蔣 萍 北京服裝學(xué)院

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作方式不斷變化，越來越多的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作走向數(shù)字化創(chuàng)作?，F(xiàn)討論當(dāng)下數(shù)字視覺圖像設(shè)計領(lǐng)域不同題材的傳統(tǒng)工藝是如何從圖像藝術(shù)的歷史中革新，從數(shù)字視覺設(shè)計中煥發(fā)新生，又是如何從現(xiàn)有的處境更新迭代的。從傳統(tǒng)走向數(shù)字化時，世界范圍內(nèi)的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)都在掙扎與思辨中摸索自身“下一個時代的發(fā)展道路”。傳統(tǒng)工藝藝術(shù)通過不斷擴充自身文化一躍走向多元形態(tài)，而當(dāng)下又一輪的技術(shù)升級，使圖像設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)樣貌與下一步轉(zhuǎn)型需要人們結(jié)合視覺傳達在細節(jié)上洞悉迭代的方向，在數(shù)字圖像設(shè)計走向視覺傳達設(shè)計時再思考時代變化下的數(shù)字藝術(shù)的出路。

當(dāng)下炙手可熱的圖像設(shè)計在各個領(lǐng)域綻放自己的光彩。圖像與文字有著密不可分的關(guān)系。圖像藝術(shù)創(chuàng)作是由文字形式的文本創(chuàng)作逐漸擴展而來的，從文字到平面圖像，再到數(shù)字化、概念、科幻等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。人們可以在各種藝術(shù)形式中獲取自己喜愛的作品形式：漫畫、繪本、動畫、游戲、電影等。不同的藝術(shù)形式能呈現(xiàn)出不同作品的內(nèi)核。圖像世界所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得圖像創(chuàng)作在獨立的領(lǐng)域中茁壯成長，而關(guān)于圖像形態(tài)的升級，也亟待進行。文章以國內(nèi)現(xiàn)有的視覺圖像設(shè)計脈絡(luò)為線索，從圖像學(xué)視角剖析數(shù)字視覺圖像設(shè)計的歷史交錯脈絡(luò)，從視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)容中細數(shù)數(shù)字視覺圖像設(shè)計成功與失敗的原因。

數(shù)字藝術(shù)脈絡(luò)總結(jié)

圖是通過圖像感性表征現(xiàn)實世界的，文是用文字記錄歷史的。文字是抽象的，是一種解釋說明、概括總結(jié)的符號。而在文字無法表達的空間，圖像描繪方式衍生發(fā)展出來。而今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和時間的推移，從原始石窟繪畫到紙張繪畫創(chuàng)作再到數(shù)字圖像設(shè)計繪制，圖像在現(xiàn)代化社會中的創(chuàng)作和傳播越來越便捷與數(shù)據(jù)化，并發(fā)展出各類靜態(tài)數(shù)字作品及影視動畫等。從數(shù)字視覺設(shè)計的概念、數(shù)字視覺設(shè)計的起源、數(shù)字視覺設(shè)計的發(fā)展出發(fā)，討論當(dāng)今以數(shù)字圖像視覺設(shè)計為研究方向的視覺設(shè)計道路，并從圖像學(xué)角度對其進行分析。

數(shù)字視覺圖像設(shè)計是將事物降維為二位數(shù)字的點狀組合編碼圖像，又叫數(shù)字視覺，指由數(shù)位數(shù)量限制的數(shù)位像素所顯示的二維影像，通常包括數(shù)組和矩陣顯示，即像素點的編碼。其光線方向和亮度是離散的，不同明度、純度的光和色組成不同的圖像。數(shù)位影像是通過將虛擬的圖像數(shù)字化獲得的，或是以圖像為基本元件，利用數(shù)位計算機系統(tǒng)中的數(shù)字電路貯存與管理的圖形。數(shù)位影像的最主要部分就是“元素”。數(shù)字視覺設(shè)計依賴于技術(shù)工具，具有高效的表現(xiàn)方式。

數(shù)字視覺圖像設(shè)計是設(shè)計師運用數(shù)碼工具軟件繪制圖像，但是不局限于二維平面，且可以采用多種軟件與工具。設(shè)計者可以根據(jù)個人對主旨的理解進行演繹，將藝術(shù)作品符號化，在現(xiàn)實中利用排版、繪制、攝影等美術(shù)手法進行藝術(shù)表達，或?qū)⑵溥\用于漫畫、視頻等信息傳播領(lǐng)域，以圖文的形式傳遞創(chuàng)作信息。版面設(shè)計的產(chǎn)生可追溯至現(xiàn)代人類文明的起源。由于數(shù)位影像設(shè)計也是傳統(tǒng)平面設(shè)計的子集，因此當(dāng)代設(shè)計師也可以利用計算機技術(shù)手段，進行與設(shè)計相關(guān)的數(shù)位影像產(chǎn)品設(shè)計。

早期的視覺設(shè)計作品多為平面設(shè)計，是機器印刷的產(chǎn)物。20世紀60年代，計算機圖形學(xué)出現(xiàn)，但當(dāng)時的工程師并不注重審美，只注重技術(shù)，所以并沒有人將具有圖像特點的東西稱為電腦美術(shù)或設(shè)計。早期的數(shù)字化設(shè)計都受到了當(dāng)時的存儲器和數(shù)據(jù)處理方式的限制。設(shè)計師通過對設(shè)計主體的提煉與設(shè)計元素的加工，將設(shè)計產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，將“像”實現(xiàn)為“物”。隨著繪圖應(yīng)用的發(fā)展，設(shè)計也可以實現(xiàn)豐富的處理功能，即能夠?qū)崿F(xiàn)切割、拷貝、粘貼、剪切等動作。設(shè)計行業(yè)存在著設(shè)計師如何處理視覺設(shè)計，如何與用戶交互以縮短“距離”的問題，對此，設(shè)計師需要針對設(shè)計主體進行思考。而處理用戶與設(shè)計師之間“關(guān)系狀態(tài)距離過遠”的問題就需要回到視覺設(shè)計作品之中進行思考。

21世紀，設(shè)計師遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，面對復(fù)雜多變的設(shè)計形式，從交通工具到天氣系統(tǒng)，日常生活的方方面面都需要設(shè)計。面對信息爆炸，藝術(shù)家們必須進一步研究相關(guān)領(lǐng)域，根據(jù)社會所需進行設(shè)計，選用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計形式解決相關(guān)問題。

不同的設(shè)計形式反映了不同的文化，比如設(shè)計師在融入亞洲的設(shè)計理念時，就要適應(yīng)國際化語境下的市場并傳達出設(shè)計理念。然而，這不僅需要設(shè)計師在設(shè)計課程中學(xué)會基礎(chǔ)軟件技術(shù)，還需要其具備相應(yīng)的文化素質(zhì)和知識。關(guān)于使用電腦處理數(shù)據(jù)，軟件的使用可以使創(chuàng)作更加簡單，提高創(chuàng)作質(zhì)量，促進平面設(shè)計的發(fā)展。同時，電腦的應(yīng)用也帶來了更多新穎多元的文化創(chuàng)意表現(xiàn)形式，以往手繪創(chuàng)作中難以實現(xiàn)的功能——如手繪中下筆即無法更改而計算機有撤回功能——可以用計算機軟件輕松實現(xiàn)。

數(shù)字視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的研究跨度廣，延展能力強。數(shù)字視覺傳達設(shè)計本身就具備視覺符號所傳達的指涉性、象征性、類比性等特征。數(shù)字視覺傳達設(shè)計通用于各種藝術(shù)領(lǐng)域，交叉式融合并跨界于各門類之間，而當(dāng)下的圖像藝術(shù)作品亟待進行交互升級，渴望從傳統(tǒng)線性文字的藝術(shù)形式躍至多種材料嘗試之中。從圖像角度來說，極富想象力的內(nèi)容即表達的思想，是圖像中心價值所在。

視覺傳達設(shè)計分析

“視覺傳達設(shè)計”一詞于20世紀20年代開始使用，作為專有名詞正式形成于20世紀60年代?！耙曈X傳達設(shè)計”簡稱“視覺設(shè)計”，是由英文“Visual Communication Design”翻譯而來?！耙曈X傳達設(shè)計”可以通過“視覺符號”與“傳達”這兩個概念來理解。

視覺傳達設(shè)計，是以文化藝術(shù)形象為媒介的一種藝術(shù)設(shè)計，就是通過視覺形象傳達訊息，包括展示藝術(shù)和多媒體設(shè)計等。如宣傳圖像中就包括部分語言文本標準化的內(nèi)容，不過簡單的語言文字并不是視覺化傳播和宣傳工作中的重要設(shè)計部分。在將信息傳遞給社會大眾的過程中，也必須借助一個媒介，而直觀的圖像設(shè)計可以起到非常好的傳播作用，如宣傳海報或影像等。設(shè)計是通過視覺形式傳達訊息的一個具體過程，是對信息的一種高效傳達，是多種因素聯(lián)合影響之下輸出的以圖像呈現(xiàn)出來的思想理念。從事視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域相關(guān)工作需要掌握多方面知識，包括歷史、政治、藝術(shù)、哲學(xué)、社會文化、符號學(xué)等，而設(shè)計師只有對這些知識有足夠的了解，才能對自身形成影響并將其反映在作品之中。

視覺傳達設(shè)計主要依靠視覺符號進行信息的傳達和傳播。視覺傳達設(shè)計的主要作用是傳達信息，具體過程是把思維、思想、意識通過媒介視覺符號化，而數(shù)字圖像方面的傳達則是將元素信息落實到圖像上，通過圖像傳達設(shè)計者的思想和觀點，再傳播給大眾，并與大眾進行交流。而視覺符號包含文字、標志、插圖、廣告、包裝、展示設(shè)計、影視等。

標志在大眾傳播過程中與文字一樣有傳遞信息的功能。相比文字，標志更有直觀性，是濃縮的文字信息。同時，標志也分為功能主導(dǎo)型和象征主導(dǎo)型。例如，地鐵站中的指示符號屬于功能主導(dǎo)型標志，而創(chuàng)意logo設(shè)計標志則是象征主導(dǎo)型標志。

在符號學(xué)家皮爾斯的系統(tǒng)理論當(dāng)中，表達對象或表示他人事件的東西被稱作記號。每一種隨意的記號都是特定的存在體，和它所要表達的對象之間有著緊密的聯(lián)系，而這樣的表示可以經(jīng)由對語境的理解被人所認知，或者賦予它特定的含義。指涉對象、信息、意義這三類元素共同構(gòu)成符號。傳達符號所表示的往往是帶有某種含義的東西，它可能是一個聲音、畫面，也可能是某件事情、某種行為，甚至可能是思維意念。傳達符號在不同的地區(qū)、時期、民族甚至是國度，都有自身特定的形式。因此，符號涵蓋人類對社會的意義和對客觀事物的形式的探討，它可以為人類的生活提供必要的指導(dǎo)手段。與此同時，視覺傳達設(shè)計理論和符號學(xué)之間也有聯(lián)系，而且由于視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成實際上就是符號化的一個環(huán)節(jié)，因此在以理性思維開展視覺傳達設(shè)計方面，同樣有一定的理論依據(jù)。符號學(xué)理論在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，也可以幫助視覺傳達設(shè)計實現(xiàn)技術(shù)上的革新。

圖像設(shè)計的迭代條件

數(shù)字視覺傳達設(shè)計可以提煉對象的構(gòu)成規(guī)律與基本藝術(shù)特點，通過對軟件功能的熟悉與駕馭，利用元素實現(xiàn)創(chuàng)造和重構(gòu)，從而為不同的創(chuàng)作需求和理念進行不同的視覺表現(xiàn)與加工，并最終實現(xiàn)整合。數(shù)字設(shè)計軟件將藝術(shù)家從手工創(chuàng)作的局限中釋放出來。這些研究作為傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代數(shù)字化藝術(shù)研究方面的重要交匯點，對計算機/數(shù)碼美學(xué)研究和現(xiàn)代傳統(tǒng)美術(shù)研究具有積極影響。

在圖像設(shè)計中，插圖是指插畫或圖解。傳統(tǒng)的插圖主要用于形象地表現(xiàn)文字敘述的內(nèi)容，是作為文字的補充說明而存在的。而今天，插圖起到了解釋說明信息、傳達信息的作用。數(shù)字圖像插圖也是復(fù)合插圖的一種，利用電腦軟件在電腦和其他電子設(shè)備上進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，具有非常大的可創(chuàng)造空間。

隨著數(shù)字時代的到來，消費者生活水平提高，需求也發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從實用性需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬枨?。消費者不再拘泥于當(dāng)下的視覺設(shè)計產(chǎn)品所呈現(xiàn)的圖像，轉(zhuǎn)而青睞于設(shè)計本身及其對自身心理需求的滿足。因此，設(shè)計需要更關(guān)注對象的心理需求，增加設(shè)計的“人情味”，轉(zhuǎn)變設(shè)計方向。同時，設(shè)計的趣味性和個性化也有很大市場，人們可以通過屏幕獲得資訊，知曉品牌最新動態(tài)，而設(shè)計是品牌與用戶之間溝通的橋梁。在這樣一個環(huán)境下，視覺傳達設(shè)計逐漸走進大眾的日常生活，設(shè)計師可以通過大數(shù)據(jù)了解人們的生活習(xí)慣及心理狀態(tài)，創(chuàng)作出更有人性化特點、更具標識性的作品，以真正滿足大眾的需求。

重視人文情懷。隨著數(shù)字社會的來臨，人們慢慢突破了對視覺藝術(shù)創(chuàng)新的約束。設(shè)計師們在視覺創(chuàng)作中更加注重展現(xiàn)作品的人文性，致力于為觀眾提供鮮活的藝術(shù)思想，給人們帶來一種視覺上的美感和心靈上的慰藉，以期能夠陶冶觀眾的情操。同時，設(shè)計人員也會針對當(dāng)前的環(huán)境狀況和存在的問題設(shè)計新的環(huán)境視覺作品。

數(shù)字時代下的視覺藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該是推陳出新的藝術(shù)產(chǎn)物。伴隨信息時代的來臨，數(shù)字化的視覺藝術(shù)價值逐漸顯現(xiàn)出來。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展趨勢，把數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到視覺藝術(shù)設(shè)計中，大大增強了視覺藝術(shù)的傳播功能，突破了原有的藝術(shù)傳播效果，給觀眾提供了更美好的視覺體驗。過去的設(shè)計理念相對而言較為簡單，沒有過度的裝飾，現(xiàn)在的視覺設(shè)計傳播則與時俱進，持續(xù)推陳出新?，F(xiàn)如今，視覺設(shè)計傳播中已經(jīng)加入多媒體、跨學(xué)科、多領(lǐng)域等手段，極大地增強了視覺設(shè)計的宣傳效果，獲得了積極反響。隨著數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計手段的顛覆，大眾的傳統(tǒng)意識觀念也漸漸轉(zhuǎn)變，同時也獲得了新的視覺體驗。

創(chuàng)造性的視覺效果設(shè)計。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新成為國家現(xiàn)代化發(fā)展中至關(guān)重要的一部分。數(shù)字時代下，視覺圖像設(shè)計不斷與時俱進，革故鼎新，緊跟時代發(fā)展的風(fēng)潮。要想創(chuàng)新視覺圖像設(shè)計，設(shè)計師不僅需要有創(chuàng)造性思維，還需要有極高的專業(yè)素質(zhì)和豐富的專業(yè)經(jīng)驗，以及一顆想不斷探究新事物，并從中獲取創(chuàng)新性思維的心。只有在靈感的指導(dǎo)下，設(shè)計師才能設(shè)計出更有突破性的藝術(shù)作品，并推動視覺設(shè)計向前發(fā)展。另外要注意，數(shù)字圖像設(shè)計師與圖像藝術(shù)家不同，區(qū)別主要在于其受眾不同。設(shè)計師要服務(wù)客戶，了解客戶的需求，并在遵循相關(guān)規(guī)則規(guī)范的前提下進行創(chuàng)作和修改；而圖像藝術(shù)家可以自發(fā)地按照主觀意識創(chuàng)作，并不受特定對象的約束。所以，數(shù)字圖像設(shè)計師需要更靈活地應(yīng)對各種要求和問題，也需要不斷增強自身各方面的知識、素養(yǎng)，以及信息獲取和不斷學(xué)習(xí)的能力。

視覺藝術(shù)的大眾化。視覺藝術(shù)要為群眾服務(wù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)效果最終也需要滿足群眾的需求。所以，大眾化的視覺設(shè)計關(guān)鍵就在于要了解人們的核心訴求，迎合人們的心理需求。為達到這一目的，設(shè)計師需要體察和調(diào)研群眾的訴求，設(shè)計出適合群眾的視覺藝術(shù)作品。同樣，在商業(yè)領(lǐng)域設(shè)計中，視覺圖像藝術(shù)設(shè)計師也需要考慮到公司的效益和客戶的需求點，根據(jù)需要創(chuàng)作出滿足客戶需求的作品。

總體而言，科技無時無刻不在改變著人們的生活方式，融入人們生活的方方面面。同時，其也為人們的視覺帶來全新的思想觀念和豐富的創(chuàng)意效果，顛覆和突破了原有視覺印象，帶來了全新的創(chuàng)意思想和視覺藝術(shù)，也使得新的視覺設(shè)計更具時代性。另外，科技也引領(lǐng)了視覺藝術(shù)設(shè)計的革新，使視覺藝術(shù)在數(shù)字世界展現(xiàn)出了更震撼人心的風(fēng)采。