□ 臺灣 王裕慶

兩岸融合發(fā)展是大陸重要的對臺政策之一?？v觀兩岸發(fā)展新形勢，兩岸融合發(fā)展已經(jīng)成為一項備受關注的熱點議題。兩岸融合發(fā)展的“融合”一詞起源于社會學的社會融合理論。社會融合就是讓諸多不同群體與階級融入在同一個社會共同體里，而這社會共同體的融入，也包括制度、經(jīng)濟、心理、社會資源與文化的融入。社會融合的產(chǎn)生，分先天與后天的條件。先天的條件有血統(tǒng)的相同、價值觀的相似性、經(jīng)濟的需求性與語言的相同性等。不過，社會融合更需要一些后天推進的條件才能推進完成，比如教育、社會福利、制度參與與社會凝聚的共識等；外加整個社會對不同群體的包容心與同理心，這樣才能形成社會融合的重要力量。換而言之，社會融合的形成與完成，除了先天條件產(chǎn)生的動力外，更多需要后天政策條件的輔導與促進。也有族群本身主動融合于主流社會的因素，例如因遷徙出現(xiàn)的“融合”現(xiàn)象，也常發(fā)生在中國社會。尤其是戰(zhàn)亂與天災的遷徙，從秦末的楚漢相爭，再到東漢三國的內(nèi)戰(zhàn)遷徙，后又如南北朝的漢族因五胡亂華避戰(zhàn)亂而南遷、滿族入關，更包括歷史上多次黃河泛濫導致的老百姓避災而遷徙他處等歷史案例。我們會發(fā)現(xiàn)，很多融合發(fā)展都從遷徙后產(chǎn)生，有的是通過與當?shù)鼐用裢ɑ?，有的則是因在地生活需要，而與遷徙地的文化融合在一起。

一、兩岸融合發(fā)展中的大融合與小融合

談到兩岸現(xiàn)今的融合發(fā)展，同樣的也無法脫離自然規(guī)律，也是先從戰(zhàn)亂遷徙，而后產(chǎn)生與當?shù)鼐用竦娜诤?，最后等?zhàn)亂結束選擇留在當?shù)鼗驍y家?guī)Ь熘匦逻w回“對岸（大陸或臺灣）”居住發(fā)展，就如現(xiàn)今臺灣同胞到大陸發(fā)展的情況一樣。唯一遺憾的是，由于臺灣當局至今仍然利用政策限制已經(jīng)遷徙到大陸定居的臺灣同胞再次回臺灣合法定居與發(fā)展權利，因而導致兩岸完全融合發(fā)展出現(xiàn)了嚴重的不對稱現(xiàn)象，已經(jīng)嚴重破壞了自然融合發(fā)展的規(guī)律。不過，筆者相信融合發(fā)展的自然規(guī)律不會改變，臺灣當局再如何以政策阻礙，也是徒勞無功的。

此外，兩岸的融合發(fā)展也沒有因1949年雙方完全停止交流，而停止融合發(fā)展。反而是從“全中國”的兩岸大融合轉變?yōu)椤案髯陨鐣?nèi)部”的兩岸小融合，一直到1987年兩岸正式開始恢復交流，才讓“各自社會內(nèi)部”的兩岸小融合發(fā)展回歸到“全中國”的兩岸大融合。談到兩岸大融合與兩岸小融合的關系，筆者發(fā)現(xiàn)就如一對齒輪既拉動彼此，也可以自轉延續(xù)兩岸融合發(fā)展的基本動力。所謂“全中國”的兩岸大融合,就如大齒輪一樣，拉動兩岸同胞的實體融合，而“各自社會內(nèi)部”的兩岸小融合，也如小齒輪一樣，有時跟隨大齒輪轉動，有時還可能成為維系整組融合發(fā)展的動能，力量雖然很薄弱，但仍然可以緩慢帶動大齒輪的運轉。

因此，兩岸融合發(fā)展也如同一組齒輪一樣，從來沒終止運轉過，反而是融合的大小齒輪時常會成為推翻違反自然規(guī)律政策的“無名之手”，最后讓其違反規(guī)律的政策無法執(zhí)行而失去法律約束力。所以，兩岸融合發(fā)展是自然規(guī)律，是符合人民利益的潮流，任何政策只能是成為促進兩岸小融合齒輪的潤滑液。

二、兩岸融合發(fā)展的轉折過程：從戰(zhàn)亂的“被遷徙”到融合當?shù)?/h2>

從1946年內(nèi)戰(zhàn)開始到1949年兩岸正式停止各種往來為止，去“對岸（大陸或臺灣）”多數(shù)是國民黨的軍人與公務員，很多也是隨各自當局派遣的戰(zhàn)爭任務離開自己家鄉(xiāng)，單身一人或攜家?guī)Ь爝w徙到戰(zhàn)地（金門馬祖等外島，或本島臺灣）落地生根。甚至，還有被當時國民黨抓兵到臺灣，而沒有想到只是出門買個醬油，就離開父母與家鄉(xiāng)七十余年。事實上兩岸同胞當時早就因各種因素來往于兩岸，而且在往來兩岸的群體里，很多是學生與普通老百姓，不完全是軍人與公務員。他們之所以會在那時急著去“對岸（大陸或臺灣）”，很多是因抗戰(zhàn)滯留在“對岸（大陸或臺灣）”，想馬上返鄉(xiāng)的同胞；還有的是抱著抗戰(zhàn)結束兩岸完全通航，想去“對岸（大陸或臺灣）”觀光的人；甚至還有一些懵懂迷惑跟隨親戚到祖國大陸與寶島臺灣觀光和探親的小朋友，與被臺灣行政長官公署教育處計劃招考的一批公費到大陸名校讀書的臺灣學生。

這些人萬萬沒想到的是，內(nèi)戰(zhàn)來得那么快，很多人一下子就不能回家，而被迫遷徙在“對岸（大陸或臺灣）”落地生根，直到1987年兩岸開放往來，更悲慘的在兩岸開放交流前就已經(jīng)過世，而永遠無法再回家探親的。因此，1949年前到“對岸（大陸或臺灣）”的同胞不一定是老兵或國民黨的公務員，更多的還是老百姓，他們也沒有想到這一去就是七十余年回不了家，甚至還有些人是葬在“對岸（大陸或臺灣）”，連家鄉(xiāng)與親人也不能再見上一面的。

三、兩岸小融合是推進兩岸大融合的推手

1949年至1987年間，由于兩岸互不往來，故而彼此的融合發(fā)展也從“全中國”互相往來的兩岸大融合方向，變成兩岸各自實質管理區(qū)域社會內(nèi)的兩岸小融合。尤其多以政權內(nèi)“外省人”（“外地人”）與“本地人”的“本土內(nèi)向型”族群間融合發(fā)展案例居多。因此，1949年到1987年間，兩岸的融合發(fā)展就是以各自內(nèi)部族群間的小融合為主，然后“全中國”互相往來的兩岸大融合，除了極為少數(shù)的“投奔自由”與“起義來歸”等罕見案例外，基本上兩岸相互往來的大融合都因隔絕而正式停止。

1978年大陸宣布改革開放后，海外中國人無不雀躍大陸的政策調整，甚至很多在島內(nèi)的臺灣同胞也從外國媒體了解到大陸發(fā)展的情況。雖然當時臺灣社會還處在未開放與信息壟斷的年代，但很多臺灣同胞可以從在海外讀書或移民的親人那里了解到祖國大陸發(fā)展的情況。直到1987年11月2日，臺灣當局領導人蔣經(jīng)國有感于臺海兩岸之間的親人分離太久，開放凡在祖國大陸有三親等內(nèi)血親、姻親或配偶的民眾登記赴大陸探親。這也是兩岸自從1949年中斷聯(lián)系后，針對兩岸大融合做出的改變。

如今，兩岸融合發(fā)展的“全中國”互相往來的大方向已是一列急速奔馳的列車，不斷向前進。將有更多臺胞會在這歷史潮流里選擇自己正確的位子，讓兩岸大融合的列車帶來更多的機會。融合發(fā)展的趨勢已是必然，停不下來，也擋不住，只會不斷前進！

因此，通過兩岸因戰(zhàn)亂遷徙到后面的融合發(fā)展，我們觀察到兩岸的融合發(fā)展并未因內(nèi)戰(zhàn)而停止，而只會從兩地相互往來的“大融合”，轉化為各自社會內(nèi)部的“小融合”。然后這些兩岸的“小融合”，成為未來推進大融合的力量。所以，從歷史經(jīng)驗看，兩岸融合發(fā)展已經(jīng)是大趨勢?！芭_獨”分子如想阻擋歷史潮流，最后也只是螳臂當車，做困獸之斗罷了！