浙江一考生

威爾·杜蘭特說過：“終有一天，我們的大腦將趕上我們的工具，我們的智慧將趕上我們的知識(shí)，我們的目標(biāo)會(huì)趕上我們的力量。于是最后，我們得以舉止如人類。”

而理性和思考可能是我們永遠(yuǎn)需要不停追趕的兩大目標(biāo)，畢竟許多時(shí)候我們是理性被感性壓倒了的動(dòng)物，而在困難中和黑夜里則尤需理性和思考。

魯迅先生認(rèn)為人必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。在當(dāng)下這個(gè)疫情相當(dāng)嚴(yán)重的時(shí)期，各種說法、信息如潮水一般洶涌，有多少人在使小性子耍小聰明，有多少人閉上眼睛捂起耳朵自言自語；有多少人剖開了現(xiàn)實(shí)打開了自己，有多少人直面現(xiàn)實(shí)正視一切……這些，也許我們一時(shí)無法知曉，卻必須認(rèn)真分辨。而要準(zhǔn)確地辨別，就需要理性，需要一個(gè)客觀的視角。所謂正視，就是同現(xiàn)實(shí)面對(duì)面接觸，中間不存在任何障礙，也不需要任何渲染，能真真切切地看到事物本來的樣子。如果連現(xiàn)實(shí)都未曾接觸到，那么理性也就無從談起，因?yàn)檎鎸?shí)是客觀判斷的基礎(chǔ)。所以，判斷得智慧與否，也許在我們直面事物的那一刻，就已經(jīng)決定。

每一個(gè)問題，在得到一種“真實(shí)”的判定之后，思考的進(jìn)程就能夠得以繼續(xù)并最后得以完成，而理性便是在這個(gè)過程中展現(xiàn)出來并發(fā)光發(fā)亮的。而在時(shí)過境遷之后批評(píng)當(dāng)初應(yīng)當(dāng)如何的言論，在某種意義上都不屬于在黑夜中發(fā)光的理性，更像中午太陽下點(diǎn)燃的蠟燭。故而在生活中一直都能保持理性的習(xí)慣就顯得愈發(fā)重要。誠然，我們沒有必要讓生活中的每時(shí)每刻都被理性充滿，然而若沒有那些每時(shí)每刻，理性是無法建立起來的。理性絕不是危急關(guān)頭的靈光一現(xiàn)，而是黑夜里的一盞長明燈，它冷靜地給在暗夜中行走的人們以光亮，讓夜行者憑借這一絲光亮尋覓前行的最佳路徑。

當(dāng)然我們并非借此否定感性之于人類的意義。人作為一種社會(huì)的動(dòng)物，缺乏感性恐怕是難以在這個(gè)世界上長久生存的，更不用說在陷入黑夜時(shí)發(fā)出光亮照亮自己和他人。所有那些毅力、勇氣和情感，都由感性賦予，它會(huì)使我們困境中更好地發(fā)揮理性。生活黯淡的時(shí)刻，我們需要的可能并不是成功學(xué)，而是讓理性思考和判斷發(fā)揮作用的激情和信心。當(dāng)然，在缺乏理性思考的情況下，澎湃的激情或豐富的情感可能都無助于問題的解決，只有懷著感性的激情，朝著理性的啟明星執(zhí)著前行，我們才更有穿越黑夜的可能性。

所以我們才需要強(qiáng)調(diào)理性之于人類的意義，特別是在遭遇困境的時(shí)候，在悲觀情緒的驅(qū)使下自暴自棄是不可取的，依賴虛假的信息來滿足幻想也不過是在麻醉自己。培根說“最大的諂媚者就是一個(gè)人的自我”，這是對(duì)那些單純依靠感性的酒來灌醉自己的人一針見血的批評(píng)。所以，在今天這樣一個(gè)特殊時(shí)期，我們不能滿懷“冷氣”封閉自己踟躕不前，等待世界拋棄自己，而要觀察，要思考，要做事，在理性思考和行動(dòng)的支持下，激發(fā)出內(nèi)心深處正面的、積極的情感和信念，讓它引導(dǎo)我們向上走，向前去。

其實(shí)真正在黑夜里發(fā)光的，不是理性，而是我們自己——一個(gè)個(gè)活生生的承載著理性的人?？赡苋祟愑肋h(yuǎn)會(huì)有理性上的不足，但當(dāng)我們理性地看待這些不足，并加以彌補(bǔ)，我們就會(huì)不知不覺地?fù)碛性诤谝估锇l(fā)光的能力。