劉永峰,王 建,張陽陽,李 磊,王文舉
(中建七局安裝工程有限公司,河南 鄭州 450000)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對(duì)我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的重要指導(dǎo)方略之一,其中基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是其中的重要構(gòu)成部分之一。為此,當(dāng)前很多鄉(xiāng)村地區(qū)加強(qiáng)了鄉(xiāng)村古建筑的修繕與改造。在保護(hù)當(dāng)?shù)亟ㄖ幕c鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)之上,有效利用建筑創(chuàng)新的建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù),并實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效融合。更好地利用鄉(xiāng)村古建筑,改善廣大鄉(xiāng)村地區(qū)落后貧困的局面,構(gòu)建現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展方式與治理體系,有效加強(qiáng)鄉(xiāng)村古建筑的改造,促進(jìn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村古建筑是相對(duì)于現(xiàn)代建筑而言的,指的是人們基于生產(chǎn)與生活的考量,在漁村、農(nóng)村、牧村等形式的鄉(xiāng)村中構(gòu)建的傳統(tǒng)性建筑。古建筑具有較為悠久的歷史,在長期歷史中保留了較為淳樸的民風(fēng)與文化。往往與當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件與地勢(shì)特征相結(jié)合進(jìn)行建造,具有一定的隨機(jī)性。雖然整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的周密性不足,但是體現(xiàn)了古人對(duì)建筑的思考,往往保持了生態(tài)環(huán)境上的平衡,體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)貌特征。鄉(xiāng)村古建筑具有生產(chǎn)性的特征,建設(shè)初衷為滿足人們的生活所需。因此,建筑模式與建筑特征受到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、村風(fēng)以及實(shí)際需求的影響。為此,并不過分追求美感,未照搬系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)方案,而是從實(shí)際居住需要的角度出發(fā),將居民實(shí)際生活需要與建筑科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。鄉(xiāng)村古建筑具有地域性的特征,我國南方與北方、東方與西方的地理環(huán)境與居住條件具有較大的差異,使得在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑方式上有所不同。不同地域?qū)ㄖ膶徝酪约靶枨篌w現(xiàn)著一定的地域差異,例如在我國山東、河南、河北等北方地區(qū),地形以平原為主,鄉(xiāng)村古建筑設(shè)計(jì)多采用整齊劃分的四合院建筑方式,而在我國福建、廣西、廣東等南方地區(qū),地形以山地為主,寬廣的平原土地相對(duì)較少,在氣候表現(xiàn)上,空氣較為潮濕,降水豐富,因此鄉(xiāng)村古建筑多采用高聳的設(shè)計(jì)方式,在街道設(shè)計(jì)上采用整齊四方的劃分方式,而在我國西藏等西部地區(qū),主要的生活方式為游牧生產(chǎn),牧民具有較強(qiáng)的流動(dòng)性,當(dāng)?shù)貧夂蜉^為寒冷,地帶多為凍土,建筑工程所需要的水泥、沙子、泥土等材料不足,因此鄉(xiāng)村古建筑多采用簡單的石塊累積建造。
當(dāng)前我國很多鄉(xiāng)村地區(qū)均具有大量的古建筑,主要為生態(tài)型建筑,與當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源與自然資源相結(jié)合,在建筑設(shè)計(jì)過程中往往體現(xiàn)了一定的民族特色,在建筑過程中致力于實(shí)現(xiàn)環(huán)境、人與建筑之間的和諧發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)自然要素的利用,由此形成了多種不同類型的鄉(xiāng)村建筑。主要包括以下幾種建筑形式。
(1)民族地域文化古建筑。我國很多鄉(xiāng)村古建筑均是在當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)的,體現(xiàn)了長期以來民族發(fā)展的特征,例如川西羌族區(qū)域鄉(xiāng)村古建筑建設(shè)過程中,利用木頭與石頭堆壘成房屋,并建立木走廊與宅院連接,選用當(dāng)?shù)卮罅康闹窀推礈惓奢^為簡單的動(dòng)植物圖案,在體現(xiàn)羌族特色的同時(shí)也增加了鄉(xiāng)村建筑的美感。該建筑設(shè)計(jì)過程中具有較為濃郁的鄉(xiāng)土田園氛圍,在建筑前面放置收獲的農(nóng)作物,并在院前院后種植植物,營造了良好的田園景象,同時(shí)基于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念,構(gòu)建了小二層羌族民居建筑,將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕谌胫镣獠啃螒B(tài)設(shè)計(jì)之中,結(jié)合地方性材料例如黃土、石材等,構(gòu)建了較為粗獷的外部發(fā)展形態(tài),使得該民居建筑具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)村特色。
(2)生態(tài)型鄉(xiāng)村古建筑。生態(tài)型建筑類型是當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑行業(yè)發(fā)展的重要構(gòu)成之一,基于因地制宜的設(shè)計(jì)理念,在建筑構(gòu)思中有效利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源與自然資源,利用本土資源對(duì)建筑工程進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),在居住過程中能夠帶給居民良好的體驗(yàn)感,并實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土資源的有效利用。例如,在設(shè)計(jì)過程中有效利用綠植元素,增強(qiáng)了生態(tài)型建筑的自然氣息,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑與自然環(huán)境之間的有效統(tǒng)一。
(3)現(xiàn)代田園風(fēng)格的鄉(xiāng)村建筑。當(dāng)前我國很多地區(qū)鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)逐漸突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑方式的桎梏,逐漸融合進(jìn)現(xiàn)代田園的設(shè)計(jì)風(fēng)格,以此更好地改善居住環(huán)境,并構(gòu)建多元化的建筑設(shè)計(jì)方式,與當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生活方式相結(jié)合,基于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)風(fēng)格,堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的理念,以此營造一種田園鄉(xiāng)村的建筑氛圍,同時(shí)更好地保有原有的自然風(fēng)貌,這也是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的重要內(nèi)容之一。為此,當(dāng)前我國現(xiàn)代田園鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)不斷改良,在保有傳統(tǒng)田園建筑文化的同時(shí),有效融合現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建筑文化,并對(duì)此予以創(chuàng)新,以此構(gòu)建鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之下的現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑體系。
(1)對(duì)鄉(xiāng)村古建筑改造進(jìn)行整體規(guī)劃。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之下的古建筑保護(hù)與改造,要求對(duì)鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行整體規(guī)劃,設(shè)置統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建全面的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)古建筑的保護(hù)機(jī)制,針對(duì)破損的墻壁、顏色缺失的建筑墻面等進(jìn)行及時(shí)修繕與維護(hù),在對(duì)鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行改造的過程中,可以探索將其設(shè)計(jì)為民間博物館的形式,由此促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)古建筑在新時(shí)代之下煥發(fā)生機(jī),充分發(fā)揮鄉(xiāng)村古建筑的歷史文化價(jià)值,同時(shí)這也是對(duì)鄉(xiāng)土古建筑的一種良好保護(hù)方式。要求針對(duì)已經(jīng)遭到破壞的鄉(xiāng)村古建筑,構(gòu)建專業(yè)的修復(fù)方式,利用現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)以及設(shè)計(jì)理念盡量還原鄉(xiāng)村建筑的外貌,由此實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村古建筑的有效維護(hù)與保護(hù)。
探索構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村建筑保護(hù)體系,堅(jiān)持科學(xué)性、協(xié)調(diào)性、合理性的保護(hù)原則,不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村建筑的保護(hù)工作??茖W(xué)性指的是將鄉(xiāng)村古建筑的改造與當(dāng)前先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,并契合當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的發(fā)展目標(biāo),精準(zhǔn)把控當(dāng)前建筑保護(hù)與改造的各項(xiàng)內(nèi)容,一旦鄉(xiāng)村古建筑遭到破壞,要求采用合理性的原則,基于經(jīng)濟(jì)因素、技術(shù)操作、作業(yè)成本等因素,基于節(jié)能環(huán)保理念進(jìn)行建筑修復(fù)與保護(hù),協(xié)調(diào)性指的是采用修整與新建聯(lián)合的作業(yè)方式,保持鄉(xiāng)村建筑原始的自然風(fēng)貌,并與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化相結(jié)合。
(2)加強(qiáng)對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。將古建筑作為驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要?jiǎng)恿εc要素之一,為此要求在設(shè)計(jì)過程中不斷加強(qiáng)對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)。很多鄉(xiāng)村古建設(shè)計(jì)較為精良,對(duì)周邊環(huán)境的破壞與影響較小,古建筑周邊的生態(tài)環(huán)境保存較為良好,當(dāng)前在很多生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中均運(yùn)用了多種生物,每種生物均有自身的應(yīng)用價(jià)值。包括無機(jī)物等植物生存原料的循環(huán)、各種動(dòng)物的利用等,在設(shè)計(jì)過程中均有自身的應(yīng)用價(jià)值。多種因素共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng),并具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型以及古建筑保護(hù)過程中要求充分保持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡,加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的有效利用,以此優(yōu)化鄉(xiāng)村古建筑設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)過程中更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
(3)保存農(nóng)村原有的環(huán)境藝術(shù)。我國具有眾多形態(tài)各異的村落,往往具有整體氣氛較為濃郁的獨(dú)特文化,在鄉(xiāng)村之中往往具有濃密的農(nóng)作物、廣袤的田野草原等,在當(dāng)前振興戰(zhàn)略實(shí)施之下,當(dāng)前很多鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸加強(qiáng)了城市化建設(shè),融入現(xiàn)代生活元素,因此當(dāng)前鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)型機(jī)制之下,對(duì)古建筑的開發(fā)設(shè)計(jì)成為了一項(xiàng)重要的研究課題。以古建筑的改造促進(jìn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型。將古建筑的改造設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合,以此不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè),促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)生活環(huán)境的改善,在這一過程中要求尊重原有的生態(tài)環(huán)境,不斷加強(qiáng)對(duì)生態(tài)資源的開發(fā)與利用,并利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)優(yōu)化對(duì)各項(xiàng)資源的有效開發(fā),在此設(shè)計(jì)過程中不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村建筑景觀的藝術(shù)性與觀賞性。
(4)加強(qiáng)對(duì)原有鄉(xiāng)村文化的保護(hù)。在對(duì)鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)當(dāng)注重對(duì)原有鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)。當(dāng)前很多建筑設(shè)計(jì)過程中往往在一定程度上體現(xiàn)著建筑設(shè)計(jì)師的個(gè)人特色與主觀思想。此類建筑設(shè)計(jì)雖然運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)元素,顯著增強(qiáng)了古建筑設(shè)計(jì)的效率,促進(jìn)古建筑設(shè)計(jì)保持良好的美觀,對(duì)廣大民眾具有較強(qiáng)的吸引力。此種古建筑設(shè)計(jì)雖然具有一定的特色,但是在設(shè)計(jì)過程中缺乏了與環(huán)境的共鳴,尤其是在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村原有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與開發(fā),了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的核心內(nèi)容,以此將鄉(xiāng)村文化融入至古建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。促進(jìn)鄉(xiāng)村建筑的建設(shè)能夠充分體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)師的個(gè)人特色。以此保證古建設(shè)計(jì)的特色,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與古建筑設(shè)計(jì)之間的有效融合。
在古建筑促進(jìn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型過程中,基于美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行改造設(shè)計(jì),將古建筑與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合,改變?cè)衅茐纳鷳B(tài)環(huán)境的發(fā)展道路,在創(chuàng)造出良好經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)注重加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)開發(fā),在對(duì)古建筑的設(shè)計(jì)過程中從長遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā),以此對(duì)鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)改造,不盲目追求表達(dá)視覺上的效果與經(jīng)濟(jì)效益,而是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村古建筑的有效保護(hù)與開發(fā)設(shè)計(jì)。將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型相結(jié)合,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村古建筑的閃光點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)古建筑文化的研究與開發(fā),探討鄉(xiāng)村古建筑發(fā)展中的歷史意義。
加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的有效運(yùn)用,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興達(dá)到良好的建筑效果。在保留鄉(xiāng)村古建筑本身特色的同時(shí)保持時(shí)代發(fā)展氣息。在鄉(xiāng)村古建筑發(fā)展過程中,將鄉(xiāng)土要素融入其中,以此更好地傳承地域文化,促進(jìn)鄉(xiāng)村古建筑的現(xiàn)代化創(chuàng)新。堅(jiān)持整體性原則進(jìn)行鄉(xiāng)村古建筑設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源與歷史文化、民族特色之間的整體性發(fā)展,促進(jìn)民族建筑的整體性建設(shè)。
(5)加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游民宿建設(shè)。為了更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,在對(duì)鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行升級(jí)改造的過程中,與鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展相結(jié)合,將鄉(xiāng)村古建筑設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村旅游民宿,為促進(jìn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型,不斷豐富鄉(xiāng)村古建筑的各項(xiàng)功能,包括基本住宿功能、飲食服務(wù)功能、生態(tài)服務(wù)功能、遼養(yǎng)服務(wù)功能等,為游客營造一種貼近自然的居住環(huán)境,使得游客在居住過程中能夠有效釋放日常工作生活中所積累的壓力,在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)過程中,有效融合當(dāng)?shù)刈匀痪吧?、生態(tài)環(huán)境,與民族地域文化相結(jié)合,營造具有良好藝術(shù)性與自然性的游客居住民宿?;诖朔N理念對(duì)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行整體翻新與修整,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛸Y源的有效開發(fā)與利用,將人文環(huán)境與景觀生態(tài)融合進(jìn)景觀設(shè)計(jì)之中。由此在加強(qiáng)鄉(xiāng)村古建筑改造的過程中,充分發(fā)揮現(xiàn)鄉(xiāng)村古建筑的經(jīng)濟(jì)功能,促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
古建筑是鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)的重要要素之一,屬于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ),對(duì)古建筑的優(yōu)化設(shè)計(jì)與改造,有利于更好地傳承地方鄉(xiāng)村文化,并為居民提供適宜的居住環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)原有環(huán)境藝術(shù)的保護(hù),基于鄉(xiāng)村文化進(jìn)行古建筑設(shè)計(jì)。由此不斷提升古建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用,優(yōu)化鄉(xiāng)村古建筑設(shè)計(jì),增強(qiáng)建筑質(zhì)量。