作用與反作用：中共革命與延安“五四”紀(jì)念(1938—1949)*

◎ 王 哲

內(nèi)容提要 全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，因革命動(dòng)員和抗日情感的雙重需要，中共在延安組織了規(guī)模浩大、內(nèi)涵豐富的“五四”紀(jì)念活動(dòng)，將延安打造為新的“五四”紀(jì)念中心。中共革命需求作用于延安“五四”紀(jì)念中，使得紀(jì)念活動(dòng)凸顯中共革命內(nèi)容，發(fā)展出革命功能指向的新型紀(jì)念活動(dòng)，并將革命宣教與紀(jì)念休閑有機(jī)融合，呈現(xiàn)出徹底革命化的紀(jì)念形態(tài)。紀(jì)念反作用于中共革命，完成中共的革命史重構(gòu)、革命理論更新、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)強(qiáng)化、革命方向集中，建設(shè)出統(tǒng)一的革命思想基礎(chǔ)，并靈活助力中共各時(shí)期具體革命目標(biāo)，推動(dòng)了中共新民主主義革命勝利。中共革命與延安“五四”紀(jì)念相互作用下形成了不斷更新生產(chǎn)紀(jì)念形式、革命內(nèi)涵、革命目標(biāo)的“延安模式”，有力地維護(hù)了中共革命秩序，意義深遠(yuǎn)重大。

五四運(yùn)動(dòng)因其在中國(guó)近代史上的民族解放和思想啟蒙的重大意義而為后人紀(jì)念。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，五四紀(jì)念中心從原來(lái)的北京、上海等地轉(zhuǎn)移到延安、重慶等后方城市。延安(1)本文主要指以延安城為主的歷史上延安市統(tǒng)轄地區(qū)。原是陜北一座偏僻小城，罕見(jiàn)“五四”紀(jì)念，自中共中央遷入成為革命中心后，才在中共領(lǐng)導(dǎo)下平地建起“五四”紀(jì)念的高樓，所以延安“五四”紀(jì)念活動(dòng)亦旗幟鮮明地體現(xiàn)出中共對(duì)“五四”紀(jì)念活動(dòng)的組織和對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的官方闡釋。從中共紀(jì)念角度來(lái)看，陳金龍將中共“五四”紀(jì)念納入中共對(duì)近代重要事件紀(jì)念范疇內(nèi)。(2)陳金龍：《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年，第34頁(yè)。這樣分類確有道理，“五四”紀(jì)念不同于中共建黨等紀(jì)念，(3)代表研究有俞祖華、程慧榮：《百年以來(lái)中共“中華民族復(fù)興”話語(yǔ)的建構(gòu)——以建黨紀(jì)念文本為重點(diǎn)》，《人文雜志》2021年第5期?！拔逅摹奔o(jì)念其來(lái)源復(fù)雜、內(nèi)涵多元，話語(yǔ)權(quán)長(zhǎng)期被國(guó)共兩黨、自由主義者等多方力量爭(zhēng)奪。同時(shí)，“五四”不同于辛亥革命等事件之處在于，它不僅指向愛(ài)國(guó)救亡，還有思想啟蒙的意涵，而且在延安時(shí)期被賦予新民主主義革命開(kāi)端的崇高地位，對(duì)中共有著異常重要的意義。(4)毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第672頁(yè)。從這幾方面來(lái)看，研究全面抗戰(zhàn)后延安的“五四”紀(jì)念具有重要價(jià)值。學(xué)界相關(guān)研究則多見(jiàn)于對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人紀(jì)念文章、演講和延安本地報(bào)紙紀(jì)念文章方面的研究，(5)代表研究有郭若平：《中共“五四”論述與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的文化轉(zhuǎn)向——以大革命失敗到延安時(shí)期為中心》，《中共黨史研究》2012年第5期；張艷：《“青年節(jié)”抑或“文藝節(jié)”：20世紀(jì)三四十年代的五四紀(jì)念節(jié)問(wèn)題探析》，《史學(xué)月刊》2015年第8期；林緒武、李婷婷：《〈新中華報(bào)〉對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2019年第3期。對(duì)延安地區(qū)的活動(dòng)紀(jì)念研究較少。(6)代表研究有胡國(guó)勝：《論民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念活動(dòng)》，《中共黨史研究》2009年第5期。僅有的相關(guān)研究中，側(cè)重于彰顯中共“五四”話語(yǔ)內(nèi)涵及意義，缺乏對(duì)中共革命與延安“五四”紀(jì)念作用關(guān)系的整體探析。本文即嘗試從延安“五四”紀(jì)念的整體形態(tài)、完備內(nèi)涵、發(fā)展歷程等方面探究中共革命與延安“五四”紀(jì)念的雙向作用。

一、中共革命對(duì)延安“五四”紀(jì)念的形塑

延安的“五四”紀(jì)念是中共在全面抗戰(zhàn)的革命新形勢(shì)下，結(jié)合“五四”紀(jì)念傳統(tǒng)組織起來(lái)的，甫一誕生，便帶有革命的紅色基因。在革命基因的強(qiáng)勢(shì)影響下，延安的“五四”紀(jì)念隨各時(shí)期革命形勢(shì)變化呈現(xiàn)差異的階段化特點(diǎn)，在“遺傳”的“五四”紀(jì)念傳統(tǒng)形式中生長(zhǎng)出中共革命內(nèi)容的面貌，還“突變”出指向具體革命功能的新型紀(jì)念活動(dòng)，并有機(jī)融合了嚴(yán)肅的革命宣教和活潑的娛樂(lè)活動(dòng)，形成了完全革命化的紀(jì)念樣態(tài)。

1.革命形勢(shì)變化使延安“五四”紀(jì)念形成階段化特征

延安在中共到來(lái)前，罕見(jiàn)“五四”紀(jì)念活動(dòng)。中共進(jìn)駐延安之初，因延續(xù)土地革命時(shí)期對(duì)五四運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的批判和對(duì)“五四”紀(jì)念的忽視態(tài)度，(7)張艷：《五四運(yùn)動(dòng)闡釋史研究(1919—1949)》，博士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2005年，第27～31頁(yè)。在1937年的“五四”周年時(shí)，并未在延安舉行相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。(8)1937年5月2日至15日，延安召開(kāi)蘇區(qū)黨代表會(huì)議，同時(shí)，1日至5日舉行“五一”運(yùn)動(dòng)大會(huì)，由這些活動(dòng)日程安排以及主要報(bào)紙《新中華報(bào)》沒(méi)有“五四”紀(jì)念記載可推斷當(dāng)年未舉行“五四”紀(jì)念活動(dòng)。(《黨代表會(huì)議續(xù)開(kāi)》《運(yùn)動(dòng)大會(huì)已閉幕》，《新中華報(bào)》1937年5月6日，第3～4版。)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)共兩黨號(hào)召集中全國(guó)力量御敵，動(dòng)員參戰(zhàn)成為了抗戰(zhàn)事業(yè)的首要任務(wù)，同時(shí)閃耀抗日光輝的五四運(yùn)動(dòng)愈發(fā)為人們所懷念，現(xiàn)實(shí)和情感的雙重需要使得“五四”紀(jì)念重新被官方請(qǐng)上舞臺(tái)。延安的“五四”紀(jì)念，便始于全面抗戰(zhàn)后的周年日，其紀(jì)念內(nèi)容與動(dòng)員青年抗戰(zhàn)密切相關(guān)。1938年5月4日，“五四”紀(jì)念晚會(huì)于抗大召開(kāi)，李富春強(qiáng)調(diào)：“五四是以反對(duì)日帝國(guó)主義者發(fā)動(dòng)起來(lái)的”，因而紀(jì)念五四的任務(wù)就是要集中力量打倒日本帝國(guó)主義。(9)蕭偉：《活躍的“五四”》，《五月的延安》(《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會(huì)編纂：《延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》，下略)，陜西人民出版社，2013年，第10頁(yè)。毛澤東指出，中國(guó)革命旨在建立獨(dú)立自由的新中國(guó)，“五四運(yùn)動(dòng)也就是為了這個(gè)新中國(guó)而斗爭(zhēng)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)”，青年應(yīng)在革命斗爭(zhēng)中擔(dān)負(fù)起先鋒任務(wù)。(10)魏榮章：《五月的人物素描：毛主席在“五四”晚會(huì)上》，《五月的延安》，陜西人民出版社，2013年，第146～147頁(yè)。6月7日，中共中央發(fā)布青年工作指示，號(hào)召動(dòng)員青年參加抗戰(zhàn)，要求西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)團(tuán)結(jié)全體青年參加青救的活動(dòng)。(11)《中央關(guān)于加強(qiáng)戰(zhàn)區(qū)青年工作的指示》，團(tuán)中央青運(yùn)史研究室、中央檔案館編：《中共中央青年運(yùn)動(dòng)文件選編》，中國(guó)青年出版社，1988年，第462頁(yè)。

1939年為“五四”20周年，也是“我國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入更加難斗爭(zhēng)”以及“青運(yùn)正在向著統(tǒng)一的全體青年運(yùn)動(dòng)和組織的方向前進(jìn)”之時(shí)，西青救常委會(huì)提出動(dòng)員組織青年、武裝青年參戰(zhàn)是“當(dāng)前最緊急最切要的任務(wù)”，因而決定5月1日至7日為青年參戰(zhàn)動(dòng)員周，訂5月4日為西青救成立紀(jì)念日，并向全國(guó)青年提議5月4日為“中國(guó)青年節(jié)”。(12)《西青救關(guān)于青年參戰(zhàn)動(dòng)員周的決定》，《中國(guó)青年》(創(chuàng)刊號(hào))1939年4月16日。西青救的提議很快得到了三青團(tuán)的呼應(yīng)，“五四”正式成為“中國(guó)青年節(jié)”，延安“五四”紀(jì)念也迎來(lái)發(fā)展高峰期。1939年，首屆“五四”青年節(jié)紀(jì)念受到中共中央高度重視，中央青委就紀(jì)念“五四”問(wèn)題分別給北方局、南方局、中原局、東南局發(fā)去指示，(13)《中央青委關(guān)于根據(jù)地紀(jì)念“五四”給北方局的指示》《中央青委關(guān)于大后方紀(jì)念“五四”青年節(jié)工作給南方局、中原局、東南局的指示》，《中共中央青年運(yùn)動(dòng)文件選編》，中國(guó)青年出版社，1988年，第469～473頁(yè)。總政治部和中央青委向部隊(duì)下達(dá)紀(jì)念“五四”指示。(14)《總政治部、中央青委關(guān)于部隊(duì)紀(jì)念“五四”青年節(jié)工作的指示》，《中共中央青年運(yùn)動(dòng)文件選編》，中國(guó)青年出版社，1988年，第473頁(yè)。毛澤東是年的紀(jì)念講話闡釋了“五四”成為青年節(jié)的重要意義：“‘五四’至今已有二十年，今年才在全國(guó)定為青年節(jié)，這件事含著一個(gè)重要意義。就是說(shuō)它表示我們中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)封建主義的人民民主革命，快要進(jìn)到一個(gè)轉(zhuǎn)變點(diǎn)了……是要轉(zhuǎn)變到勝利的方面去了?！?15)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。

此后數(shù)年間，在中共組織領(lǐng)導(dǎo)下，延安舉行了種類繁多、內(nèi)涵豐富的紀(jì)念活動(dòng)，彰顯出新民主主義革命特征，延安“五四”紀(jì)念活動(dòng)就此成型。由于中共的“五四”紀(jì)念卓有成效，“五四”被時(shí)人認(rèn)為是中共的節(jié)日，在國(guó)民黨加緊對(duì)中共制造摩擦后，“五四”紀(jì)念就愈為國(guó)民黨所限制。1942年“五四”青年節(jié)，國(guó)民黨通令各地禁止紀(jì)念“五四”，其中一條重要理由就是認(rèn)為“‘五四’為共產(chǎn)黨的紀(jì)念日”。(16)《重慶西安等地禁止舉行“五四”紀(jì)念》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月6日，第1版。1943年，國(guó)民黨又改訂3月29日為青年節(jié)，“五四”正式失去國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)官方名分。而在延安等中共領(lǐng)導(dǎo)區(qū)域，“五四”自1939年起一直作為青年節(jié)被熱烈紀(jì)念，中共此后成為“五四”唯一官方資源。1947年，國(guó)民黨軍占領(lǐng)延安，延安“五四”紀(jì)念活動(dòng)一度中止。1949年5月，延安“五四”紀(jì)念文章莊嚴(yán)宣告：“在勝利的中國(guó)革命的形勢(shì)下，這種人民民主的文化正排除一切帝國(guó)主義文化和封建主義文化而占領(lǐng)著文化領(lǐng)域中的全面陣地?！?17)《五四運(yùn)動(dòng)介紹》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第2版。延安“五四”紀(jì)念正因革命動(dòng)員需要而喚起，以革命轉(zhuǎn)折而作為青年節(jié)，因革命阻難而中斷，以革命勝利而完結(jié)，譜寫出起承轉(zhuǎn)合的革命紀(jì)念篇章。

2.中共革命新鮮血液注入“五四”紀(jì)念傳統(tǒng)軀體

五四運(yùn)動(dòng)后，在社會(huì)各界運(yùn)作下逐漸形成了紀(jì)念習(xí)俗，紀(jì)念會(huì)、展覽會(huì)、游行演講、口號(hào)標(biāo)語(yǔ)壁報(bào)、文本紀(jì)念成為紀(jì)念的常備形式。延安“五四”紀(jì)念興起后，中共迅速移植了這些“五四”的紀(jì)念傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)形式的軀殼中注入當(dāng)前革命內(nèi)容的新鮮血液。紀(jì)念會(huì)是最重要的現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)，延安“五四”紀(jì)念會(huì)多由中共領(lǐng)導(dǎo)的青年團(tuán)體組織主持，中央青委積極進(jìn)行指導(dǎo)工作。西青救、解放區(qū)青聯(lián)、新青團(tuán)及下屬的邊青救、邊青聯(lián)主要承擔(dān)或參與“五四”紀(jì)念會(huì)組織籌備事宜，中央青委的馮文彬、李昌、胡喬木等和邊青救的高明山、王治周都擔(dān)任過(guò)紀(jì)念大會(huì)主席或主持人。紀(jì)念會(huì)儀式和內(nèi)容緊扣革命主題，以1939年“五四”紀(jì)念會(huì)流程為例，首先鳴炮升旗，全體肅立，選舉主席團(tuán)，向?qū)O中山肖像敬禮，恭讀孫中山遺囑，向抗戰(zhàn)死難將士默哀三分鐘，繼而中共領(lǐng)導(dǎo)人和大會(huì)主席講演，演講完畢舉行向革命領(lǐng)袖獻(xiàn)旗禮，接著各界青年相繼發(fā)言，最后通過(guò)大會(huì)宣言收束。1940年的紀(jì)念儀式上增加了脫帽唱國(guó)歌和國(guó)際歌、引誓宣誓的環(huán)節(jié)。延安時(shí)期蒞位大會(huì)講演的中共領(lǐng)導(dǎo)人有毛澤東、朱德、任弼時(shí)、王稼祥等人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)任中共中央西北局書(shū)記習(xí)仲勛蒞會(huì)講話，因而延安“五四”紀(jì)念會(huì)內(nèi)容敏銳準(zhǔn)確地反映出中共革命政策。1939年，萬(wàn)余延安各界青年隆重舉行紀(jì)念“五四”二十周年暨首屆中國(guó)青年節(jié)慶祝大會(huì)，毛澤東發(fā)表著名的《青年運(yùn)動(dòng)的方向》講話，號(hào)召全國(guó)青年依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民，“一定要把全中國(guó)的青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，一定要把全國(guó)人民組織起來(lái)，一定要把日本帝國(guó)主義打倒，一定要把舊中國(guó)改造為新中國(guó)”。(18)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。延安各界青年獻(xiàn)詞體現(xiàn)出革命對(duì)紀(jì)念會(huì)的成功塑造：“親愛(ài)的毛澤東同志……您所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的救星。中共所提出與堅(jiān)持的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是完全正確的?！?19)《獻(xiàn)詞》，《新中華報(bào)》1939年5月7日，第3版。

延安青年節(jié)展覽會(huì)展館布置和展品陳列均體現(xiàn)出濃郁的共產(chǎn)主義革命特征。以1940年為例，青年運(yùn)動(dòng)資料展會(huì)分“中國(guó)之部”和“國(guó)際之部”，分別展出中國(guó)革命資料和國(guó)際共運(yùn)革命資料?！爸袊?guó)之部”展出“五四”以來(lái)青運(yùn)圖畫、照片、刊物資料、八路軍繳獲日軍物資和戰(zhàn)斗圖、邊區(qū)青年自制西藥、軍服、紙煙等展品?！皣?guó)際之部”展出第一次世界青代大會(huì)、中國(guó)人民支援西班牙人民、列寧和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的照片以及中華蘇維埃共和國(guó)印章等。(20)《世界青年在躍進(jìn)中：青年運(yùn)動(dòng)資料展覽會(huì)記》，《新中華報(bào)》1940年5月14日，第3版。游行、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等革命“紀(jì)念”話語(yǔ)的強(qiáng)烈沖擊參與者感官，使其在情緒宣泄中建立對(duì)中共革命的認(rèn)同擁護(hù)。1940年，紀(jì)念者高舉紅五角星和毛澤東等領(lǐng)袖肖像，抗大等院校高舉“中國(guó)青年節(jié)萬(wàn)歲”標(biāo)語(yǔ)，游行隊(duì)伍高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”口號(hào)游行至紀(jì)念會(huì)場(chǎng)。(21)《萬(wàn)千青年在戰(zhàn)斗的節(jié)日檢閱了自己的力量》，《新中華報(bào)》1940年5月10日，第3版。1946年青年節(jié)，延安舉行講演會(huì)，各地青年講演內(nèi)容主要是控訴國(guó)民黨暴行；(22)《延中“五四”活動(dòng)利用假期生產(chǎn)》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月8日，第2版。1949年青年節(jié)，延安各機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠均出了紀(jì)念“五四”壁報(bào)。(23)《延市紀(jì)念“五四”青年節(jié)，各界分別舉行座談，傳達(dá)全國(guó)學(xué)代大會(huì)決議》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月6日，第1版。

延安“五四”文本紀(jì)念旨在宣傳中共革命主張和革命話語(yǔ)。延安“五四”紀(jì)念文本分為回顧五四運(yùn)動(dòng)史文本、革命指導(dǎo)文本、宣傳進(jìn)步青年團(tuán)體文本、青運(yùn)工作指示幾類?！段逅倪\(yùn)動(dòng)》(毛澤東，1939年)、《“五四”青年節(jié)》(《群眾日?qǐng)?bào)》社論，1948年)、《“五四”運(yùn)動(dòng)介紹》(《群眾日?qǐng)?bào)》社論，1949年)等文章都宣揚(yáng)了中共“五四”話語(yǔ)，毛澤東文章觀點(diǎn)體現(xiàn)了新民主主義思想，其他文章中均出現(xiàn)了“新民主主義”和“中國(guó)革命”的關(guān)鍵詞，有些文章摘引了《新民主主義論》內(nèi)容。革命指導(dǎo)文本是紀(jì)念文本中最多的一類，代表文本有：《完成五四文化運(yùn)動(dòng)的任務(wù)》(艾思奇，1938年)、《今年的五四與中國(guó)青年》(凱豐，1941年)、《紀(jì)念五四，貫澈為民主自由的斗爭(zhēng)》(《解放日?qǐng)?bào)》社論，1946年)、《五四運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子的道路》(陳伯達(dá)，1949年)等?？偟膩?lái)看，這些紀(jì)念文本分析了各時(shí)期革命形勢(shì)、革命目標(biāo)和革命方向，有深刻的革命指導(dǎo)作用，彰顯出共同的革命規(guī)律，即只有中共代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)“才能打破過(guò)去革命的限制性與狹隘性，并懂得與根據(jù)中國(guó)社會(huì)歷史的規(guī)律與革命的規(guī)律，提供了中國(guó)新生的完全的希望與具體的道路”。(24)陳伯達(dá)：《五四運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子的道路》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第1版。宣傳中共領(lǐng)導(dǎo)的青年團(tuán)體活動(dòng)文本有：《西青救兩周年》(馮文彬，1939年)、《迎接解放區(qū)青年聯(lián)合會(huì)的成立》(《解放日?qǐng)?bào)》社論，1945年)等。這些文本介紹了中共領(lǐng)導(dǎo)的青年團(tuán)體的成立意義、活動(dòng)情況，號(hào)召青年積極響應(yīng)該團(tuán)體活動(dòng)。中共指導(dǎo)青運(yùn)工作指示有《中共西北中央局關(guān)于目前青年工作的指示》(《群眾日?qǐng)?bào)》，1948年)和《西北青年運(yùn)動(dòng)的當(dāng)前任務(wù)》(張稼夫，1949年)。這些工作指示都反映出中共對(duì)青運(yùn)工作的具體革命要求。

3.發(fā)展出革命功能指向的新型紀(jì)念活動(dòng)

延安“五四”紀(jì)念還發(fā)展出測(cè)驗(yàn)競(jìng)賽、軍事檢閱演習(xí)、選舉模范青年等有具體革命功能指向的新型紀(jì)念活動(dòng)。測(cè)驗(yàn)競(jìng)賽是培養(yǎng)和檢驗(yàn)革命能力的紀(jì)念活動(dòng)，毛澤東在1938年延安“五四”晚會(huì)上提出在抗戰(zhàn)中“來(lái)一個(gè)革命的競(jìng)賽”，(25)魏榮章：《五月的人物素描：毛主席在“五四”晚會(huì)上》，《五月的延安》，第146～147頁(yè)。因而延安“五四”紀(jì)念開(kāi)始出現(xiàn)學(xué)習(xí)競(jìng)賽、軍事競(jìng)賽、生產(chǎn)競(jìng)賽等多種競(jìng)賽?？勾笥诋?dāng)年便組織了突擊競(jìng)賽和政治軍事測(cè)驗(yàn)等活動(dòng)，突擊競(jìng)賽的目標(biāo)是提前完成教育計(jì)劃，政治軍事測(cè)驗(yàn)不同于一般學(xué)校測(cè)驗(yàn)，只有集體成績(jī)，旨在加強(qiáng)學(xué)員團(tuán)結(jié)互助。為準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)，抗大舉行了軍事政治問(wèn)答晚會(huì)，以班為單位傳遞解答軍事政治題目。(26)元留：《生活在五月的熱流里》，《五月的延安》，第23頁(yè)。1942年青年節(jié)，延安縣青救會(huì)決定在川口區(qū)紀(jì)念會(huì)上舉行少隊(duì)軍事競(jìng)賽，并舉行學(xué)生測(cè)驗(yàn)競(jìng)賽，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容是新文字、政治、青救常識(shí)。(27)《延安縣青救決定紀(jì)念五四辦法》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月3日，第2版。1943年“五四”青年節(jié)前夕，延安各大工廠都展開(kāi)了生產(chǎn)競(jìng)賽。(28)《本市各界聯(lián)合籌備紀(jì)念五一、五四》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年4月16日，第1版。1946年5月，延安大學(xué)為迎接青年節(jié)，舉行征文競(jìng)賽，組織同學(xué)向《解放日?qǐng)?bào)》投稿，報(bào)道邊區(qū)青年民主生活。(29)《延大迎接“五四”，發(fā)動(dòng)體育及征文競(jìng)賽》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月2日，第2版。1949年，該年青年節(jié)西北黨校百余青年舉行了時(shí)勢(shì)、政治測(cè)驗(yàn)。(30)《延市紀(jì)念“五四”青年節(jié)，各界分別舉行座談》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月6日，第1版。除了各單位組織競(jìng)賽外，個(gè)人之間也有自發(fā)組織競(jìng)賽的，如1948年“五四”青年節(jié)延長(zhǎng)縣三個(gè)青年自發(fā)進(jìn)行耕地競(jìng)賽。(31)《三個(gè)青年競(jìng)賽耕地》，《群眾日?qǐng)?bào)》1948年5月4日，第2版。

軍事檢閱演習(xí)是檢驗(yàn)軍事革命能力的紀(jì)念活動(dòng)。1940年5月3日，延安舉行紀(jì)念“五四”青年節(jié)軍事演習(xí)，軍事演習(xí)模擬的是日寇偷襲延安的攻防戰(zhàn)，最終我軍通過(guò)埋伏反攻贏得延安保衛(wèi)戰(zhàn)勝利。(32)《敵陸空軍聯(lián)合進(jìn)范，我展開(kāi)血戰(zhàn)保衛(wèi)大延安》，《新中華報(bào)》1940年5月17日，第3版。5月4日下午，“五四”青年節(jié)軍事檢閱在延水河畔檢閱場(chǎng)舉行。受閱部隊(duì)約一萬(wàn)人，來(lái)自延安黨政軍民學(xué)各界近四十個(gè)單位，周恩來(lái)、王明、洛甫、任弼時(shí)、王稼祥等出席檢閱部隊(duì)情況。(33)《萬(wàn)千青年在戰(zhàn)斗的節(jié)日檢閱了自己戰(zhàn)斗的力量》，《新中華報(bào)》1940年5月10日，第3版。

選舉模范青年是表彰革命功績(jī)的紀(jì)念活動(dòng)。1939年，西青救為紀(jì)念該會(huì)兩周年和中國(guó)青年節(jié)，評(píng)選該會(huì)有功于青運(yùn)發(fā)展和青運(yùn)統(tǒng)一的模范會(huì)員，并頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?，模范?huì)員優(yōu)先享受會(huì)員權(quán)利，對(duì)于該會(huì)出版書(shū)報(bào)和合作社經(jīng)售物品可特價(jià)購(gòu)買。(34)《西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)關(guān)于頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)碌臎Q定》，《新中華報(bào)》1939年5月13日，第4版。1942年青年節(jié)，延安縣川口區(qū)“五四”紀(jì)念活動(dòng)其中一項(xiàng)內(nèi)容就是發(fā)給模范少隊(duì)、模范青年、模范學(xué)生以及測(cè)驗(yàn)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生與青年獎(jiǎng)品、模范章和模范旗。(35)《延安縣青救決定紀(jì)念五四辦法》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月3日，第2版。1943年“五四”青年節(jié)，紀(jì)念籌備會(huì)發(fā)起評(píng)選青年勞動(dòng)英雄、模范青年干部和青年學(xué)生的活動(dòng)，并給予獲獎(jiǎng)?wù)呶镔|(zhì)和精神榮譽(yù)。延安、安塞等縣均授予“青年工作者獲獎(jiǎng)?wù)摺薄扒嗄陝趧?dòng)英雄”錦旗、獎(jiǎng)?wù)隆⒁恍┺r(nóng)具和生活用品獎(jiǎng)勵(lì)。延市南關(guān)完小等校獎(jiǎng)給“模范學(xué)生”獲獎(jiǎng)?wù)邥?shū)包、鉛筆、兒童讀物等學(xué)習(xí)用品和毛巾、肥皂等生活物品。(36)《今日“五四”青年節(jié)，邊青救獎(jiǎng)勵(lì)模范青年》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月4日，第1版。1949年青年節(jié)，軍區(qū)衛(wèi)生部直屬醫(yī)院以及《群眾日?qǐng)?bào)》社分別選舉了模范青年工作者13名、模范團(tuán)員3名，并給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。(37)《延市紀(jì)念“五四”青年節(jié)，各界分別舉行座談》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月6日，第1版。

4.形成了嚴(yán)肅活潑的革命化娛樂(lè)活動(dòng)

嚴(yán)肅的革命宣教插入運(yùn)動(dòng)會(huì)、游藝項(xiàng)目等活潑的娛樂(lè)活動(dòng)，達(dá)成了革命與娛樂(lè)的張弛結(jié)合，人們?cè)诜潘傻逆倚χ薪邮苌袷サ母锩姓佟?939年5月6日，延安青年節(jié)運(yùn)動(dòng)大會(huì)開(kāi)幕，舉行為期三天的比賽活動(dòng)，比賽項(xiàng)目不僅有田徑、球賽、拔河等，還有關(guān)聯(lián)革命的射擊、騎馬項(xiàng)目。(38)《慶祝首屆青年節(jié)運(yùn)動(dòng)大會(huì)總結(jié)》，《新中華報(bào)》1939年5月13日，第3版。延安青年節(jié)游藝環(huán)節(jié)一般有歌唱、舞蹈、演奏、劇演、游戲、電影、雜技、武術(shù)等表演。歌詠?zhàn)顬槌Ｒ?jiàn)，穿插于各種紀(jì)念活動(dòng)中，歌曲與年度革命宣傳主題緊密相扣，如1938年的《犧牲已到最后關(guān)頭》，1939年的《青年進(jìn)行曲》，1946年國(guó)共談判時(shí)的《民主進(jìn)行曲》等。延安最受歡迎舞蹈是秧歌舞，是多年紀(jì)念的“?？汀?，游藝會(huì)主要有音樂(lè)會(huì)、舞會(huì)、平劇會(huì)、話劇會(huì)、野火會(huì)等。

以1940年為例，延安舉行了一整天緊張的紀(jì)念會(huì)、軍事檢閱、大型游藝晚會(huì)等紀(jì)念活動(dòng)。晚會(huì)首先是燈塔表演，十幾個(gè)青年抬著毛澤東用右手指明方向的半身像，后緊跟一輛自制坦克車和一座燈塔繞場(chǎng)一周；軍事表演包括步兵刺殺、手槍隊(duì)操、徒手操、大刀操；火把舞是數(shù)百名護(hù)士持火把舞蹈，以兩個(gè)分別胸覆鐮刀斧頭紅旗和胸覆青天白日旗的戰(zhàn)士分頭從場(chǎng)外到舞中會(huì)合結(jié)束，“千萬(wàn)個(gè)觀者是被這個(gè)用國(guó)共合作的象征來(lái)結(jié)束的場(chǎng)面感動(dòng)了”；女大集體舞變幻舞形組成“五四”字形，記者強(qiáng)調(diào)“這不是什么，‘卻而斯登’、‘華爾茲’、‘?？怂埂悾窃谝粋€(gè)革命的集團(tuán)里，用以度衡她們自己的力量，檢視她們自己的健康的方法而已”；最后以抗大化妝秧歌舞結(jié)束。嚴(yán)肅活潑的革命化娛樂(lè)活動(dòng)效果是明顯的，“人們帶著滿臉的笑容離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)”。(39)田烽：《“五四”之夜》，《新中華報(bào)》1940年5月10日，第3版。

二、延安“五四”紀(jì)念對(duì)中共革命思想建設(shè)的翼助

隨著國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的不斷變化，中共對(duì)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)革命理論路線的總結(jié)，對(duì)青年、知識(shí)分子與革命關(guān)系的分析存在一個(gè)走向成熟的過(guò)程。延安時(shí)期，中共經(jīng)過(guò)紅軍長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)爆發(fā)、國(guó)際共產(chǎn)革命策略轉(zhuǎn)向、國(guó)共合作等一系列大事件，以前的國(guó)內(nèi)敵人不再是敵人，以前批判的民族資產(chǎn)階級(jí)紛紛參加到抗戰(zhàn)中，以前未廣泛號(hào)召的大批青年奔赴延安，中國(guó)革命思想和歷史又到了重新總結(jié)的時(shí)候。于是中共借延安“五四”青年節(jié)紀(jì)念的大好時(shí)機(jī)重構(gòu)“五四”以來(lái)的革命敘事，揭示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)“五四”的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)中共對(duì)“五四”的繼承，提出并宣傳了新民主主義革命思想，宣揚(yáng)了“整風(fēng)”思想，指明了青年、知識(shí)分子的革命先鋒作用和革命運(yùn)動(dòng)方向。

1.彰顯無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)“五四”的領(lǐng)導(dǎo)

土地革命時(shí)期由于革命陷入低潮，中共開(kāi)始與資產(chǎn)階級(jí)劃清界限，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)著重于批判其資產(chǎn)階級(jí)性，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng)。1930年，共青團(tuán)中央紀(jì)念“五四”宣傳大綱提出：“五四”“當(dāng)時(shí)尚只是學(xué)生群眾的運(yùn)動(dòng)，直至‘二七’中國(guó)工人遂起而取得了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)。”(40)《共青團(tuán)中央關(guān)于“五三”“五四”及“五九”紀(jì)念的宣傳大綱》，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央辦公廳編：《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料》(1930年1月—6月，內(nèi)部資料)，1959年，第365頁(yè)。這種敘述絲毫沒(méi)有承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在“五四”中的作用。1934年，張聞天教授在《中國(guó)革命基本問(wèn)題》中指出：“‘五四’運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下取得學(xué)生、貧民、商人、部分的工人參加的廣大群眾運(yùn)動(dòng)?！?41)張聞天：《中國(guó)革命基本問(wèn)題》，中央檔案館編：《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社，1982年，第384頁(yè)。雖然張聞天在1937年主編的革命教材中對(duì)以前觀點(diǎn)有所修正，突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在“五四”的作用，指出“五四運(yùn)動(dòng)中的主要力量是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子與工人”，但他仍堅(jiān)持五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者“一般來(lái)說(shuō)，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主革命要求的知識(shí)分子”，(42)中國(guó)現(xiàn)代史研究委員會(huì)編著：《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》，延安解放社，1937年，第117頁(yè)。這種論述仍然沒(méi)有提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

延安首屆青年節(jié)，毛澤東在紀(jì)念文章中明確提出，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展到一個(gè)新階段，出現(xiàn)了“中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾與新興民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的策略軍”，他進(jìn)而從數(shù)十年資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展歷程宏觀分析，指出中國(guó)民主革命“其根本的革命力量是工農(nóng)”。(43)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期。中國(guó)現(xiàn)在革命不超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命范圍，但這個(gè)革命資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)無(wú)力完成，“須靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的努力才能完成”，(44)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了包括“五四”在內(nèi)的總的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他在《新民主主義論》中又繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了”。(45)毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第672～673頁(yè)?，F(xiàn)存不同版本《新民主主義論》中的差異表述不影響中共強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

此后，延安“五四”紀(jì)念文章延續(xù)毛澤東的分析方法，從對(duì)中國(guó)革命宏觀分析角度強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“五四”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1940年青年節(jié)，《新中華報(bào)》社論文章從國(guó)際背景分析指出，一戰(zhàn)前后蘇俄與美國(guó)分別提出民族自決主張，但依賴美帝實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立幻想最終破滅，“五四運(yùn)動(dòng)是確定中國(guó)革命一定要站在反帝的戰(zhàn)線上，就是說(shuō)要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的戰(zhàn)線上，才有出路”。(46)《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的報(bào)告》，《新中華報(bào)》1940年5月7日，第4版。陳伯達(dá)回顧了李大釗在“五四”時(shí)對(duì)青年的革命號(hào)召，指出李大釗是“五四運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)人”。(47)陳伯達(dá)：《紀(jì)念“五四”》，《新中華報(bào)》1940年5月10日，第3版。1943年，亞靈撰文指出五四運(yùn)動(dòng)是各階級(jí)聯(lián)合的革命運(yùn)動(dòng)，“特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中初次顯露了頭角，成為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)極重要的新的因素”。(48)亞靈：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月4日，第3版。1946年，徐特立著重強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)與工人的聯(lián)合改變了五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：“把舊式的一個(gè)階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)的民主運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民——以農(nóng)民為主的各階級(jí)合作的民主運(yùn)動(dòng)?！?49)徐特立：《紀(jì)念五四》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月4日，第4版。1949年《群眾日?qǐng)?bào)》社論文章引用毛澤東論述，指出五四運(yùn)動(dòng)在世界革命、俄國(guó)革命、列寧號(hào)召下產(chǎn)生，共產(chǎn)主義的革命知識(shí)分子“與革命的小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，擔(dān)任了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)”。(50)《五四運(yùn)動(dòng)介紹》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第2版。

2.強(qiáng)調(diào)中共對(duì)“五四”的繼承

1939年青年節(jié)，劉少奇回顧了自身“五四”經(jīng)歷，指出在五四新文化運(yùn)動(dòng)后期，社會(huì)主義文化占據(jù)優(yōu)勢(shì)，馬克思主義在克服無(wú)政府主義并與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、人民反帝運(yùn)動(dòng)結(jié)合后成為雄偉力量，“馬克思主義永遠(yuǎn)在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中占著主要的地位”。(51)《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。同年，艾思奇撰文提出：“五四文化運(yùn)動(dòng)所培養(yǎng)出來(lái)的最大的兩株文化樹(shù)，就是中國(guó)的馬克思主義和發(fā)展了的三民主義?！彼忉岏R克思主義誕生的最重要原因是中國(guó)誕生了“共產(chǎn)主義的創(chuàng)造人”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“在五四運(yùn)動(dòng)中飛快的成長(zhǎng)起來(lái)，并且組織了自己的政黨，即共產(chǎn)黨”。而五四文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)發(fā)展了三民主義是因?yàn)椤皩O中山先生之應(yīng)用三大政策，其意義不外是在共產(chǎn)主義的幫助之下更發(fā)展了三民主義，而這樣的發(fā)展，如果沒(méi)有五四文化運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有這運(yùn)動(dòng)里培植出來(lái)的共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，是不可能想象的”。(52)艾思奇：《五四文化運(yùn)動(dòng)在今日的意義》，《新中華報(bào)》1939年4月28日，第6版。1942年青年節(jié)，《解放日?qǐng)?bào)》社論文章指出，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)成為獨(dú)立政治力量，五四文化運(yùn)動(dòng)把馬克思主義接受到中國(guó)，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，因而“中國(guó)的馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨是五四文化運(yùn)動(dòng)的最光輝的產(chǎn)物”。(53)《發(fā)揚(yáng)五四的啟蒙精神》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月4日，第1版。1949年青年節(jié)，陳伯達(dá)強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)中右翼知識(shí)分子轉(zhuǎn)向反革命，而以毛澤東、李大釗等為代表的左翼，則“高舉革命科學(xué)——馬克思列寧主義的大旗”，投身工人運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人民革命，“結(jié)果就成立了中國(guó)共產(chǎn)黨”。(54)陳伯達(dá)：《五四運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子的道路》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第1版。

3.建設(shè)宣揚(yáng)了中共新民主主義革命思想和“整風(fēng)”思想

從中共二大的民主聯(lián)合戰(zhàn)線，到中共六大的反對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)，再到瓦窯堡會(huì)議提出民族統(tǒng)一戰(zhàn)線總策略，中共在各歷史時(shí)期根據(jù)不同革命路線書(shū)寫出起伏波折的革命史?？箲?zhàn)新形勢(shì)下，中共到了對(duì)革命歷史、革命理論、革命路線重新總結(jié)完善之時(shí)，中共總的革命思想正是毛澤東在延安“五四”青年節(jié)紀(jì)念時(shí)提出的。1939年青年節(jié)，毛澤東對(duì)中國(guó)革命歷史和革命理論進(jìn)行了初步總結(jié)。他撰文分析了中國(guó)民主革命總體進(jìn)程，指出：“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段”，五四文化革新運(yùn)動(dòng)只是革命的一種表現(xiàn)形式，這個(gè)階段新特點(diǎn)在于出現(xiàn)工人階級(jí)、學(xué)生、新興民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大陣營(yíng)。而中國(guó)革命動(dòng)力則在于“工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)”，“其根本的革命力量是工農(nóng)”，(55)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期。革命“須靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的努力才能完成”。(56)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。同時(shí)，他也分析指出了中國(guó)革命路線及目標(biāo)：中國(guó)革命對(duì)象“一個(gè)是帝國(guó)主義，一個(gè)是封建主義”，“革命的根本敵人是日本帝國(guó)主義與漢奸，革命的根本政策是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。(57)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期。這種民主革命是為了完成一個(gè)介于封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間的“民主主義的社會(huì)制度”，這是革命發(fā)展的“歷史必由之路”。(58)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期。這種總結(jié)判斷基本成為毛澤東1940年初發(fā)表的《新民主主義論》中的主要內(nèi)容，構(gòu)成了新民主主義革命思想的早期表達(dá)。

新民主主義革命思想一經(jīng)闡發(fā)，影響巨大，五四運(yùn)動(dòng)就被定為新舊民主主義革命的分界點(diǎn)，延安“五四”紀(jì)念話語(yǔ)開(kāi)始成為新民主主義“五四”話語(yǔ)，對(duì)中國(guó)革命回顧和展望基本不超出新民主主義理論范疇，表現(xiàn)出對(duì)新民主主義的宣揚(yáng)。1939年，艾思奇強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中共領(lǐng)導(dǎo)下，“才能依據(jù)科學(xué)理論的指導(dǎo)”，“能夠循著具體的步驟，經(jīng)過(guò)三民主義共和國(guó)的徹底完成，以達(dá)到將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)”。(59)艾思奇：《五四文化運(yùn)動(dòng)在今日的意義》，《新中華報(bào)》1939年4月28日，第6版。1940年，光悌撰文指出五四運(yùn)動(dòng)“可以說(shuō)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端”。(60)光悌：《迎接中國(guó)青年光榮的節(jié)日》，《新中華報(bào)》1940年4月23日，第4版。1943年，亞靈的紀(jì)念文章認(rèn)為“五四”時(shí)期中共誕生使中國(guó)革命有了新面目，“這就是使中國(guó)革命由舊民主主義的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x的性質(zhì)”。(61)亞靈：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月4日，第3版。1946年，《解放日?qǐng)?bào)》社論文章指出五四運(yùn)動(dòng)反舊政治、舊文化、舊禮教的文化革命意義在于“開(kāi)辟了民族自決的新民主主義紀(jì)元”。(62)《紀(jì)念五四，貫徹為民主自由的斗爭(zhēng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月4日，第1版。1949年，《五四運(yùn)動(dòng)介紹》這篇紀(jì)念文章開(kāi)宗明義地引用新民主主義論介紹五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的革命史。(63)《五四運(yùn)動(dòng)介紹》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第2版。陳伯達(dá)也撰文強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了新時(shí)代，“就是毛澤東同志所說(shuō)的新民主主義革命時(shí)代。這個(gè)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的基本特點(diǎn)，就是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的革命”。他又展望了革命前景，指出“在全中國(guó)境內(nèi)的新民主主義的政治條件，已將很快地完全實(shí)現(xiàn)”。(64)陳伯達(dá)：《五四運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子的道路》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第1版。

1941—1942年間，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》報(bào)告，批判黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義、黨八股，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，標(biāo)志著“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始。毛澤東認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物未用歷史唯物主義批判精神，犯了形式主義錯(cuò)誤。中共黨內(nèi)不正之風(fēng)就是“形式主義向‘左’的發(fā)展”，“黨八股這種東西，一方面是五四運(yùn)動(dòng)的積極因素的反動(dòng)，一方面也是五四運(yùn)動(dòng)的消極因素的繼承、繼續(xù)或發(fā)展”。(65)毛澤東：《反對(duì)黨八股》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第832頁(yè)。1942年“五四”青年節(jié)，宣揚(yáng)“整風(fēng)”思想成為當(dāng)年紀(jì)念的重要內(nèi)容?！督夥湃?qǐng)?bào)》社論指出“五四”摧毀了中國(guó)舊教條，之后卻出現(xiàn)搬弄洋教條傾向，并影響到共產(chǎn)黨內(nèi)：許多黨員只能背誦馬列主義詞句而不能了解其精神和實(shí)質(zhì)，不能依據(jù)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的特點(diǎn)來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，“黨員在工作中發(fā)生了主觀主義、宗派主義和黨八股的不正確的作風(fēng)”。該文號(hào)召在“整頓三風(fēng)”的運(yùn)動(dòng)中，用“辯證唯物論”的思想方法，“進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)五四的啟蒙精神，以五四時(shí)代對(duì)舊教條徹底摧毀的態(tài)度來(lái)摧毀新的教條主義”。(66)《發(fā)揚(yáng)五四的啟蒙精神》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月4日，第1版。艾思奇在回顧“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)時(shí)，用辯證法分析胡適的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)為胡適的優(yōu)點(diǎn)在于研究從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)、一切學(xué)說(shuō)經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，缺點(diǎn)在于忽略真理普遍性、對(duì)真理表現(xiàn)出相對(duì)主義、不承認(rèn)根本改造的可能性和必要性。艾思奇同時(shí)提出李大釗思想的科學(xué)性正在于：“理論與實(shí)際聯(lián)系”“承認(rèn)研究實(shí)際問(wèn)題的重要”以及重視“革命的根本的改造思想、革命變革的思想”。(67)艾思奇：《五四文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要爭(zhēng)論》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月4日，第4版。

4.指明青年、知識(shí)分子的革命作用及運(yùn)動(dòng)方向

土地革命時(shí)期，中共一度提出“革命的動(dòng)力只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民”，(68)中共六大《政治議決案》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第7冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第304頁(yè)。忽視了青年和知識(shí)分子的革命作用。而抗戰(zhàn)新形勢(shì)產(chǎn)生了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青年、知識(shí)分子的需要，中共便在“五四”青年節(jié)紀(jì)念之時(shí)重新定義了青年和知識(shí)分子的革命作用，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃了青年和知識(shí)分子的運(yùn)動(dòng)方向。1939年青年節(jié)，毛澤東提出在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，“知識(shí)分子是首先覺(jué)悟的成分”，(69)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》，1939年第70期。青年在革命中“起了先鋒隊(duì)的作用”，(70)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。這就表明知識(shí)分子和青年同樣發(fā)揮了革命先行者的作用。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子、青年的運(yùn)動(dòng)必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合，提出“革命或不革命的，或反革命的知識(shí)分子之最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行結(jié)合工農(nóng)民眾”，又指明“全國(guó)智識(shí)青年學(xué)生青年一定要同廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，同他們變成一體，才能變成一個(gè)有力的青年運(yùn)動(dòng)”。(71)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期；毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。毛澤東認(rèn)為延安青年運(yùn)動(dòng)是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)模范，延安的知識(shí)青年、學(xué)生青年、工農(nóng)青年“各個(gè)階層大家都是團(tuán)結(jié)的”，“他們?cè)趯W(xué)習(xí)革命理論，研究抗日救國(guó)的大道理與好方法，他們?cè)趯?shí)行生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)發(fā)了千畝萬(wàn)畝的荒地”。因而，“延安青年運(yùn)動(dòng)的方向就是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向”。(72)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。從毛澤東論述可以看出，革命、與工農(nóng)結(jié)合、團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)就是中共領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)分子、青年運(yùn)動(dòng)的總方向。

與工農(nóng)結(jié)合、團(tuán)結(jié)、生產(chǎn)內(nèi)涵明確，革命除這些涵義外更多指向于參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這些內(nèi)容在延安“五四”紀(jì)念中被一再?gòu)?qiáng)調(diào)。1939年“五四”紀(jì)念時(shí)，胡喬木指出，青年積極參軍就等于“抓住民族解放的鑰匙”，青運(yùn)指導(dǎo)方針在于“青年運(yùn)動(dòng)的一切力量，都為著促進(jìn)全國(guó)青年的團(tuán)結(jié)”，青運(yùn)唯一出路在于“建立全國(guó)青年統(tǒng)一戰(zhàn)線”。(73)喬木：《紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)與國(guó)民精神總動(dòng)員》，《新中華報(bào)》1939年4月28日，第6版。李昌向全國(guó)青年呼吁：“加強(qiáng)青年的團(tuán)結(jié)，展開(kāi)廣大的青年運(yùn)動(dòng)，掀起青年投軍參戰(zhàn)的浪潮，實(shí)行優(yōu)抗、慰勞、宣傳與組織民眾等工作?！?74)李昌：《紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。1940年，光悌撰文提出：“‘五四’青年節(jié)應(yīng)當(dāng)是我們青年加緊抗戰(zhàn)動(dòng)員，擴(kuò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)文化運(yùn)動(dòng)，以及鞏固和活躍青年組織的重要?jiǎng)訂T節(jié)日?！?75)光悌：《迎接中國(guó)青年光榮的節(jié)日》，《新中華報(bào)》1940年4月23日，第4版。1944年，吳玉章號(hào)召“要將生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來(lái)，以‘五四’的傳統(tǒng)精神打倒日本強(qiáng)盜與漢奸賣國(guó)賊”。(76)《延安各界青年代表熱烈紀(jì)念“五四”》，《解放日?qǐng)?bào)》1944年5月5日，第1版。

學(xué)習(xí)是青年、知識(shí)分子的重要運(yùn)動(dòng)方向，其涵義十分豐富。1941年，馮文彬在紀(jì)念會(huì)上要求青年“努力提高自己政治文化水平”，“加緊學(xué)習(xí)軍事技術(shù)、提高體力隨時(shí)準(zhǔn)備到前線去”。(77)《活躍的“五四”中國(guó)青年節(jié)》，《新中華報(bào)》1941年5月11日，第3版。1946年青年節(jié)，徐特立指示廣大青年“努力學(xué)習(xí)科學(xué)，提高文化，掌握技術(shù)”，以便適應(yīng)建國(guó)的迫切需要。(78)徐特立：《紀(jì)念五四》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月4日，第4版。同年，《解放日?qǐng)?bào)》社論明確提出學(xué)習(xí)毛澤東的人生觀：“中國(guó)青年紀(jì)念這五四的偉大歷史日子，應(yīng)該進(jìn)一步地把毛澤東為人民服務(wù)的新人生觀來(lái)武裝自己的思想，應(yīng)該把毛澤東這個(gè)偉大的人生觀來(lái)充實(shí)五四以來(lái)民主與科學(xué)的口號(hào)”，“我們要求的民主，就是人民的民主，我們追求的科學(xué)，就是為人民服務(wù)的科學(xué)”。(79)《紀(jì)念五四，貫徹為民主自由的斗爭(zhēng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月4日，第1版。1948年，習(xí)仲勛對(duì)廣大青年學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了全面總結(jié)，他指示青年“要善于掌握青年的黃金時(shí)代，努力學(xué)習(xí)科學(xué)、技術(shù)、政策、文化、政治等知識(shí)，學(xué)會(huì)具體的革命本領(lǐng)”。(80)《習(xí)書(shū)記號(hào)召青年努力學(xué)習(xí)》，《群眾日?qǐng)?bào)》1948年5月6日，第1版。1949年，陳伯達(dá)撰文呼吁知識(shí)界進(jìn)行“思想大革命”，“把工人階級(jí)的宇宙觀與人生觀來(lái)重新武裝起自己的頭腦”，“獲得馬克思列寧主義——毛澤東思想的新觀點(diǎn)新方法”，以真正有效地為人民服務(wù)。(81)陳伯達(dá)：《五四運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子的道路》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月4日，第1版?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)不僅包括學(xué)習(xí)中共革命理論思想，還包括學(xué)習(xí)革命需要的一切科學(xué)技術(shù)、政治文化知識(shí)。

三、延安“五四”紀(jì)念對(duì)中共具體革命目標(biāo)的促成

中國(guó)革命不僅是數(shù)十年“資產(chǎn)階級(jí)民族民主性質(zhì)”的長(zhǎng)程革命，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等具體階段的革命，甚至是每階段具體方面的革命。延安的“五四”紀(jì)念暢想的不僅是遙遠(yuǎn)的革命最終勝利，也期待當(dāng)前革命具體目標(biāo)的變現(xiàn)。革命具體目標(biāo)總因時(shí)間推移而不斷調(diào)整，延安“五四”紀(jì)念內(nèi)容也不斷調(diào)整，以適應(yīng)革命情勢(shì)的需要，促成具體的革命目標(biāo)。

1.對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中共團(tuán)結(jié)抗日革命目標(biāo)的促進(jìn)

抗戰(zhàn)時(shí)期中共首要革命目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)革命力量、戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，這成為延安“五四”紀(jì)念的首要主題。延安“五四”紀(jì)念活動(dòng)始終堅(jiān)定號(hào)召打倒日本帝國(guó)主義和漢奸。1938年5月4日，毛澤東在“五四”紀(jì)念晚會(huì)上構(gòu)想了抗戰(zhàn)勝利前景：“我們可問(wèn)一問(wèn)日本人他要一年我們就給他一年，他要三年就給他三年，要十年就給他十年，直到他說(shuō)不能再要了，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候到了。”(82)魏榮章：《五月的人物素描：毛主席在“五四”晚會(huì)上》，《五月的延安》，陜西人民出版社，2013年，第147頁(yè)。1939年，毛澤東在紀(jì)念大會(huì)上強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，現(xiàn)階段的革命對(duì)象“一個(gè)是日本帝國(guó)主義，再一個(gè)是漢奸”，中國(guó)革命的目的“就是打倒帝國(guó)主義，推翻封建勢(shì)力，建立一個(gè)人民民主的共和國(guó)”。(83)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。同年《中國(guó)青年》刊登毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的追憶“五四”文章，集為《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》專欄。毛澤東指出：“在今天，革命的根本敵人是日本帝國(guó)主義和漢奸?！崩罡淮焊锌溃骸岸旰蟮慕袢?，中華民族又重新團(tuán)結(jié)得更堅(jiān)固的同民族生死敵人日寇與漢奸作堅(jiān)持的苦斗了！”謝覺(jué)哉要求青年們?cè)谶@抗戰(zhàn)緊要關(guān)頭：“發(fā)揚(yáng)五四精神，用更大的鐵拳消滅現(xiàn)在的曹章陸?！?84)《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。同年，胡喬木發(fā)文呼吁：建立“強(qiáng)大的青年統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“人人參加抗戰(zhàn)，人人起來(lái)消滅新的曹、章、陸——汪精衛(wèi)和一切汪精衛(wèi)之流”。(85)喬木：《青年要發(fā)揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神》，《解放》第70期，1939年5月1日。1943年，胡喬木又強(qiáng)調(diào)消滅法西斯主義：“中國(guó)思想界現(xiàn)在的中心任務(wù)，就是從思想上徹底打垮和消滅法西斯主義”，此任務(wù)目的“就是為了戰(zhàn)勝侵略我國(guó)的日本法西斯強(qiáng)盜，使神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)貫徹到底，取得最后勝利”。(86)《中國(guó)思想界現(xiàn)在的中心任務(wù)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月5日，第1版。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是中共的抗日策略，在延安“五四”紀(jì)念時(shí)得到了廣泛宣傳。1939年“五四”青年節(jié)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“革命的根本政策是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織成分是一切抗日的工、農(nóng)、兵、學(xué)、商?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)最后勝利之取得，必是工、農(nóng)、兵、學(xué)、商的統(tǒng)一戰(zhàn)線大大鞏固與發(fā)展之時(shí)?！?87)毛澤東：《五四運(yùn)動(dòng)》，《解放》1939年第70期。毛澤東在同年的紀(jì)念大會(huì)又指出團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的延安青年運(yùn)動(dòng)是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)模范，號(hào)召“把全中國(guó)的青年團(tuán)結(jié)起來(lái)”，“把全國(guó)人民組織起來(lái)”，打倒日本帝國(guó)主義，改造舊中國(guó)為新中國(guó)。(88)毛澤東：《在延安五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念大會(huì)的演講》，《中國(guó)青年》第1卷第3期，1939年6月1日。邊區(qū)革命青年團(tuán)體同年的聯(lián)合宣言也聲明當(dāng)前最重要的任務(wù)在于“實(shí)行全國(guó)青年不分黨派階層的抗日救國(guó)大團(tuán)結(jié)”。(89)《為紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)聯(lián)合宣言》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。

為維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，延安“五四”紀(jì)念發(fā)出中共號(hào)召擁護(hù)國(guó)民政府、宣傳國(guó)民黨有關(guān)政策的聲音。1939年3月，國(guó)民黨掀起國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，4月26日，中共中央發(fā)布告全黨同志書(shū)，指出國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)目標(biāo)“是根本正確的”，號(hào)召全黨同志擁護(hù)并推動(dòng)全人民參與此運(yùn)動(dòng)。(90)《中共中央為開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)告全黨同志書(shū)》，中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(一九二一—一九四九)第16冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第180～181頁(yè)。當(dāng)年青年節(jié)，胡喬木撰文強(qiáng)調(diào)要在國(guó)民精神總動(dòng)員浪潮中紀(jì)念“五四”，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)有國(guó)家民族利益高于一切、參加到軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)中、走向團(tuán)結(jié)一致的歷史優(yōu)點(diǎn)，“正符合了國(guó)民精神總動(dòng)員中的三個(gè)基本原則：國(guó)家至上民族至上，軍事第一勝利第一，意志集中力量集中”。(91)喬木：《紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)與國(guó)民精神總動(dòng)員》，《新中華報(bào)》1939年4月28日，第6版。李昌提出“把政府最近頒布的國(guó)民精神動(dòng)員運(yùn)動(dòng)中所提出的宣誓不做順民不做漢奸的口號(hào)作為紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)的主要的精神內(nèi)容”，把“抗戰(zhàn)第一、勝利第一的要詣”作為行動(dòng)的總方針。(92)李昌：《紀(jì)念中國(guó)青年節(jié)》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。羅邁對(duì)比“五四”與抗戰(zhàn)的環(huán)境，指出青年們“五四”時(shí)反對(duì)北京政府，當(dāng)今則要“擁護(hù)中央政府抗戰(zhàn)到底”。(93)《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日?！吨袊?guó)青年》引用孫中山“結(jié)合者即強(qiáng)也”的言論，馮文彬援引蔣介石“切盼全國(guó)青年一致努力工作”的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)國(guó)共在統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性。(94)《孫中山先生論五四》、馮文彬：《西青救兩周年》，《中國(guó)青年》第1卷第2期，1939年5月1日。延安青年節(jié)宣言也提出：“中國(guó)青年節(jié)是西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)和三民主義青年團(tuán)所先后提議決定的，這種巧合正是中國(guó)青年統(tǒng)一戰(zhàn)線前途勝利的最好象征?！?95)《延安市全體青年慶祝首屆青年節(jié)大會(huì)宣言》，《新中華報(bào)》1939年5月10日，第3版。

延安“五四”紀(jì)念不僅在宣傳上支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，還為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做切實(shí)準(zhǔn)備。1940年初延安一度成為前線，面臨日軍進(jìn)犯，保衛(wèi)邊區(qū)便成為當(dāng)時(shí)重要的革命目標(biāo)，當(dāng)年“五四”紀(jì)念體現(xiàn)出保衛(wèi)邊區(qū)的準(zhǔn)備。該年青年節(jié)，八路軍留守兵團(tuán)組織了大規(guī)模軍事演習(xí)，模擬延安攻防戰(zhàn)，演習(xí)內(nèi)容是日寇一支迂回部隊(duì)偷襲延安，敵軍以優(yōu)勢(shì)兵力和強(qiáng)勢(shì)火力一度攻占楊家?guī)X，我軍節(jié)節(jié)抵抗，最后通過(guò)反沖鋒結(jié)合伏擊取勝。此次演習(xí)目的在于“將更堅(jiān)強(qiáng)的確保了延安，而使渡河西犯的日本鬼子盡數(shù)消滅”。(96)《敵陸空軍聯(lián)合進(jìn)范，我展開(kāi)血戰(zhàn)保衛(wèi)大延安》，《新中華報(bào)》1940年5月17日，第3版。同時(shí)，延安還舉行了“平日少有的”四十個(gè)單位參加的大規(guī)模軍事檢閱，檢閱隊(duì)伍持機(jī)關(guān)槍、紅纓槍、大刀，周恩來(lái)、張聞天等出席檢閱，“萬(wàn)千青年在戰(zhàn)斗的節(jié)日檢閱了自己戰(zhàn)斗的力量”。(97)《萬(wàn)千青年在戰(zhàn)斗的節(jié)日檢閱了自己戰(zhàn)斗的力量》，《新中華報(bào)》1940年5月10日，第3版。

2.對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中共反對(duì)專制、爭(zhēng)取民主革命目標(biāo)的助力

反對(duì)專制、爭(zhēng)取民主是中共在抗戰(zhàn)時(shí)期的另一重要目標(biāo)，延安的“五四”紀(jì)念揭露了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治行徑，努力以和平的方式爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)民主。1939年后，國(guó)民黨掀起了抗戰(zhàn)時(shí)期第一次反共高潮，同時(shí)加緊迫害進(jìn)步青年。1940年青年節(jié)，《新中華報(bào)》發(fā)表社論抨擊了這種丑惡行徑，指出“抗戰(zhàn)陣營(yíng)內(nèi)暗藏的托派漢奸反共派，正里應(yīng)外合的破壞全國(guó)的團(tuán)結(jié)”，號(hào)召中國(guó)青年不僅要反對(duì)日本帝國(guó)主義，“而且要反對(duì)那些違反青年利益，阻止青年進(jìn)步，扣留青年的，屠殺青年的反共派、頑固分子”。文章還強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)青年目前的一個(gè)最急迫的任務(wù)，是爭(zhēng)憲政的實(shí)施，是開(kāi)展青年參政運(yùn)動(dòng)”，青年必須要求修改損害青年利益的舊國(guó)大組織法和選舉法，要求政府立即給予青年言論出版集會(huì)結(jié)社及武裝抗日的自由。(98)《紀(jì)念“五四”二十一周年》，《新中華報(bào)》1940年5月7日，第1版。同時(shí)，西青救等十余個(gè)青年團(tuán)體向蔣介石上書(shū)，提議下令完全停止“摩擦”，“釋放各地監(jiān)獄和勞動(dòng)營(yíng)中的愛(ài)國(guó)青年”，“撤銷三民主義青年團(tuán)的全部特務(wù)人員，厲行國(guó)內(nèi)民主”。(99)《西青救等十團(tuán)體上蔣委員長(zhǎng)書(shū)》，《新中華報(bào)》1940年5月17日，第4版。

但1941年1月，國(guó)民黨仍悍然掀起第二次反共高潮，制造“皖南事變”，對(duì)青年迫害更變本加厲。此后延安“五四”紀(jì)念不再以參政、上書(shū)方式促進(jìn)國(guó)民黨民主化，而是著重揭露其反動(dòng)獨(dú)裁面目。1941年青年節(jié)，新華社紀(jì)念文章指責(zé)國(guó)民黨頑固派模仿日寇奴化方法，在學(xué)校大行欺詐迫害的特務(wù)作風(fēng)，呼吁“恢復(fù)五四運(yùn)動(dòng)關(guān)于思想自由和民主教育的精神”。(100)《爭(zhēng)取思想自由民主教育，反對(duì)文化統(tǒng)制特務(wù)作風(fēng)》，《新中華報(bào)》1941年5月8日，第1版。凱豐撰文揭露青年在大后方受到相當(dāng)于淪陷區(qū)的迫害：“大批的青年被活埋、槍殺、逮捕，所謂青年勞動(dòng)營(yíng)，事實(shí)上就是監(jiān)牢，關(guān)上幾千幾萬(wàn)的青年。青年的一切民主權(quán)利——言論、集會(huì)、結(jié)社都被剝奪了，連生命的保障，居住行動(dòng)的自由都失去了?！?101)凱豐：《今年的五四與中國(guó)青年》，《新中華報(bào)》1941年5月8日，第3版。1942年青年節(jié)，蔣南翔抨擊國(guó)民黨黨化教育侮辱和破壞了學(xué)術(shù)自由：“提倡所謂‘一個(gè)主義、一個(gè)思想’的思想統(tǒng)制，黨同伐異，排斥異己；順我者昌，逆我者亡，這無(wú)異是以強(qiáng)制的法令來(lái)‘欽定’一切‘真理’，不容再有任何比較討論的余地?！?102)蔣南翔：《論現(xiàn)在的學(xué)生運(yùn)動(dòng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月4日，第4版。1943年3月，國(guó)民黨文化統(tǒng)制變本加厲，出版蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》，公然宣傳一個(gè)主義、一個(gè)政黨，粉飾國(guó)民黨獨(dú)裁行徑。該年“五四”青年節(jié)，胡喬木撰文強(qiáng)調(diào)，中國(guó)思想界當(dāng)下的中心任務(wù)就在于從思想上徹底消滅法西斯主義，“不容在我們的抗戰(zhàn)陣營(yíng)之內(nèi)還有人宣傳法西斯主義或其亞種”。文章犀利諷刺了國(guó)民黨內(nèi)法西斯主義者對(duì)希特勒、墨索里尼的效仿，號(hào)召“廣泛宣傳孫中山先生的反法西斯思想”，反對(duì)抗戰(zhàn)陣營(yíng)內(nèi)的法西斯主義者和日本法西斯主義者。(103)《中國(guó)思想界現(xiàn)在的中心任務(wù)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月5日，第1、2版。

3.對(duì)中共解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立新民主主義新中國(guó)革命目標(biāo)的推動(dòng)

從抗戰(zhàn)勝利到新中國(guó)成立這個(gè)時(shí)期被稱為“中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，這一時(shí)期中國(guó)面臨兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)決定勝敗的斗爭(zhēng)，中共革命目標(biāo)是“一方面要盡力爭(zhēng)取和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)”，另一方面“堅(jiān)決保衛(wèi)人民的斗爭(zhēng)果實(shí)”，努力建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、新民主主義的新中國(guó)”。(104)中共中央《毛澤東選集》出版委員會(huì)：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》(注釋)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1123～1124頁(yè)。這個(gè)時(shí)期，延安“五四”紀(jì)念體現(xiàn)出對(duì)建立新中國(guó)目標(biāo)的積極推動(dòng)。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨雖經(jīng)重慶談判、政治協(xié)商會(huì)議達(dá)成了關(guān)于建國(guó)施政等一系列協(xié)議，但是國(guó)民黨并未執(zhí)行，反而撕毀協(xié)議積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕的1946年“五四”青年節(jié)，任弼時(shí)在延安紀(jì)念會(huì)上指出國(guó)民黨正積極擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)，有組織地準(zhǔn)備進(jìn)攻東北和中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)，因此他提出中國(guó)人民、中國(guó)青年的緊急任務(wù)就是“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)”，“并準(zhǔn)備人民的力量制止內(nèi)戰(zhàn)之爆發(fā)”。(105)《紀(jì)念“五四”青年節(jié)》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月5日，第1版。徐特立撰文提出當(dāng)前最大政治斗爭(zhēng)問(wèn)題之一是憲法問(wèn)題，中國(guó)亟需一部適合全國(guó)人民需要的憲法，各黨派一致參加的政治協(xié)商會(huì)議確定了符合人民利益的憲草修改原則，但在國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)威脅下有被推翻的危險(xiǎn)。因而，他號(hào)召全國(guó)人民“把堅(jiān)持停戰(zhàn)、政協(xié)與整軍三大協(xié)定造成一個(gè)廣泛的政治運(yùn)動(dòng)”以求三大協(xié)議的實(shí)現(xiàn)。(106)徐特立：《紀(jì)念五四》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年5月4日，第4版。

當(dāng)國(guó)民黨悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后，中共革命目標(biāo)就只有解放舊中國(guó)、建立新中國(guó)。1948年青年節(jié)時(shí)，延安剛為解放軍收復(fù)，《群眾日?qǐng)?bào)》紀(jì)念文章介紹了延安新民主主義青年團(tuán)踴躍參戰(zhàn)、與國(guó)民黨軍戰(zhàn)斗的一些事跡。(107)《勇敢戰(zhàn)斗，克己助人》，《群眾日?qǐng)?bào)》1948年5月4日，第1版；《領(lǐng)導(dǎo)群眾，堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)》，《群眾日?qǐng)?bào)》1948年5月4日，第2版。習(xí)仲勛在紀(jì)念會(huì)告誡青年不要因勝利形勢(shì)而松懈，“應(yīng)再接再厲地加倍努力，完成解放大西北的艱巨任務(wù)”。(108)《習(xí)書(shū)記號(hào)召青年努力學(xué)習(xí)》，《群眾日?qǐng)?bào)》1948年5月6日，第1版。1949年“五四”青年節(jié)，民主人士楊明軒號(hào)召西北人民熱烈支援即將向西北大進(jìn)軍的人民解放軍，保證糧草、擔(dān)架等必需軍用物資的供給，“用一切可能的辦法，協(xié)助人民解放軍勝利進(jìn)軍，徹底消滅胡馬匪軍，解放西北”。(109)楊明軒：《紀(jì)念五四，迎接勝利》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月5日，第4版。西北局宣傳部部長(zhǎng)兼青委書(shū)記張稼夫強(qiáng)調(diào)西北青年運(yùn)動(dòng)總?cè)蝿?wù)就是全西北青年動(dòng)員起來(lái)在中共領(lǐng)導(dǎo)下，與西北人民一道，積極參加支援解放軍，“迅速消滅胡馬匪及其他反革命殘余力量，解放大西北并為建設(shè)新民主主義的新西北而奮斗”。(110)張稼夫：《西北青年運(yùn)動(dòng)的當(dāng)前任務(wù)》，《群眾日?qǐng)?bào)》1949年5月5日，第4版。

四、余論

延安在革命新形勢(shì)下因中共中央進(jìn)駐由一個(gè)偏遠(yuǎn)小城而一躍成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中心，在全面抗戰(zhàn)新形勢(shì)下，中共在延安從無(wú)到有、從小到大組織起豐富多樣的“五四”紀(jì)念活動(dòng)，延安也成為“五四”紀(jì)念的重要中心。中共在延安“五四”紀(jì)念時(shí)，移植了傳統(tǒng)紀(jì)念形式并注入革命內(nèi)容的鮮活血液，發(fā)展出革命功能指向的新型紀(jì)念活動(dòng)，并將紀(jì)念的娛樂(lè)項(xiàng)目服務(wù)于革命宣教，宣傳擴(kuò)散了中共革命主張和革命話語(yǔ)，加強(qiáng)了中共對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)，打造出從里到外徹底革命化的“延安模式”的“五四”紀(jì)念。這種“五四”紀(jì)念不僅表現(xiàn)為革命對(duì)紀(jì)念形式內(nèi)容的革命化塑造作用，還表現(xiàn)為紀(jì)念對(duì)革命的反向推動(dòng)作用，延安“五四”紀(jì)念完成了中共的革命史重構(gòu)、革命理論更新、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)加強(qiáng)、革命方向集中，建設(shè)出統(tǒng)一的革命思想基礎(chǔ)，并因時(shí)而宜地靈活助力不同革命形勢(shì)下的具體革命目標(biāo)，通過(guò)促進(jìn)一個(gè)又一個(gè)革命目標(biāo)的勝利，促成了中共新民主主義革命的總勝利。“延安模式”打造了延安這樣一個(gè)“五四”紀(jì)念中心，塑造了像延安這樣集革命的宣傳、動(dòng)員、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)為一體的全國(guó)“模范”區(qū)，引領(lǐng)了全國(guó)各地區(qū)，促進(jìn)了中國(guó)革命。

革命是為了建立新的世界秩序，紀(jì)念作為一種儀式，是為了維護(hù)社會(huì)秩序，并且“用儀式的方式使秩序保持在活躍狀態(tài)并且得到再生產(chǎn)”。(111)[德]揚(yáng)·阿斯曼：《文化記憶：早期高級(jí)文化中的文字、回憶和政治身份》，金壽福、黃曉晨譯，北京大學(xué)出版社，2015年，第149頁(yè)。革命與紀(jì)念的擁抱使得紀(jì)念凸顯革命秩序并聚焦于革命需要，助翼了革命的完成。紀(jì)念也使得“現(xiàn)實(shí)與歷史之間筑起一條情感橋梁”，(112)[美]柯文：《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》， 杜繼東譯，江蘇人民出版社，2000年，第189頁(yè)。歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，革命現(xiàn)實(shí)在不斷變化，這種情感橋梁則在不斷地延伸、改造、加固，新的紀(jì)念形式、革命內(nèi)涵、革命目標(biāo)在紀(jì)念中不斷更新生產(chǎn)，“五四”紀(jì)念的“延安模式”永葆生機(jī)。