張槐洋 姜雅欣

（西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611756）

文化興則國興，文化強(qiáng)則黨強(qiáng)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，推動營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”①中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日報，2021-11-17（01）.。這既是一條寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。理論的創(chuàng)新源于實(shí)踐的需要。在黨的十八屆六中全會上，習(xí)近平首創(chuàng)性地提出了“黨內(nèi)政治文化”建設(shè)的重要命題，這一命題是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于黨的建設(shè)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一，肩負(fù)著為黨的建設(shè)新的偉大工程提質(zhì)增效、為中華民族的偉大復(fù)興提供文化指引的歷史使命?；趯ζ渲卮罄碚撘饬x和實(shí)踐價值的考量，學(xué)界一直保持著高度的研究熱情，并取得了豐碩的研究成果。鑒于黨內(nèi)政治文化研究的豐富性和相關(guān)問題的復(fù)雜性，本文采用科學(xué)計量學(xué)的研究方法，借助CiteSpace軟件對既有研究成果進(jìn)行可視化計量分析，旨在梳理其熱點(diǎn)議題、描繪其演進(jìn)脈絡(luò)、展望其未來趨勢，力求以真實(shí)的數(shù)據(jù)客觀地呈現(xiàn)其研究圖景，以期為后續(xù)研究提供有價值的坐標(biāo)參照。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)的來源決定了研究的可信度。選取中國知網(wǎng)（CNKI）為數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，限定篇名為“黨內(nèi)政治文化”，來源類別為“學(xué)術(shù)期刊”，時間區(qū)間限定為1921—2022，檢索時間為2022年3月15日，共檢索到2007—2022年間的607篇論文。經(jīng)比對篩選，剔除眾多非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，最終得到有效文獻(xiàn)514篇。將有效文獻(xiàn)的題錄數(shù)據(jù)以Refoworks格式導(dǎo)出，通過CiteSpace軟件對該數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)碼和文檔拆分處理，以繪制知識圖譜。

（二）研究方法與工具

本文采用科學(xué)計量學(xué)的研究方法對相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。目前在計量分析領(lǐng)域中，CiteSpace軟件是被運(yùn)用得最為廣泛的可視化研究工具，它主要解決以下問題：一是哪些文獻(xiàn)是具有開創(chuàng)性與標(biāo)志性的；二是在某一研究歷程中哪些文獻(xiàn)起著關(guān)鍵作用；三是哪些主題在整個研究領(lǐng)域占據(jù)著主流地位；四是不同研究領(lǐng)域之間是如何關(guān)聯(lián)的；五是研究前沿是如何演變的。①陳悅，陳超美，胡志剛，王賢文.引文空間分析原理與應(yīng)用［M］.北京：科學(xué)出版社，2014：12.

二、黨內(nèi)政治文化研究的整體概況

（一）年度發(fā)文趨勢

發(fā)文量的年度變化能夠呈現(xiàn)出黨內(nèi)政治文化研究的熱度和趨勢。在2007—2022年間，黨內(nèi)政治文化研究的年度變化趨勢如圖1所示。整體上來看，黨內(nèi)政治文化研究在2016年以前的年均發(fā)文量不超過5篇。2016年之后，該研究則進(jìn)入了急劇上升階段，論文數(shù)量呈井噴式增長。2017年年度發(fā)文量達(dá)到138篇，約占總數(shù)的1/5，學(xué)界形成了“黨內(nèi)政治文化”研究熱潮。2017年后，研究熱度趨于平穩(wěn)。綜合分析后不難發(fā)現(xiàn)，其發(fā)文趨勢的變化與習(xí)近平提出并多次強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)政治文化”的時間線緊密相關(guān)?？梢?，該研究有很強(qiáng)的政治導(dǎo)向性。

圖1 黨內(nèi)政治文化研究年度變化趨勢圖

（二）研究作者分析

作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）能直觀地反映出“黨內(nèi)政治文化”研究領(lǐng)域的作者以及他們之間的合作情況。作者節(jié)點(diǎn)（N）共有241個，作者名字的大小表示發(fā)文量的比重；48條連線（E）少且細(xì)，表示作者之間缺少合作；合作的網(wǎng)絡(luò)密度（Density）很低，僅為0.0017，意味著很多研究學(xué)者處于孤立研究的狀態(tài)。

圖2 黨內(nèi)政治文化研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

區(qū)分黨內(nèi)政治文化研究領(lǐng)域中的核心作者，有助于把握研究的前沿動態(tài)。統(tǒng)計作者發(fā)文量后制成表1。由表可知，在“黨內(nèi)政治文化”研究領(lǐng)域發(fā)文量最多的作者為楊崇磊，共發(fā)文10篇。根據(jù)文獻(xiàn)計量學(xué)的“普賴斯定律”可以進(jìn)一步確定該研究領(lǐng)域的核心作者。結(jié)果表明，該研究領(lǐng)域的核心作者占總作者人數(shù)的10.79%，大于普賴斯定律規(guī)定的“10%的作者”標(biāo)準(zhǔn)；但核心作者的發(fā)文量占總量的19.65%，遠(yuǎn)低于普賴斯定律規(guī)定的“50%的發(fā)文量”標(biāo)準(zhǔn)，說明該領(lǐng)域已“核心作者群”已初具規(guī)模，但產(chǎn)出不足。

表1 黨內(nèi)政治文化研究發(fā)文量3篇以上的作者名單一覽表（前15）

（三）文獻(xiàn)被引分析

文獻(xiàn)被引頻次是衡量論文影響力的重要指標(biāo)，表征著學(xué)界在一定程度上對相關(guān)問題達(dá)成了共識。高被引文獻(xiàn)對該研究領(lǐng)域的發(fā)展有著十分重要的意義。統(tǒng)計黨內(nèi)政治文化研究排名前10位的高被引論文制成表2。

表2 黨內(nèi)政治文化研究排名前10位的高被引論文一覽表

三、黨內(nèi)政治文化研究的熱點(diǎn)議題與發(fā)展脈絡(luò)

（一）關(guān)鍵詞聚類圖譜反映研究熱點(diǎn)

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析。關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜所呈現(xiàn)的文獻(xiàn)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次情況，有助于揭示該研究領(lǐng)域的發(fā)展動向和研究熱點(diǎn)。在圖3中，節(jié)點(diǎn)大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次；字體大小代表關(guān)鍵詞的中心性；連線代表緊密程度。由圖譜可知，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)（N）有185個，連線（E）共565條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0.0332。

圖3 黨內(nèi)政治文化關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

在文獻(xiàn)計量領(lǐng)域，區(qū)分某一研究主題內(nèi)高頻詞與低頻詞的常用算法為多諾霍公式①洪波，楊柳.基于CiteSpace的我國意識形態(tài)知識圖譜分析［J］.馬克思主義研究，2018（01）.，由此公式運(yùn)算可知，頻次≥19的高頻關(guān)鍵詞共有9個，統(tǒng)計9個高頻關(guān)鍵詞及其相關(guān)數(shù)據(jù)制成表3。

表3 黨內(nèi)政治文化研究高頻關(guān)鍵詞的頻次和中介中心性一覽表

關(guān)鍵詞的中介中心性大于0.10時，說明該關(guān)鍵詞為高熱度詞頻。一般而言，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次與其中介中心性呈正相關(guān)。然而，事實(shí)卻不完全如此。如表2中“中國共產(chǎn)黨”出現(xiàn)的頻次明顯高于“政治文化”，但它的中介中心性卻遠(yuǎn)低于“政治文化”?？梢?，更具說服力的研究熱點(diǎn)需要對圖譜數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合考量。

2.關(guān)鍵詞聚類分析。聚類分析是將詞組之間關(guān)聯(lián)度較高的詞聚為一類，有助于識別和探查某一領(lǐng)域已經(jīng)形成了哪些研究類團(tuán)。本次聚類采用LLR對數(shù)似然率算法進(jìn)行聚類標(biāo)簽提取，選取關(guān)鍵詞為提取對象，最終生成關(guān)鍵詞聚類圖譜（見圖4）。圖譜聚類模塊（Modularity）Q=0.4468，大于0.3；平均輪廓值（Mean Silhouette）S=0.6444，大于0.5，說明聚類結(jié)構(gòu)顯著有效。

圖4 黨內(nèi)政治文化關(guān)鍵詞聚類圖譜

關(guān)鍵詞聚類不僅反映黨內(nèi)政治文化研究文獻(xiàn)群的集中程度，且聚類形成的類團(tuán)還代表該領(lǐng)域的一個研究子領(lǐng)域及其分支組成和方向①鐘偉金，李佳，楊興菊.共詞分析法研究（三）——共詞聚類分析法的原理與特點(diǎn)［J］.情報雜志，2008（07）.。從關(guān)鍵詞聚類圖譜來看，類團(tuán)間存在一定的交叉現(xiàn)象，表示關(guān)于黨內(nèi)政治文化研究領(lǐng)域的輻射能力在逐步增強(qiáng)。在綜合分析關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類圖譜的頻次、中心性、平均年份、節(jié)點(diǎn)數(shù)、緊密度等各項(xiàng)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，制成表4。

表4 黨內(nèi)政治文化研究熱點(diǎn)聚類表

3.研究熱點(diǎn)總結(jié)。以研究熱點(diǎn)聚類表（表4）所示的八大議題為指向，綜合文獻(xiàn)被引情況、核心作者群發(fā)文情況等數(shù)據(jù)對文獻(xiàn)進(jìn)行分析。結(jié)果表明，現(xiàn)有研究主要集中在以下四個方面：

其一，圍繞“黨內(nèi)政治文化”“政治文化”等聚類，剖析黨內(nèi)政治文化的概念內(nèi)涵、一般特征等基本內(nèi)容。厘清黨內(nèi)政治文化包含哪些基本內(nèi)容，是研究開展的首要問題。所謂基本內(nèi)容，即概念內(nèi)涵、一般特征等能廓清“什么是黨內(nèi)政治文化”的基本認(rèn)知。當(dāng)前學(xué)界主要有兩種視角：一種是“文化”整體性視角，該視角側(cè)重理解黨內(nèi)政治文化是黨內(nèi)文化、政治文化、政黨文化的亞文化、子系統(tǒng)?！拔墨I(xiàn)高被引”作者李金哲是這一視角的代表學(xué)者之一，他以阿爾蒙德政治文化理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為黨內(nèi)政治文化作為“政治價值的黨內(nèi)集體確認(rèn)”，既是政治文化的一部分，又是黨內(nèi)文化中“最為主要的部分”，即二者的交叉部分，具有鮮明的政治性與廣泛的人民性、先進(jìn)性與純潔性、科學(xué)的理論性與自覺的實(shí)踐性、繼承性與發(fā)展性、組織紀(jì)律性與主體自由性等五大特征②李金哲.論黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵、特征及功能［J］.理論導(dǎo)刊，2018（05）.；另一種是“黨內(nèi)政治”指向性視角，該視角側(cè)重理解黨內(nèi)政治文化“黨內(nèi)”的場域規(guī)定和“政治”的屬性規(guī)定。同樣是“文獻(xiàn)高被引”作者的肖政軍對第一種視角提出了異議，他認(rèn)為黨內(nèi)政治文化是“對黨員進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)訓(xùn)，以規(guī)范組織運(yùn)行的一套文化體系”，有著穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)針對性等基本特征，如果這套體系忽略了“管黨治黨”的政治導(dǎo)向，必然會陷入文化概念泛化的“概念困境”。③肖政軍.黨內(nèi)政治文化：概念之辨與研究進(jìn)路［J］.湖湘論壇，2020（01）.因此，他認(rèn)為對黨內(nèi)政治文化概念的研究，重心應(yīng)該放在“黨內(nèi)”而非“文化”。

其二，圍繞“黨內(nèi)政治文化建設(shè)”“文化建設(shè)”等聚類，解析黨內(nèi)政治文化與各類文化、與黨的建設(shè)中各項(xiàng)建設(shè)之間的交互關(guān)系。黨內(nèi)政治文化對黨的建設(shè)和社會文化建設(shè)起著重大作用，學(xué)界也主要從這兩個維度來展開研究。一是與各類文化之間的關(guān)系。習(xí)近平指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。”①本書編寫組.編著.黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2017：431.除了這些習(xí)近平已闡明的關(guān)系以外。學(xué)界普遍認(rèn)為，黨內(nèi)政治文化與文化建設(shè)中的其他文化都是“引導(dǎo)與被引導(dǎo)”的關(guān)系。有學(xué)者進(jìn)一步指出，黨內(nèi)政治文化之所以處于“引導(dǎo)地位”，除了受中國共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)特質(zhì)的規(guī)定以外，還在于“它占據(jù)了真理和道義的高地”②何毅亭.堅定黨內(nèi)政治文化自信——在“中國馬克思主義論壇2017（春季）”上的開題講話［J］.理論視野，2017（05）.。二是與黨的建設(shè)中各項(xiàng)建設(shè)之間的關(guān)系。總的來講，黨的建設(shè)總體布局中的各個部分、每個方面都受到黨內(nèi)政治文化的影響和制約③李忠杰.建設(shè)先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化［J］.理論視野，2017（05）.。具體來看，黨內(nèi)政治文化的軟約束效用能夠直接作用在個體黨員的思想和精神層面。所謂內(nèi)無妄思，則外無妄動。首先，政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)，黨內(nèi)政治文化為政治建設(shè)提供價值引領(lǐng)④孫成武.黨內(nèi)政治文化與黨的政治建設(shè)：邏輯、問題與路徑［J］.北京交通大學(xué)學(xué)報（社會科版），2020（01）.，為思想建設(shè)提供重要保障，為制度建設(shè)提供有力支撐，還與黨內(nèi)法規(guī)制度一同構(gòu)成了“思想與制度”雙管齊下的實(shí)踐向度⑤朱海嘉.黨內(nèi)政治文化與黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的內(nèi)在邏輯探析［J］.學(xué)習(xí)論壇，2019（12）.。其次，黨內(nèi)政治文化為作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)提供精神動力和理論武裝。外部要求如果沒有通過“文化”內(nèi)化為黨員干部的自覺遵循不啻于空中樓閣，要強(qiáng)化宗旨意識、紀(jì)律意識、黨章意識離不開“文化”久久為功的浸潤滋養(yǎng)。最后，黨的組織、制度是黨的文化的實(shí)踐載體。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，就是為了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。⑥陳云龍，崔小璐.新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯和創(chuàng)新路徑［J］.中共云南省委黨校學(xué)報，201（06）.黨內(nèi)政治文化是加強(qiáng)黨的組織建設(shè)的重要支撐。為了更好地發(fā)揮黨組織的力量，在文化層面激濁揚(yáng)清、革除積弊以促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是必然之選。

其三，圍繞“中國共產(chǎn)黨”“邏輯生成”等聚類，縷析黨內(nèi)政治文化在歷史、理論、價值等維度的構(gòu)建邏輯。黨內(nèi)政治文化作為中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的政治產(chǎn)物，在習(xí)近平明確提出它的概念以前，早就有了它的實(shí)際存在。在歷史維度，主要有兩類視角：一類是歷史全域概述視角。有學(xué)者縱覽建黨百年來的發(fā)展歷程，將黨內(nèi)政治文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)劃分為艱辛探索時期（1915—1949）、曲折前進(jìn)時期（1949—1978）、完善發(fā)展時期（1978—2012）、全面加強(qiáng)時期（2012—2021）⑦張克克，燕昌俊，楊曉曦.黨內(nèi)政治文化建設(shè)：百年回望與經(jīng)驗(yàn)啟示［J］.新視野，2021（03）.，或革命時期（1919—1949）、探索時期（1949—1979）、發(fā)展時期（1979至今）⑧程軍年.政治文化自信：黨內(nèi)政治文化建設(shè)的發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)［J］.中共云南省委黨校學(xué)報，2022（04）.等多個不同階段，提煉出了“政治文化最重要的功能就在于價值整合”⑨郭丹，陳蘭馨.中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的歷史演變［J］.理論與改革，2017（06）.的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；另一類是歷史階段分論視角。該視角下學(xué)者將處在不同歷史階段的黨內(nèi)政治文化分而論之。譬如，有學(xué)者以具備重大歷史價值的“延安時期”為時空視域，指出黨內(nèi)政治文化在此階段發(fā)揮著政治教化、政治動員、形象塑造等功能。⑩馮留建，劉國瑞.延安時期黨內(nèi)政治文化功能探析［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（03）.在理論維度，有學(xué)者認(rèn)為革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化是黨內(nèi)政治文化的理論來源①文豐安.關(guān)于新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考［J］.黨的文獻(xiàn)，2018（05）.②何虎生，趙文心.黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本原則及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2018（04）.③周海濤.黨內(nèi)政治文化的三個來源［J］.學(xué)習(xí)論壇，2019（12）.；有學(xué)者認(rèn)為主要是馬克思主義的政治文化觀、政黨理論和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想④楊崇磊.論黨內(nèi)政治文化的馬克思主義理論源流［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2018（03）.；還有一部分學(xué)者則認(rèn)為應(yīng)該是馬克思主義先鋒隊(duì)理論、中國古典德行政治哲學(xué)、毛澤東革命政治倫理這三個方面⑤李文堂.黨內(nèi)政治文化的理論淵源［J］.理論視野，2017（05）.?？梢姡瑢W(xué)界已達(dá)成基本共識，普遍認(rèn)為其理論的形成主要是受到馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等文化的浸潤滋養(yǎng)。在價值維度，學(xué)界普遍認(rèn)為黨內(nèi)政治文化的價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在黨內(nèi)，黨內(nèi)政治文化為黨的建設(shè)提供價值導(dǎo)向，能夠永葆黨的先進(jìn)性、純潔性，遏制不良文化的蔓延⑥周玉文，唐正芒.黨內(nèi)政治文化的時代價值與建構(gòu)理路［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2017（06）.⑦魏曉文，董蕾.新時代加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的思考［J］.中州學(xué)刊，2019（01）.⑧袁明旭.黨內(nèi)政治文化建設(shè)百年歷程的基本經(jīng)驗(yàn)與啟示［J］.貴州社會科學(xué)，2022（08）.；二是在黨外，黨內(nèi)政治文化發(fā)揮著凝神聚氣和旗幟引領(lǐng)的重大作用⑨趙永祥.用黨內(nèi)政治文化涵養(yǎng)良好政治生態(tài)［J］.人民論壇，2017（04）.⑩方世南.提高黨內(nèi)政治文化全民認(rèn)同度研究［J］.理論探索，2017（05）.，能夠引導(dǎo)社會風(fēng)氣，是提升國家軟實(shí)力的思想保障[11]王衛(wèi)兵.黨內(nèi)政治文化的價值定位與建設(shè)路徑［J］.中州學(xué)刊，2017（08）.。

其四，圍繞“全面從嚴(yán)治黨”“馬克思主義”等聚類，探析黨內(nèi)政治文化的現(xiàn)實(shí)阻礙和實(shí)踐路徑。學(xué)界關(guān)于黨內(nèi)政治文化現(xiàn)實(shí)阻礙的研究，大體可以分為兩個方面。外部阻礙方面：一是西方異質(zhì)文化的滲透，威脅我國文化安全的現(xiàn)實(shí)問題[12]周玉文，唐正芒.黨內(nèi)政治文化的時代價值與建構(gòu)理路［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2017（06）.；二是市場交換原則的侵蝕，市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)會動搖黨員干部的理想信念[13]紀(jì)中強(qiáng).黨內(nèi)政治文化建設(shè)若干問題的思考［J］.學(xué)習(xí)論壇，2017（11）.[14]仰義方，戴立興.黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯導(dǎo)向與路徑選擇［J］.中國特色社會主義研究，2017（05）.，信念不堅定的黨員難以抵擋權(quán)錢、權(quán)色誘惑，將市場交易規(guī)則帶到黨內(nèi)政治生活中[15]劉成喆.黨內(nèi)政治文化的價值定位與建設(shè)路徑［J］.人民論壇，2019（24）.，徇私枉法、罔顧黨紀(jì)；三是封建腐朽文化的影響，當(dāng)前黨內(nèi)存在的任人唯親、跑官要官等庸俗現(xiàn)象，[16]洪向華.黨內(nèi)政治文化 新時代中國共產(chǎn)黨成功的基因［M］.人民出版社，2018：47.與封建腐朽觀念中的“官本位”思想、特權(quán)思想息息相關(guān)[17]王衛(wèi)兵.黨內(nèi)政治文化的價值定位與建設(shè)路徑［J］.中州學(xué)刊，2017（08）.。內(nèi)部阻礙方面：當(dāng)前黨內(nèi)政治文化遭遇的最大難題是部分黨員主體的政治性缺損，弱化了黨的純潔性，影響了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。質(zhì)言之，就是部分黨員干部不講政治[18]李斌雄，杜泓銳.加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)必須強(qiáng)化馬克思主義政治觀教育［J］.河南社會科學(xué)，2018（01）.，主要表現(xiàn)在黨員的政治認(rèn)知存在偏差[19]王立峰，潘博.新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與推進(jìn)路徑［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（02）.，政治綜合修養(yǎng)不足等方面。此外，黨內(nèi)制度建設(shè)的保障性力量缺失也是不可忽略的內(nèi)部問題，會導(dǎo)致黨員干部極易受到不良文化的侵蝕。[20]王衛(wèi)兵.黨內(nèi)政治文化的價值定位與建設(shè)路徑［J］.中州學(xué)刊，2017（08）.針對以上現(xiàn)實(shí)阻礙，學(xué)界主要從兩個層面來探討其實(shí)踐路徑。在黨員層面：一是要堅定馬克思主義信仰、堅持理論武裝①本書編寫組.黨內(nèi)政治文化怎么看怎么辦［M］.北京：黨建讀物出版社，2018：43.，必須以當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義來武裝全黨②楊松菊.堅定黨內(nèi)政治文化自信：新時代黨建新課題［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（01）.；二是要加強(qiáng)文化自信教育③江必新.黨內(nèi)政治文化建設(shè)［M］.北京：國家行政學(xué)院出版社，2018：165.，以增強(qiáng)黨員對黨內(nèi)政治文化的認(rèn)同感和自信心④王廣鋒.黨內(nèi)政治文化建設(shè)的動力機(jī)制［J］.人民論壇，2019（21）.；三是要抓住關(guān)鍵少數(shù)，以領(lǐng)導(dǎo)干部的政治修養(yǎng)影響家人，以家風(fēng)帶動黨風(fēng)。⑤劉成喆.黨內(nèi)政治文化的價值定位與建設(shè)路徑［J］.人民論壇，2019（24）.在黨組織層面：學(xué)者普遍認(rèn)為堅持正確選人用人⑥蘇玉.黨內(nèi)政治文化建設(shè)指南［M］.北京：華文出版社，2017：127.、開展主題教育學(xué)習(xí)活動⑦桑學(xué)成，許江.中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的百年探索：歷程、經(jīng)驗(yàn)與展望［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2021（04）.、完善黨內(nèi)制度保障⑧孫成武.新時代背景下黨內(nèi)政治文化建設(shè)的制度化探析［J］.理論探討，2020（04）.等措施是破除黨內(nèi)政治文化現(xiàn)實(shí)阻礙的必然之選。還有學(xué)者認(rèn)為，黨內(nèi)政治文化建設(shè)要掃清現(xiàn)實(shí)阻礙，必須凝聚黨的各項(xiàng)建設(shè)的合力來實(shí)現(xiàn)。⑨勾宇威，趙朝峰.新時代加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的路徑探析［J］.新視野，2022（02）.

（二）時區(qū)突現(xiàn)圖譜展現(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)

時區(qū)圖譜是由關(guān)鍵詞的演變趨勢及其相互關(guān)系繪制而成。對黨內(nèi)政治文化研究發(fā)展脈絡(luò)的分析，有助于我們認(rèn)清該研究領(lǐng)域的整體概貌。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的基礎(chǔ)上，選擇Timezone View，以1年為時間切片，制成時區(qū)視圖（見圖5）。

圖5 黨內(nèi)政治文化研究關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜

突現(xiàn)詞意指特定時間段內(nèi)頻次突然劇烈波動的詞匯，其詞頻的變化能夠客觀地反映出該領(lǐng)域的新興主題。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的設(shè)置基礎(chǔ)上選擇Burst detection，調(diào)整參數(shù)γ為0.7，參數(shù)Minimum Duration為2年，繪制成關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜（見圖6）。

圖6 黨內(nèi)政治文化關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

時區(qū)圖譜與突顯圖譜為梳理黨內(nèi)政治文化研究的時序變化提供了相對客觀的坐標(biāo)參照，但并非百分百準(zhǔn)確。為求接近“準(zhǔn)確”，還需將圖譜所示關(guān)鍵詞與以往文獻(xiàn)相對應(yīng)，逐個檢索、驗(yàn)證，才能勾勒出該研究領(lǐng)域相對完整的發(fā)展脈絡(luò)。結(jié)果表明，黨內(nèi)政治文化研究大體經(jīng)歷了模糊探討—理論萌芽—雙向耦合的演進(jìn)過程。

1.模糊探討階段（2006—2011）。這一階段在政治上所對應(yīng)的是黨的十八大以前。此時“黨內(nèi)政治文化”還未作為一個明確的概念被提出來專門研究，但通過分析知識圖譜和查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)界在事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入了“黨內(nèi)政治文化”具體內(nèi)容的模糊探討階段。理由如下：

一是從關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜、突顯圖譜的客觀圖景中可以發(fā)現(xiàn)，此時“黨內(nèi)民主意識”“政治文化”“中國傳統(tǒng)政治文化”這些與黨內(nèi)政治文化有著高重合度的研究主題相繼成為熱點(diǎn)議題，甚至不少研究在內(nèi)容上所探討的根本就是“黨內(nèi)政治文化”。目前在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中能查到該領(lǐng)域發(fā)表最早，且具有一定代表性的論文是2006年謝倩、黃銘撰寫的《從傳統(tǒng)政治文化探討新時期黨建工作》，文中提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)要在黨內(nèi)反對家長制、特權(quán)思想、官本位意識、官僚主義等封建殘余文化。①謝倩，黃銘.從傳統(tǒng)政治文化探討新時期黨建工作［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報，2006（06）.這一觀點(diǎn)完全吻合黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐要求，其實(shí)質(zhì)上就是在倡導(dǎo)加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)。此外，李娟也發(fā)表了數(shù)篇論文研究傳統(tǒng)政治文化對黨內(nèi)民主意識發(fā)展的影響，并提出在黨內(nèi)需要“激濁揚(yáng)清”——剔除傳統(tǒng)政治文化中的糟粕、弘揚(yáng)傳統(tǒng)政治文化中的精華②李娟.阻礙黨內(nèi)民主意識發(fā)展的中國傳統(tǒng)政治文化思想［J］.甘肅理論學(xué)刊，2007（06）.，這一觀點(diǎn)與黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)踐路徑亦完全重合。

二是以突顯圖譜所示的“起始點(diǎn)”為指向，結(jié)合當(dāng)時中國知網(wǎng)收錄的期刊情況、相關(guān)著作出版情況來看，發(fā)現(xiàn)該時區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化研究領(lǐng)域的“開拓性”著作。以汪洋所著的《黨內(nèi)文化新論》為例，本書從文化生產(chǎn)力的宏觀視角，澄明了中華民族復(fù)興與黨內(nèi)文化建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系，呼吁讀者必須認(rèn)識到加強(qiáng)黨內(nèi)文化建設(shè)的重要性。③汪洋.黨內(nèi)文化新論［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2012：53.作為一部“開拓性的著作”，這本書對黨內(nèi)政治文化研究有著很深的影響。直到現(xiàn)在，仍然有不少學(xué)者沿用汪洋的“黨內(nèi)文化”理論視野來闡發(fā)“黨內(nèi)政治文化”，并認(rèn)為“黨內(nèi)政治文化”其實(shí)就是“黨內(nèi)文化”的一部分①李金哲.論黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵、特征及功能［J］.理論導(dǎo)刊，2018（05）.②王保慶.關(guān)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)若干問題的思考［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2017（16）.。對此，也有學(xué)者提出了相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為“黨內(nèi)文化就是黨內(nèi)政治文化，而不應(yīng)是什么其他文化”③肖政軍.黨內(nèi)政治文化：概念之辨與研究進(jìn)路［J］.湖湘論壇，2020（01）.。

2.理論萌芽階段（2012—2016）。這一階段在政治上所對應(yīng)的是黨的十八大至黨的十八屆六中全會以前。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話，標(biāo)志著黨內(nèi)政治文化理論的萌芽。在此階段中，習(xí)近平不斷探索何以解決“黨內(nèi)深層次問題”的實(shí)踐歷程及思想軌跡大體上已完全展現(xiàn)。可以說，正是此階段所儲備的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論資源，奏響了習(xí)近平提出“黨內(nèi)政治文化”進(jìn)而開啟黨建領(lǐng)域“術(shù)語革命”的前奏曲。因此，對此階段的梳理有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是不可分割的有機(jī)整體。對于黨內(nèi)政治文化發(fā)展脈絡(luò)的研究，不能脫離對其余兩者的考察。在分析圖譜和查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以“首次提出”為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，將“黨內(nèi)政治文化”術(shù)語的孕育過程大體梳理如下：

2014年4月，習(xí)近平首次提出要“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活”，并指出：“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是每個黨員、干部的事，大家都要增強(qiáng)角色意識和政治擔(dān)當(dāng)?！雹芰?xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話［N］.人民日報，2014-10-09（002）.“意識”和“擔(dān)當(dāng)”屬于精神和情感的范疇。那么如何增強(qiáng)黨員的角色意識和政治擔(dān)當(dāng)？百年建黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有通過文化層面的教化和浸潤才能在黨員的思想上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。習(xí)近平這次重要講話對“黨內(nèi)政治文化”概念所指代內(nèi)容的價值、功用和任務(wù)的初步揭示，標(biāo)志著“黨內(nèi)政治文化”理論的萌芽。

2014年6月，習(xí)近平首次公開提出了“政治生態(tài)”這一新的黨建術(shù)語，并指出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)?！雹萘?xí)近平主持中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)［N］.人民日報，2014-07-01（01）.而為了營造出這樣的環(huán)境，習(xí)近平從精神文化層面對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新要求，他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守正道、弘揚(yáng)正氣，堅持以信念、人格、實(shí)干立身；……對一切不正之風(fēng)敢于亮劍。”⑥習(xí)近平主持中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)［N］.人民日報，2014-07-01（01）.旗幟鮮明地反對不良文化是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要內(nèi)容，此次會議進(jìn)一步深化了習(xí)近平對黨內(nèi)政治文化建設(shè)以激濁揚(yáng)清為“第一要義”的實(shí)踐認(rèn)知。

2016年6月，習(xí)近平首次提出了“凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”的政治要求，并指出黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)是黨的作風(fēng)生成的土壤。⑦習(xí)近平.嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)［N］.人民日報，2016-06-30（01）.所謂“土壤”，即是根本。對于一個政黨、全體黨員來講，何為根本？答案只能是作為政治生活的“靈魂”、政治生態(tài)的“土壤”的黨內(nèi)政治文化。此時，距提出“黨內(nèi)政治文化”一詞的十八屆六中全會的正式召開不足6個月，習(xí)近平所作出的“土壤”比喻及其相關(guān)論述，深刻地反映出了他對“如何解決黨內(nèi)深層次問題”這一問題的思考幾近成熟。

在此階段，學(xué)界也作出了突出貢獻(xiàn)。較有代表性也是最早將“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活”與“政治文化”置于同一個框架下展開論述的是高振崗、蘇鵬所撰寫的《全面從嚴(yán)治黨與良好政治生態(tài)的實(shí)踐生成》，文中就如何營造良好的政治生態(tài)進(jìn)行了探討，提出可以“通過全面從嚴(yán)治黨創(chuàng)造良好政治生態(tài)適宜的政治文化土壤”⑧高振崗，蘇鵬.全面從嚴(yán)治黨與良好政治生態(tài)的實(shí)踐生成［J］.理論導(dǎo)刊，2016（01）.。此外，更為接近黨內(nèi)政治文化現(xiàn)實(shí)指向的文章是宇文利撰寫的《習(xí)近平緣何高度重視黨員干部政治意識問題》，文中明確提出“建設(shè)積極健康和昂揚(yáng)向上的政治文化”以加強(qiáng)黨員政治意識的觀點(diǎn)，并指出；“說到底，政治生活和政治生態(tài)都關(guān)涉政治環(huán)境、政治文化問題”①宇文利.習(xí)近平緣何高度重視黨員干部政治意識問題［J］.人民論壇，2016（29）.。這些研究成果彰顯了學(xué)界有著強(qiáng)烈政治關(guān)懷的理論自覺，也凸顯了學(xué)者們對習(xí)近平重要論述的深刻理解。

3.雙向耦合階段（2017至今）。這一階段在政治上所對應(yīng)的是黨的十八屆六中全會至今。在黨的十八屆六中全會上，習(xí)近平表示，引發(fā)他深入思考的最初動因，就是隨著從嚴(yán)治黨實(shí)踐的推進(jìn)而逐漸暴露出來的“黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題”。在會議上，習(xí)近平系統(tǒng)地梳理了近年來他對黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)的多次強(qiáng)調(diào)。而這一多次強(qiáng)調(diào)的歷程，就是他深入思考的過程。這一過程清晰地勾勒出了習(xí)近平不斷探索如何解決“黨內(nèi)深層次問題”的思想路徑。也正是習(xí)近平以歷史主動精神沿著這條思想路徑的持續(xù)追問，促使他首創(chuàng)性地提出了黨內(nèi)政治文化建設(shè)這一“治本之舉”②中共中央組織部黨建研究所課題組.加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)研究［J］.黨建研究，2018（06）.。

受限于研究時間較短，當(dāng)前學(xué)界對“黨內(nèi)政治文化”的基本概念尚未完全達(dá)成共識，但研究并未在“碎片化”的闡釋和“宏觀視角”的解讀上停留太久，而是呈現(xiàn)出議題多元化的研究趨勢。通過知識圖譜可以看出，“習(xí)近平”“新時代”“政治建設(shè)”“先進(jìn)性建設(shè)”“黨內(nèi)政治文化自信”“企業(yè)文化建設(shè)”等關(guān)鍵詞逐漸成為這一領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題。較之以往，這些熱點(diǎn)議題在理論路向和實(shí)踐指向上更加明確，熱點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)度更強(qiáng)，這反映出了黨內(nèi)政治文化研究進(jìn)入了雙向耦合、同步發(fā)展的新階段。

這一點(diǎn)，從較有代表性的“高被引論文”中可以看出。在目前被引用得最多的前三篇論文中，王衛(wèi)兵占據(jù)其中兩篇，他分別在兩篇論文中探討了黨內(nèi)政治文化的生成邏輯與發(fā)展趨向、價值定位與建設(shè)路徑；另一篇論文是仰義方與戴立興撰寫的《黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯導(dǎo)向與路徑選擇》，文中既分析了黨內(nèi)政治文化的特征，又探討了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯導(dǎo)向、原則要求和實(shí)踐路徑。③仰義方，戴立興.黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯導(dǎo)向與路徑選擇［J］.中國特色社會主義研究，2017（05）.這三篇“高被引論文”都以“習(xí)近平”重要論述為理論基點(diǎn)，以“政治建設(shè)”為統(tǒng)領(lǐng)，以“黨內(nèi)政治文化自信”引領(lǐng)“文化建設(shè)”為內(nèi)在邏輯探討“新時代”黨內(nèi)政治文化建設(shè)如何提質(zhì)增效的實(shí)踐路徑。可見，推進(jìn)理論與實(shí)踐的雙向耦合、共同發(fā)展，正是當(dāng)前黨內(nèi)政治文化研究階段的突出特征。

四、黨內(nèi)政治文化研究的思考及展望

經(jīng)過以上分析可知，黨內(nèi)政治文化研究熱度不減，成果不斷涌現(xiàn)，但由于學(xué)界對其開展專門研究的時間較短，該領(lǐng)域還有廣闊的進(jìn)步空間。下一階段，拓展和深化黨內(nèi)政治文化研究，需從以下幾方面著力：

在研究方向上，需要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)指向，拓展研究空間。一是應(yīng)認(rèn)清黨內(nèi)政治文化現(xiàn)實(shí)指向，加強(qiáng)對“習(xí)近平黨內(nèi)政治文化觀”的研究。理論的發(fā)展并非一蹴而就，而是有跡可循的歷史產(chǎn)物?！包h內(nèi)政治文化”是習(xí)近平在從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過長時間的思考提煉而來的，其思考軌跡明確指向解決黨內(nèi)深層次問題進(jìn)而“興黨強(qiáng)國”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。習(xí)近平是黨內(nèi)政治文化的提出者，對提出者及其思考軌跡一定程度的忽略，就是在考察其提出依據(jù)時的信息缺失。當(dāng)前研究對習(xí)近平提出“黨內(nèi)政治文化”以前所進(jìn)行的理論準(zhǔn)備和實(shí)踐反思的時間脈絡(luò)的梳理并不清晰、完整，既有的“習(xí)近平黨內(nèi)政治文化觀”研究在系統(tǒng)性和全面性上還有優(yōu)化空間。二是應(yīng)推動黨內(nèi)政治文化整體性建構(gòu)，拓展研究空間。所謂黨內(nèi)政治文化的整體性建構(gòu)，指的是在黨的建設(shè)視域下，黨內(nèi)政治文化建設(shè)與其他建設(shè)的“融合發(fā)展效應(yīng)”的建構(gòu)研究。黨內(nèi)政治文化的整體性并非“文化”的整體性，而是受“黨內(nèi)政治”所規(guī)定的整個黨的建設(shè)的整體性。因此，其整體性建構(gòu)所考量的必然是整個黨的建設(shè)的文化層面。當(dāng)前盡管有研究解析了黨內(nèi)政治文化與黨的建設(shè)中各項(xiàng)建設(shè)之間的交互關(guān)系，但在其實(shí)踐合力的研究上仍有進(jìn)步的余地。黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一個有機(jī)系統(tǒng)，唯有找準(zhǔn)它與各項(xiàng)建設(shè)的具體結(jié)合點(diǎn)，澄明如何增強(qiáng)其融合發(fā)展效應(yīng)，才能更科學(xué)地推動黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

在研究重點(diǎn)上，需要增強(qiáng)學(xué)理辨析，構(gòu)建話語體系。話語是主流意識形態(tài)的重要依托①鄒榮，袁明旭.通用語言的感知與認(rèn)同：民族國家共同體塑造的言語之路［J］.西北民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（05）.。黨內(nèi)政治文化的話語體系是中國共產(chǎn)黨話語體系中的價值引導(dǎo)系統(tǒng)，用以表達(dá)黨所倡導(dǎo)的理想信念和價值觀念。一是構(gòu)建黨內(nèi)政治文化話語體系必須以堅實(shí)的學(xué)理論證為支撐，沒有學(xué)理支撐的話語體系不異于無根浮萍。當(dāng)前研究宣傳性闡發(fā)較多，學(xué)理上的支撐力度稍顯薄弱。未來研究需立足建黨百年來的生動實(shí)踐，利用好彰顯中國特色的話語資源，在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合各類文化，提煉出符合歷史規(guī)律、反映客觀事實(shí)的學(xué)術(shù)話語，以助力建設(shè)有中國氣派、中國風(fēng)格的黨內(nèi)政治文化話語體系。二是構(gòu)建黨內(nèi)政治文化話語體系需加強(qiáng)差異性辨析。主要在兩個方面：一方面，是“黨內(nèi)政治文化”基本概念尚未統(tǒng)一，與“政治文化”“政黨文化”“黨內(nèi)文化”等文化的差異性辨析不足，一定程度上影響了其話語能力的發(fā)揮。誠然，黨內(nèi)政治文化研究難免受到“文化”這個更為宏大的概念的影響，也難免受到學(xué)者的學(xué)術(shù)背景和理論旨趣，以及所選取的研究視角的影響，但這種概念不清的困境其實(shí)正是“黨內(nèi)政治文化”話語能力薄弱的表征。另一方面，不同地區(qū)的黨組織，受地緣差異的影響，有著不同特色的黨內(nèi)政治文化，關(guān)于這種差異的生成發(fā)展規(guī)律亟待辨析。如果對其概念差異和特色差異的辨析足夠清晰，就能在達(dá)成概念共識的基礎(chǔ)上，更好地把握影響黨內(nèi)政治文化發(fā)展的變量因素，優(yōu)化黨內(nèi)政治文化實(shí)踐的成效。

在研究方法上，需要綜合運(yùn)用多種方法，打破研究界壁。當(dāng)前學(xué)界多以規(guī)范性分析為主，對黨內(nèi)政治文化的差異分析及其因果機(jī)制的實(shí)證研究和比較研究暫付闕如。因此，需要綜合多種研究方法，促進(jìn)作者之間、學(xué)科之間的協(xié)作與對話。一是要創(chuàng)新研究方式。隨著黨內(nèi)政治文化研究內(nèi)容的細(xì)化，實(shí)證研究在分析不同地域的黨內(nèi)政治文化差異性時更顯優(yōu)勢。同時，現(xiàn)階段學(xué)界對中外黨內(nèi)政治文化的比較研究相對較少。應(yīng)該增強(qiáng)中外黨內(nèi)政治文化的比較研究，諸如與社會主義國家政黨、歐洲社會民主黨，乃至資產(chǎn)階級政黨加強(qiáng)自身黨內(nèi)政治文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對比。二是要促進(jìn)交流合作，打破研究界壁。既要打破作者之間的交流界限，也要打破不同學(xué)科的理論壁壘。一方面，需要加強(qiáng)學(xué)者間的交流與合作。從作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）中可看出，很多學(xué)者處于孤立研究的狀態(tài)，這種狀態(tài)不利于該研究領(lǐng)域理論體系的發(fā)展。另一方面，需要加強(qiáng)學(xué)科間的協(xié)作和對話。需要借助其他學(xué)科的基礎(chǔ)理論、經(jīng)典方法，為黨內(nèi)政治文化研究提供學(xué)理支撐、范式參考，以增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐成效。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，科學(xué)研究范式正在發(fā)生深刻變革，學(xué)科交叉融合不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展加速滲透融合。”②習(xí)近平.在中國科學(xué)院第二十次院士大會 中國工程院第十五次院士大會 中國科協(xié)第十次全國代表大會上的講話［N］.人民日報，2021-05-29.“黨內(nèi)政治文化”是一個馬克思主義黨建學(xué)說的交叉課題，它涉及多門學(xué)科。因此，打破學(xué)科壁壘，以多維視角來探尋不同學(xué)科之間的理論契合點(diǎn)是推動黨內(nèi)政治文化發(fā)展的必經(jīng)之路。