王邵茹

佳作展示二

正是因為有了自然界的旖旎風(fēng)光，才有了人類社會的輝煌文明，而在人類文明的發(fā)展歷程中，又無處不留下自然界的深深烙印。中華文化一路走來，與大自然中的“山水”相伴而行，山水“走”進(jìn)文人墨客筆下，融入民族文化深處，并以豐富多樣的形式呈現(xiàn)在人們面前。極具特色的成語，讓我們從中感悟到了獨(dú)特的“山水”文化。

有些成語，承載了人們各種真摯的情感。如“高山流水”（伯牙鼓琴，鐘子期聽之）這一成語本是指俞伯牙彈奏時，心中裝著高山，鐘子期便聽到其琴聲巍??；心中裝著流水，鐘子期便聽出其琴聲湯湯。表面上表達(dá)了鐘子期能夠體悟俞伯牙琴聲中所蘊(yùn)含的情感，實則體現(xiàn)了鐘子期對俞伯牙的了解。在這里，“山”和“水”是兩個人情誼的載體，現(xiàn)在人們也用其來比喻知音難遇，可見其令人動容的背景故事所代表的成語文化之深厚。

有些成語，表現(xiàn)出一種生活狀態(tài)。如“山重水復(fù)”指的是沒有出路的困境，出自陸游《游山西村》：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！贝颂幍摹吧健薄八奔戎冈娙搜矍八尸F(xiàn)的景象，也表現(xiàn)出一種人生境地。不過“山重水復(fù)”在陸游詩中與“柳暗花明”相對應(yīng)，更突出了人在走投無路后突然看到希望的欣喜。由此看來人們賦予“山水”一定含義的同時，更多的還是表達(dá)積極樂觀的人生態(tài)度。

還有一些成語，則傳達(dá)了一種優(yōu)秀的品質(zhì)。如“海納百川”指大海無邊無際，所有江河湖水都可匯聚其內(nèi)，故有“海納百川，有容乃大”之說，其傳遞的是包容、接納的品質(zhì)；又如“虛懷若谷”展示出一種遼闊的胸襟。古人深刻把握了“山”“水”所富有的文化內(nèi)涵，并由此表達(dá)了人們對美好品質(zhì)的崇敬和向往。在許多詩詞中，也有不少以山水來贊頌美好品質(zhì)的，比如“萬水千山只等閑”展現(xiàn)的就是紅軍戰(zhàn)士不畏艱難、頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神。中國畫中的“山水畫”展現(xiàn)的則是畫家們摒棄權(quán)貴、心向自然的高貴品質(zhì)。這些都與成語相輔相成，體現(xiàn)出山水文化的豐富。

成語匯集了中國古代豐富多彩的文化成果，是勞動人民智慧的結(jié)晶。成語中的“山水”多姿多彩，不僅顯現(xiàn)了中華文化依托自然風(fēng)光的創(chuàng)造性，同時也是中華民族文化和情懷的載體。走進(jìn)“山水”，體味“山水”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承，是我們的責(zé)任與使命。

【山東省北鎮(zhèn)中學(xué)】

◆點(diǎn)評

本文寫成語中的山水文化。開篇明確提出話題，然后從承載情感、表現(xiàn)狀態(tài)、傳達(dá)品質(zhì)三個層面分別舉例分析說明，結(jié)尾回扣標(biāo)題。舉例恰當(dāng)，分析準(zhǔn)確而有條理，既有對成語出處及含義的解讀，也有由此生發(fā)的感受和體會。內(nèi)容具體豐富，語言凝練生動，論證有一定深度。