謝茶花

（吉安職業(yè)技術學院 小學教育學院，江西 吉安 343000）

井岡山精神作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要成分，是在紅色政權的創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展的實踐中形成的，具有優(yōu)良的文化基因和艱苦卓絕的奮斗內(nèi)涵，其中蘊含的人文精神和道德規(guī)范是師范生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容［1］。在全球命運與共，多元文化深刻影響社會的今天，在師范生的價值理念培育問題上，如何借助井岡山精神內(nèi)涵，挖掘其中的人文素養(yǎng)因子來提升當代師范生的人文素養(yǎng)，是需要研究的主要課題。

一、師范生人文素養(yǎng)結(jié)構分析

人文素養(yǎng)是一種穩(wěn)定的精神特質(zhì)，它是個體在獲得一定的知識體系后形成的，主要有包含個體的道德水平、綜合品質(zhì)、行為習慣等精神特質(zhì)。具體可以劃分為在人文領域里的知識與技能、能力與方法、精神與品質(zhì)和行為四個方面。這四個方面形成一個有機的整體，彼此相互聯(lián)系，密切關聯(lián)。其中，知識與技能是支撐人文素養(yǎng)的根基；能力與方法是分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的關系橋梁紐帶，是人文素養(yǎng)的重要組成部分；精神與品質(zhì)主要指三觀，即人生觀、世界觀和價值觀，還包含了理解和應用人文的意識、態(tài)度、情感、興趣和動機等，精神和品質(zhì)是人文素養(yǎng)的核心，是人文素養(yǎng)行動的旗幟［2］。人文素養(yǎng)的最高層次是人文行為，也是人文精神品質(zhì)的內(nèi)發(fā)行動，和外在實踐。人文素養(yǎng)的構成如下圖所示：

其中，“人文精神品質(zhì)”作為人文素養(yǎng)的核心，是人文素養(yǎng)的靈魂所在，是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，這其實是一種為人處世的基本的“德行”“價值觀”和“人生哲學”［3］，道德精神也包含其中。從狹義上理解就是，人文素養(yǎng)就是指個體的思想道德品質(zhì)，即“人文精神品質(zhì)”。

師范生作為全面振興基礎教育的生力軍，具有當代大學生和未來人民教師的雙重身份。師范生是我國未來的教師，是未來教育的中堅力量。加強師范生的人文素養(yǎng)教育，特別是理想信念教育，培養(yǎng)擔當教育大任的時代新人意義重大。從狹義上說，師范生的人文素養(yǎng)是指師范生個體的思想道德品質(zhì)，即師范生的思想道德水平、意識形態(tài)和價值取向。

師范生的人文素養(yǎng)要從其廣義意義上入手，才能得到科學全面的認識。即從人文素養(yǎng)包含的四個方面——知識與技能、能力與方法、精神與品質(zhì)和行為來認識和理解師范生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。以師范生人文素養(yǎng)形成為對象，范疇內(nèi)的知識與技能是師范生人文素養(yǎng)構成的基礎和前提，是形成其他三個方面的必要條件；人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的能力與方法是師范生人文素養(yǎng)的重要組成部分，主要是師范生未來面對和處理與教育對象、監(jiān)護人、社區(qū)人員、教育管理者以及同行或者物理環(huán)境之間的關系或問題的能力與方法；人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的精神與品質(zhì)主要指師范生三觀——人生觀、世界觀和價值觀，是指在日常生活和教育教學情境下如何理解和應用人文素養(yǎng)的意識、態(tài)度、情感、興趣和動機等內(nèi)容，具體體現(xiàn)在“師德師風”的表現(xiàn)上。人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的精神品質(zhì)在師范生人文素養(yǎng)中占核心地位，對師范生的行動起導向作用。師范生人文素養(yǎng)的最高層次是人文行為，是師范生人文精神品質(zhì)的內(nèi)化和外在體現(xiàn)形式。如表1所示：

表1 井岡山精神內(nèi)涵與人文素養(yǎng)及師德的比對圖

師范生人文素養(yǎng)教育致力于培養(yǎng)師范生的理想信念、創(chuàng)新精神和進取精神，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀價值觀，為教育事業(yè)做出貢獻，特別是能夠扎根鄉(xiāng)村、堅守崗位，為農(nóng)村教育振興貢獻力量。

二、井岡山精神中蘊含著豐富的人文素養(yǎng)

井岡山精神凝聚成二十四個字：堅定信念、艱苦奮斗；實事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利。這二十四個字濃縮了井岡山精神的精神內(nèi)涵。擴展開來就是：“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新勇氣；“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的堅韌意志；“為主義而犧牲”的服務精神；“喚起工農(nóng)千百萬”的行動路線；“星星之火可以燎原”的前進動力［5］。當前部分大學生易受西方多元文化的影響，存在拜金主義、享樂主義、個人主義等傾向，道德觀念淡薄，缺少吃苦耐勞精神和責任意識，師范生人文素養(yǎng)的培育更需要井岡山精神的來培土固源。

師范生人文素養(yǎng)教育與井岡山精神具有高度內(nèi)在契合性，首先體現(xiàn)在井岡山精神中蘊含著豐富的人文素養(yǎng)因子［4］。師范生人文素養(yǎng)教育本質(zhì)上就是對師范生思想道德、意識形態(tài)和價值取向的培育和引導，而井岡山精神中蘊含著豐富的人文素養(yǎng)因子體現(xiàn)在一是堅定不移地追求個人教育理想和強國夢的信念；二是艱苦奮斗不怕困難扎根農(nóng)村的意志品質(zhì)；三是實事求是，求真務實，辦實事的教育工作作風；四是聯(lián)合家長朋友，團結(jié)教師隊伍，關愛學生，有教無類的教育路線；五是積極探索教學方式方法，勇于教育改革創(chuàng)新，敢闖新路的決心和魄力。當前多數(shù)師范生已經(jīng)接受了系統(tǒng)的教育，掌握了一定的人文知識，因此，提升師范生人文素養(yǎng)，就要從師范生的個人思想道德、意識形態(tài)和價值取向等方面入手進行系統(tǒng)培養(yǎng)，主要培養(yǎng)師范生符合民族精神和時代精神的價值取向和關心愛護學生愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)。

圖2 師范生人文素養(yǎng)結(jié)構示意圖

表2 井岡山精神與師范生人文素養(yǎng)的契合因子

井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)教育有利于堅定師范生樹立扎根鄉(xiāng)村、服務農(nóng)村的理想信念，有利于培育師范生艱苦奮斗的意識，有利于提高師范生在新的歷史情境下大膽創(chuàng)新、勇于開拓的能力，有利于樹立師范生崇高的道德觀念，有利于激勵他們規(guī)劃教學生涯，廣泛涉獵，博學多能，打牢學科專業(yè)基礎，夯實基本功，練就高水平的教育教學技能。

三、井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性

借助井岡山精神培育師范生人文素養(yǎng)，既具有理論可行性，也具有現(xiàn)實可行性。井岡山精神內(nèi)涵中的“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”正是師范生“師德”的重要內(nèi)容［6］。包含下列因素：愛崗敬業(yè)、關愛學生、為人師表、終身學習、不斷進取。

井岡山精神是師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要素材，井岡山精神的繼承和發(fā)揚是師范生人文素養(yǎng)教育的有效載體。當代大學生是傳統(tǒng)與富媒體手段相互交叉，多元文化與價值觀交織并存，線上教學與線下相互融合，承上啟下、繼往開來的一代［7］。在當前社會矛盾發(fā)生深刻變化的背景下，用優(yōu)秀的文化精神化育當代大學生。作為中國紅色精神源頭的井岡山精神，是師范生人文素養(yǎng)成長的高端精神養(yǎng)分。師范生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，如果融入井岡山精神的資源將事半功倍。借井岡山紅色故事浸潤師范生不怕困難、勇于擔當?shù)囊庵酒焚|(zhì)成長；用井岡山文化滋養(yǎng)師范生關愛學生、同情家長、團結(jié)同事的人文情懷；讓井岡山精神指引形成師范生扎根農(nóng)村、服務祖國教育事業(yè)的價值取向；拿井岡山星星之火的堅定理想信念感染師范生開拓進取、譜寫青春的決心。

師范生往往需要到祖國最需要的地方去，特別是西部和偏僻的農(nóng)村，振興鄉(xiāng)村教育，支持國家教育扶貧計劃，需要新一代的師范生下得去，留得住，扎下根。每一個師范生都是中國教育道路上的“星星之火”，是支撐“強國夢”教育振興的中堅力量。師范生讓“強國夢”在祖國的每一片土地生長，使教育的“春風”在“沒有花沒有草的地方”長出花和草來，在“有花和有草的地方”“花更紅，草更綠”。助力祖國教育，培養(yǎng)師范生的理想信念就需要井岡山精神來做支撐。師范生要把教育振興與個人的理想信念結(jié)合起來，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。用井岡山精神培養(yǎng)師范生人文素養(yǎng)就是在為國家教育鑄魂育格，培育的是師范生個人的“師德”，更是鑄就師范生群體的“師魂”。

四、井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑

井岡山精神是師范生人文素養(yǎng)培育的鮮活教材，高職院校不僅要深刻理解井岡山精神中蘊含的文化內(nèi)涵，更要深入挖掘井岡山精神的實質(zhì)，將它融入高職院校教育體系，充分發(fā)揮井岡山精神培根鑄魂的教育高地作用，傳承和創(chuàng)新井岡山精神的傳播途徑和方式，從而進一步提升師范生的人文素養(yǎng)。

（一）將井岡山精神融入高校思政課程中

將井岡山精神融入師范類高校課程之中，要具體問題具體分析，主要需要注意以下幾個方面：第一，要注重通過井岡山精神的有效傳播途徑提升師范生的人文素養(yǎng)，從而凸顯井岡山精神中所蘊含的師范生人文素養(yǎng)內(nèi)涵，這是從教育內(nèi)容上來說的；第二，要注重通過師范生喜聞樂見的方式進行井岡山精神教育宣傳，通過井岡山斗爭故事、紅色歷史影片、先驅(qū)人物介紹、微視頻等貼近師范生實際的方式全面展示井岡山紅色文化，對井岡山精神進行轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，讓師范生在聽故事和看影片，欣賞紅色劇節(jié)目的過程中潛移默化地認同井岡山精神，耳濡目染地浸潤井岡山精神，內(nèi)化為自身的人文品格。這是從教育方式上來說的；第三，促進教師著力提升紅色文化素養(yǎng)，教師除了要系統(tǒng)地學習井岡山精神和紅色文化的相關知識，還要針對學生提出的關于井岡山精神與人文素養(yǎng)方面的問題進行有效解答，讓教師成為師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)路上的貼心人。

（二）借助課程思政的契機，打造具有井岡山精神色彩的精品課程

高職院校要將井岡山紅色資源整合到專業(yè)課程中，如“大學生心理健康教育”“大學生職業(yè)規(guī)劃”“班主任工作”“教師口語”“教育實習”等課程中。師范生的人生理想、職業(yè)規(guī)劃、意志品質(zhì)、人生觀價值觀及專業(yè)課學習，都可以從井岡山精神文化中找到生動的素材。比如“教師口語”課程，教師的技能訓練項目：朗誦、講故事、演講、課本劇、校外研學實踐等內(nèi)容可以從“井岡山紅色家書”“井岡山紅色故事”“井岡山紅色政權為什么存在”“井岡山歷史劇”“井岡山研學實踐”等成熟的經(jīng)典內(nèi)容中選取素材，也可以自己加以創(chuàng)編。師范生從個人的職業(yè)理想出發(fā)到自己的教育理想上升到國家的興旺發(fā)達聯(lián)系起來，方向是一致的。通過井岡山精神的研學實踐活動，從生活作息的點點滴滴改觀師范生的言行舉止，樹品行，敦促其刻苦學習，發(fā)奮努力，打牢學科專業(yè)知識，扎實教師基本功。

（三）充分發(fā)揮井岡山精神教育基地的育人作用

高職院校要將井岡山斗爭歷史博物館和烈士陵園等景點作為紅色文化教育基地，開展師范生紅色文化傳統(tǒng)教育，讓師范生在參觀和研學的過程中體會到井岡山精神和中國紅色傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，受到熏陶和感染，樹立正確的三觀，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的情操。將看到的奮斗事跡，感染到的紅色情懷內(nèi)化于心，將井岡山精神為中心的紅色文化注入師范生人文素養(yǎng)中，并運用在日常學習和工作中。永久秉持這種奮斗精神，結(jié)合未來教師崗位需求，傳承和發(fā)揚下去。

（四）創(chuàng)新井岡山精神傳播渠道，提升當代師范生的人文素養(yǎng)

高職院校要從師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的需要出發(fā)，考慮師范生的思想行為特點，按照井岡山精神傳播途徑、創(chuàng)新策略和方式方法，并且借助大數(shù)據(jù)先進手段，充分挖掘和利用網(wǎng)絡資源，開創(chuàng)井岡山精神傳播平臺，讓其為師范生獲取紅色信息、學習紅色文化、交流紅色思想打通脈絡，提供途徑。師范生通過網(wǎng)絡渠道，吸收更多符合自身需要的紅色文化營養(yǎng)和人文素養(yǎng)精神食糧，從而不斷提升自身的人文素養(yǎng)。