熊歡，李玉彬

（東莞城市學(xué)院,廣東 東莞 423419）

設(shè)計概論課程作為設(shè)計類專業(yè)入門的基礎(chǔ)課程，以高校東莞城市學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)為例，總學(xué)時32，課程為工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生大一入學(xué)第一學(xué)期必修基礎(chǔ)課程，屬于概論類課程，具有理論性強的特點；設(shè)計概論作為一門設(shè)計類基礎(chǔ)課程，需針對工業(yè)設(shè)計專業(yè)的特點進行教學(xué)，同時嵌入課程思政元素。課程思政教育的根本任務(wù)在于“立德樹人”，課程思政主要形式是將思想政治教育元素融入課堂，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到課程中去，潛移默化地對學(xué)生自身的專業(yè)責(zé)任、思想意識、行為舉止等產(chǎn)生影響。

1 專業(yè)定位

工業(yè)設(shè)計（Industrial Design），又稱工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，簡稱ID。指以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進行設(shè)計。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會（ICSID）給工業(yè)設(shè)計作了如下定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗、視覺及心理感受，而賦予產(chǎn)品材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工、裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格。就其定義而言，工業(yè)設(shè)計旨在構(gòu)建產(chǎn)品，為用戶服務(wù)的產(chǎn)品，批量化、精細化、安全化生產(chǎn)的產(chǎn)品[1]。而設(shè)計概論是學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計前的基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生掌握工業(yè)設(shè)計概念，并區(qū)分工業(yè)設(shè)計與平面、環(huán)境藝術(shù)、動畫、服裝、數(shù)字媒體等設(shè)計方向的不同，從工業(yè)設(shè)計的概念與特征出發(fā)學(xué)習(xí)設(shè)計概論課程，才能更好地結(jié)合專業(yè)進行學(xué)習(xí)。

2 設(shè)計概論課程建設(shè)重點及方式

2.1 細化內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

設(shè)計概論是工業(yè)設(shè)計學(xué)科基礎(chǔ)與創(chuàng)新的出發(fā)點與落腳點，構(gòu)建創(chuàng)新思維，將技術(shù)、藝術(shù)、美學(xué)等交叉融合，并關(guān)注當下社會中的時事熱點問題，創(chuàng)建有規(guī)模的設(shè)計學(xué)體系，為建設(shè)由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)新、創(chuàng)造。將設(shè)計概論課程作為理論課程的出發(fā)點，打下堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計其他課程成為設(shè)計實踐的落腳點[3]。

細化設(shè)計概論課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，課程主題分8 個章節(jié)內(nèi)容，將思政教學(xué)嵌入每個章節(jié)之中，讓教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容多元化、綜合化、形象化。對設(shè)計的發(fā)源、方法、賞析、意義價值等進行深入淺出的研究，在課程教學(xué)中不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計概論方面知識，還應(yīng)讓其了解設(shè)計美學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)等不同交叉學(xué)科間的關(guān)系。

2.2 理論結(jié)合實際

對剛進入大學(xué)設(shè)計專業(yè)的大一學(xué)生來說，對所學(xué)專業(yè)了解認知有限，對專業(yè)方向處于模糊狀態(tài)，對工業(yè)設(shè)計專業(yè)專業(yè)的認知也較淺薄。所以學(xué)習(xí)設(shè)計概論課程讓學(xué)解決專業(yè)上的困惑。設(shè)計概論為工業(yè)設(shè)計大一第一學(xué)期基礎(chǔ)課程，課程目的就是幫助學(xué)生了解專業(yè)，樹立正確的工業(yè)設(shè)計專業(yè)思想，培養(yǎng)獨立的設(shè)計思維方法，了解工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域所涉及的基礎(chǔ)概論，為后續(xù)大學(xué)課程及專業(yè)的學(xué)習(xí)打下堅實的知識基礎(chǔ)。課堂中由淺入深、循循善誘、循序漸進，增加課堂專業(yè)與交叉知識和課堂互動性，增加學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)需求，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性。

2.3 探究的新的教學(xué)方法[4]

在工業(yè)設(shè)計專業(yè)課堂的教學(xué)活動中，提前與有經(jīng)驗的教師探討課程教學(xué)設(shè)計，并及時參加各項教學(xué)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式與教學(xué)方式，學(xué)會靈活應(yīng)用多種先進的教學(xué)手法與現(xiàn)代教學(xué)手段。教學(xué)過程中注重學(xué)生的個體差異與創(chuàng)新力，及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生可差異化、均衡發(fā)展。

教學(xué)上運用企業(yè)微信直播端、超星爾雅、慕課等多個線上平臺的輔助教學(xué)方式，通過傳統(tǒng)板書與多媒體平臺教學(xué)結(jié)合，不僅用文字去表達課堂還采用案例視頻、直播回放、線上作業(yè)、慕課名師學(xué)習(xí)等多手段教學(xué)方式，達到1+1 大于2 的效果。通過多手段教學(xué)方法，不僅探究了新的教學(xué)方式，還能更加全面展示教學(xué)方法。通過結(jié)合線上平臺直播、錄播、回播等方式讓學(xué)生在課堂中不夠鞏固的知識點可在課堂之外進行再次學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)，也可在線上學(xué)習(xí)端進行課后互動，如在超星爾雅平臺布置作業(yè)及回收答卷，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間可互相評閱及留言，便于學(xué)生進行互動式、興趣式、主動式學(xué)習(xí)和探討。

3 課程思政的建設(shè)

3.1 中國設(shè)計的積淀

設(shè)計概論課程思政的建設(shè)之中的設(shè)計與文化、設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系和積淀，首先是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，其次是中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)源與傳承，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化精神之間的作用和傳承，注重文化發(fā)掘、文化積累與文化傳承，把中國設(shè)計與中華文化緊密結(jié)合，使之相互融合、互相成長。

高校工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)課程注重中國文化是積極向上的表現(xiàn)，是文化源遠流長的重要課程文化建設(shè)，把中國文化與中國設(shè)計融合一體，將中國精神、中國歷史、中國文化、中國設(shè)計相互融合，彼此影響、相互成長，引導(dǎo)學(xué)生對中國設(shè)計的發(fā)掘與積累，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時激發(fā)愛國主義精神。

3.2 設(shè)計中“民族性”的建立

中國是一個歷史悠久、文化多元且多民族的國家，我們尊重不同文化的歷史，尊重不同民族文化，文化的傳統(tǒng)需要我們用百花齊放的姿態(tài)去看待不同文化之間的精神美。不僅在中國，世界上許多其他國家的設(shè)計也有著大量以文化為主體的設(shè)計方式，我們要學(xué)會站在國際視野，取其所長，引領(lǐng)中華文化與中國設(shè)計。在設(shè)計的“民族感”構(gòu)建之中，把握中國特色社會主義的文化自信，并且通過四有自信中的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信引出民族自信，從而建立專業(yè)自信和個人自信。在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，樹立正確的專業(yè)目標和信仰。

4 設(shè)計概論課程思政教育的嵌入點

4.1 思政元素的嵌入

結(jié)合課程思政的理念，進行工業(yè)設(shè)計專業(yè)的設(shè)計概論課程的教學(xué)設(shè)計，將學(xué)習(xí)內(nèi)容、知識點、疑難點、知識目標等中發(fā)掘思政內(nèi)容，進行知識模塊構(gòu)建，從廣義上延伸，深度上拓展，進行交叉融合發(fā)展。設(shè)計概論課程教學(xué)中，要把握“專業(yè)思政”的理論和目標，拓展教學(xué)時間與空間，以引導(dǎo)為關(guān)鍵，以融合為核心樞紐把多條思政思路的線索與專業(yè)知識融合，把課程思政元素融會貫通嵌入其中，不牽強附會，不強搬硬套，形成專業(yè)建設(shè)思路。

以高校東莞城市學(xué)院的工業(yè)設(shè)計專業(yè)的設(shè)計概論課程為例，如本文第三章所述，該課程共分為8 章節(jié)；分別以設(shè)計的歷史、設(shè)計的特征、設(shè)計的思維與觀念、設(shè)計的范疇與形態(tài)、設(shè)計師與設(shè)計方法、設(shè)計的批評與語境、設(shè)計的文化、設(shè)計的未來等8 個章節(jié)展開，每個章節(jié)內(nèi)容下有若干小節(jié)的內(nèi)容來支撐。第一個章設(shè)計的歷史，嵌入思政元素以設(shè)計中歷史文化與設(shè)計的關(guān)系，講述中國傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，中國設(shè)計的起源、發(fā)生與發(fā)展。第二章設(shè)計的特征，嵌入思政元素以設(shè)計的藝術(shù)特征和美學(xué)尺度、設(shè)計的科技特征和科學(xué)尺度、設(shè)計的經(jīng)濟和文化特征展開，以中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為課程導(dǎo)入，展示科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進中國民族傳統(tǒng)文化設(shè)計的進程，結(jié)合視頻案例分析、討論論述等開展；第三章設(shè)計的思維和觀念，嵌入思政，引導(dǎo)學(xué)生用正確的價值觀進行設(shè)計觀念的建立，講述正確的設(shè)計思維對于設(shè)計師的意義。第四章設(shè)計的范疇與形態(tài)，用設(shè)計的不同，嵌入思政元素，用科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度對待設(shè)計，與設(shè)計觀念的形成；第五章設(shè)計師與設(shè)計方法，以設(shè)計師的素養(yǎng)與職責(zé)，設(shè)計的方法展開，嵌入思政元素，引導(dǎo)學(xué)生用正確的價值觀進行設(shè)計概念的建立，培養(yǎng)其對于設(shè)計素養(yǎng)、設(shè)計職責(zé)的構(gòu)建，做一名對國家發(fā)展、民族振興、文明和諧有益的設(shè)計師。第六章設(shè)計的批評與語境，用差異化案例舉例，嵌入思政元素，讓學(xué)生作為設(shè)計師的角度對差異化設(shè)計進行批評，選擇正確的價值觀進行判斷；第七部分，設(shè)計的文化，這一部分與思政元素緊密相連，講述設(shè)計與文化的關(guān)系，設(shè)計與傳統(tǒng)文化的契合與互動及傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響等方面展開；第八章設(shè)計的未來，結(jié)合第七章講述現(xiàn)代文化對設(shè)計的影響與沖擊，嵌入思政元素，講述現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合并暢想未來發(fā)展?？偣? 個章節(jié)，求同存異，從每個章節(jié)從不同的知識點出發(fā)，結(jié)合課程思政元素，拓展設(shè)計概論課程的深度與意義。

4.2 正確價值觀與工匠精神的嵌入

設(shè)計是一項技術(shù)與藝術(shù)的融合的工作，所以不僅要掌握藝術(shù)的相關(guān)知識，后續(xù)還需要實踐操作，培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際，理論拓展實踐的操作，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生具有正確的設(shè)計素養(yǎng)與價值觀。設(shè)計概論的課程從必備專業(yè)素質(zhì)與社會主義核心價值觀進行融合嵌入，將課程思政真正進入課堂，為新時代的設(shè)計師培養(yǎng)后續(xù)力量。將設(shè)計從業(yè)者的職業(yè)道德規(guī)范、正確的設(shè)計核心價值觀引出黨的社會主義核心價值觀，將現(xiàn)代設(shè)計師的職責(zé)和意識緊扣思政教育主題。

新時代的大學(xué)生作為后續(xù)設(shè)計從業(yè)人員的后備力量，從個人能力、素質(zhì)、道德規(guī)范等正確的價值方向，要求其必須要有吃苦耐勞的“工匠精神”，工匠精神是設(shè)計從業(yè)者的個人能力態(tài)度的精神表現(xiàn)，是要求設(shè)計從業(yè)者對設(shè)計作品細致刻畫、精益求精的表達。學(xué)習(xí)工匠們善于用自己的工具對作品進行細致制作，從每次制作之中獲取經(jīng)驗，并不斷積累經(jīng)驗，享受并升華自己的制作作品的過程與成果。在教學(xué)設(shè)計中的設(shè)計實踐，好比在設(shè)計教學(xué)過程中學(xué)生投遞比賽作品，其實這是一種學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中設(shè)計實踐的操作方式，學(xué)生通過設(shè)計到作品的表達，從頭腦風(fēng)暴的想法到實際作品的呈現(xiàn)，每一次參賽都是學(xué)生與教師的共同成長，參賽的實踐方式好比工匠精神的實踐與運用，要求學(xué)生與指導(dǎo)教師對自我與作品進行不斷提升，不僅要學(xué)會觀察優(yōu)秀設(shè)計案例，還需要對市場需求與用戶進行調(diào)研，從內(nèi)至外，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力與創(chuàng)造力。

4.3 課程素材與中國文化的嵌入

課程素材通常由教師進行傳播與呈現(xiàn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計素材進行搜集，用頭腦風(fēng)暴、問卷調(diào)研、田野調(diào)查等不同方法進行素材的整合。拓展學(xué)生思維，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做一手資料的研究，通過研究實地人文情懷、民族文化、美學(xué)藝術(shù)等，以小見大，將傳統(tǒng)文化、中國文化的內(nèi)涵與意義結(jié)合起來，弘揚中國文化的人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生用中國文化結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，將人文與國家精神相結(jié)合，可融入至工業(yè)設(shè)計的理念之中，通過精神文化與區(qū)域文化的結(jié)合，達到人文情感與中國情懷的更好融合。

首先在思政教育融入理論知識的過程中，分析我國傳統(tǒng)文化對設(shè)計的影響。讓學(xué)生了解傳統(tǒng)，了解傳統(tǒng)設(shè)計。以及傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，通過研究設(shè)計與文化，生活方式與設(shè)計，文化與傳統(tǒng)的關(guān)系，挖掘不同的傳統(tǒng)文化，及對于傳統(tǒng)文化的運用，弘揚民族文化精神、傳播優(yōu)秀文化，將設(shè)計作為文化傳承與延續(xù)傳遞的橋梁。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計巨大的靈感源泉，無論是從設(shè)計形式還是精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化都給予我們無窮的啟發(fā)和幫助。中國是一個多民族多文化的國家[5]，文化的豐富性是我們依托的源泉，通過研究設(shè)計與文化，文化與傳統(tǒng)的關(guān)系，強調(diào)文化在設(shè)計中的應(yīng)用，強調(diào)對傳統(tǒng)文化的挖掘，為學(xué)生樹立正確的愛國精神與文化傳承精神，強調(diào)傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的傳承作用，以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計之中的影響。

4.4 視野導(dǎo)向與創(chuàng)新設(shè)計的嵌入

對于工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)者與從業(yè)者，不僅要傳播國家傳統(tǒng)文化也應(yīng)站在國際視角，從人文關(guān)懷、地域文化、概念設(shè)計、文化差異等方面展開設(shè)計構(gòu)思，拓展設(shè)計視野。設(shè)計行業(yè)作為前沿學(xué)科，教學(xué)思維與案例應(yīng)實時更新不斷迭代，走在國際前沿，只有思想前言、思維拓展，才能更好地進行創(chuàng)新設(shè)計。

創(chuàng)新思維與創(chuàng)新設(shè)計要求教師與學(xué)生擁有獨特的創(chuàng)新能力和表達能力，善于突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，維護設(shè)計原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，從設(shè)計概論這門基礎(chǔ)專業(yè)課出發(fā)，將工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)意思維嵌入學(xué)生的腦海之中，樹立正確的設(shè)計思維、設(shè)計目標。具有國際視野導(dǎo)向的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計是設(shè)計持續(xù)發(fā)展最大的動力源泉。

5 總結(jié)

設(shè)計概論課程闡述設(shè)計的基本設(shè)計概念、歷史、文化、價值觀等，有著豐富的育人價值和設(shè)計內(nèi)涵。是工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)也是設(shè)計源源不斷的發(fā)展動力，課程不僅有設(shè)計的專業(yè)修養(yǎng)與內(nèi)涵，還有中國文化、工匠精神、人文情懷等，將設(shè)計從業(yè)者的正確價值觀和以及職業(yè)態(tài)度緊密聯(lián)系一起。設(shè)計概論嵌入課程思政從“設(shè)計以人為中心”作為出發(fā)點與落腳點，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有思想、有擔(dān)當、有正確職業(yè)價值觀的設(shè)計師為目標。