和睦的夫妻關(guān)系不利于邊區(qū)的生產(chǎn)工作，間接地削弱了支援抗戰(zhàn)力度。其四是由買賣婚姻間接造成女子早婚的問題。由于買賣婚姻使貪財(cái)?shù)母改笍闹蝎@利甚至多獲利幾次，所以通常陜甘寧邊區(qū)的女子結(jié)婚都比較早。陜北民歌中所唱的“十三上訂親十四上迎?！狈从车木褪沁厖^(qū)女性早婚問題。由于早婚使身體與心智都不成熟的女子受著身體與精神的雙重折磨，小小年紀(jì)的她們?cè)谫I賣婚姻里迎接的是“三低四高”，即“低婚齡，低智商，低壽命；高出生率，高自然增長(zhǎng)率，高不孕率，高死亡率的生育特征?！盵4]可見早婚問題對(duì)邊區(qū)女性的危害極大，不僅是身體的健康還是精神的健康都受到了很壞的影響。

陜甘寧邊區(qū)的買賣婚姻陋習(xí)使困于其中的女性像是沒有人格的附屬品附屬于男人，男人把自己的婆姨看作是自己花錢買來的物件一般。處于這種婚姻情況里的女性受著雙重折磨，她們推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的行動(dòng)力是大打折扣的，自然對(duì)抗戰(zhàn)的支援力度也是被削弱的。所以根除邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)就成了邊區(qū)政府要解決的問題之一。

二、陜甘寧邊區(qū)政府禁止買賣婚姻陋習(xí)的舉措

陜甘寧邊區(qū)政府為了根除邊區(qū)以買賣婚姻為主的婚姻陋習(xí)問題，不僅頒布了一系列保障婦女權(quán)益的婚姻條例，也積極引導(dǎo)婦聯(lián)會(huì)深入到邊區(qū)人民群眾中利用各種活動(dòng)積極宣傳婚姻的新思想。在1939 年4 月4 日頒布的《陜甘寧婚姻條例》中明確“禁止包辦強(qiáng)迫及買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳及童養(yǎng)婚（俗名站年漢）”[5]。雖然買賣婚姻是邊區(qū)政府明令禁止的，但是在婚姻法規(guī)頒布后，買賣婚姻的情況還是屢禁不止，在《廢除買賣婚姻》小言論中有這樣的疑問和解答：“怎樣杜絕這樣不良的風(fēng)氣呢？在法令之外，需要深入的宣傳，教育和糾正，要他們知道婦女是人，人有權(quán)利不給任意買賣，把親骨肉買賣是最不道德的，但光靠說服是不夠的，婦聯(lián)會(huì)應(yīng)該更深入到婦女群眾中去，負(fù)擔(dān)起買賣婚姻的任務(wù)，某個(gè)地方買賣婦女或變相的買賣婦女，某個(gè)地方的婦女就起來反對(duì)，開大會(huì)，講道德，發(fā)動(dòng)起來的力量和這些陋習(xí)去做斗爭(zhēng)，這樣，那些把女子不當(dāng)人的父母，就會(huì)懂政府的法令要遵守，而且知道女子在邊區(qū)內(nèi)，是有她自己的人格的?！盵6]可見只靠相關(guān)法規(guī)的頒布制約是不夠的，還要通過多種方式宣傳實(shí)施下去，讓法規(guī)起到引導(dǎo)作用。

《陜甘寧婚姻條例》中有禁止早婚的條例，明確提出“結(jié)婚年齡，男子以滿20 歲，女子已滿18歲為原則?！盵5]據(jù) 《從七十六個(gè)婦女結(jié)婚年齡說起——婦女早婚調(diào)查》 記載，“延安縣中區(qū)五鄉(xiāng)76個(gè)已婚婦女，其中有完小的17 個(gè)女學(xué)生，女冬學(xué)的19 個(gè)學(xué)生，農(nóng)村40 個(gè)中年老婦女，在她們當(dāng)中，不滿18 歲結(jié)婚的（12 歲到17 歲）有63 人，超過全體的8/10，18 歲以上結(jié)婚的只有13 人，不及2/10，這些婦女結(jié)婚時(shí)，生理上并沒有成熟，當(dāng)時(shí)來月經(jīng)的僅僅只有23 人，其余的還都是未成年的娃娃。”[7]可見邊區(qū)早婚問題十分嚴(yán)重，邊區(qū)政府頒布的禁止早婚的條例是十分必要的。

《陜甘寧婚姻條例》中關(guān)于離婚的條例“虐待他方者”和“不能人道者”以及“凡男女一方，根據(jù)第十一條之理由請(qǐng)求離婚，經(jīng)鄉(xiāng)或市政府考察屬實(shí)準(zhǔn)予離婚者，應(yīng)通知他方，他方接到通知后無異議表示，方得發(fā)給離婚證，他方有異議表示時(shí)，則由法院審查其異議，判定準(zhǔn)予離婚與否。”[5]明確規(guī)定了若一段婚姻包括買賣婚姻中，女性遭到不人道的虐待，可提出離婚。邊區(qū)政府利用婚姻法規(guī)保護(hù)了邊區(qū)女性在婚姻中的合法權(quán)益，延川縣張志英上學(xué)后要求與丈夫離婚，她說，“我要為革命事業(yè)奮斗，我絕不能為了一個(gè)封建的家庭來犧牲我整個(gè)的前途，我覺得為了一個(gè)封建家庭和強(qiáng)迫買賣式的婚姻來犧牲我的革命前途，是太沒有價(jià)值了?！雹诨橐龇ㄒ?guī)的頒布使得陜甘寧邊區(qū)婦女心底追求自由平等文明的婚姻觀逐漸被喚醒，一些飽受買賣婚姻之苦的婦女開始覺醒，開始利用法律手段來維護(hù)自己的合法權(quán)益及被別人踩在腳下的人格。由于邊區(qū)政府關(guān)于婚姻法規(guī)中離婚條例及滿足其中的條件之一即可訴訟離婚條例的頒布，一度造成了陜甘寧邊區(qū)離婚案件井噴式發(fā)展，給抗戰(zhàn)時(shí)期的邊區(qū)政府增加了工作負(fù)擔(dān)。于是邊區(qū)政府對(duì)陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)狀況做出了一些讓步。1944 年的《修正陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例》強(qiáng)調(diào)：“禁止強(qiáng)迫包辦及買賣婚姻”[8]的同時(shí)要向社會(huì)習(xí)俗妥協(xié)，開始尊重邊區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)訂婚彩禮問題作出決定，要求在婚姻取消時(shí)女方必須退回彩禮?？梢娺厖^(qū)政府在處理問題時(shí)非常注重結(jié)合實(shí)際情況，并根據(jù)邊區(qū)整體情況作出一定調(diào)整。

邊區(qū)政府在處理買賣婚姻問題時(shí)還頒布了關(guān)于買賣婚姻錢款處理辦法，據(jù)《買賣婚姻錢款處理辦法》載邊府政務(wù)會(huì)議決定：“邊府第二十九次政務(wù)例會(huì)，關(guān)于已經(jīng)查出之買賣婚姻錢款是否沒收之處理辦法，有所決定，凡此類案件悉按下列原則處理：（1）非親告不理；（2）婚禮上出之聘金，并非買賣婚姻行焉，故聘金不得沒收?！盵9]這種買賣婚姻錢款處理的方式間接地減少了買賣婚姻陋習(xí)的發(fā)生。

除了上述提到的一些邊區(qū)政府制定頒布婚姻法規(guī)的舉措，邊區(qū)政府還積極引導(dǎo)婦聯(lián)會(huì)深入群眾宣傳新式的婚姻觀并鼓動(dòng)邊區(qū)女性積極參加冬學(xué)、識(shí)字班等基礎(chǔ)教育。還把邊區(qū)人民身邊熟知的買賣婚姻的事例通過他們喜聞樂見的形式傳達(dá)出來，從而更好地給他們宣傳新式的婚姻觀。

邊區(qū)政府在根除邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)的過程中的這些舉措，不管是禁止買賣婚姻陋習(xí)的相關(guān)婚姻法規(guī)的頒布，還是引導(dǎo)婦聯(lián)會(huì)積極宣傳新式婚姻觀，或者是利用延安《解放日?qǐng)?bào)》這個(gè)重要媒介來積極宣傳等都在邊區(qū)人民逐漸摒棄買賣婚姻陋習(xí)方面具有一定的成效。

三、邊區(qū)政府禁止邊區(qū)買賣婚姻的成效

陜甘寧邊區(qū)長(zhǎng)期處于封閉落后的狀態(tài)，即使邊區(qū)政府針對(duì)邊區(qū)的買賣婚姻陋習(xí)實(shí)施了各種舉措，有了一定的成效，但是對(duì)邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)的根除仍需要一個(gè)過程。成效雖然不會(huì)立竿見影，但是也會(huì)潛移默化地影響著邊區(qū)人民的婚姻觀。據(jù)《延安賀家溝反對(duì)買賣婚姻一例——父親嫁女貪財(cái)無厭，女兒憤恨逕往成婚》載：“農(nóng)村中買賣婚姻很流行，最近發(fā)生賀鴻如圖利賣女一事，賀鴻如居住在姚店區(qū)一邊賀家溝，其女名胡姣兒，年十六歲，年幼由其父代之招一女婿，初到她家，二人情感尚融洽，久而生厭就將女婿打發(fā)走掉。去年，賀鴻如又將姣兒許配給賀志三，言明洋一百數(shù)十五元，加青布一匹，賀志三因家境貧寒，彩禮一時(shí)交不齊全，就無法完婚，胡姣兒聽說此番情景，對(duì)乃父貪財(cái)圖利憤恨不滿，遂在臘月間，跑到男方家成婚，鄰里為之贊同。賀鴻之不得已而允婚。依筆者王華自己所見，現(xiàn)在農(nóng)村買賣婚姻甚行，特別是近些年來，訂婚除娘家要彩禮外，還求另折彩禮，借口出嫁不起姑娘，使得對(duì)方貧苦人家婚事無法解決，此種現(xiàn)象，地方政府需予適當(dāng)?shù)膭裾f糾正?！盵2]可見邊區(qū)政府所頒布實(shí)施的陜甘寧邊區(qū)婚姻法規(guī)在邊區(qū)買賣婚姻問題上還是具有一定的成效的。喚醒了邊區(qū)女性心底對(duì)婚姻自由的追求，敢于擺脫以往的奴性，敢于同買賣婚姻陋習(xí)說不，敢于站到婚姻新風(fēng)尚一邊來。

據(jù)《掙脫買辦婚姻的束縛，白招女自奔夫家》載：“六月初，安塞白巫神（三區(qū)五峁家川人）的女兒白招女，因反對(duì)其父貪財(cái)無厭掙脫了買賣婚姻的束縛，自奔夫家。按白巫神于民國二十八年將其女許給志丹二區(qū)，楊泉河王九成的大兒子王志勇，當(dāng)時(shí)言定財(cái)禮洋七十白銀元，王早已按數(shù)交清。去年八月，王九成想娶兒媳，但貪財(cái)無厭的白巫神又向王提出討要折結(jié)婚酒席二百萬元邊幣，王姓家貧，無力支出，乃將婚事擱下。今年四月，王九成答應(yīng)，出六十萬邊幣，但白巫神仍堅(jiān)持未決。聰明的白招女（今年十七歲），發(fā)現(xiàn)父親向婆家苛取財(cái)禮，暗想：（我父親太心恨了！把我婆家折磨壞了！我要給婆家想個(gè)辦法。）六月初白招女決心掙脫買賣婚姻的束縛，一人悄悄地往婆家跑，當(dāng)日白巫神發(fā)現(xiàn)后，就和他兄弟二人騎馬追趕，幸未趕上。敏捷的白招女早已跑到了婆家。白巫神隨后趕到，強(qiáng)迫女兒回去，王九成情急，就報(bào)告區(qū)政府，政府終于作了合理解決：酒席不準(zhǔn)折，王姓定期娶兒媳。白巫神無法，罵了幾句，就憤憤而回。勝利的白招女，很愉快地住在婆家，受到公公婆婆全家人親切的看待，冬日來臨即可成親。（程富元）”[10]由此可見邊區(qū)政府的舉措的實(shí)施成效不是一星半點(diǎn)，而是在邊區(qū)形成了遍地開花的局勢(shì)，越來越多的飽受買賣婚姻之苦的女性勇敢地站出來和買賣婚姻陋習(xí)作斗爭(zhēng)。

隨著陜甘寧婚姻法規(guī)對(duì)買賣婚姻的有效遏制，在邊區(qū)婚禮儀式上也有所由繁化簡(jiǎn)?？窃?947 年1 月17 日《解放日?qǐng)?bào)》第二版的《石老漢娶媳嫁女，不用吹鼓不殺豬》這篇報(bào)道，安塞縣的石老漢打算娶媳嫁女同一天過，原計(jì)劃做米酒殺豬這些下來花不少錢，石老漢正犯愁，村長(zhǎng)到他家給他講了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，于是石老漢決定一切從簡(jiǎn)，不用吹鼓不殺豬，來響應(yīng)政府的號(hào)召。[11]可見邊區(qū)的婚姻陋習(xí)附帶的繁雜的婚禮儀式也漸漸被邊區(qū)人民所摒棄，更多的邊區(qū)人民從買賣婚姻的陋習(xí)下解放出來。

陋習(xí)與新風(fēng)尚的較量宛如一場(chǎng)博弈，勝負(fù)是由綜合因素共同決定的，沒有一蹴而就的成功，不僅要把理論運(yùn)用于實(shí)踐，還要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整理論，讓理論服務(wù)于實(shí)踐，又使理論在實(shí)踐中完善成熟。邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)與婚姻的新思想也是如此，雖然邊區(qū)長(zhǎng)期以來封閉落后的經(jīng)濟(jì)、文化使這場(chǎng)博弈力量懸殊，但是邊區(qū)政府對(duì)癥下藥，根據(jù)實(shí)際情況制定合適策略來根除邊區(qū)買賣婚姻陋習(xí)并取得一定的成效。使得自由平等文明的婚姻新思想深入邊區(qū)人民心中，越來越多的邊區(qū)女性敢于和買賣婚姻陋習(xí)說不，婚禮儀式也因此由繁化簡(jiǎn)，買賣婚姻陋習(xí)逐漸被邊區(qū)人民摒棄。把長(zhǎng)期以來處于弱勢(shì)地位的邊區(qū)女性從買賣婚姻陋習(xí)中解放出來，使她們的思想得到解放，身心變得愉悅，變得有體魄、有人格、更有自由，從而成為一個(gè)個(gè)真正意義上的人。

注釋：

①宜川縣志：卷23.風(fēng)俗志，民國三十三年。

②邊區(qū)的婚姻問題.陜西省檔案館，全宗號(hào)46，案宗號(hào)14.