崔麗霞
西安翻譯學(xué)院亞歐語(yǔ)言文化學(xué)院 陜西西安 710105
西安是一座具有悠久歷史的古老城市,在中國(guó)人們的心目中始終占據(jù)著重要的地位。西安的歷史文化資源美不勝收且非常豐富,因此在多個(gè)行業(yè)都占據(jù)著非常重要的地位。如果能夠把動(dòng)漫元素與這些塑造城市文化品牌形象的多種元素結(jié)合在一起,便能在一種文化勃興的新語(yǔ)境中通過動(dòng)漫來帶動(dòng)西安城市的發(fā)展,加強(qiáng)中國(guó)乃至世界對(duì)于西安的印象。在利用動(dòng)漫帶動(dòng)西安城市發(fā)展的過程當(dāng)中,一定要注重和強(qiáng)化傳統(tǒng)歷史資源的保護(hù)與宣傳,利用動(dòng)漫設(shè)計(jì)這種新穎的方式來突出西安城市的獨(dú)特魅力,更充分地豐富城市文化的多種內(nèi)涵。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,如何展現(xiàn)一座城市的文化影響力和品牌形象,已被放置到了更加重要的位置。動(dòng)漫文化是一種非常新穎的形式,將動(dòng)漫文化作為城市文化的形象代表是一種值得深入研究的方式。為了能針對(duì)西安的特點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)策略研究,我們需要對(duì)于西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解。西安處于我國(guó)西北東內(nèi)陸的位置,由于地域緣由導(dǎo)致其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是有所局限的。與其他地方的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相比較,西安的各類動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相對(duì)不成熟。目前西安的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大致可以分為三個(gè)模塊,他們分別是西安曲江動(dòng)漫創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園、西安高新區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和陜西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。近年來這些產(chǎn)業(yè)得到了較為迅速的發(fā)展,并且很多有實(shí)力的集團(tuán)和企業(yè)也先后入駐,壯大了西安的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。但是西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的作品產(chǎn)出并沒有因此而成型,擁有商業(yè)價(jià)值的動(dòng)漫作品數(shù)量也較少。但是仍然具有一部分包含西安歷史文化的精品,例如《秦俑》和《延延.安安》等。值得一提的《秦俑》充分調(diào)動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)古代的繪畫手法的魅力,并且以一種非常自如的形式展現(xiàn)了秦朝歷史,做得非常成功。《秦俑》當(dāng)中中華民族千百年來形成的堅(jiān)韌不拔的民族精神、華夏兒女身上的責(zé)任和愛國(guó)主義精神非常生動(dòng)地體現(xiàn)了出來。就世界范圍而言,各種類型的動(dòng)漫作品充斥著人們的視野。但是動(dòng)漫作品中的精品往往都帶有各民族的獨(dú)特文化和魅力,能夠真正體現(xiàn)出本民族的精神?!肚刭浮返闹谱髂康暮驼宫F(xiàn)方式就符合優(yōu)秀作品的范疇,因此這種動(dòng)漫形式非常值得提倡,它不但能夠帶動(dòng)西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還能夠憑借這類動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),真正打造出西安的獨(dú)特品牌形象,加強(qiáng)西安在中國(guó)乃至世界的影響,為世界詮釋獨(dú)特的中華民族文化。《延延.安安》的創(chuàng)作則立足于西安的革命歷史,帶有近代的中國(guó)革命精神。在人物形象的設(shè)計(jì)上,非常別出心裁地展現(xiàn)了人物風(fēng)格的靈氣和張揚(yáng)的個(gè)性。不得不說,這樣的動(dòng)漫發(fā)展態(tài)勢(shì)是一個(gè)非常良好的態(tài)勢(shì),展現(xiàn)了西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)者的雄心壯志。如果這種動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)能夠一直持續(xù)下去,不僅西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)會(huì)得到極大的發(fā)展,而且西安的歷史形象也會(huì)因?yàn)閯?dòng)漫形象帶動(dòng)而加強(qiáng)在人們心中的印象。
西安故名長(zhǎng)安,始終在中國(guó)人民心目中占據(jù)著非常重要的地位。西安這座城市在歷史上用潑墨寫意的方式詮釋著自身的獨(dú)特魅力,歷史上西安的繁榮話題度極高,也為西安增加了非常強(qiáng)大的神秘感。伴隨著時(shí)代的變遷,如何為世界大眾展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力和歷史淵源,是新一代中國(guó)青年的重大責(zé)任。動(dòng)漫形式一直是人們喜聞樂見的一種影視形象,并且動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)具有其他影系產(chǎn)品所不能比擬的獨(dú)特性和生動(dòng)性。動(dòng)漫行業(yè)與西安的城市形象發(fā)展有所契合之處,因此如果能夠利用西安城市形象和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的契合點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)兩者間的共贏,則是一種非常好的發(fā)展方向。我們的目的是快速振興西安的歷史文化產(chǎn)業(yè),因此我們必須采用一種喜聞樂見的方式來跟進(jìn)世界的潮流,將西安以一種更加豐富多元的方式展現(xiàn)在中國(guó)乃至世界眼前。在這個(gè)過程當(dāng)中,發(fā)展的眼光是我們每一個(gè)人所必備的能力。文化產(chǎn)業(yè)工作者需要將眼光聚焦于動(dòng)漫這種開放性的傳播載體,因?yàn)閯?dòng)漫不但能夠幫助我們?cè)谌蚧凶钃跬鈦砦幕挠绊懀材軌驗(yàn)槲覀兒霌P(yáng)和傳承紅色文化,助推西安發(fā)展。它的優(yōu)勢(shì)有助于我們更快更強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)西安歷史文化的大規(guī)模傳播,為西安建立新時(shí)代的新形象和新特點(diǎn),幫助西安文化和中國(guó)文化更好地走向世界。
全球化潮流浩浩蕩蕩,作為文化產(chǎn)業(yè)工作者,身上始終承擔(dān)著民族文化振興的重任。西安擁有燦若繁星的歷史文化,我們的目標(biāo)則是通過動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來最大程度復(fù)興西安璀璨文化的獨(dú)特魅力和活力。西安豐富多元的歷史文化的傳播需要多種傳播途徑相結(jié)合,因此相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)工作者需要不斷拓寬自身的思路來實(shí)現(xiàn)新鮮文化最大限度的發(fā)展。在古代與現(xiàn)代的焦點(diǎn)當(dāng)中,西安擁有著鱗次櫛比的現(xiàn)代建筑和繁榮多彩的古代文明。兩者交融為西安增添了不少城市魅力。為做到真正不愧于西安燦爛悠久的歷史文化,我們必須盡力選擇能在高校傳播西安歷史文化的形式。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中非常重要的一種,這種形式的獨(dú)特之處在于它不僅具有現(xiàn)代商業(yè)的現(xiàn)代氣息,而且具有承載歷史傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大載體功能。動(dòng)漫實(shí)質(zhì)上是一種大眾所喜聞樂見的發(fā)展形式,在現(xiàn)代可以視其為一種流量載體。眾所周知,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要與市場(chǎng)進(jìn)行結(jié)合,才能夠始終具有新鮮的血液。因此動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是提升西安城市形象、展現(xiàn)西安豐富多元的歷史文化的一種良好的渠道和形式。與此同時(shí),西安城市形象也能夠依托動(dòng)漫的大規(guī)模發(fā)展而走向世界,為世界展示具有豐富魅力的西安形象和中國(guó)文化。
如果想實(shí)現(xiàn)西安城市文化的快速發(fā)展,我們需要采取各種措施來實(shí)現(xiàn)新文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的雙向共贏。動(dòng)漫文化不但能夠幫助西安城市文化走向中國(guó)各地和世界,而且能夠以自身的繁榮和發(fā)展壯大來帶動(dòng)西安經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。如果想促進(jìn)西安城市文化形象的提升,尋找到適合于自身特點(diǎn)的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè),這也是非常重要的。如果能夠利用西安歷史文化的獨(dú)特性和豐富性來創(chuàng)造出符合西安地域特色的動(dòng)漫形象,也能夠在大眾當(dāng)中銘刻住西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特魅力。如果能夠?qū)ふ业接行У牟呗詠韺?shí)現(xiàn)西安動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的勃興,那么西安這座城市會(huì)因動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的繁榮而實(shí)現(xiàn)高度的經(jīng)濟(jì)效益。若如此,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為西安這座城市的支柱產(chǎn)業(yè)之一,同時(shí)也能夠?yàn)槲靼驳陌l(fā)展提供十分強(qiáng)大的助力。我們知道經(jīng)濟(jì)的繁榮能夠提升一個(gè)城市的形象,因此集中精力去進(jìn)行動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是非常有意義的。從某種程度上來說,不論是依靠動(dòng)漫文化來彰顯西安的獨(dú)特歷史,還是依靠西安的歷史文化產(chǎn)業(yè)來繁榮西安的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),都是能夠幫助西安城市形象迅速提升的優(yōu)勢(shì)之所在。
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須有其靈魂,它肩負(fù)和承擔(dān)本民族青少年的教育和培養(yǎng)重任。青少年是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最大的受眾,因此在發(fā)展過程中動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必須注重自身的發(fā)展責(zé)任,為我國(guó)青少年的身心健康發(fā)展增添強(qiáng)大的助力。西安這個(gè)城市具有非常豐富和繁榮的歷史文化,這些歷史文化對(duì)于教育青少年又有很強(qiáng)大的作用。在如今的信息化時(shí)代,信息更迭速度之快令人驚訝,這種信息碎片化的知識(shí)攝取造成了很多青少年不愿意靜下心來去了解我國(guó)浩瀚的歷史。因此如果利用動(dòng)漫的喜聞樂見的傳播形式對(duì)青少年進(jìn)行歷史文化再教育,能夠極大程度上開拓我國(guó)青少年的歷史眼光,實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫文化對(duì)于未成年人的教育功能。因此將西安歷史與動(dòng)漫結(jié)合起來具有非常重要的意義,動(dòng)漫制作方應(yīng)將目光著眼于開發(fā)適合我國(guó)未成年人心理特點(diǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)品和動(dòng)漫形象,幫助我國(guó)青少年理解和踐行我國(guó)的各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展,但是很多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)因?yàn)槿狈?chuàng)新性導(dǎo)致這些動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)止步不前。這種動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀要求我們必須具備相關(guān)的創(chuàng)新思維,以便能夠依托自身豐富的動(dòng)漫制作知識(shí)來進(jìn)行動(dòng)漫形象和動(dòng)漫產(chǎn)品的開拓。只有將創(chuàng)新思維真正的融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)當(dāng)中,動(dòng)漫設(shè)計(jì)才能夠始終具有新鮮的血液,獲得持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。在利用動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)來提升西安城市形象的踐行過程之中,我們需要將創(chuàng)新和美學(xué)思維進(jìn)行融合,以便能夠最大限度地展現(xiàn)出西安歷史文化的豐富多彩,同時(shí)為受眾群體提供一種非常新穎且具有美感的動(dòng)漫展現(xiàn)方式。構(gòu)建西安的動(dòng)漫長(zhǎng)廊是我們著手研究的重點(diǎn)發(fā)展形式之一,眾所周知,西安這個(gè)城市具有非常豐富多元的歷史文化。如果能夠依據(jù)這些歷史文化來構(gòu)建屬于西安地域獨(dú)特的動(dòng)漫形象長(zhǎng)廊,則會(huì)幫助西安城市的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有突破性的發(fā)展,從而幫助西安形象做整體提升。西安是一座非常神秘的城市,無(wú)論是口耳相傳的古老神話,還是歷歷在目的歷史事件,都具有西安獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。因此動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以與相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商,將所構(gòu)建的相關(guān)動(dòng)漫文化繪制在符合要求的指定墻面之上。這種發(fā)展形式能夠通過耳濡目染增強(qiáng)人們對(duì)于西安動(dòng)漫文化的了解程度,有助于加深西安的歷史文化在人們心目中的形象。構(gòu)建西安動(dòng)漫長(zhǎng)廊的整體過程,動(dòng)漫設(shè)計(jì)者必須利用自身的美學(xué)思維和動(dòng)漫制作知識(shí)來設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代文化貼合的各類動(dòng)漫形象精品,并且將這些動(dòng)漫形象繪制在指定墻面的時(shí)候,也要注意展現(xiàn)出動(dòng)漫形象的故事化和西安獨(dú)特的歷史文化。只有這些動(dòng)漫形象能夠與大眾對(duì)西安的情感和歷史印象相契合才能夠真正地發(fā)揮出西安動(dòng)漫長(zhǎng)廊的作用,最大程度上實(shí)現(xiàn)西安城市文化形象的提升。
西安這個(gè)城市擁有多元且豐富的文化資源,如“秦腔”和“碗碗腔”等都被列入了首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為能夠真正體現(xiàn)出西安的歷史文化特點(diǎn),動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以吸收融合西安的各類戲劇和書畫品種。但是為能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)品保持大眾所喜聞樂見的形式,在吸收和融合西安的歷史文化資源的過程當(dāng)中,動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)方應(yīng)該集中思維去實(shí)現(xiàn)戲劇和書畫等文化資源的變革,有助于這些文化資源在變革中通過動(dòng)漫而獲得新生。例如,在進(jìn)行動(dòng)漫故事的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,動(dòng)漫設(shè)計(jì)師應(yīng)該在固定的故事情節(jié)當(dāng)中增添部分戲劇元素,或者是以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)出書畫等作品的精髓。這考驗(yàn)了動(dòng)漫設(shè)計(jì)方的智慧和創(chuàng)新思維,如何能夠利用動(dòng)漫這種抽象的表現(xiàn)形式體現(xiàn)西安文化的歷史資源是需要我們不斷探究的發(fā)展道路。戲劇是地域文化的載體,同時(shí)也代表了城市文化。如果能夠在動(dòng)漫故事的設(shè)計(jì)過程中增添戲劇的演唱情節(jié),就能夠幫助動(dòng)漫產(chǎn)品充分展現(xiàn)西安這座城市的民俗風(fēng)情,讓動(dòng)漫的受眾充分地感受到西安這個(gè)城市的獨(dú)特魅力。賈平凹通過《秦腔》的這個(gè)作品展現(xiàn)了陜西人對(duì)于秦腔的喜愛。動(dòng)漫故事在設(shè)計(jì)當(dāng)中也可以展現(xiàn)一些與西安文化歷史資源相關(guān)的文化作品,以實(shí)現(xiàn)打造西安地域化動(dòng)漫的目的,構(gòu)建新的城市品牌形象。
為更好地宣傳西安這座城市的形象,我們可以將西安的傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合。為能在眾多的動(dòng)漫文化當(dāng)中脫穎而出,我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)過程中,必須立足本民族文化、深層次體現(xiàn)出民族的文化內(nèi)涵和人文情懷。因此在涉及相關(guān)動(dòng)漫形象的過程中,我們一定要目標(biāo)明確,依托設(shè)計(jì)主線進(jìn)行新鮮構(gòu)造,讓觀眾能夠充分的體會(huì)出動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)意義和定位內(nèi)涵。西安傳統(tǒng)茶文化元素也是能夠促進(jìn)西安城市形象提升的重要元素,我們可以在動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)當(dāng)中展現(xiàn)出“清茶一杯也醉人”的西安傳統(tǒng)茶文化元素,充分體現(xiàn)動(dòng)漫作品獨(dú)特的新文化藝術(shù)魅力。為了將西安傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化元素更為淋漓盡致地體現(xiàn)出來,相關(guān)動(dòng)漫形象在設(shè)計(jì)過程中可以設(shè)計(jì)出符合貴生、養(yǎng)生和樂生理念的動(dòng)漫形象,讓觀眾在觀看動(dòng)漫故事的過程中深入體會(huì)到物我玄會(huì)的絕妙感受。動(dòng)漫制作放在設(shè)計(jì)動(dòng)漫故事和動(dòng)漫形象的過程中,也可以將天人合一的哲學(xué)思想帶入動(dòng)漫文化設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,將各類的長(zhǎng)安道家養(yǎng)生茶文創(chuàng)產(chǎn)品作為附帶產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),如此可以將西安傳統(tǒng)的茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行有效整合。
西安這個(gè)城市具有非常豐富多元的歷史文化內(nèi)涵,動(dòng)漫制作方必須具有厚實(shí)的歷史文化功底,才能夠?qū)崿F(xiàn)西安歷史文化資源與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的結(jié)合,從而帶動(dòng)西安城市形象的整體提升。在設(shè)計(jì)具體動(dòng)漫產(chǎn)品的過程當(dāng)中,一定要注意動(dòng)漫形象的趣味化和豐富化。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承的同時(shí),不能夠遺忘動(dòng)漫的相關(guān)設(shè)計(jì)理念,實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫角色創(chuàng)作的價(jià)值內(nèi)涵豐富化。