自媒體時(shí)代大學(xué)生思想行為的新樣態(tài)與引導(dǎo)策略

邱 勤，關(guān)雯文

（金陵科技學(xué)院，江蘇南京211169）

自媒體技術(shù)的發(fā)展帶來了信息生產(chǎn)和傳播方式的銳變，直接影響著人類的學(xué)習(xí)方式、思維模式和行為方式。生于互聯(lián)網(wǎng)崛起時(shí)期，長于互聯(lián)網(wǎng)影響和主導(dǎo)的社會環(huán)境下的當(dāng)代大學(xué)生，正主動或被動地受到自媒體技術(shù)的影響；同時(shí)，技術(shù)賦權(quán)也讓思維活躍的大學(xué)生成為自媒體傳播的實(shí)踐者和信息傳播的主體。思想成長是大學(xué)生成長成才的重要組成部分，自媒體對青年大學(xué)生的思想和行為帶來的影響是現(xiàn)實(shí)存在、不容忽視的。故而，自媒體理應(yīng)成為大學(xué)生思想成長研究的邏輯和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。分析自媒體時(shí)代信息生產(chǎn)和傳播影響下青年大學(xué)生思想和行為的新樣態(tài)，結(jié)合自媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，探討自媒體時(shí)代大學(xué)生思想成長的引領(lǐng)策略，是當(dāng)前和今后很長一段時(shí)間內(nèi)高校思想政治工作的一個(gè)重要課題。

一、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想行為的新樣態(tài)

自媒體是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，西方學(xué)者將其定義為以新興媒介為主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的點(diǎn)對點(diǎn)、雙向互動的裂變式傳播。時(shí)至今日，依靠泛眾傳播的技術(shù)和平臺，自媒體傳播已實(shí)現(xiàn)了單向傳播到多向互播、“瀑布型”傳播到“蒸騰型”傳播的轉(zhuǎn)變；交互性、即時(shí)性、共享性、碎片化、去“中心化”、個(gè)性化和圈群化，是自媒體時(shí)代與前自媒體時(shí)代最顯著的區(qū)別。因此，自媒體時(shí)代實(shí)際上是以沉浸傳播為特點(diǎn)的泛眾傳播時(shí)代。隨著話語權(quán)由精英化的組織主體向草根化的個(gè)體主體的轉(zhuǎn)移，大學(xué)生成為其中個(gè)性化主體的代表；而自媒體的運(yùn)用和普及，也讓青年大學(xué)生的思想行為呈現(xiàn)出不同以往的新樣態(tài)和新圖景。

（一）思想行為愈發(fā)個(gè)性化和網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)正在改變著每個(gè)人的生活方式，自媒體的出現(xiàn)和推廣更加劇了這一趨勢。只要持有一個(gè)移動設(shè)備、掌握一定的技術(shù)，人人都可以成為自媒體傳播的主體?！白悦襟w帶來的技術(shù)賦權(quán)為人們提供了一種超脫層級結(jié)構(gòu)的全新動員和交往模式，打破了原來的權(quán)力疆域和組織神話”[1]。在這樣一個(gè)技術(shù)平權(quán)的時(shí)代，人們沉浸于平等、自由、開放的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中。作為思維活躍、喜歡嘗試新事物的大學(xué)生，自然成為自媒體領(lǐng)域的活躍分子。自媒體由于其“5A”優(yōu)勢，成為大學(xué)生生活的重要場域和重要的生活方式，使大學(xué)生的思想行為也更加網(wǎng)絡(luò)化。技術(shù)賦權(quán)讓大學(xué)生成為掌握網(wǎng)絡(luò)技能、擁有網(wǎng)絡(luò)思維的群體，相比現(xiàn)實(shí)社會，網(wǎng)絡(luò)空間更加開放和自由。某種程度上，網(wǎng)絡(luò)生活占據(jù)了大學(xué)生生活的大部分甚至絕大部分，他們沉浸在虛實(shí)并存的網(wǎng)絡(luò)生活中，在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)、消費(fèi)、交往、娛樂。不僅如此，他們的現(xiàn)實(shí)生活、思想行為也不可避免地烙上了網(wǎng)絡(luò)化的印記。在自媒體傳播的影響和帶動下，青年大學(xué)生手持移動設(shè)備，開啟了自己的自媒體傳播之旅，將自己的身邊事拍成視頻、配上文字傳播出去，成為信息的生產(chǎn)者和傳播者；他們也在參與著各種話題的互動和討論，并附上自己的觀點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)向世界展示自己個(gè)性化的存在。處于思想不斷成長階段的大學(xué)生，其思想和行為受到自媒體傳播信息的影響是難以避免的。自媒體時(shí)代信息傳播的“去中心化”“圈群化”“碎片化”等特點(diǎn)，都對大學(xué)生的辨別能力和自控能力提出了更高的要求。

（二）價(jià)值取向更加多元化

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和自媒體傳播的普及，規(guī)模龐大的草根網(wǎng)民替代社會精英和主流媒體成為自媒體傳播的主體，他們出于各自不同的目的和價(jià)值利益，活躍在自媒體平臺上。西方國家也在利用自媒體對中國青少年進(jìn)行著意識形態(tài)的分化。自媒體的迅速崛起，讓民間輿論場的影響力逐漸上升，形成了雙場并存的局面。民間輿論場的迅速崛起帶來了自媒體場域中的話語平權(quán)，官方輿論場影響力的下降直接導(dǎo)致了主流意識形態(tài)的話語權(quán)威受到威脅，公信力和權(quán)威性下降。話語平權(quán)雖讓傳播主體擁有了更多的話語權(quán)，但也帶來了社會輿論主導(dǎo)權(quán)的削弱，加之自媒體傳播的即時(shí)、互動性等優(yōu)勢，讓傳播的效果呈核聚變式彌散，傳播的速度之快、范圍之廣是傳統(tǒng)主流媒體難以匹及的。主流意識形態(tài)話語權(quán)的削弱，威脅著社會輿論方向的正確性；多元價(jià)值觀和文化觀甚至一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念趁虛而入，影響青年大學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。伴隨著文化全球化進(jìn)程的加快，西方社會的價(jià)值觀通過自媒體平臺傳入中國，與中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀相互激蕩，考驗(yàn)著價(jià)值觀尚未完全形成的青年大學(xué)生。

（三）思維方式更加碎片化

碎片化傳播無疑是自媒體時(shí)代傳播的重要特征，與傳統(tǒng)媒體的宏大敘事不同，自媒體傳播采用碎片化的微敘事形式。自媒體傳播的內(nèi)容一般由短視頻、一定數(shù)量的圖片和文字組成，短小精悍、圖文并茂，往往是一些生活片段、某一熱點(diǎn)事件或熱點(diǎn)問題的展示或?qū)Υ说挠懻摰?。自媒體采用的碎片化傳播對提高傳播效率、擴(kuò)大傳播范圍等都具有積極意義，但不可否認(rèn)的是，碎片化的傳播內(nèi)容極易誤導(dǎo)受眾。此外，出于消費(fèi)性的目的，某些傳播主體為了取得更大的曝光度和流量，將歪曲的、片面的甚至錯(cuò)誤的信息傳播出去，這都會對傳播受眾的整體理解和正確判斷造成不良影響。碎片化的傳播嚴(yán)重破壞著傳播內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性和邏輯嚴(yán)密性，消解著傳播內(nèi)容的權(quán)威性。視覺化的傳播內(nèi)容讓大學(xué)生沉浸于讀圖的視聽享受中，這種快感往往讓其放棄了對信息內(nèi)容深層次的和總體性的思考。零碎的、片面的信息無限放大也弱化了其他信息。大量碎片化的信息作為自媒體傳播的產(chǎn)品，“起著思想灌輸和操縱的作用”，并直接導(dǎo)致“出現(xiàn)了一種單向度的思想和行為方式”[2]。大學(xué)生的思維方式也在這一過程中發(fā)生著改變，理性思維和整體性思維逐漸式微，而感性思維和碎片化思維卻逐漸加強(qiáng)，這都影響著大學(xué)生的思想成長和行為表達(dá)。

（四）人際交往更加圈群化

自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的最新形式，不單單具有信息傳遞的工具性價(jià)值，也給人類構(gòu)建了一個(gè)全新的、數(shù)字化的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，這一虛擬聚合的網(wǎng)絡(luò)空間成為人類社會生活、人際交往的重要場域。大學(xué)生無疑是這個(gè)空間中的活躍分子，他們以虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往代替了現(xiàn)實(shí)的人際交往，這種網(wǎng)絡(luò)交往兼具虛與實(shí)、“在場性”和“不在場性”。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，依靠高度技術(shù)化和互動性的自媒體平臺，人類的交往實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的并存，交往雙方相對于對方都是看不見的、虛擬的，但同時(shí)他們又在進(jìn)行著真實(shí)的交往實(shí)踐活動。人類借助技術(shù)手段獲得了網(wǎng)絡(luò)交往中的虛擬身份，在來源于現(xiàn)實(shí)生活的虛擬空間中進(jìn)行著自由的、去時(shí)間化和空間化的交往。這種交往方式也體現(xiàn)為“在場性”和“不在場性”的統(tǒng)一。高度發(fā)達(dá)的自媒體數(shù)字平臺讓交往主體突破了時(shí)間和地域的限制，交往雙方在基于某一自媒體平臺構(gòu)成的虛擬聚合空間中進(jìn)行著同時(shí)或不同時(shí)在場的交往。這種交往是一種不同于現(xiàn)實(shí)世界中面對面“在場”的交往，這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中的交往主體脫離了真實(shí)的生活情境，在虛擬的數(shù)字化平臺上進(jìn)行著虛擬的交往。尤其是作為年輕一代的大學(xué)生，他們活躍在各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體中，通過微信群、QQ空間、微博等平臺構(gòu)建起所謂的“熟人社會”，他們的交往也逐漸向陌生部落延伸。以共同的興趣、愛好為坐標(biāo)，他們逐漸融入眾多陌生的圈子中，隨著交往越來越“圈群化”，他們通過封閉的圈群獲取信息，他們對圈群的依賴性越發(fā)明顯，網(wǎng)絡(luò)圈群中的“意見領(lǐng)袖”逐漸崛起并影響著圈群中的絕大部分人?！叭θ褐械挠脩舨粩唷晕以O(shè)限’，長期沉溺于‘信息繭房’，逐漸丟棄對多元文化的包容理解，不再擁有對整個(gè)社會的觀察與批判的能力，更加容易激化矛盾甚至出現(xiàn)群體‘極化’現(xiàn)象”[3]，這對大學(xué)生的思想行為的影響是不容小覷的。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想成長的引領(lǐng)策略

大學(xué)生的思想成長是一個(gè)內(nèi)外因相互作用的過程，離不開其生活的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)場域。自媒體技術(shù)的發(fā)展和傳播方式的轉(zhuǎn)變，帶來了人類生活方式和生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，自媒體發(fā)展建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)空間已成為青年大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的網(wǎng)絡(luò)延伸。自媒體構(gòu)成了大學(xué)生思想成長的現(xiàn)實(shí)場域，成為影響其思想和行為的重要因素。去權(quán)威的話語生態(tài)、碎片化的信息傳播方式、虛實(shí)并存的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、雙重并存的網(wǎng)絡(luò)輿論，都成為自媒體時(shí)代影響大學(xué)生思想成長和行為表達(dá)的重要因素。解決自媒體時(shí)代大學(xué)生思想成長引領(lǐng)的難題，需要立足當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際和網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)際，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想成長規(guī)律，探索解決自媒體時(shí)代大學(xué)生思想成長中的根本性和深層次問題的引領(lǐng)策略。

（一）探索“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育教學(xué)新模式

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展為思想政治教育的開展提供了新的載體和平臺，同時(shí)也在消解著傳統(tǒng)思想政治教育的權(quán)威。面對新形勢，習(xí)近平總書記提出“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[4]。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的高度融合，需要在實(shí)際工作中探索“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育新模式。

首先，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，嘗試建立以新媒體為載體的線上線下相結(jié)合的思想政治教育教學(xué)新模式。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新載體，發(fā)揮自媒體平臺的思想政治教育功能，真正實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容和活動形式的完美融合，讓大學(xué)生在交互主體性的思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思想成長?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思想政治教育重在發(fā)揮自媒體時(shí)代信息傳播的交互性、共享性優(yōu)勢，通過師生互動、學(xué)生主動學(xué)習(xí)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想成長的引領(lǐng)。用好視頻、圖片等思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)置新穎而貼近大學(xué)生生活實(shí)際的研討話題，引導(dǎo)大學(xué)生在話題研討中實(shí)現(xiàn)情感共鳴和價(jià)值觀的建構(gòu)。線上交互式的話題研討和線下具有儀式感的課堂教學(xué)相結(jié)合，讓大學(xué)生消除被動接受疲勞的同時(shí)，在主動融入中實(shí)現(xiàn)思想成長。

其次，借鑒并運(yùn)用具有新媒體特點(diǎn)的微觀敘事和生活化敘事開展思想引領(lǐng)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)方式講好中國故事，變單向灌輸為互聯(lián)網(wǎng)式的雙向互動，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育成為集政治性與生活性、理論性與實(shí)踐性于一體的教育活動。運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，創(chuàng)新教育的策略、載體、內(nèi)容和方法，不僅能最大程度地調(diào)動青年大學(xué)生作為活動主體的主動性，充分反映自媒體時(shí)代青年大學(xué)生的情感需要和成長需求，又能將主流意識形態(tài)融入新穎的思想政治教育活動中，通過活動體驗(yàn)讓大學(xué)生真正理解、自覺接受主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)思想的成長。

（二）構(gòu)建立足中國實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)實(shí)際的內(nèi)容體系

碎片化的信息傳播方式和傳播內(nèi)容，容易營造出一個(gè)片面的、帶有主觀偏見的自媒體輿論場，“帶有武斷偏好的非理性信息覆蓋往往容易造成社會思維模式與心理狀態(tài)的普遍扁平化、單向度”[5]。從大學(xué)生成長需要出發(fā)，構(gòu)建符合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)際需要的教育內(nèi)容，有助于提高主流意識形態(tài)話語的說服力和對大學(xué)生思想成長的引領(lǐng)力。立足中國實(shí)際和大學(xué)生思想成長需要，構(gòu)建符合自媒體時(shí)代信息傳播規(guī)律和大學(xué)生成長規(guī)律的內(nèi)容體系，是提高大學(xué)生思想政治教育引領(lǐng)力的必然要求。

首先，要以社會主義核心價(jià)值觀為依托，立足中國社會發(fā)展實(shí)際，以身邊發(fā)生的中國故事為藍(lán)本豐富教育內(nèi)容。大學(xué)生的思想成長離不開中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，對大學(xué)生開展思想引領(lǐng)就要讓他們在中國的創(chuàng)業(yè)故事中體味思想成長的歷程。

其次，要從自媒體時(shí)代大學(xué)生的思想成長規(guī)律和需要出發(fā)，構(gòu)建符合大學(xué)生成長規(guī)律、滿足大學(xué)生成長需要的教育內(nèi)容。能否滿足大學(xué)生思想成長的需要是判斷教育內(nèi)容優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有從大學(xué)生成長實(shí)際出發(fā)，答大學(xué)生思想成長之疑，促大學(xué)生思想之成長的教育內(nèi)容才是最受大學(xué)生歡迎的內(nèi)容體系。

最后，構(gòu)建體現(xiàn)民族性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的教育內(nèi)容。提高教育內(nèi)容的民族性就是要將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育內(nèi)容中，運(yùn)用自媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)話語對中華傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，以符合時(shí)代需要和更受大學(xué)生喜愛的方式呈現(xiàn)在教育內(nèi)容中，這既能促進(jìn)大學(xué)生思想成長，也是提高傳統(tǒng)思想政治教育吸引力的重要路徑。

（三）打造具有自媒體時(shí)代特色的教育話語體系

在話語權(quán)分散化的自媒體時(shí)代，確立話語權(quán)威并非易事。教育者首先要掌握話語資格，才能有望在此基礎(chǔ)上確立話語權(quán)威。話語平權(quán)的時(shí)代，人人都可以成為教育者；真正的教育者能否掌握話語權(quán)成為自媒體時(shí)代對大學(xué)生教育引領(lǐng)活動開展的關(guān)鍵。

提高教育話語的公信力，需要以馬克思主義為指導(dǎo)，從現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)生活的實(shí)際、大學(xué)生的精神成長需要出發(fā)，話語內(nèi)容的科學(xué)性、真實(shí)性和豐富性是關(guān)鍵。教育話語權(quán)的掌握，不僅在于教育者話語資格的取得，更應(yīng)看其教育話語的公信力和吸引力，只有得到大學(xué)生普遍認(rèn)可的，對大學(xué)生具有很強(qiáng)吸引力的教育話語才能起到良好的引領(lǐng)效果，也才能在大學(xué)生中樹立話語權(quán)威。這就要求自媒體時(shí)代的教育者在馬克思主義理論體系的指導(dǎo)下，既立足中國實(shí)踐，又要從自媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建青春、鮮活、平等、生活化、網(wǎng)絡(luò)化的，具有自媒體時(shí)代特色的話語體系。

教育者要提升其話語的吸引力，也需要轉(zhuǎn)變話語模式。自媒體資源之所以吸引大學(xué)生，主要在于其話語的巨大感染力，而教育話語的吸引力更多體現(xiàn)在話語內(nèi)容的趣味性、鮮活性、生活化和網(wǎng)絡(luò)化上。教育者要摒棄刻板、蒼白的話語表達(dá)方式，采用更符合大學(xué)生心理特質(zhì)的生活化和網(wǎng)絡(luò)化的語言、活潑的表達(dá)方式和生動的形式，即大學(xué)生能聽得懂、愛聽的“學(xué)生話語”。教育者要借鑒并運(yùn)用新媒體傳播手段，將引領(lǐng)內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，在互動交流中實(shí)現(xiàn)“同頻共振”和思想碰撞，從話語認(rèn)同逐步達(dá)到價(jià)值認(rèn)同和思想引領(lǐng)。

（四）營造積極健康向上的正向網(wǎng)絡(luò)輿論場

大學(xué)生雖已成年，但部分大學(xué)生并未精神成年，“知識體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟”[6]。網(wǎng)絡(luò)世界作為大學(xué)生成長的重要場域，影響著他們對主流價(jià)值觀和自我身份的認(rèn)同。自媒體時(shí)代，主流媒體在社會輿論中的地位和作用逐漸減弱，主流輿論場的式微和民間輿論場的發(fā)展壯大是同時(shí)發(fā)生的。面對多元并存、雜亂無章的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，主流媒體只有重塑話語權(quán)威，不斷提升輿論引導(dǎo)能力，營造積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論場，才能提升主流意識形態(tài)對大學(xué)生思想成長的引導(dǎo)力和公信力。

雙場并存的情境下，主流媒體的權(quán)威性和引導(dǎo)力的提升是關(guān)鍵，這將是一個(gè)與民間媒體相互融合、互動交流、取其所長并不斷成長的過程。民間輿論場生成中，主體參與的廣泛性、話題設(shè)置的親民性和靈活性、話題討論方式的強(qiáng)互動性等，都是主流媒體輿論場生成中的短板。當(dāng)然，民間輿論場也存在話題討論缺乏引導(dǎo)、話題討論內(nèi)容質(zhì)量參差不齊等缺點(diǎn)。兩個(gè)輿論場各有優(yōu)劣勢，促進(jìn)雙場的交流、互動和提升，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和“多主體”協(xié)同是提升網(wǎng)絡(luò)輿論質(zhì)量的出路所在，更是提升主流意識形態(tài)對大學(xué)生思想成長引領(lǐng)的保證。

在堅(jiān)持主流媒體話語主體主導(dǎo)地位的前提下，積極動員和組織民間社會組織和個(gè)體成為主流意識形態(tài)的傳播主體，發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)大V”的影響力，形成官方和民間的“多主體”協(xié)同，對于大學(xué)生群體的思想引領(lǐng)具有不容忽視的作用。思想政治教育的官方主流媒體應(yīng)高度關(guān)注大學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的熱點(diǎn)問題，時(shí)刻關(guān)注輿論動向，使用大學(xué)生群體熱衷的網(wǎng)絡(luò)化、生活化的語言參與互動討論，增強(qiáng)兩個(gè)輿論場的互動和交流，形成雙場同頻共振的良好輿論效應(yīng)，為大學(xué)生思想成長創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。

此外，建立網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控和預(yù)警制度，必要時(shí)可通過法治手段凈化網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的平衡和發(fā)展，以期為大學(xué)生的思想成長營造一個(gè)積極、健康、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。思想政治工作者也要努力創(chuàng)建共境共景、共創(chuàng)共享、共生共贏的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺，為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐打造良好的實(shí)踐平臺。

綜上，自媒體時(shí)代已經(jīng)來臨，大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的依賴已現(xiàn)實(shí)存在，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和自媒體應(yīng)用的快速普及對大學(xué)生思想行為的影響已不可避免?；诖耍咝Ｋ枷胝喂ぷ髡咭獜淖悦襟w時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)新高校思想政治教育和主流意識形態(tài)引導(dǎo)的新模式，將互聯(lián)網(wǎng)的“變量”轉(zhuǎn)換成“增量”，積極創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)模式，構(gòu)建滿足自媒體時(shí)代大學(xué)生思想成長需求的教育內(nèi)容體系和話語體系，引領(lǐng)大學(xué)生的思想成長。