倉(cāng)頡故里行

何順昌

壬寅年處暑節(jié)氣剛過(guò)，連續(xù)20多天的高溫，終于應(yīng)著節(jié)氣涼爽下來(lái)。乘著習(xí)習(xí)秋風(fēng)，我慕名來(lái)到位于河南省魯山縣的倉(cāng)頡故里。

眾所周知，關(guān)于文字的起源，當(dāng)屬倉(cāng)頡造字最為傳奇。倉(cāng)頡創(chuàng)造的象形字、古蘇美爾的楔形文字與古埃及的象形文字，并稱世界三大象形文字，后兩者早已消失在歷史的塵埃中，只有倉(cāng)頡造的象形字是唯一沒有中斷過(guò)的文字，成為古老中華文明的象征。到倉(cāng)頡故里看看，膜拜“造字圣人”，也成了我心中多年的夢(mèng)想。

倉(cāng)頡故里，位于魯山縣北部的倉(cāng)頭鄉(xiāng)，離縣城有20多公里。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)工作的戰(zhàn)友王延新，對(duì)倉(cāng)頡故里比較熟悉，得知我的想法后，就自告奮勇當(dāng)起了我的向?qū)А?/p>

按照約定，上午10點(diǎn)鐘，我們駕車從縣城文化廣場(chǎng)出發(fā)。當(dāng)日，天氣晴朗，秋高氣爽，汽車在寬闊的馬路上行駛，路兩邊栽滿了筆直高大的白楊樹，山坡上是一片片梨園蘋果園，黃澄澄的梨、紅通通的蘋果掛滿了枝頭。一路上，戰(zhàn)友邊開車，邊告訴我說(shuō)，倉(cāng)頭歷史悠久，人杰地靈。特別是文化古跡眾多，有下倉(cāng)頭新石器時(shí)代文化遺址、西周古墓群、黃楝樹漢代冶鐵遺址、倉(cāng)頡冢以及倉(cāng)頡祠。值得一提的是，2017年4月24日，為紀(jì)念倉(cāng)頡造字，世界首屆漢字節(jié)在倉(cāng)頭鄉(xiāng)開幕。開幕式上，“世界漢字發(fā)源地”正式揭牌。自此，有關(guān)倉(cāng)頡的故事，隨著世界漢字節(jié)在魯山縣倉(cāng)頭鄉(xiāng)的興起，為更多的中華兒女所熟知和傳誦。大家有說(shuō)有笑，正講到興頭上，就看到了“倉(cāng)頡故里歡迎您”的路牌，知道已進(jìn)入倉(cāng)頭鄉(xiāng)的地界。

倉(cāng)頡造字傳天下，故里原來(lái)是魯山。魯山縣倉(cāng)頭鄉(xiāng)為什么成為倉(cāng)頡故里？話匣子一打開，戰(zhàn)友就侃侃而談。

相傳，8000多年前的新石器時(shí)代，魯山已成為中華民族活動(dòng)的中心地域之一，倉(cāng)頭境內(nèi)人類活動(dòng)已很頻繁。5000多年前，倉(cāng)頭已成為有一定規(guī)模的村落，屬于黃河流域黃帝部落。倉(cāng)頡是魯山人，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師、史皇氏，又稱蒼王、倉(cāng)圣。史料上的倉(cāng)頡長(zhǎng)相奇特，聰明睿智，是黃帝時(shí)期造字的史官。史官，就是記錄帝王言行的官員。唐朝大臣張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記？敘畫之源流》中這樣形容：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。”這句話的意思就是倉(cāng)頡有雙瞳四個(gè)眼睛，能觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，鳥獸的足跡，并依照其形象創(chuàng)文字。也因?yàn)閭}(cāng)頡創(chuàng)造了文字，革除了當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。倉(cāng)頡死后，葬于魯山蒼頭，黃帝賜名倉(cāng)子頭，故蒼頭改為倉(cāng)頭。倉(cāng)頡冢，位于倉(cāng)頭鄉(xiāng)的西倉(cāng)頭，冢上有倉(cāng)頡祠，已有1300年歷史了。

說(shuō)話間，我們已到了倉(cāng)頭鄉(xiāng)的倉(cāng)頡祠。一個(gè)寬闊的文化廣場(chǎng)呈現(xiàn)在我們面前，廣場(chǎng)的左側(cè)是鄉(xiāng)政府綜合辦公大廳，右上側(cè)林蔭密匝的高崗上便是倉(cāng)頡祠了，廣場(chǎng)上還有“倉(cāng)子亭”、宣傳欄以及健身器材。我們一行拾階而上，看到祠堂大門上“倉(cāng)頡祠”三個(gè)黃色隸書大字格外醒目，兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，其中一副為篆體，經(jīng)過(guò)大家仔細(xì)辨認(rèn)，才識(shí)得：“文字始創(chuàng)地，史官肇任處”，相傳這副楹聯(lián)為黃帝所賜。走進(jìn)祠院，正面有五間房子，正屋三間是倉(cāng)頡的畫像及祭拜的場(chǎng)所，兩頭各一間房屋均是書法作品展，左右各為兩間廂房，右?guī)渴菨h字文化節(jié)的書法展廳及相關(guān)的文物展示，左廂房是倉(cāng)頡祠管理辦公室，陳列著相關(guān)的書法展品，還有一個(gè)供書法家們揮毫潑墨的寫字臺(tái)。倉(cāng)頡雕像，立于祠堂前一棵千年皂莢樹下，四目靈光，讓人肅然起敬。真是“雙瞳四目圣名存，古國(guó)傳承漢語(yǔ)魂”。

移步間，一側(cè)的古碑以及相關(guān)的介紹吸引了大家的目光。從眾人的交談中我了解到，曾經(jīng)的倉(cāng)頡祠古碑林立，1958年倉(cāng)頭鄉(xiāng)修建水庫(kù)時(shí)，有一部分被用作溢洪道頂板了。今天看到的倉(cāng)頡祠內(nèi)顯示“倉(cāng)子頭”字樣的古碑，僅剩下元代至正九年、清乾隆元年、乾隆四十一年所立的三通石碑。由此可見，倉(cāng)頭鄉(xiāng)的“倉(cāng)頭”之名由來(lái)已久。

從甲骨文到今天的簡(jiǎn)體漢字，雖然對(duì)漢字的起源說(shuō)法不一，但是有一點(diǎn)業(yè)界已達(dá)成共識(shí)，即文字最初應(yīng)由史官倉(cāng)頡所創(chuàng)造。我肅立于倉(cāng)頡祠內(nèi)，腳踏著地下青磚，目光凝視倉(cāng)頡雕像，心頭有一種無(wú)比敬重的情愫涌起，仿佛看到倉(cāng)頡揮筆造字的情景。

正在感慨之時(shí)，一個(gè)圓形水池引起了我的注意。走上前去，里面有一個(gè)神龜模樣的天然石，據(jù)說(shuō)是在倉(cāng)頭兩條河流匯合處挖出來(lái)的。從立于池子邊上的“鎮(zhèn)陵神龜簡(jiǎn)介”中，略知這個(gè)故事的緣由。

通過(guò)簡(jiǎn)介我了解到，2018年3月7日，下倉(cāng)頭村村民疏浚河道時(shí)，在倉(cāng)子頭船頭處挖掘出了這只栩栩如生的“神龜”。據(jù)稱量，神龜體長(zhǎng)約1.3米，寬1.1米，厚0.7米，重2噸。龜在傳統(tǒng)文化中被尊為“神靈之精”，是靈而壽長(zhǎng)的吉祥物。當(dāng)?shù)孛耖g相傳，此龜是天賜靈龜，當(dāng)年一道金光從天際落入倉(cāng)頡祠下的西河中，倉(cāng)頡在河中尋得，從此就陪伴在他的身邊。龜能夠預(yù)測(cè)吉兇，給人增壽，福佑一方。相傳，在倉(cāng)頡少年時(shí)，靈龜預(yù)測(cè)到倉(cāng)頭西部蕩澤河大洪峰中有人遇險(xiǎn)，提前給倉(cāng)頡示警，倉(cāng)頡趕去救起一少女姬英，該女是上古汝州一姬姓部落的首領(lǐng)之女，是黃帝的族妹，后來(lái)成為倉(cāng)頡的妻子。因靈龜屢屢預(yù)測(cè)靈驗(yàn)，被當(dāng)?shù)厝藗兎Q為“神龜”。倉(cāng)頡回天時(shí)，神龜留在了倉(cāng)子頭鎮(zhèn)守風(fēng)水成為鎮(zhèn)陵之寶，姬英化身金蟾守護(hù)在倉(cāng)頡的三墳之間，倉(cāng)頡的戰(zhàn)馬也化身在馬山村成為馬山，神牛則留在老虎籠鎮(zhèn)山保護(hù)山民……“龜”字諧音“規(guī)”，今日神龜石化出水再現(xiàn)倉(cāng)子頭，意在提醒后人，倉(cāng)頡用文字中的理為我們的民族立規(guī)矩，規(guī)范民眾的思想和行為，人人要明字理，合天意，懂規(guī)矩，順規(guī)律。倉(cāng)子頭是中華民族的一艘文明母船，龜也寓“歸”意，昭示著傳統(tǒng)文化的回歸將從這里再度揚(yáng)帆起航。神龜因倉(cāng)頡而生，為倉(cāng)頡而歸，在第二屆世界漢字節(jié)前夕重現(xiàn)字祖圣地，為倉(cāng)子頭重添神奇和厚重，天意使然矣！

眼前池中的天然石形似神龜，但傳說(shuō)的真假則無(wú)從考證。看著大家的興致頗高，戰(zhàn)友又向我們爆料說(shuō)，2018年4月，在倉(cāng)頡祠前施工時(shí)，又挖出雕有龍鳳圖案以及疑為“倉(cāng)頡造字臺(tái)”的殘碑，邊說(shuō)邊指向一個(gè)殘碑給我們看。戰(zhàn)友越講越自豪，并提高了聲調(diào)說(shuō)，這也再次凸顯了我們魯山倉(cāng)頭的倉(cāng)頡文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。倉(cāng)頡故里，大美魯山。魯山倉(cāng)頭作為倉(cāng)頡故里，是實(shí)至名歸，名不虛傳。

倉(cāng)頡故里何處是？學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論一直就沒有停止過(guò)。大多數(shù)人認(rèn)為是在河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣吳村，也有人說(shuō)是陜西渭南市白水縣陽(yáng)武村，還有說(shuō)是在山東壽光。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。對(duì)于學(xué)術(shù)界怎么爭(zhēng)論，我不是學(xué)者亦非專家，這不是我關(guān)注和思考的重點(diǎn)。我覺得，河南魯山縣倉(cāng)頭鄉(xiāng)作為倉(cāng)頡故里，已經(jīng)舉辦了六屆世界漢字節(jié)，在社會(huì)上產(chǎn)生了比較大的影響，今日倉(cāng)頡故里之行，所見所聞，感慨良多。

其實(shí)，無(wú)論倉(cāng)頡造字是神話還是史實(shí)，倉(cāng)頡故里在何方，都無(wú)關(guān)緊要。漢字，是中華文化、中華文明的靈魂。倉(cāng)頡，是漢字之祖，對(duì)中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。各地爭(zhēng)搶倉(cāng)頡故里之目的，都是為了感激他的功績(jī)，紀(jì)念他的偉業(yè)，這充分反映后人對(duì)倉(cāng)頡和漢字文化的敬仰，我想，有了這些就足夠了。