錦繡

楊照輝

中國刺繡又稱絲繡、針繡，指以繡針引彩線（絲線、絨線），按設(shè)計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。

文化歷史

中國是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國家，中國人在四五千年前就已經(jīng)開始養(yǎng)蠶、繅絲了。隨著絲織品的產(chǎn)生與發(fā)展，刺繡工藝逐漸興起。據(jù)《尚書》記載，四千年前的章服制度就規(guī)定了“衣畫而裳繡”。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有一首《豳風(fēng)·七月》，其中寫道：“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑……蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”該詩就再現(xiàn)了一幅女子采桑、養(yǎng)蠶、織繡的畫面。

至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書畫、飾件等。明清時期宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進一步發(fā)展，先后出現(xiàn)了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡，并稱“四大名繡”。此外還有顧繡、京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等，各具風(fēng)格，沿傳迄今，經(jīng)久不衰。

“四大名繡”和“三大名錦”是中國絲綢文化的重要組成部分，在全世界都備受歡迎。

四大名繡

蘇 繡

“蘇繡”一詞最早出現(xiàn)于明代大學(xué)士王鏊的《姑蘇志》一書，其中記載：“精細雅潔者，稱蘇繡?！碧K繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，臨近太湖，氣候溫和，盛產(chǎn)絲綢。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五顏六色的花線，這些都為蘇繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

蘇繡題材多為花鳥人物，裝飾性強，均衡豐滿，質(zhì)樸古拙，講究“平、齊、細、密、勻、順、和、光”的八字技藝。在長期的歷史發(fā)展過程中，蘇繡形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明朗、針法活潑、繡工精細的地方風(fēng)格，以及“山水能分遠近之趣，樓閣具現(xiàn)深邃之體，人物能有瞻眺生動之情，花鳥能報綽約親昵之態(tài)”的藝術(shù)特點，被譽為“東方明珠”。代表作品有《貓》《意大利皇后像》等。

湘 繡

湘繡是以湖南長沙為中心的繡品的總稱，它沿襲了楚漢歷代刺繡遺風(fēng)，博采眾家所長，自成一體。

湘繡的特點是用絲絨線（無拈絨線）繡圖，就是將絨絲在溶液中進行處理，防止起毛，這種繡品在當(dāng)?shù)胤Q作“羊毛細繡”。湘繡題材多以中國畫為藍本，常為獅子、老虎、松鼠、鶴、鹿等形象，典雅生動，出神入化，風(fēng)格豪放，有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。湘繡人文畫的配色以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫；湘繡日用品則色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強。代表作品有《獅虎》《花鳥條屏》《飲水虎》等。

粵 繡

粵繡是廣繡和潮繡的總稱，至今已有一千多年的歷史。

粵繡題材多為龍蟒、麒麟、孔雀、鳳凰、松鶴等寓意吉祥的物象，常用于生活裝飾和廟堂祭品。其技法善于將金線和絨線相結(jié)合繡制，針法多變，比較講究“扭、捆、繞、綴、插、折、勾、貼”的技巧，能夠產(chǎn)生“平、浮、突、活”的藝術(shù)效果。

粵繡構(gòu)圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，能渲染熱烈歡快的氣氛，其中往往富含人們追求理想生活的美好愿望，具有極強的裝飾性和地域性，形成了非凡的藝術(shù)風(fēng)格，史稱“嶺南珍品”。代表作品有《百鳥朝鳳》《丹鳳朝陽》《百花籃》等。

蜀 繡

蜀繡史稱“蜀中至寶”，因地處川蜀而得名，又名川繡。

蜀繡起源于民間，并在民間不斷發(fā)展繁榮，形成了構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、嚴謹細膩、色彩明快、光亮平整的獨特風(fēng)格。其技法多采用“線條繡”，在潔白柔軟的緞面上運用針法，講究“車、擰、暈、滾、藏、切”等技藝，線條流暢，色調(diào)柔和，具有較強的濕潤感。純觀賞性的蜀繡制品相對較少，以日用品居多，題材多為花鳥蟲魚、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩，常被繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏上。清中后期，蜀繡在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國最重要的商品繡之一。代表紋樣有“芙蓉鯉魚”。

三大名錦

云 錦

南京云錦為中國三大名錦之首，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。詩人吳梅村在《望江南》中這樣贊美云錦：“江南好，機杼奪天工。孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空。新樣小團龍。”云錦是中國絲綢工藝中藝術(shù)成就最高的名貴絲織品，出現(xiàn)于南北朝，盛行于明清時期，主要有庫緞、庫錦、妝花三大品種。云錦繼承元代納矢石與妝花纻絲的特點，結(jié)合宋錦紋樣并進行創(chuàng)新，形成了富麗華美、精妙絕倫的工藝技巧。

云錦因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，它是中華民族和全世界珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

蜀 錦

蜀錦又稱“蜀江錦”，產(chǎn)于四川成都。蜀錦質(zhì)地堅韌且厚重，織紋精細且勻?qū)?，圖案豐富且含蓄，色彩絢爛且明麗，富有強烈的生活氣息，滲透著蜀地民眾的審美情趣和文化意識，頗具地方特色和民族風(fēng)格。

宋 錦

宋錦是宋代開始盛行的緯三重起花織錦，其主要產(chǎn)地是以蘇州、湖州、杭州為中心的江南一帶。宋錦圖案主要借鑒唐朝花鳥畫，多用于裝裱書畫，又稱“仿古宋錦”。宋錦散發(fā)著中華民族特有的芬芳，氣質(zhì)含蓄典雅、古樸端莊，備受文人喜愛。

價值意義

中國刺繡工藝具有深遠的價值意義，不僅體現(xiàn)在其實用價值上，更體現(xiàn)在對經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流的促進上。歷朝歷代，錦繡佳品都是與其他國家溝通交流的饋贈禮品，推動了民族和國家的發(fā)展。我國歷史上曾開辟出五條“絲綢之路”：一是自洛陽、長安經(jīng)河西走廊通西域、歐洲的“沙漠絲綢之路”，也稱“綠洲絲綢之路”，西漢張騫出使西域走的就是這條通道；二是自長安經(jīng)青藏高原通南亞的“高原絲綢之路”；三是自泉州經(jīng)臺灣海峽通東南亞的“海上絲綢之路”，這條路的開辟使最早的海上絲綢貿(mào)易開始出現(xiàn)；四是自成都經(jīng)滇西通南亞、印度的“蜀道絲綢之路”，此道極其兇險，也稱“蜀身毒道”；五是以內(nèi)蒙古地區(qū)為中心的“草原絲綢之路”，開辟了東西方的第一條商道。這五條絲綢之路的開通，極大地促進了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展與繁榮，為中華民族的復(fù)興和騰飛奠定了基礎(chǔ)，同時也孕育了新時代“一帶一路”命運共同體的偉大構(gòu)想，使中華民族踏上了實現(xiàn)復(fù)興夢、強國夢的偉大征途。

走進新時代，中國人民更是創(chuàng)造性地將西洋畫、中國畫及攝影等藝術(shù)形式巧妙運用于刺繡中，使之收到“遠看是畫，近看是繡”的絕妙效果，綻放出更加奪目的光彩。