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知道無(wú)想山，源于周邦彥的一首詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》：“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船?！?/p>

我喜歡這首詞，也對(duì)無(wú)想山產(chǎn)生了濃厚的興趣：無(wú)想山，到底是怎樣的一座山，能夠讓詞人帶著淡淡的憂傷卻又滿懷憧憬，能夠讓讀者沉浸于一種無(wú)邊的意境中不肯離開(kāi)，雖置身夏日卻感受到一股沁入骨髓的清涼。

可惜，我未曾到過(guò)無(wú)想山，只知道它在江蘇溧水。也罷，既叫無(wú)想山，那就不去深究居于何方。

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據(jù)傳，南唐才子韓熙載某次去溧水游玩，見(jiàn)一山風(fēng)景綺麗，便在山中置地筑臺(tái)，隱居讀書，又聯(lián)想到佛家的無(wú)我思想，就給山改名無(wú)想山，同時(shí)將山中原有的禪寂寺改名為無(wú)想寺。

再讀周邦彥的《滿庭芳》，起初我以為詞人只是偶經(jīng)溧水游玩，最多是待上幾日，殊不知，周邦彥是來(lái)溧水正經(jīng)做官的，而且一待就是三年。我不太能感受到詞中的悲恨愁苦之情，只覺(jué)如風(fēng)行水上，恬淡自然。

老子曰，“太上，不知有之?！币苍S周邦彥在不自覺(jué)地走著一條無(wú)為而治的路，無(wú)論為政，為人，為文。他眼中的無(wú)想山，也不自覺(jué)地契合了無(wú)想山獨(dú)特的定位，縹緲，無(wú)形，不在乎名聲顯達(dá)，卻始終巍然聳立在某個(gè)難以到達(dá)的地方。

周邦彥之后，不少人走著同樣的路。明初文學(xué)家陶安寫過(guò)一篇《游龍鳴山記》（即無(wú)想山），在贊嘆“氣象空曠，攢峰玉立”之余，有“山隱于邃奧”之慨。無(wú)想山有幾處摩崖石刻，是明嘉靖縣令王從善留下的。袁枚也曾做過(guò)溧水縣令，我很想知道這位大文人對(duì)無(wú)想山如何評(píng)價(jià)，但竟未查到他與無(wú)想山的具體交集，也許他任職實(shí)在太短，只有兩個(gè)多月，也許他不愿多說(shuō)什么，對(duì)這座冠名無(wú)想的山，最大的尊重，就是保持緘默，一切盡在不言中。

3

無(wú)想山的奧秘是什么呢？是禪，也是蟬。

禪：禪定，禪寂，拋棄塵世雜念，放空自己，讓靈魂安靜下來(lái)。蟬又是什么？是那只在樹(shù)上叫的蟬嗎？是，也不全是。無(wú)想山的迷人之處，是它能夠讓人想象一片蟬鳴的海洋，在蟬與禪的疊加交響中，感受到一種奇妙的禪境。

“午陰嘉樹(shù)清圓”這樣的描述，自然讓人想到盛夏的景象，“人靜烏鳶自樂(lè)”，雖然寫的是烏鳶，即烏鴉和老鷹，我卻寧愿想象成蟬，因?yàn)樵谶@樣的氛圍里，沒(méi)有比蟬鳴更適合的存在了。

蟬是夏天的象征。無(wú)想山的夏天，淹沒(méi)在無(wú)邊無(wú)際的蟬鳴之海里，以致你的耳朵里聽(tīng)不到別的聲音。起初你可能感到煩躁不安，但漸漸地，你喜歡上這種連綿不斷，近乎沸騰的蟬鳴。

這種微妙的變化，同樣體現(xiàn)在“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“高柳晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息”這樣的氛圍里。這時(shí)候，我們才發(fā)覺(jué)蟬與禪竟是如此接近。周邦彥的無(wú)想山，用無(wú)形的蟬鳴之殼，包裹著所有的春夏秋冬，讓你躺在無(wú)邊的翠竹幽林里，將時(shí)間心情之間的分野融化成沒(méi)有阻隔的地平線，聽(tīng)懂并享受也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的禪境。

4

得益于如今發(fā)達(dá)的資訊，當(dāng)我在網(wǎng)上搜索無(wú)想山時(shí)，各種美得令人窒息的圖片還是出乎我的意料。云蒸霞蔚，宛若仙境。釅深浩瀚的綠意里，一座金燦燦的寺廟居于高處，像一滴清脆的鳥(niǎo)啼，無(wú)聲地劃過(guò)晨曦，在你的心湖之上漾開(kāi)一圈圈看不見(jiàn)的波紋。朝暮四時(shí)之景不同，無(wú)想山向我們展示出雍容多彩的一面。

面對(duì)這樣的無(wú)想山，我有些猶豫，到底要不要實(shí)地游玩，看看無(wú)想山究竟是什么模樣。轉(zhuǎn)念一想，去了或許會(huì)破壞原有的期待，不如就沿著心中的那條線路，描摹出一幅最美的無(wú)想山。

我揮動(dòng)著翅膀，輕輕降落在一處清幽的山凹之處。露重霧侵，白氣泫流，周圍只有我一個(gè)人。尋一條僻靜的小路，徑直往上，但見(jiàn)林木郁森，鳥(niǎo)鳴啁啾，山泉跌宕，流瀑飛濺。登高越嶺，目光豁然，爽籟發(fā)而清風(fēng)生，長(zhǎng)空凝而白云遏，俯仰之間，氣象萬(wàn)千，竟不知今夕何夕。

正迷茫間，忽見(jiàn)樹(shù)叢掩映之間，似有石臺(tái)一座，走近一瞧，乃是韓熙載留下的讀書臺(tái)，再往前，溪水淙淙處，有茅屋數(shù)間，正是周邦彥當(dāng)年憑眺南窗撫琴作詞的山間草堂。忽而金光萬(wàn)丈，忽而云山霧罩，有百丈云梯矗立其間，乃信然攀之，又見(jiàn)洞穴幽深，泉水泠泠，夾道花團(tuán)錦簇，落英繽紛，偶見(jiàn)鹿狍小獸奔走其間，恍若身處桃源之中。

有幾處崚嶒的山石刻著文字，此行的終點(diǎn)快到了。果然，一座金色屋頂?shù)慕ㄖ‖F(xiàn)眼簾，無(wú)想寺。它仿若不是梵音悠揚(yáng)的佛家殿堂，卻是一處極為親民的修心之所。它小巧，別致，毫不突兀，就像一枚金色的花黃，鑲嵌在大地的眉心，一舉一動(dòng)一顰一笑都化為大地溫柔的觸手，撫摩著我們對(duì)這個(gè)世界最深沉的愛(ài)意。尤其是它圓形的基座欄桿，讓我想到了兩個(gè)字，圓融。

是的，圓融。這是無(wú)想寺，也是無(wú)想山的精髓。什么都可以想，什么也可以不想，盡可以在這輕輕托著靈魂的地方縱橫馳騁。有成功，也有失敗，有歡笑，也有淚水，但是，我們對(duì)所有的過(guò)往都帶著感恩，我們樂(lè)而不淫，哀而不傷，將所有情感在此化作清風(fēng)明月，云煙水流，消融在無(wú)邊無(wú)際的大山之中，直至看不出一絲痕跡。

還能再想到什么呢？或許，我應(yīng)當(dāng)再往上登攀，去看一看天池；或許，山中有太多的名勝風(fēng)物，我應(yīng)當(dāng)多走幾處；或許，我應(yīng)當(dāng)不同季節(jié)不同時(shí)段多來(lái)幾次，看看風(fēng)景變化無(wú)窮……但是，我覺(jué)得夠了，這里就是我的行程，是我的思想的目的地，而且，我想自豪地大聲說(shuō)：無(wú)想山，一座不出門也能精騖八極，心游萬(wàn)仞的魅力之山。

張凌云：南京大學(xué)中文系畢業(yè)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《青年文學(xué)》《延河》等數(shù)百家報(bào)刊，出版散文集《高樹(shù)鳴蟬》《曉月馬蹄》等。