胥蜀娟

（大理州設(shè)計院有限公司，云南 大理 671000）

就目前來看，中國的城鄉(xiāng)融合發(fā)展已經(jīng)開始轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段，在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過程中已經(jīng)處于“城鄉(xiāng)中國”的發(fā)展階段。因此，為了實現(xiàn)更好的發(fā)展，促進城鎮(zhèn)化進程，更好的避免城鄉(xiāng)分裂的情況，在發(fā)展的過程中不但要堅持城鄉(xiāng)共生的原則，還應(yīng)積極探索發(fā)展的路徑和方法。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，實現(xiàn)城鄉(xiāng)集中化、均衡化發(fā)展，打造產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的鄉(xiāng)村發(fā)展環(huán)境，持續(xù)性健全城鄉(xiāng)融合機制，為后續(xù)工作高質(zhì)量開展提供指導，政府應(yīng)積極發(fā)揮自身的作用，做好階段性任務(wù)的分配工作。在城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)邊緣地帶一直是問題較為突出的地方，文章就其為重點關(guān)注對象，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展探索新的發(fā)展路徑和方法。

1 鄉(xiāng)村振興的新路徑與方法

鄉(xiāng)村振興與城市發(fā)展相輔相成，存在共通點和異同點，兩者的相似之處就在于它們都與維持地區(qū)的生命力有著重要的聯(lián)系，且都要綜合考量社會、經(jīng)濟和環(huán)境的要素，為了更好地促進社會經(jīng)濟與人居環(huán)境之間的發(fā)展平衡性，進一步實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，城市復興和鄉(xiāng)村振興，都必須通過產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和資源配置，實現(xiàn)對生態(tài)、生產(chǎn)和生活的設(shè)計。兩者不同之處在于由于全球化經(jīng)濟的不斷影響，城市的原有地域文化和生態(tài)環(huán)建逐漸消失，被快速的城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化替代，且在經(jīng)濟建設(shè)的影響下，城市風貌的同質(zhì)化嚴重。而鄉(xiāng)村的發(fā)展相對來說較少受到全球經(jīng)濟的影響，部分鄉(xiāng)村在歷史長河發(fā)展過程中，存留自身獨特的文化和生態(tài)氛圍，成為當?shù)馗邩俗R的要素。城鄉(xiāng)深層次融合發(fā)展結(jié)合具有兩方面的差異，實現(xiàn)城市對農(nóng)村經(jīng)濟上的反哺，同時確保鄉(xiāng)村在文化上反育城市，有效實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的資源有效流轉(zhuǎn)。截至現(xiàn)下發(fā)展調(diào)研結(jié)果分析，鄉(xiāng)村常見振興途徑為滿足消費逆城市化的主趨，進一步強化地方非農(nóng)經(jīng)濟和各類新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步選取合理的策略，促進農(nóng)村供給測結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新改革，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供積極的影響因素。另外，以經(jīng)濟為發(fā)展重點，有效帶動當?shù)厣鐣幕膹吞K，有效改善人民居住環(huán)境，更好地實現(xiàn)城鄉(xiāng)循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略，有效避免“鄉(xiāng)村空心化”情況的發(fā)生。

為了有效實現(xiàn)鄉(xiāng)村認知的全面化，避免相應(yīng)問題的發(fā)生，在進行鄉(xiāng)村振興路徑和方法的探索時應(yīng)積極通過人文傳承的方式實現(xiàn)對耕讀文化和地緣文化的認識，挽留更多的鄉(xiāng)村精髓。只有通過合理的策略和方法存留鄉(xiāng)村精髓，存儲傳統(tǒng)村落“形”，進而實現(xiàn)形神結(jié)合，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“形神兼?zhèn)洹薄６趯嶋H的應(yīng)用中，不管神或形，均交由人作為核心要素進行實施，鄉(xiāng)村內(nèi)群體與未來發(fā)展密切相關(guān)，做好鄉(xiāng)村振興工作并非簡易化將其呈現(xiàn)為同質(zhì)化嚴重的城市，主要選取特色小鎮(zhèn)、田園綜合體等多元化平臺，做好鄉(xiāng)村建設(shè)的特色化和舒適化，不僅有助于存留鄉(xiāng)村內(nèi)的問題，有助于對人才和資源深層次入駐和吸引，為地方特色和時代精神的孕育提供良好的條件，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村風貌的延續(xù)和發(fā)展。

1.1 留住鄉(xiāng)村的“魂”，實現(xiàn)全生命周期參與式鄉(xiāng)村建設(shè)

我國地域遼闊，不同區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村風貌差異性較大，主要是當?shù)貐^(qū)域內(nèi)綜合呈現(xiàn)，其主要包含該區(qū)域內(nèi)民風民俗等內(nèi)容，其實際發(fā)展處于動態(tài)化，主要是歷史發(fā)展和演變過程中，民間社會對區(qū)域身份動態(tài)化選擇和價值認同引發(fā)。鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村風貌的活化和保護至關(guān)重要，是呈現(xiàn)該區(qū)域內(nèi)獨特性、個性化的重要標識，發(fā)展建設(shè)中應(yīng)充分給予尊重，遵循因地制宜的基本原則，明晰當?shù)厣a(chǎn)生活方式。與此同時，為了更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)性，在進行建設(shè)的過程中必須以村民作為主體，實現(xiàn)自上而下的建設(shè)規(guī)劃，實現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌的發(fā)展性。在找尋鄉(xiāng)村振興的起點時應(yīng)用因地制宜的原則，在找到起點的基礎(chǔ)上積極利用彈性原則，實現(xiàn)動態(tài)上的高完成度。在振興建設(shè)的過程中應(yīng)積極避免由于快速建設(shè)而造成的生態(tài)環(huán)境退化的現(xiàn)象，對于拷貝和移植出的鄉(xiāng)村風貌應(yīng)采取杜絕的方式，進一步避免鄉(xiāng)村風貌的城市化和趨同化現(xiàn)象。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興應(yīng)精準掌握核心主體，以當?shù)卮迕駷楹诵?，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計師具體設(shè)計過程中，建議持續(xù)性延伸工作范圍，以免將重點局限于物質(zhì)空間設(shè)計，應(yīng)高質(zhì)量落實發(fā)展性規(guī)劃，設(shè)計師還應(yīng)深入鄉(xiāng)村，通過駐村等方式實現(xiàn)對當?shù)卮迕裨V求的了解和認識。除此之外，鄉(xiāng)村規(guī)劃的設(shè)計師還應(yīng)全程參與鄉(xiāng)村振興，對鄉(xiāng)村振興有全方位的認識，并積極參與當?shù)卮迕竦幕?，實現(xiàn)對村民的教育和引導，有效增強村民的身份認同感，為鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供積極的影響因素。

1.2 守住鄉(xiāng)村的“形”，積極實施景觀引導的鄉(xiāng)村建設(shè)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的聚落和建筑，均是基于當?shù)貙嶋H條件和居民多元化需求建設(shè)，屬于微觀的建設(shè)視角，有著獨特的地域文化，體現(xiàn)了適用性建造技術(shù)，其鄉(xiāng)土建筑和民居的生命周期屬于自組織的機制。即便實際規(guī)劃和建造過程中未引入專業(yè)人員，但其形態(tài)的構(gòu)成卻有一定的道理。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)盡管由歷代人生產(chǎn)和生活形成的鄉(xiāng)村聚落略顯無序化、分散化，但在其雜亂的外表下具備獨特的內(nèi)涵和精神，其主要涵蓋村巷間空間秩序、村民血緣關(guān)系，且涵蓋各類儀式活動和鄰里間產(chǎn)權(quán)界限。上述原因?qū)е鲁尸F(xiàn)的聚落形態(tài)，與現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)存在異曲同工之妙。此外，伴隨時間的遷移，聚落結(jié)構(gòu)逐步趨于穩(wěn)定，其發(fā)展和生長結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)更具有機性和彈性，作為傳統(tǒng)人居文化和自然關(guān)系客觀反映。

鄉(xiāng)村實際發(fā)展規(guī)劃和設(shè)計過程中，為獲取較佳的成效，應(yīng)摒棄城市規(guī)劃設(shè)計的整體思路和模式，確保鄉(xiāng)村振興建設(shè)的科學性和適用性。另外，也不能根據(jù)城市人對鄉(xiāng)村的憧憬來進行烏托邦式的改建，出現(xiàn)想象與現(xiàn)實不同的情況。總的來說，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計實施之前，有必要分析鄉(xiāng)村發(fā)展基本特征和規(guī)律，明晰村落自身形態(tài)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。其次，應(yīng)掌握鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)布局的波動對生產(chǎn)力及其生產(chǎn)關(guān)系的影響和干擾，明晰其相互間的作用和影響。另外，還應(yīng)做好對當?shù)鼐用裆罘绞胶蜕盍晳T的研究，為傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)的智慧提供積極影響。鄉(xiāng)村振興也是一個以研究為導向的交互式學習過程，通過不同利益的相關(guān)團體的參與，以交互的形式形成鄉(xiāng)村發(fā)展的合力，共同推動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

當代人居住理念的核心為因地制宜，在居住適宜的情況下更好地實現(xiàn)人與自然和諧共處，因此，在實際的規(guī)劃建設(shè)時加強對景觀這一跨學科概念的應(yīng)用，加強其引導性，更好地實現(xiàn)對當前城鄉(xiāng)關(guān)系的解讀，從更全面的角度出發(fā)，確保對當?shù)鼐用竦沫h(huán)境行為特征的理解，實現(xiàn)對人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，在對自然環(huán)境進行利用時應(yīng)選擇恰當且適宜的方式。始終以景觀為核心導向，循序漸進引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，具有多方面的優(yōu)勢，可從本質(zhì)層面消除城鄉(xiāng)二次元經(jīng)濟產(chǎn)生各類歷史問題，還可為自然資源部門對國土空間合理規(guī)劃、運用提供強有力的基礎(chǔ)，確保生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)發(fā)展保持協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。此外，以景觀為核心的鄉(xiāng)村振興，可以更好地促進當?shù)卮迕竦奈幕J同，增強村民的身份感。通過對村民的教育和引導，使其主動投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，為地方文化脈絡(luò)和土地理論的延續(xù)提供保障。

2 景觀引導的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計的原則

2.1 尊重地域文化特色

不同區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)的文化特色存在較大差異性，存留個性化、特色化的農(nóng)耕文化，且不同的地域的相同文化特色也是有所不同的，在進行鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)加強對不同鄉(xiāng)村文化的保障。以景觀為核心的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中，保持正確的工作態(tài)度開展設(shè)計，持有正確的指導思想和理念，最大限度避免對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生損傷，加強對當?shù)孛耧L民俗的保護。另外，在進行設(shè)計時應(yīng)加強對其特有文化精髓的提煉。并在具體的設(shè)計中有所體現(xiàn)，使設(shè)計不但能滿足人們的居住，還可以增加當?shù)孛窬拥臍w屬感。

2.2 堅持保護生態(tài)的原則

在進行規(guī)劃設(shè)計的過程中，應(yīng)時刻謹記青山綠水就是金山銀山，把保護鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境放在規(guī)劃設(shè)計的第一位。首先，在建設(shè)材料的選擇方面應(yīng)積極利用當?shù)氐牟牧?，這不但有利于保存當?shù)氐泥l(xiāng)村特色，還可以有效減少人力和物力的投入。其次，在進行資源的開發(fā)利用時應(yīng)按照合理構(gòu)建的開發(fā)體系進行開發(fā)，避免開發(fā)過度的情況。最后，為了有效地利用當?shù)氐淖匀毁Y源，在實際的規(guī)劃中應(yīng)設(shè)立科學的利用方案，確保在保障鄉(xiāng)村居民生活的基礎(chǔ)上更好地利用自然資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的平衡發(fā)展。

2.3 堅持以人為本

鄉(xiāng)村振興的初衷是為了更好地實現(xiàn)對人的服務(wù)，因此在以景觀為引導的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)加強對人的考量，設(shè)計出的具體設(shè)施不但符合人們生活需求，而且滿足審美需要。在進行規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)加強對人們喜好的考慮，在進行設(shè)計時做好對當?shù)氐目疾旃ぷ?。這不但可以更好地滿足人們的實際需求，還有利于當?shù)靥赜形幕惋L俗風貌的展示，實現(xiàn)文化傳承。

3 景觀引導的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用措施

3.1 凸顯區(qū)域文化特色

區(qū)域文化作為鄉(xiāng)村的重要組成部分，是鄉(xiāng)村人文的核心，一方水土養(yǎng)一方人就是最好的佐證。不同鄉(xiāng)村的區(qū)域文化特色各有不同，因此在實際的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)重視區(qū)域文化特色的展現(xiàn)，加強對鄉(xiāng)村文化特色的研究，實現(xiàn)對特有元素和符號的提煉，在實際的應(yīng)用中不斷的融合。景觀引導下的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃應(yīng)該是有創(chuàng)新性和新穎性的，因此在文化符號和元素的融合方面應(yīng)積極探索宣傳和傳承的方式，給人耳目一新的體驗，拒絕同質(zhì)化現(xiàn)象。在實際的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)加強對民意的收集和研究，發(fā)揮其規(guī)劃主體的作用，促進村民生活提升的同時積極傳遞文化。另外，在鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)實現(xiàn)對鄉(xiāng)村相關(guān)利益的結(jié)合，倒逼當?shù)卮迕駞⑴c的主動性和積極性，促進項目高質(zhì)量開展和實施，提高村民對項目實施滿意度。鄉(xiāng)村區(qū)域文化針對精細化、具體化建設(shè)至關(guān)重要，文化特色就是鄉(xiāng)村建設(shè)的“魂”，要想保住“魂”，就必須加強對區(qū)域文化特色的凸顯，打造出緊跟時代適宜居住的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3.2 打造生態(tài)鄉(xiāng)村景觀

以景觀為引導的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計必須重視對當?shù)貐^(qū)域各種資源的保護和利用，避免出現(xiàn)自然資源和人文特色被破壞的情況，因此要不斷加強對當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的保護，實現(xiàn)各種資源和能源的有效利用。不同的生態(tài)所呈現(xiàn)的生態(tài)結(jié)構(gòu)是不同的，因此在實際的規(guī)劃中應(yīng)嚴格遵守相關(guān)政策和措施，積極應(yīng)用科學環(huán)保的設(shè)計方法，實現(xiàn)對文化特色和自然生態(tài)系統(tǒng)的有效融合。站在全局的角度用長遠的眼光看待問題，選擇合理的方式實現(xiàn)對鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃，確保設(shè)計的實用性和科學性。

3.3 充分結(jié)合地理特征

不同區(qū)域的地理特征是不同的，這就要求在具體的設(shè)計規(guī)劃中加強對地理特征的結(jié)合與利用，為更好地實現(xiàn)景觀引導下的鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供有利影響。在進行規(guī)劃設(shè)計時用在原有的結(jié)構(gòu)上進行，確保規(guī)劃建設(shè)的合理性。另外，在進行設(shè)計時應(yīng)注重設(shè)計的區(qū)別化，對不同的地理特征實行不同的設(shè)計規(guī)劃，更好地實現(xiàn)與周圍環(huán)境的融合和發(fā)展。不同的地理特征所造就的人文是不同的，有著一定的區(qū)別性。地理特征還會對周邊的氣候造成微弱的影響，就像河邊和草地一樣，因為其地理特征有區(qū)別，其周圍的氣候也是存在差異的，因此在具體的規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)結(jié)合實際的地理環(huán)境進行設(shè)計，實現(xiàn)分區(qū)域規(guī)劃。鄉(xiāng)村規(guī)劃和設(shè)計在保障地形和地理完整性的同時還應(yīng)加強對長遠規(guī)劃的考慮，為后續(xù)穩(wěn)健、長足發(fā)展作支撐。鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計作為復雜性、綜合性特征，有著較多的參與方，在具體的設(shè)計中應(yīng)綜合各方面的力量，統(tǒng)籌全局，加強政府引導和民眾的參與，更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

4 結(jié)束語

綜上所述，景觀作為人與自然互動的媒介，在自然與人的歷史演化中扮演著重要的角色。因此，在進行鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)時應(yīng)以景觀為引導，可以更好反映地域文化特色，使村民成為規(guī)劃建設(shè)的主體，為更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供積極的影響因素。另外，動態(tài)化作為景觀的代表特征，可在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中，始終以全過程為核心的動態(tài)化發(fā)展設(shè)計，其不但可以有效激發(fā)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)參與者的思考與反思，還可以為鄉(xiāng)村建設(shè)提供良好的建造思路和路徑，實現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計的科學性和合理性，促進鄉(xiāng)村的發(fā)展。