讓文物“活”起來(lái)、“走”出去
——博物館文物價(jià)值發(fā)掘與宣教作用

植中堅(jiān)

（懷集縣博物館，廣東 懷集 526400）

0 引言

文物是見(jiàn)證我國(guó)歷史文化傳承的瑰寶，不同時(shí)期的歷史文物彰顯著不同時(shí)代的特色，展現(xiàn)著不同時(shí)代下社會(huì)的物質(zhì)文化需求。文物作為一種歷史文化資源，其本身存在豐富的研究?jī)r(jià)值。從既有文獻(xiàn)看，學(xué)者們已從文物保護(hù)與修復(fù)、文物的歷史價(jià)值與內(nèi)涵等視角做了諸多研究，并且隨著我國(guó)政府對(duì)歷史文化的關(guān)注度逐漸提升，文博單位也愈發(fā)重視考古發(fā)掘和文物展覽宣傳等方面的工作，并將文物保護(hù)和修復(fù)、文物價(jià)值挖掘等作為工作重點(diǎn)。通常而言，博物館文物價(jià)值發(fā)掘有助于深入了解其突出的外部?jī)r(jià)值特征，加大文物本身的價(jià)值呈現(xiàn)程度，并通過(guò)博物館的文化教育作用，讓文化“活”起來(lái)并“走”出去，成為富有情感化的、生動(dòng)形象的教育資源。

1 文物價(jià)值發(fā)掘與宣教的必要性

1.1 文物價(jià)值發(fā)掘之讓文物“活”起來(lái)

我國(guó)政府一直高度重視提升人民的文化自信以更好地滿足人民的精神文化需求，甚至將文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文物保護(hù)提升到了國(guó)家戰(zhàn)略高度。文物作為不可再生的歷史資源，具有不可估量的價(jià)值，這些價(jià)值或以顯性的外在特征呈現(xiàn)，或以隱性的潛在精神而存在。因此，進(jìn)行文物價(jià)值挖掘，賦予其特殊的時(shí)代特征和個(gè)性化精神讓文物真正“活”起來(lái)，具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。不僅如此，文物價(jià)值發(fā)掘也是推進(jìn)文物宣傳教育工作的基礎(chǔ)，只有將文物蘊(yùn)含的思想、感情、精神和信息等發(fā)掘出來(lái)，才能內(nèi)化成時(shí)代精神加以傳播。

1.2 文物宣傳教育之讓文物“走”出去

文物宣教工作是堅(jiān)定民族文化自信、做好文物內(nèi)涵普及的關(guān)鍵一環(huán)，亦是提升社會(huì)群眾文物保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)工程。目前，文物走入社會(huì)大眾的視野主要是通過(guò)博物館文物宣傳教育活動(dòng)，雖然博物館的主要功能是陳列并展覽歷史文物，但在新時(shí)代背景下，也必須與時(shí)俱進(jìn)地借助多種途徑和渠道進(jìn)行宣傳工作，以充分體現(xiàn)文物的價(jià)值內(nèi)涵，發(fā)揮文物的價(jià)值外溢效應(yīng)。比如，2017年年底，綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》以知名影星對(duì)文物故事的再現(xiàn)演繹，向國(guó)內(nèi)外觀眾充分展示了我國(guó)歷史文化的傳承和底蘊(yùn)，既加強(qiáng)了我國(guó)民眾的文化自信，也讓國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)文物及文化傳承有了更深層次的理解，這種借助新媒體進(jìn)行文物宣教工作就是讓文物“走”出去的典型的成功案例。

2 文物價(jià)值發(fā)掘之表面價(jià)值和潛在價(jià)值

文物的價(jià)值內(nèi)涵包括顯性和隱性兩方面，顯性的價(jià)值內(nèi)涵能直接被感知，而隱形的、非直觀的價(jià)值內(nèi)涵往往需要轉(zhuǎn)化成可被吸收、被認(rèn)知的文化精神或思想。兩者是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，文物的表面價(jià)值依托于文物內(nèi)涵價(jià)值而存在，而文物的潛在價(jià)值也能外化成顯性價(jià)值而被直觀吸收，具有可再現(xiàn)性和可創(chuàng)作性。

2.1 表面價(jià)值

文物的表面價(jià)值即傳統(tǒng)意義上的三大價(jià)值，包括歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。文物的歷史價(jià)值作為文物的首要價(jià)值，是指文物對(duì)特定歷史階段的政治經(jīng)濟(jì)、科教文化等方面的呈現(xiàn)和反映，是不同歷史階段的縮影。比如，通過(guò)對(duì)文物的形態(tài)樣式、文字符號(hào)及鍛造技術(shù)等進(jìn)行發(fā)掘，可以了解當(dāng)時(shí)歷史文明的發(fā)展背景、發(fā)展程度及發(fā)展體系等，從而體現(xiàn)出文物的歷史價(jià)值。①這些物質(zhì)或非物質(zhì)文物都是由特定歷史階段的科學(xué)技術(shù)而創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)并反映著創(chuàng)造時(shí)期的生產(chǎn)力狀況和技術(shù)水平，而且這些物質(zhì)文物留存的紋飾和符號(hào)具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，至今仍被作為當(dāng)代藝術(shù)品創(chuàng)作的借鑒資源?？梢?jiàn)，文物也是兼具科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的歷史遺存。

2.2 潛在價(jià)值

文物的潛在價(jià)值是相對(duì)于表面價(jià)值而言的，是指文物客觀存在的內(nèi)在文化或精神但未被社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)的那部分，或是指社會(huì)大眾潛意識(shí)對(duì)文物賦予的超時(shí)空性、主觀性的價(jià)值所在。發(fā)掘一件文物的潛在價(jià)值，需要注意其歷史沿革、歷史成因及歷史背景等，比如何人何時(shí)利用、修繕或珍藏過(guò)這件文物，從而將實(shí)際生活過(guò)程中的物質(zhì)和精神相統(tǒng)一，以便將文物的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化成表面價(jià)值。譬如，中國(guó)古代第一軍事防御工事——長(zhǎng)城，不僅僅是一道單純孤立的城墻，它的背后既隱藏著西周以來(lái)帝王將相的政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化和社會(huì)生產(chǎn)力背景，也隱含著該時(shí)期人民群眾的智慧創(chuàng)造和精神狀態(tài)，這些客觀存在的內(nèi)在文化通過(guò)實(shí)物形式直接反映出文物的潛在價(jià)值。此外，發(fā)掘文物的潛在價(jià)值需要嚴(yán)格尊重客觀的歷史實(shí)際，有理有據(jù)地、多角度、多層面去運(yùn)用文物資料，并通過(guò)直觀生動(dòng)的博物館語(yǔ)言讓其潛在價(jià)值直觀化、可視化。②

新時(shí)代下，文物的潛在價(jià)值發(fā)掘推動(dòng)著文物教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在文物社會(huì)關(guān)注度提高的同時(shí)，我國(guó)對(duì)文物教育價(jià)值的重視程度也有所提高。2020年10月，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），指出要促進(jìn)博物館資源與課堂教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)博物館資源融入教育體系，提升中小學(xué)生利用博物館學(xué)習(xí)的效果。《意見(jiàn)》的發(fā)布不僅意味著素質(zhì)教育下新教育模式的創(chuàng)新，也揭示了文物教育作用的重要性，但這一作用依賴于文物潛在價(jià)值的發(fā)掘，外化的潛在價(jià)值通過(guò)直觀傳遞文物的精神文化，比書面教育更形象地還原過(guò)去的史實(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)文物的教育價(jià)值。

3 文物宣教的作用及路徑選擇

3.1 文物宣教的作用

3.1.1 外化文物的表面和潛在價(jià)值

外化文物的表面和潛在價(jià)值是文物宣傳教育工作的主要作用之一，尤其是在博物館文物陳列中，文物充當(dāng)一件展覽品，展示牌介紹的文物信息多以文物的表面價(jià)值為主，包括制造年代、出土?xí)r間、出土位置、制造工藝及文物級(jí)別等，鮮少將文物的潛在價(jià)值外化到文物實(shí)體上，文物本身所蘊(yùn)含的潛在價(jià)值被沉淀下來(lái)，因而難以從根本上充分發(fā)揮出文物的文化價(jià)值，人們?cè)诟锌奈锞赖耐庥^設(shè)計(jì)和復(fù)雜晦澀的制造工藝時(shí)，并不能深入探究文物的文化價(jià)值所在，遠(yuǎn)未達(dá)到文物陳列展覽的初衷。因此，博物館采用多樣化的文物宣教方式，有助于外化文物的表面和潛在價(jià)值。③例如，廣東某博物館開(kāi)展“文物動(dòng)物園”圖片展，從兒童視角以文物圖片及根據(jù)文物形象制作的卡通插圖展板進(jìn)行展覽，寓教于樂(lè)地讓兒童體驗(yàn)到中國(guó)古代先人是如何利用自然之物激發(fā)想象力，直觀展示了文物的技術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，通過(guò)這些多姿多彩而又獨(dú)具魅力的動(dòng)物形文物，可以激發(fā)兒童對(duì)于歷史文化的認(rèn)識(shí)興趣與探索欲望，推動(dòng)兒童由內(nèi)而外地對(duì)“人類文明與動(dòng)物”“人類與自然”等話題的再思考，從更高層次上將文物的潛在價(jià)值向教育過(guò)渡，從而達(dá)到外化文物潛在價(jià)值的作用。

3.1.2 提高公眾的文物保護(hù)意識(shí)

目前，文物保護(hù)以藝術(shù)品、遺址遺跡等物質(zhì)與非物質(zhì)文化為主要對(duì)象，文物的保護(hù)工作已不再是簡(jiǎn)單的登記、整理和儲(chǔ)藏，而是存在于文物發(fā)掘、修復(fù)、儲(chǔ)藏等全過(guò)程，以保障文物本身的研究?jī)r(jià)值，盡可能地延長(zhǎng)文物壽命。④因此，對(duì)于流傳于世的文物需要做好保護(hù)工作是毋庸置疑的，但文物保護(hù)只是一種手段而非目的，通過(guò)文物保護(hù)實(shí)現(xiàn)文化精神的傳承才是文物存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而這需要依托博物館的宣教作用。換言之，通過(guò)博物館的文物宣教工作，有助于提高公眾的文物保護(hù)意識(shí)，從而在此基礎(chǔ)上“活化”歷史文物應(yīng)有的價(jià)值與作用，而不是將文物束之高閣。

2021年，為充分發(fā)揮紅色資源和革命文物的重要作用，廣東省舉辦了“紅色熱土、不朽豐碑——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣東新民主主義革命歷史專題展”，展覽以重大歷史事件為線索，遴選省內(nèi)多家文博單位珍藏的革命文物及數(shù)百?gòu)堈滟F圖片史料，通過(guò)“廣東黨組織的創(chuàng)建”“中國(guó)大革命中心的形成”“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展”“華南抗戰(zhàn)的中流砥柱”和“為廣東的解放而戰(zhàn)”五大部分，全景式呈現(xiàn)新民主主義革命時(shí)期南粵大地波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)歷程，旨在教育引導(dǎo)廣大群眾銘記革命歷史、傳承紅色基因?？梢?jiàn)，文物現(xiàn)實(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與文物文化精神的傳承有著密不可分的關(guān)系，而這一宣教工作的展開(kāi)也能通過(guò)激發(fā)社會(huì)大眾的革命意識(shí)而達(dá)到強(qiáng)化文物保護(hù)意識(shí)的目的。

3.1.3 推動(dòng)歷史文化知識(shí)的普及教育

普通社會(huì)大眾對(duì)我國(guó)歷史文化知識(shí)的了解主要來(lái)源于歷史教材，部分歷史愛(ài)好者可能會(huì)通過(guò)史實(shí)記載、研究文獻(xiàn)等資料掌握歷史文化知識(shí)，但由于方式過(guò)于枯燥、史料記載不全或不統(tǒng)一等各種原因，這些科普模式并未能成為備受歡迎的主流模式。實(shí)際上，目前已有文博單位通過(guò)更新穎的傳播模式讓文物“訴說(shuō)”歷史，使人們?cè)趨⒂^文物時(shí)獲得更多的歷史知識(shí)及歷史經(jīng)驗(yàn)。比如，通過(guò)構(gòu)建博物館文化知識(shí)圖譜，運(yùn)用知識(shí)圖譜的技術(shù)手段將文物資料與數(shù)據(jù)進(jìn)行整合收集，形成不同的文物專題庫(kù)，包括文物背景、出土事件、歷史事件、完缺程度等諸多因素，這種數(shù)字化和智能化的宣傳方式極大地推動(dòng)了歷史文化知識(shí)的普及教育。例如，2017年10月，在北京故宮博物院院慶92周年之際，“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展”在端門數(shù)字館展開(kāi)，展覽利用了大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等數(shù)字技術(shù)，讓觀眾走進(jìn)虛擬世界中的養(yǎng)心殿，通過(guò)AI、VR與語(yǔ)音圖像識(shí)別等多種先進(jìn)技術(shù)，讓觀眾與朝中重臣自由對(duì)話，見(jiàn)證慈禧太后垂簾聽(tīng)政等一系列重大歷史事件，這些新穎的宣教模式和交互環(huán)節(jié)可以讓觀眾更清晰地了解歷史，從而達(dá)到普及歷史文化知識(shí)的目的。

3.2 文物宣教的路徑選擇

3.2.1 利用數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新文物宣教模式

博物館在進(jìn)行文物宣傳時(shí)，可以利用成熟的、實(shí)用性強(qiáng)的數(shù)字化技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)生動(dòng)形象的文物宣傳效果，讓社會(huì)大眾有進(jìn)一步參觀的興趣和好奇心。比如，可以利用成熟的VR技術(shù)強(qiáng)化文物遺產(chǎn)導(dǎo)覽宣傳服務(wù)，結(jié)合數(shù)字影像和高清LED屏幕來(lái)清晰展示文物的肌理、紋飾和符號(hào)等；也可以利用3D建模技術(shù)修補(bǔ)破碎文物表現(xiàn)出的形態(tài)殘缺，還原破損文物殘片的本來(lái)面目（3D打印的云岡石窟大佛如圖1所示）；或者引入電子觸摸屏、立體式搜索引擎等數(shù)字化科技產(chǎn)品，借助科技手段讓參觀者觸摸、放大或旋轉(zhuǎn)文物。這些數(shù)字化技術(shù)手段可以讓文物更加立體化、形象化，規(guī)避了以往平面文物圖片的局限性問(wèn)題，有助于增強(qiáng)參觀者的視覺(jué)感受，讓參觀者耳目一新。⑤

圖1 3D打印的云岡石窟大佛

不僅如此，博物館也可將文物知識(shí)宣傳與知識(shí)圖譜結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)博物館靜態(tài)展覽與數(shù)字化技術(shù)的有效融合，通過(guò)知識(shí)圖譜的信息鉆取和檢索功能支撐用戶對(duì)文物的深入研究，實(shí)現(xiàn)文物主題數(shù)據(jù)庫(kù)和文物愛(ài)好者間的人機(jī)互動(dòng)交流，加強(qiáng)社會(huì)大眾的體驗(yàn)感。

3.2.2 借助多媒體平臺(tái)，擴(kuò)大文物宣教內(nèi)容

在網(wǎng)絡(luò)信息化的新時(shí)代背景下，媒體融合發(fā)展是諸多行業(yè)的首要選擇，文博行業(yè)也不例外。目前，多數(shù)博物館選擇借助多媒體平臺(tái)的示范效應(yīng)擴(kuò)大文物宣教的內(nèi)容和觸及面，提升社會(huì)大眾對(duì)文物的關(guān)注度。比如，借助文物影視節(jié)目或紀(jì)錄片來(lái)推廣國(guó)家文物，比較成功的節(jié)目有《國(guó)家寶藏》《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等，這些文化節(jié)目的表達(dá)形式和審美特征符合時(shí)下趨勢(shì)，頗受觀眾的好評(píng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的市場(chǎng)培育和積淀，使得社會(huì)大眾對(duì)文物和博物館的興趣日益高漲，文博創(chuàng)意產(chǎn)品、文物類表情包等由此成為開(kāi)展文化教育的主要方式。再比如，在文物保護(hù)宣傳活動(dòng)中，可以借助公眾號(hào)、微博、抖音和博客等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)定期向外發(fā)布文物科普知識(shí)，甚至可以利用搶紅包功能圍繞文物科普知識(shí)進(jìn)行線上答題搶紅包，也可通過(guò)線下掃碼答題搶紅包，這種線上線下相結(jié)合的互動(dòng)模式有助于進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳范圍，最大限度發(fā)揮文物遺產(chǎn)的價(jià)值。

3.2.3 建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，強(qiáng)化文物宣教效果

新媒體雖然使文物保護(hù)宣傳的途徑更為多樣化，大幅提升了宣傳效果，幫助社會(huì)大眾樹(shù)立了文物保護(hù)意識(shí)，但這依賴于相關(guān)管理機(jī)制和調(diào)控制度的保障。因此，相關(guān)部門需要建立健全文物宣教的長(zhǎng)效管理機(jī)制，構(gòu)建協(xié)同有效的宏觀調(diào)控體系和制度，強(qiáng)化文物宣教效果。比如，社會(huì)大眾在認(rèn)知文物背后的文化內(nèi)涵時(shí)，不免會(huì)出現(xiàn)個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，管理機(jī)制需及時(shí)甄別研判輿情，并嚴(yán)格審核，以免出現(xiàn)不當(dāng)言論或錯(cuò)誤信息大范圍傳播的情況。同時(shí)，這些調(diào)控體系和制度需要高素質(zhì)、高水平的文物系統(tǒng)人才隊(duì)伍（如輿情監(jiān)管員、文物網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員等）作支撐，這些人才需要具備信息甄別能力、危機(jī)處理能力及輿情分析能力等，因此，管理機(jī)制也需對(duì)人才選拔制度作出規(guī)范。

此外，博物館也可以建設(shè)一支專業(yè)化、成熟化的文物宣教隊(duì)伍，并邀請(qǐng)文物領(lǐng)域的知名專家或教授圍繞文物宣教展開(kāi)實(shí)時(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)或講座等，尤其是可以結(jié)合國(guó)際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)日，組織集中學(xué)習(xí)和文物宣教活動(dòng)，在此過(guò)程中促進(jìn)宣傳教育工作人員的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐能力有顯著提升，最大限度地滿足文物宣傳教育工作的實(shí)際需求，并通過(guò)外溢效應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)大眾文物理論素質(zhì)的提升，促進(jìn)文物宣傳效果的提升。

4 結(jié)語(yǔ)

文物是具有獨(dú)特科學(xué)價(jià)值的珍貴歷史資源，其數(shù)量之大、種類之豐富，新時(shí)代博物館工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文物價(jià)值發(fā)掘和宣教工作的重要性，認(rèn)識(shí)到文物的表面價(jià)值和潛在價(jià)值及兩者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在精神文明建設(shè)過(guò)程中，從外化文物的表面和潛在價(jià)值、提高公眾的文物保護(hù)意識(shí)及推動(dòng)歷史文化知識(shí)的普及教育等角度，深刻理解文物宣教工作的意義所在，并從文物價(jià)值角度出發(fā)，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)、新媒體平臺(tái)等多方資源積極探索新穎的文物宣教路徑，以便將傳統(tǒng)文化傳承與社會(huì)大眾的文化自信心和民族自豪感有機(jī)結(jié)合，讓文物真正的“活”起來(lái)、“走”出去。

注釋

①高峰.新時(shí)代博物館文物的價(jià)值發(fā)掘與宣傳策略——讓文物“活”起來(lái)，走出去[J].公關(guān)世界，2022（3）：22-24.

②夏明明.論發(fā)掘文物的潛在價(jià)值[J].中國(guó)博物館，1989（4）：72-79.

③李夢(mèng)柳.讓文物“活”起來(lái)——淺談新時(shí)期博物館文物宣傳策略[J].文物鑒定與鑒賞，2018（6）：104-105.

④黃瀚東.文物保護(hù)與修復(fù)對(duì)于文物價(jià)值體系的重要性[J].收藏與投資，2021，12（10）：141-143.

⑤王立美.新媒體時(shí)代提升文物保護(hù)宣傳效果的路徑探討[J].文物鑒定與鑒賞，2020（16）：78-79.