夏 蓮

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院，湖北 武漢 430000）

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是古人智慧的結(jié)晶。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化，對于提升我國建筑物的質(zhì)量和功能有著十分重要的影響，同時(shí)可以幫助建筑施工團(tuán)隊(duì)更新自己的建筑理念，消除建筑施工的安全隱患，還能在一定程度上幫助建筑施工團(tuán)隊(duì)降低成本。目前的調(diào)查研究顯示，我國的茶文化理念對于現(xiàn)代的土木工程建設(shè)具有十分重要的影響，土木工程建設(shè)通過融入茶文化的設(shè)計(jì)理念，可以有效創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)思路，提高施工團(tuán)隊(duì)工作人員的審美水平，迎合我國新時(shí)代社會發(fā)展對于我國建筑物的基本要求，打造更加具有美感、更加具有經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的建筑物。

1 茶文化建設(shè)的發(fā)展分析

我國一直以來都是出口茶產(chǎn)品的大國，有著歷史悠久的飲茶歷史，早在戰(zhàn)國時(shí)期就有了有關(guān)飲茶的記載。對于我國來講，茶不僅僅只是一種飲品，同時(shí)更是一種生活的元素，是生活的必須品，對于人民群眾的物質(zhì)生活具有十分重要的指導(dǎo)意義。我國歷來十分重視茶品、茶具，為這些茶品茶具賦予了極其深厚的意義。人們對于茶文化的認(rèn)知，主動將其與生活的元素進(jìn)行有機(jī)融合，從而形成了獨(dú)特的茶文化理念。一直以來，中國人民在飲茶的過程中，都會為其設(shè)定專門的場所和環(huán)境，并且隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，越來越多有關(guān)茶文化的附屬品隨之產(chǎn)生，無論是茶室還是茶園，都對我國的經(jīng)濟(jì)起到了十分重要的帶動作用。人們在茶室當(dāng)中飲茶、泡茶、品茶、學(xué)習(xí)茶文化，與其他的茶友進(jìn)行交流和溝通，可以實(shí)現(xiàn)飲茶生活與品茶文化的和諧統(tǒng)一。并且，隨著人民群眾對于茶的認(rèn)知越來越深厚，人們對于茶的功能和價(jià)值的了解更加深入。目前我國的茶室環(huán)境和氛圍也多發(fā)生了全新的變化，茶室已經(jīng)不僅僅是人們飲茶品茶的場所，更是茶友們互相交流、互相探討，發(fā)揚(yáng)茶文化的重要場所。我國現(xiàn)代的茶室在進(jìn)行建筑施工設(shè)計(jì)的過程中，必須要結(jié)合具體的茶文化理念，完善相關(guān)的茶室建筑設(shè)計(jì)思維，既要選取合適的施工材料，防止對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成影響，同時(shí)，還要選擇人民大眾所青睞的茶文化價(jià)值元素，提高人民群眾的審美能力，為人民群眾顯示出現(xiàn)代茶室最佳的設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)理念。

2 茶文化體系的內(nèi)涵理解與分析

在我國，茶文化一直都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是人們對于茶文化的界定卻很難用一個(gè)比較具體、客觀的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷。茶文化在漫長的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了一個(gè)比較系統(tǒng)化、復(fù)雜化的茶文化體系。土木工程的施工團(tuán)隊(duì)在建設(shè)建筑物的過程中，需要結(jié)合茶文化的具體內(nèi)涵以及具體的傳承載體來對其采取具體的應(yīng)用方法。在我國，整個(gè)的文化體系核心就是茶文化。茶文化作為我國物質(zhì)元素的基礎(chǔ)，承載了我國各項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同元素，推動了中國與世界其他國家和地區(qū)之間的交流和溝通，并且促使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸走向海外，被海外越來越多的國家認(rèn)可和接受，提高了中國文化對于世界文化的影響力，對傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了一定的促進(jìn)作用。任何一個(gè)國家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化都是互相聯(lián)系的，文化并不是獨(dú)立的個(gè)體，我國的茶文化也不例外。我國的茶文化精神內(nèi)涵由于受到其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，所以確定了茶文化體系的物質(zhì)內(nèi)容，也只有這樣，才能更好的為其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供支撐。我國茶文化理念深受中國古代傳統(tǒng)教育思想的影響，這是我國茶文化最為獨(dú)特的地方，它是在我國漫長的歷史長河中逐漸發(fā)展起來的，中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與我國的茶文化并駕齊驅(qū)，兩者相輔相成，互相促進(jìn)，互相借鑒，共同完善。我國的茶文化元素之所以可以成為代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，最主要的就是由于茶文化所具備的價(jià)值內(nèi)涵與其他的傳統(tǒng)文化有本質(zhì)的區(qū)別，在我國茶文化的形成過程中，借鑒了我國數(shù)千年以來的優(yōu)秀文化歷史，具有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還為我國各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的保障作用。我國的土木工程施工團(tuán)隊(duì)在對茶文化理念進(jìn)行具體的應(yīng)用過程中，必須要深入了解茶文化的具體內(nèi)涵以及精神價(jià)值，從實(shí)際出發(fā)，通過結(jié)合茶文化的具體理念，實(shí)現(xiàn)最佳的建筑效果。

3 茶文化融入土木工程建筑設(shè)計(jì)的意義分析

在土木工程施工團(tuán)隊(duì)進(jìn)行具體的建筑物施工過程中，要想實(shí)現(xiàn)茶文化與建筑物的雙向融合，那么就必須要深入了解茶文化的內(nèi)涵和價(jià)值，將茶文化有效地融入到建筑物的施工設(shè)計(jì)當(dāng)中。我國的茶文化是在中國人民漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的一種行為模式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)化寶庫中不可缺少的一部分，茶文化對于我國企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，對我國經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展也起到了良好的促進(jìn)作用。因此，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)在對茶文化進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)過程中，需要首先開闊自己的學(xué)習(xí)視野，提高自己的審美能力。將茶文化主動與土木工程進(jìn)行結(jié)合，滿足人民群眾日益增長的對于建筑物的審美需求，讓施工團(tuán)隊(duì)的工作人員了解更加具有特色性和地域性的茶文化，將自己所學(xué)習(xí)到的茶文化應(yīng)用到土木工程的施工當(dāng)中。

4 土木工程與茶文化融合的措施分析

4.1 加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合

土木工程在進(jìn)行具體的施工過程中，往往已經(jīng)具備了較強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是對于茶文化與土木工程的融合施工卻缺少一定的實(shí)踐性。因此，土木工程的建筑施工團(tuán)隊(duì)在對建筑物進(jìn)行施工的過程中，必須要有效的將茶文化理念融入到土木工程設(shè)計(jì)當(dāng)中來，突出茶文化實(shí)踐的重要性，以此來確保茶文化融入土木工程建筑當(dāng)中的質(zhì)量和效果。不同的建筑在不同的環(huán)境下會發(fā)生不同的變化，而發(fā)生變化的原因也各不相同，所以土木工程的建筑施工團(tuán)隊(duì)在對茶文化進(jìn)行融合的過程中需要考慮到各方面的因素，結(jié)合各個(gè)地區(qū)之間人民群眾的審美需求以及對于建筑物的建筑需求，設(shè)計(jì)出合理的融入茶文化的建筑物，打造與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相符合的建筑物，不要拘泥于自己對于建筑物的基本常識，要結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶徝佬枨笠约皩徝滥芰硖嵘聊竟こ探ㄔO(shè)的水準(zhǔn)。

4.2 保留對建筑物的改造

就目前來看，我國人民群眾越來越認(rèn)識到茶文化的重要性，并且主動的進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的茶文化，茶文化在我國的各個(gè)地區(qū)都得到了廣泛的推廣和傳承，所以在這種情況下，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)在茶文化與建筑物的融合過程中，就產(chǎn)生了許多兼具茶文化以及地區(qū)文化特色的建筑物形式。在我國一些茶文化發(fā)展歷史比較悠久的地區(qū)，這些地區(qū)本身的建筑物就蘊(yùn)含著豐富茶文化內(nèi)涵，所以對于這些地區(qū)的建筑物來講，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)就需要有效的保留一些含有茶文化內(nèi)涵的建筑物，對這些建筑物進(jìn)行一定的改造，以此來防止對當(dāng)?shù)亟ㄖ镆约爱?dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。在傳統(tǒng)建筑物的基礎(chǔ)之上改造建筑物，將建筑物賦予全新的茶文化價(jià)值和意蘊(yùn)，顯現(xiàn)出土木工程施工團(tuán)隊(duì)的施工水準(zhǔn)。同時(shí)，在這個(gè)過程中，土木工程的施工人員可以結(jié)合現(xiàn)代社會大眾對于建筑物的基本審美需求以及對于現(xiàn)代建筑物的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，凸顯出現(xiàn)代建筑物有關(guān)茶文化理念的特點(diǎn)，刪減一些蘊(yùn)含茶文化理念比較少的建筑物，突出一些蘊(yùn)含茶文化內(nèi)涵比較豐富的建筑物細(xì)節(jié)，以此來幫助地區(qū)重現(xiàn)有關(guān)茶文化理念的文化建筑物。

4.3 將現(xiàn)代建筑物實(shí)現(xiàn)茶文化理念的在現(xiàn)

在建筑施工團(tuán)隊(duì)的施工過程中，可以用已經(jīng)失去原貌或者已經(jīng)消失的有關(guān)茶文化理念的建筑物向人民群眾進(jìn)行歷史再現(xiàn)，運(yùn)用自己建筑施工的手法和方式，向人民群眾展現(xiàn)出有歷史味道、有茶文化味道的建筑物，喚起人民大眾對于茶文化建筑物的想象。具體來講，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)在對茶文化理念進(jìn)行再現(xiàn)的過程中，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，土木工程的建筑施工團(tuán)隊(duì)可以對茶具的演變進(jìn)程進(jìn)行再現(xiàn)，向人民大眾展示出我國有關(guān)茶具的發(fā)展演變歷程，展現(xiàn)出我國古代茶人的智慧。舉例來講，土木工程施工團(tuán)隊(duì)可以將我國不同歷史時(shí)期的茶具通過建筑物的設(shè)計(jì)來進(jìn)行再次顯現(xiàn)，在這個(gè)過程中加強(qiáng)建筑物的審美性，以此使其符合人民群眾對于建筑物的審美需求。其次，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)可以對茶文化當(dāng)中的飲茶場景進(jìn)行再現(xiàn)，通過為人民大眾建筑具有開放性的建筑物，增強(qiáng)人民群眾的想象，為人民群眾展示出人們斗茶、品茶的情景，從而為建筑物賦予豐富的茶文化內(nèi)涵。

總而言之，對于我國來講，我國已經(jīng)有了比較成熟且完善的茶文化體系，茶在我國的影響力也越來越高，所產(chǎn)生的價(jià)值也越來越大。所以在這種情況下，我國的各個(gè)企業(yè)都認(rèn)識到將茶文化融入到自身企業(yè)的發(fā)展當(dāng)中的重要性，土木工程的施工團(tuán)隊(duì)也不例外，通過將茶文化有效地融入到建筑物的施工設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以有效的提升建筑物的質(zhì)量和美感，滿足人民群眾日益增長的對于建筑物的審美需求，同時(shí)，通過將茶文化融入到土木工程的施工建設(shè)當(dāng)中，可以主動幫助人們增強(qiáng)傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，推動我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。