閩北蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育的實(shí)踐探索

代 榮，葉琪瑛

（1.武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300；2.紅色文化研究中心，福建 武夷山 354300）

農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地革命時(shí)期黨在閩北蘇區(qū)開展思想政治教育工作，農(nóng)民群眾的政治覺(jué)悟普遍提高，農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不斷加深，革命熱情高漲，農(nóng)民階級(jí)成為閩北革命力量的基礎(chǔ)。

一、閩北蘇區(qū)黨組織對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的歷史動(dòng)因

大革命失敗后，中共中央確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨將目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村，閩北蘇區(qū)農(nóng)民展開思想教育工作贏得農(nóng)民的支持，這是由諸多因素合力推進(jìn)的。

（一）新民主主義革命的任務(wù)決定

近代半殖民地半封建的中國(guó)決定中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，所以革命是近代中國(guó)的主旋律，歷代仁人志士領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命失敗的事實(shí)使得領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的任務(wù)落在了以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。1927年大革命失敗，以及之后開展的南昌起義、秋收起義、廣州起義等以城市為中心革命的失敗，迫使黨的工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，黨在各地開展武裝起義，在農(nóng)村中建立紅色政權(quán)。大革命失敗之后的中國(guó)是“國(guó)民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級(jí)和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對(duì)工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害”[1]。而這一時(shí)期福建軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，統(tǒng)治福建的主要是豪紳、地主、買辦、軍閥、官僚等特權(quán)階級(jí)，這些勢(shì)力又是帝國(guó)主義在福建的代理人，但是他們各自內(nèi)部又有沖突，尤其是以張貞為代表的蔣系、以陳紹寬為代表的桂系以及一些海軍勢(shì)力在財(cái)力、人力等方面的相互爭(zhēng)奪、兼并使得福建地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于崩潰的境地，閩北地瘠民貧，農(nóng)民生活更為困苦，農(nóng)民生活極為艱苦，民族、階級(jí)矛盾突出，反帝反封建的任務(wù)十分迫切。

此外，閩北地處閩浙贛交界，土地革命時(shí)期屬于中央蘇區(qū)的一部分，地理位置重要，如何組織閩北農(nóng)民、如何武裝閩北農(nóng)民成為閩北革命的中心工作，這也是新民主主義革命的根本任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨的初心使命使然

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前閩北也有大規(guī)模的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但是屢遭失敗，歸根到底是沒(méi)有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。“我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，大多數(shù)的勞工階級(jí)就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們?guó)民全體不解放；他們的苦痛，就是我們國(guó)民全體的苦痛；他們的黑暗，就是我們國(guó)民全體的黑暗；他們生活的利病，就是我們政治全體的利病?！盵2]為人民謀幸福，為國(guó)家謀復(fù)興成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的初心和使命，閩北在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開始了早期的黨團(tuán)活動(dòng)。1926年成立閩北第一個(gè)黨的組織——建甌支部，閩北共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由此展開。大革命失敗后黨中央指示福建成立臨時(shí)省委“組織宣傳工農(nóng)暴動(dòng)，沒(méi)收土地、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、建設(shè)工農(nóng)貧民的民權(quán)政治”[3]。在閩北黨組織的帶領(lǐng)下，閩北農(nóng)民掀起了“打倒‘帝國(guó)主義’推翻‘豪紳資產(chǎn)階級(jí)之統(tǒng)治’，建立‘代表會(huì)’政權(quán)、謀勞苦民眾之利益為宗旨”[3]的革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是最廣大人民利益的代表者，方志敏、徐履俊、黃道等閩北革命者為了革命事業(yè)不惜付出生命，閩北農(nóng)民階層也親身體驗(yàn)到了中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)、為民的初心使命，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨才是他們利益的代表者。

（三）克服農(nóng)民階級(jí)歷史局限性的需要

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，在閩北日趨崩潰的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)面前閩北統(tǒng)治階級(jí)已無(wú)法穩(wěn)定其業(yè)已動(dòng)搖的地位，閩北農(nóng)民革命斗爭(zhēng)意志堅(jiān)決，而且己經(jīng)爆發(fā)過(guò)革命的斗爭(zhēng)，但是由于農(nóng)民“囿于眼前小利害，缺乏政治常識(shí)”[4]，農(nóng)民思想覺(jué)悟的提高是農(nóng)民參與革命的重要保證，故“我們應(yīng)該長(zhǎng)期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。”[5]。1928年9月中共福建臨時(shí)省委特別指出黨在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中要注意“糾正農(nóng)民落后意識(shí)。在革命的進(jìn)程中，農(nóng)民常含有落后的反動(dòng)意識(shí)，如不認(rèn)清階級(jí)意識(shí)，籠統(tǒng)的反對(duì)城市，……若不把這些落后意識(shí)消滅下去，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就不會(huì)走上土地革命的正軌”，為此，要求黨的工作今后要“對(duì)農(nóng)民加緊教育工作，使他了解土地革命及奪取政權(quán)建設(shè)蘇維埃的真意義”[3]。通過(guò)對(duì)農(nóng)民開展思想政治教育，幫助農(nóng)民克服自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而取得對(duì)黨的方針、路線、政策的認(rèn)同，保證土地革命的順利開展，進(jìn)而成為使農(nóng)民支持革命的后備力量。

二、閩北蘇區(qū)黨組織對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的探索實(shí)踐

思想建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作的“生命線”，土地革命時(shí)期閩北蘇區(qū)以思想建設(shè)為抓手，對(duì)閩北農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。

（一）加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固革命基礎(chǔ)

閩北蘇區(qū)在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的工作上，很重視黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，1927年中共中央指示閩北黨組織的工作指出：“我們工作的中心問(wèn)題是如何組織農(nóng)民，如何武裝農(nóng)民”，“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一定要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及C·P①領(lǐng)導(dǎo)之下”[3]，“應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在就堅(jiān)決組織地方暴動(dòng)，建立并擴(kuò)大紅軍。在戰(zhàn)術(shù)上應(yīng)該發(fā)動(dòng)群眾反捐稅抗租債斗爭(zhēng)，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展黨的組織，培養(yǎng)群眾領(lǐng)袖，擴(kuò)大游擊隊(duì)……”[3]在黨的工作中非常注重對(duì)農(nóng)民尤其是貧民的斗爭(zhēng)工作，1926年閩北第一個(gè)黨組織一成立就著手宣傳黨的革命思想，組織群眾起來(lái)革命，為即將開展的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)做組織上、思想上的準(zhǔn)備。閩北黨組織建立之后，遵照中央和福建各縣臨委指示，結(jié)合閩北實(shí)際情況，閩北各地的黨組織在農(nóng)村中建立黨的基層組織，直接領(lǐng)導(dǎo)各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1927年2月閩北第一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)由徐履俊在崇安興田成立，依托農(nóng)民協(xié)會(huì)開展政治教育，動(dòng)員廣大農(nóng)民投身革命，積極發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾開展“五抗”及打土豪、分田地的斗爭(zhēng)。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，閩北于1927和1928年先后發(fā)動(dòng)了兩次著名的上梅暴動(dòng)，成為新民主主革命時(shí)期福建三大農(nóng)民暴動(dòng)之一。

（二）加強(qiáng)政治宣傳，喚醒農(nóng)民革命意識(shí)

土地命初期，毛澤東就指出“紅軍不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等重大的任務(wù)?！盵1]近代閩北農(nóng)民生活困苦，盡管階級(jí)分化嚴(yán)重，但大多數(shù)農(nóng)民階級(jí)意識(shí)薄弱，宗族觀念、封建迷信思想濃厚，革命工作難以開展。為此閩北黨組織深入農(nóng)民當(dāng)中，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開展各種形式的思想教育，培養(yǎng)農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，喚醒農(nóng)民的革命信念。通過(guò)采取各種形式的思想教育，農(nóng)民認(rèn)清了軍閥、封建地主及官僚集團(tuán)的本質(zhì)，革命的思想覺(jué)悟大大提高，進(jìn)而更好的支援革命，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。閩北農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇投入到反帝反封建的革命浪潮之中，閩北革命根據(jù)地成為被毛澤東稱贊為有戰(zhàn)略地位的“方志敏式”根據(jù)地的重要組成部分。

（三）注重農(nóng)民利益，培養(yǎng)農(nóng)民革命情懷

黨中央指示閩北黨組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)應(yīng)“從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，進(jìn)為政治斗爭(zhēng)，擴(kuò)大成暴動(dòng)”[3]的方式進(jìn)行革命，“抗捐抗稅”成為組織農(nóng)民的重要手段。在閩北農(nóng)村斗爭(zhēng)中，在充分認(rèn)識(shí)農(nóng)民斗爭(zhēng)重要性的基礎(chǔ)上，福建省委指示閩北黨組織要做好調(diào)查工作。為切實(shí)了解農(nóng)民生活，調(diào)查并統(tǒng)計(jì)農(nóng)村情形，鼓勵(lì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作人員到貧農(nóng)家中，多了解農(nóng)民需求，進(jìn)而更加有效的開展農(nóng)運(yùn)工作。閩北黨組織從實(shí)際出發(fā)，提出代表農(nóng)民利益、通俗易懂的斗爭(zhēng)口號(hào)，將宣傳革命和抗租抗稅相結(jié)合，把經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)逐步發(fā)展為政治斗爭(zhēng)。貧雇農(nóng)是閩北農(nóng)村最底層的階級(jí)，革命性最強(qiáng)，在閩北蘇維埃政府和革命中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，所以閩北的農(nóng)民工作優(yōu)先保障貧雇農(nóng)“對(duì)于土地革命的利益”，政府沒(méi)收地主土地，按照“勞動(dòng)力和人口混合為標(biāo)準(zhǔn)”[3]平分土地，廢除一切債務(wù)。在農(nóng)民協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，閩北貧苦農(nóng)民積極擁護(hù)、領(lǐng)導(dǎo)革命，為閩北革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、閩北蘇區(qū)黨組織對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的主要方式

閩北黨組織通過(guò)創(chuàng)新宣傳方式在農(nóng)民中開展通俗易懂的思想政治教育，農(nóng)民熱情高漲，積極投身革命，宣傳動(dòng)員任務(wù)取得了很好的成績(jī)。

（一）創(chuàng)辦革命報(bào)刊，設(shè)立壁報(bào)、讀報(bào)制度，傳播革命思想。

為了提高農(nóng)民群眾的政治覺(jué)悟，加強(qiáng)蘇區(qū)的宣傳工作，閩北分區(qū)委、閩北蘇維埃政府創(chuàng)辦黨報(bào)、黨刊等紅色讀物。古田會(huì)議確立了紅軍宣傳工作的任務(wù)、方法和原則等，古田會(huì)議后各種紅色報(bào)刊如雨后春筍般破土而出，1931年至1932年閩北黨組織及各分支機(jī)關(guān)主辦的刊物達(dá)十多種，1933年閩北黨政群團(tuán)合辦《紅色閩北》作為閩北蘇區(qū)公開發(fā)行的黨的機(jī)關(guān)刊物，成為革命思想在閩北的主要宣傳陣地。1933年《紅色閩北》發(fā)表《紅色閩北社論》講到“我們要擴(kuò)大民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義強(qiáng)盜戰(zhàn)爭(zhēng)……英勇的、光榮的已獲得了勝利的閩北勞苦群眾！為著戰(zhàn)爭(zhēng)，大家一致到紅軍去，到七軍團(tuán)去，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大紅軍一百萬(wàn)的號(hào)召……”[6]?！都t色閩北》對(duì)于革命思想在閩北的傳播起了重要的作用，是閩北農(nóng)民思想政治教育的重要途徑。除了正規(guī)的黨報(bào)黨刊之外，出版靈活、成本低、貼近生活的壁報(bào)也是閩北蘇區(qū)傳播革命思想的又一重要渠道。閩浙贛省蘇文化部對(duì)于壁報(bào)的作用、如何創(chuàng)辦壁報(bào)包括壁報(bào)的材質(zhì)、內(nèi)容、形式都做了詳細(xì)的規(guī)劃，在內(nèi)容方面“主要是能夠緊捉住目前最中心的政治問(wèn)題”[7]。在近代新聞消息十分缺失的閩北農(nóng)村，壁報(bào)無(wú)疑是黨的政治教育的重要陣地。為了適應(yīng)農(nóng)民識(shí)字率不高的情況，閩北黨中央設(shè)立了“讀報(bào)”制度，并將讀報(bào)工作作為黨的通訊工作的重要內(nèi)容，使得報(bào)刊成為傳播革命思想的重要媒介。

（二）創(chuàng)辦各類紅色學(xué)校，進(jìn)行各種政治教育。

舊社會(huì)閩北人民生活困苦，受教育的權(quán)利被剝奪，為了傳播革命思想，提高人民群眾的政治水平，培養(yǎng)革命人才，閩北蘇維埃政府非常重視蘇區(qū)的文化教育，創(chuàng)立了許多紅色學(xué)校，紅色學(xué)校除了普及文化知識(shí)外，還進(jìn)行各種政治學(xué)習(xí)。普及小學(xué)教育是閩北黨組織的一項(xiàng)重要工作，閩北各地設(shè)立列寧學(xué)校開展成人教育，數(shù)萬(wàn)工農(nóng)群眾在成人學(xué)校接受文化和政治教育。1933年崇安下梅按照上級(jí)蘇維埃指示要求各村普遍設(shè)立補(bǔ)習(xí)夜校，補(bǔ)習(xí)夜校的一項(xiàng)重要工作就是開辦識(shí)字班，“每一個(gè)從事識(shí)字運(yùn)動(dòng)的人，他必定是一個(gè)識(shí)字運(yùn)動(dòng)的宣傳者，他們一定經(jīng)常不斷的把不識(shí)字的苦處，識(shí)字的好處，識(shí)字運(yùn)動(dòng)的政治意義……，深入到群眾中去?！盵7]。閩北蘇維埃將文化普及與政治教育相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人黃道親自編寫通俗易懂、聯(lián)系實(shí)際的識(shí)字課本第一冊(cè)第一課“革命，革命，向前進(jìn)，向前進(jìn)！”第十一課“工人和農(nóng)民，是世界上最苦的人民，要想不苦，就要革命?！钡谑n“土地革命，解放窮人，沒(méi)收土豪天地，分給貧困農(nóng)民”等等。這些語(yǔ)言生動(dòng)道理淺顯的課文，對(duì)提高群眾的文化知識(shí)、階級(jí)覺(jué)悟和思想政治水平，激發(fā)群眾的革命熱情，都產(chǎn)生了積極的作用。

（三）深入農(nóng)民群體，將政治宣傳寄予各種場(chǎng)合之中。

閩北蘇區(qū)組織形式多樣的政治宣傳，為了宣傳革命思想、凝聚革命力量，在各蘇區(qū)成立群眾性的文藝機(jī)構(gòu)——俱樂(lè)部，俱樂(lè)部由各級(jí)蘇維埃政府文化部負(fù)責(zé)。俱樂(lè)部下設(shè)文化委員會(huì)、體育委員會(huì)、墻報(bào)委員會(huì)、藝術(shù)委員會(huì)、晚會(huì)委員會(huì)。俱樂(lè)部平時(shí)組織群眾識(shí)字、讀報(bào)、壁報(bào)、舉辦新戲運(yùn)動(dòng)、開晚會(huì)、開展體育運(yùn)動(dòng)，每逢節(jié)假日或有黨的中心工作與政治運(yùn)動(dòng)，俱樂(lè)部則運(yùn)用各種宣傳工具，給予農(nóng)民積極政治教育，鼓舞農(nóng)民群眾的革命斗爭(zhēng)精神。在宣傳工作中“俱樂(lè)部列寧室，是黨教育群眾提高群眾政治文化水平，擴(kuò)大黨的政治影響的重要工具之一”[7]。俱樂(lè)部是“群眾的教育機(jī)關(guān)，是宣傳部的主要工作，群眾的文化水平的提高，黨的策略路線的傳達(dá)，組織部的工作的推動(dòng)與群眾的動(dòng)員，在俱樂(lè)部是有效力的進(jìn)行……”[8]以俱樂(lè)部為載體，黨蘇的一些重要決議和中心工作得到了很好的傳達(dá)。

宣傳工作是黨的一項(xiàng)重要工作，宣傳工作是將黨的理論路線傳播出去，爭(zhēng)取群眾使黨的工作更好推進(jìn)的有效途徑。閩北蘇區(qū)黨組織利用各種紀(jì)念日進(jìn)行黨的宣傳工作。1933年一年閩北分區(qū)委專門發(fā)文要隆重舉行的紀(jì)念活動(dòng)有7場(chǎng)，分別為1月份的紀(jì)念“列李盧”工作決議，3月“團(tuán)分區(qū)委‘三一八’告勞苦青年書”，4月“閩北分區(qū)委宣傳部‘五一’紀(jì)念報(bào)告大綱”，5月“中國(guó)共產(chǎn)青年團(tuán)閩北分區(qū)委會(huì)為‘五卅’紀(jì)念告勞苦青年書”，5月“中共閩北分區(qū)委為‘五卅’紀(jì)念告蘇區(qū)勞苦群眾書”，7月“紅色閩北社論——?jiǎng)?chuàng)造七軍團(tuán)與紀(jì)念‘八一’”，11月“中共閩北分區(qū)委廣暴紀(jì)念與擁護(hù)省蘇大會(huì)宣傳大綱”，此外，閩北蘇區(qū)黨組織不斷創(chuàng)新群眾心理易于接受的工作方法，例如：利用木排、放河燈或者放風(fēng)箏的方式發(fā)放傳單傳播革命思想，創(chuàng)作樸實(shí)、明快的革命歌曲在農(nóng)民群眾中傳唱，還有各種文藝演出、演講等方式傳播革命思想。這些方式方法適合群眾心理，群眾易于接受，進(jìn)而認(rèn)同共產(chǎn)黨的革命思想。

四、閩北蘇區(qū)黨組織對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

土地革命時(shí)期閩北黨組織對(duì)農(nóng)民的思想政治教育效果明顯，農(nóng)民的思想覺(jué)悟、革命熱情得到提高，極大地推動(dòng)了閩北蘇區(qū)革命形式的發(fā)展，這對(duì)于全國(guó)革命形式的發(fā)展具有重要意義。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義理論作為基本著力點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的政治觀

中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義理論武裝的政黨，閩北蘇區(qū)對(duì)于農(nóng)民的思想政治教育過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素[9]?！稗r(nóng)民們?cè)谶@樣可怕的壓迫之下受著折磨，可是要叫他們起來(lái)暴動(dòng)卻不容易。他們散居各地，要取得任何共同協(xié)議都困難無(wú)比。農(nóng)民世代相傳，習(xí)于順從；在許多地區(qū)，已經(jīng)戒絕使用武器；剝削的重?fù)?dān)隨主人之不同而或輕或重；所有這些情況，都促使農(nóng)民默然忍受一切?！盵10]，所以土地革命時(shí)期閩北黨組織通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)理論將馬克思主義理論教育融入反帝反封建的斗爭(zhēng)中，運(yùn)用通俗易懂的方式宣傳馬克思主義的世界觀、方法論、人生觀，同時(shí)運(yùn)用階級(jí)分析的方法使農(nóng)民群眾認(rèn)識(shí)到只有推翻剝削階級(jí)才能實(shí)現(xiàn)自身的解放，通過(guò)一系列打土豪、分田地、民主選舉、土地改革等極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命熱情，進(jìn)而使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正代表貧民的利益，為貧民謀幸福的政黨，以此將廣大勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)?yè)碜o(hù)革命。正是有了廣大農(nóng)民支持革命、忠于革命，閩北才能成為“紅旗不倒”的革命圣地。

（二）“人民性”是一切工作的出發(fā)點(diǎn)，走群眾路線是根本保障

近代福建處于封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)，純買辦性的商業(yè)資本使全省經(jīng)濟(jì)陷于崩潰，福建的大量工農(nóng)貧民手工業(yè)者失業(yè)、破產(chǎn)，生活在死亡線的邊緣，“在這種全省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大崩潰之下，犧牲最巨損失最大的自然是工農(nóng)貧民群眾……，工農(nóng)貧民群眾處在這種不堪忍受的地位……”[3]。軍閥統(tǒng)治下的閩北人民深刻認(rèn)識(shí)到“所謂國(guó)民黨的革命，是不能解除他們的痛苦，他們都普遍的感覺(jué)到只有自己干起來(lái)是靠得住的。他們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，再也不太害怕了；而且熱烈的歡迎我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)他們”[3]。為人民謀幸福，代表人民的利益是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心所在，人民當(dāng)然也包括占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民，閩北黨組織在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，在政治權(quán)利上和物質(zhì)上給予農(nóng)民最大的保障，為此閩北黨組織領(lǐng)導(dǎo)組建農(nóng)民群眾參與的蘇維埃政府，積極組建貧民團(tuán)、刺少隊(duì)、婦女團(tuán)等基層群眾團(tuán)體行使權(quán)利，使得閩北千百年來(lái)農(nóng)民第一次破天荒地享受到了當(dāng)家做主的權(quán)利。再者，閩北各地在蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行抗捐抗稅、打土豪、分田地斗爭(zhēng)，給予農(nóng)民物質(zhì)上的保障，使得農(nóng)民真正體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨、紅軍才是窮人利益的代表者。在1933年9月紅軍攻下洋口之后，受到當(dāng)?shù)毓まr(nóng)群眾的擁護(hù)，“在五天內(nèi)就有將近五百名的群眾自動(dòng)報(bào)名加入了紅軍，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)清楚了只有紅軍才是為了工農(nóng)勞苦群眾爭(zhēng)解放的軍隊(duì)呢”[3]。

（三）思想政治教育方式要靈活多樣，貼近受教育者特點(diǎn)

閩北屬于山區(qū)，農(nóng)民成為閩北蘇區(qū)思想政治教育的主要對(duì)象，農(nóng)民群體文化程度較低，小農(nóng)思想比較嚴(yán)重，對(duì)馬克思主義思想政治教育理論難于接受，閩北蘇區(qū)之所以能贏得“紅旗不倒”的聲譽(yù)，很重要的一點(diǎn)就是在堅(jiān)持馬克思主義的前提下，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，在閩北蘇區(qū)開展了一系列適合農(nóng)民文化水平的思想政治教育活動(dòng)。在教育內(nèi)容上創(chuàng)辦各種適合農(nóng)民實(shí)際的夜校、補(bǔ)習(xí)班等，在教育方法上采取農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝活動(dòng)，寓教于樂(lè)中。對(duì)于提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，堅(jiān)定革命斗爭(zhēng)的意志起到了不可替代的重要作用。可以說(shuō)正是由于前期對(duì)農(nóng)民群眾開展多樣化的、易接受的教育方式，使得閩北蘇區(qū)的農(nóng)民革命性強(qiáng)、政治覺(jué)悟高，為閩北乃至整個(gè)閩浙贛地區(qū)堅(jiān)持革命，尤其是第五次反圍剿失敗后成為南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中能堅(jiān)持斗爭(zhēng)的重要隊(duì)伍，為中國(guó)革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

閩北蘇區(qū)黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命的一個(gè)縮影，對(duì)于閩北蘇區(qū)革命力量的壯大，為后來(lái)支援抗戰(zhàn)以及閩北蘇區(qū)在三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獨(dú)立開展革命斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為福建新民主主革命的不竭動(dòng)力。

注釋：

①C·P：共產(chǎn)黨的簡(jiǎn)稱。