劉勝文，任慧慧

（湘南學(xué)院，湖南 郴州 423000）

引 言

版畫是一門印刷的藝術(shù)，自誕生伊始，就與科技技術(shù)有著牢不可破的關(guān)系。在傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)中，它總是最先擁抱新的科技手段，是繪畫中科技技術(shù)的最大受益者。從最先的木刻版畫發(fā)展到凹凸平漏四大版種，版畫與科技手段無不展現(xiàn)其鮮活的實驗性和前衛(wèi)性。如今數(shù)碼版畫的出現(xiàn)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)四大版種的格局，登堂入室，為版畫的大家庭增加了一門新的成員，它所彰顯出來的身姿和表現(xiàn)魅力無疑是先進(jìn)的數(shù)字圖像技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶。在這個過程中，即便是傳統(tǒng)的四大版種也或多或少的享受著數(shù)字圖像的便利。隨著新世紀(jì)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展和多元文化的融合，新的國際視野，新的創(chuàng)作理念促使數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合的步伐加快。如今，版畫的理念得到拓展，數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合成為了各大美院高校開設(shè)的版畫課程之一，在版畫各級各類的展覽中，與數(shù)字圖像相融合的版畫作品表現(xiàn)層出不窮，這一切都表明，數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合正以一種勢不可擋的勁頭高歌邁進(jìn)。誠然，一種新事物的快速發(fā)展總是會以一種新的冒險精神前進(jìn)，先鋒實驗避免不了種種問題的出現(xiàn)，既有傳統(tǒng)觀念與時代潮流的對抗，也有技術(shù)與藝術(shù)交疊的困惑。在現(xiàn)今日益深度圖像化的時代里，這些問題與困惑凸顯的越來越明顯，焦慮也越來越多，問題也越來越重，本文思考的重點將就版畫理念、數(shù)字圖像與藝術(shù)精神三個方面的維度展開思考，以探討數(shù)字圖像技術(shù)與版畫融合的過程中所出現(xiàn)的幾個重要問題，這些問題不僅在現(xiàn)今日益凸顯，在未來一段時間內(nèi)也會長期存在。

一、版畫理念的漸進(jìn)發(fā)展與深度融合

這種理念表現(xiàn)在版畫本體語言屬性在數(shù)字圖像技術(shù)面前遭遇到了挑戰(zhàn)，建立在原有四大傳統(tǒng)版畫基礎(chǔ)上的“版”的觀念開始動搖，“版”的美學(xué)特征發(fā)生變化。盡管過去從四大版種發(fā)展而出的綜合版種與綜合材料也在不斷的拓展版畫的外延，但版畫原有的版的物理屬性還存在，版畫印痕所積累的意境、技術(shù)、材料的美學(xué)沒有丟失，人們樂于接受它的改變。數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合是一種漸進(jìn)與深度融合的過程，漸進(jìn)表現(xiàn)在它改變著創(chuàng)作的過程，在圖像與造型的處理上，它使圖像的處理變得便捷起來，圖像的相互交融與偶然性所帶來的特殊效果是傳統(tǒng)手工所無法比擬的，它大大豐富了版畫的語言表現(xiàn)。尤其是在創(chuàng)作稿的制作上，數(shù)字圖像技術(shù)運(yùn)用軟件圖像、圖層與濾鏡等工具將草稿進(jìn)行充分的潤色與加工，以接近近似原作的效果參與到各個版種的制作過程中，它充分展現(xiàn)了藝術(shù)構(gòu)思與科技含量的結(jié)合，快捷而有效的縮短了藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程。這種便利性大大突破了傳統(tǒng)版畫空間，在尺寸與規(guī)模上更是與傳統(tǒng)優(yōu)勢畫種油畫與國畫分庭抗禮。最近些年，版畫借助數(shù)字圖像技術(shù)以它更高的熱情、更大的膽量、更強(qiáng)的畫面控制力參與到一系列國家重大題材與歷史畫的創(chuàng)作中，并且表現(xiàn)不俗。傳統(tǒng)絲網(wǎng)版畫隨著數(shù)字技術(shù)的全面介入加速了絲網(wǎng)版畫設(shè)備的更新，利用電腦軟件處理、圖像抽取與加工完成制版工作，相較其它版種，它更快捷，具有更豐富的科技含量，它的廣泛性、包容性、靈活性大大拓展了版畫的視覺范疇，將版畫的間接性與繪畫的直接性統(tǒng)一起來，完美的展現(xiàn)了媒介語言的優(yōu)勢與魅力，是傳統(tǒng)版畫與數(shù)字圖像技術(shù)融合的最大受益者。如今，各個版種的圖像介入已經(jīng)司空見慣，版畫家已經(jīng)樂于接受這種技術(shù)所帶來的變化。隨著數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代生活的深度融合，數(shù)字技術(shù)介入到藝術(shù)領(lǐng)域的方方面面，正在悄然改變著這個領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境。各種應(yīng)用軟件使用到繪畫、設(shè)計、雕塑等美術(shù)領(lǐng)域之中，也滲透到音樂、影視之中，數(shù)字技術(shù)的二維三維甚至多維的技術(shù)革新，以數(shù)字技術(shù)為核心的虛擬現(xiàn)實技術(shù)更是將科技與藝術(shù)的融合提高到了一個新的層面。2008年北京奧運(yùn)會的開幕式、2016年杭州G20峰會的實景表演，新媒體數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得表演恢弘壯闊、美輪美奐，充分展現(xiàn)了國家形象與國家精神面貌，對大眾的審美體驗和審美普及帶來極大的提升，這是科技與藝術(shù)融合所帶來的新的審美愉悅。數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的深入融合過程中，催生了數(shù)碼版畫的誕生。數(shù)碼版畫更是將物理版畫的“版”推向了虛擬的“版”，將印痕的美學(xué)特征發(fā)展成了計算機(jī)加工的圖像美學(xué)特征。這種版畫利用了高科技數(shù)字圖像處理技術(shù)，將版畫的造型語言通過數(shù)字處理轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的墨點，再經(jīng)過平臺的印刷輸出，形成具有一定版數(shù)的印刷作品。它沖破了版畫理念的邊界，挑戰(zhàn)了版畫傳統(tǒng)以來所形成的一整套版畫理念。人們質(zhì)疑這樣的版畫是否正在消除傳統(tǒng)版畫手工制作環(huán)節(jié)一連串的版畫職業(yè)屬性，消減人們根深蒂固的傳統(tǒng)的版畫印痕觀念。這是一個爭論不休的問題。

數(shù)碼版畫在圖像處理層面目前還在版畫既有的觀念下發(fā)展，它小心翼翼的遵從模擬傳統(tǒng)版畫所形成的美學(xué)觀念，只不過，這一切都是在虛擬的世界中形成。數(shù)碼版畫也廣泛的進(jìn)入到了版畫教學(xué)課堂，與其它版種不僅進(jìn)行深度融合，自身也在不斷實驗和變革中。在專業(yè)版畫展覽上，純粹數(shù)碼版畫出現(xiàn)甚微，這也體現(xiàn)了版畫理念的一個漸進(jìn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們應(yīng)該看到，數(shù)字圖像技術(shù)掙脫藝術(shù)媒介束縛的努力一直沒有改變，電影數(shù)字藝術(shù)、光學(xué)藝術(shù)都是它推生的結(jié)果，盡管數(shù)碼版畫還在遵循著圖像模擬的版畫審美，在版畫固有的美學(xué)屬性上若即若離，但遲早有一天，韁繩會被掙脫，這種結(jié)果所導(dǎo)致的后果可以預(yù)見，數(shù)字圖像技術(shù)可能會消解版畫的原有生命形態(tài)，消解版畫的藝術(shù)原境，消解版畫的思想傳遞，但這種焦慮也并不是那么杞人憂天。它終究是一個技術(shù)手段，技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的，它所形成的新的圖像美學(xué)也必然為藝術(shù)所服務(wù)。因此，在數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛的時代里，版畫擁抱數(shù)字圖像技術(shù)是不可改變的趨勢。我們應(yīng)該報以樂觀的精神去面對它。

二、融合的虛擬化與圖像個性化的異化

不可否認(rèn)，數(shù)字技術(shù)給予我們生活帶來了極大的便捷和改觀，深入到了社會的方方面面，也拓寬了我們的精神領(lǐng)域。數(shù)字圖像技術(shù)將我們的時代帶入到了一個圖像泛濫的時代，蔚然生成了一個前所未有的圖像景觀，觀念藝術(shù)、虛擬藝術(shù)迎運(yùn)而生。人們的生活方式發(fā)生了改變。我們的時代似乎比以往的時代更具戲劇性，理想仙境在數(shù)字圖像技術(shù)的支持下成為現(xiàn)實的虛擬世界，虛擬世界也在一步步侵蝕著現(xiàn)實世界，將我們所驕傲的引以為豪的來自現(xiàn)實世界的詩情畫意導(dǎo)向幻境，掙脫了現(xiàn)實物理世界束縛的圖像邏輯使圖像發(fā)生了異化，它已經(jīng)超越了現(xiàn)實。圖像的深度侵入，使版畫的創(chuàng)作觀念發(fā)生了悄然改變，版畫家不再像過去那樣深入現(xiàn)實世界去尋找創(chuàng)作靈感，轉(zhuǎn)而投向了虛擬圖像世界，圖像開始主導(dǎo)了創(chuàng)作，影像被依賴。版畫家開始執(zhí)迷于圖像構(gòu)成，執(zhí)迷于圖像的拼接繁雜所生成的奇異畫面，作品成為了符號化集合的載體。盡管藝術(shù)家努力試圖賦予這些奇異圖像組合的意義，但是這種努力與嘗試最終又被隱沒在了圖像的洪流中，意義被無情覆蓋。此外，數(shù)字圖像技術(shù)所帶來的種種焦慮與變化，直接反應(yīng)在版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個性化也發(fā)生了異變，原來需要一定技術(shù)支持的圖像制作由于便利的數(shù)字設(shè)備使得每個人都可以輕輕松松制造圖像，使得圖像生產(chǎn)不斷個人化和日?；@些碎片化的敘述圖像經(jīng)由商業(yè)技術(shù)的支持和便攜數(shù)碼設(shè)備的應(yīng)用不斷侵入公共世界，甚至瓦解了公共世界的敘事價值。這是圖像泛濫的根源，這些變化使得藝術(shù)家不再專注于繪畫語言的千錘百煉，轉(zhuǎn)而投向熱衷于制作不斷新奇而辨識度高的圖像世界中去。藝術(shù)的個性化轉(zhuǎn)變成了圖像生成的個性化，個性化在異化的過程中審美趣味也在發(fā)生變化，制造視覺奇觀圖像變成了審美的追求，同時，這種視覺驚奇圖像也在改變著審美評判的標(biāo)準(zhǔn)，過于追求視覺圖像的新奇與震撼力成為了判斷一幅優(yōu)秀作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，一方面，它拉低了藝術(shù)創(chuàng)作賴以生存的原創(chuàng)動力，另外也導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作走向了平庸。多元文化相互交融借著圖像的大量生產(chǎn)，滲入到版畫藝術(shù)創(chuàng)作的各個角落。文化的交織，觀念的橫行，創(chuàng)造出了虛假繁榮的景象，追求自我，迷戀自我，個性的解放，“自我”的審美體系在這個圖像“繁榮”的假象中不斷滋生，成長，視覺新奇的圖像成為了脫離現(xiàn)實世界的精神夢游的外衣，圖像個性在蔓延，創(chuàng)作個性在萎縮；圖像符號在盛行，圖像精神走向了虛無。

三、版畫藝術(shù)精神的喪失與重塑

技術(shù)作為版畫重要的審美因素，是版畫藝術(shù)表達(dá)的載體，沒有技術(shù)的強(qiáng)大支撐，版畫的表達(dá)也無法呈現(xiàn)。當(dāng)技術(shù)所帶來的語言癡迷與新奇圖像的迷戀成為藝術(shù)創(chuàng)作追逐的唯一目標(biāo)時，作品的文化內(nèi)涵就會走向消亡。藝術(shù)家熱衷于圖像技巧超越日常經(jīng)驗的視覺體驗，不斷生產(chǎn)制作嘆為觀止的視覺圖像景觀，淪陷在不斷變化的形式語言的浪潮中，版畫創(chuàng)作的個性也隨之走向消亡，版畫審美也走向了單一與趨同。當(dāng)圖像符號的“個性”凌駕于藝術(shù)的個性之上時，當(dāng)制作性、工藝性被拔高到與藝術(shù)性同等地位的時候，藝術(shù)的精神也在喪失。

藝術(shù)精神的重塑此時已經(jīng)變得十分迫切和至關(guān)重要，我們一邊享受著技術(shù)所帶來的方便和便捷，也要警惕技術(shù)將會把我們拉向無底之深淵。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到的是，在真正的數(shù)字圖像出現(xiàn)之前，版畫唯一可以讓圖像存在于世的媒介是物，圖像的產(chǎn)生是經(jīng)過以人為基礎(chǔ)的技術(shù)手段，通過膠輥、化學(xué)媒介與版材之間的互動呈現(xiàn)在物的層面上，每一幅作品都包含了物的屬性，然后才是圖像的屬性。因此，畫家的技術(shù)性介入是必要的前提，它是實現(xiàn)藝術(shù)思想的版畫的前提所在，正因為如此，在圖像屬性開始占據(jù)主導(dǎo)地位的時候，我們必須要重新尋找版畫的物的精神原境，回歸版畫的初心。同時，我們也要看到，數(shù)字圖像技術(shù)的圖像顯現(xiàn)是需要依賴顯像設(shè)備來實現(xiàn)的，與傳統(tǒng)圖像依賴物質(zhì)媒介一樣，但是不同的是，數(shù)字圖像顯現(xiàn)所依賴的顯像設(shè)備的價值與通過它實現(xiàn)的圖像并沒有產(chǎn)生很大的關(guān)聯(lián)，也就是說，數(shù)字圖像本身的價值與承載它的媒介價值產(chǎn)生分離。從另一種層面來說，數(shù)字圖像本身并不具備圖像性，它其實由一系列的代碼所構(gòu)成，它在顯示器上的顯示是由像素之間的顏色差異所產(chǎn)生的。因此，版畫圖像的本質(zhì)不在于圖像的新奇和驚艷，而在于圖像生成的原創(chuàng)和藝術(shù)表達(dá)的純潔性。只有這樣，我們才能在堅守藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上看待數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合，而不是把自己迷失在光怪陸離的圖像景觀之中，以圖像的個性來代替藝術(shù)創(chuàng)作的個性，從而喪失掉版畫創(chuàng)作的初心。其次，回歸對現(xiàn)實的人文關(guān)懷是藝術(shù)精神的重要體現(xiàn)，也是創(chuàng)作個性形成的必要途徑。我們知道，技術(shù)不等于藝術(shù)，技術(shù)終究要服務(wù)于藝術(shù)，而藝術(shù)所體現(xiàn)的人文關(guān)懷只有在與技術(shù)的完美結(jié)合中才能產(chǎn)生藝術(shù)的溫度，如果一味沉陷在技術(shù)的泥沼中不可自拔，那么，我們就會被淪為技術(shù)的附庸。數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合需要警惕圖像的虛擬化，圖像的虛擬化本質(zhì)上是數(shù)字圖像脫離現(xiàn)實世界的外化，它將人的創(chuàng)作熱情從現(xiàn)實世界中剝離了出來，從而導(dǎo)向內(nèi)心情感的虛化表象，這種表象利用數(shù)字圖像的便利包裹在情感之上，成為了藝術(shù)的外衣，盡管光鮮亮麗，但依然難以掩飾內(nèi)心的虛無。這是數(shù)字圖像時代人類內(nèi)心精神貧乏的一種寫照，是現(xiàn)代快節(jié)奏城市社會生活下人的精神的一種夢游。因此，回歸現(xiàn)實，感受生活，從生活中尋找藝術(shù)養(yǎng)分，從現(xiàn)實中尋找創(chuàng)作靈感才是藝術(shù)創(chuàng)作的初衷。藝術(shù)的人文關(guān)懷是藝術(shù)思想、觀念傳達(dá)的基石，在多元文化交織的時代潮流中，我們應(yīng)該要建立民族文化的自信，堅守民族藝術(shù)的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的潮流中，從自身民族文化傳統(tǒng)中出發(fā)，讓當(dāng)代社會照進(jìn)藝術(shù)的現(xiàn)實中，讓數(shù)字圖像技術(shù)為我們的藝術(shù)服務(wù)，如此，版畫的藝術(shù)精神才能回歸，數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合才能健康發(fā)展。

結(jié) 語

當(dāng)我們回顧一下當(dāng)年攝影技術(shù)的誕生挑戰(zhàn)著繪畫的生存時，盡管也存在著繪畫消亡的論調(diào)，但事實上，攝影技術(shù)加速了繪畫自我蛻變的進(jìn)程，使之更加以多姿多彩的面貌呈現(xiàn)于世。如今，科技與藝術(shù)的結(jié)合，使藝術(shù)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，也誕生了與之相關(guān)的新的藝術(shù)品種與藝術(shù)類型。我們有理由相信，數(shù)字圖像技術(shù)與版畫的融合所產(chǎn)生的種種焦慮與困惑必將一個個得到解開，版畫乘著科技的翅膀飛躍的空間和廣度將更加開闊，版畫的前景也將會越來越好。