山西傳統(tǒng)民居影響下的老年社區(qū)景觀設(shè)計

王 菁 太原工業(yè)學院設(shè)計藝術(shù)系助教

隨著人口老齡化問題日漸凸顯，改善老年人的居住、生活環(huán)境成了全社會必須解決的問題。社區(qū)室外空間作為老年人退休后主要活動場所之一，應(yīng)最大限度滿足老年人的心理認同感和歸屬感需求。社區(qū)景觀在考慮適老性設(shè)計的同時，還應(yīng)增強地方特色。以山西為例，其在養(yǎng)老社區(qū)景觀設(shè)計中融入了當?shù)孛窬游幕?，最大限度地滿足老年人心理歸屬感的需求，幫助老年人減少孤獨感。

1 我國養(yǎng)老社區(qū)景觀設(shè)計現(xiàn)狀

我國老年人逐漸增多，“居家養(yǎng)老”模式應(yīng)運而生。社區(qū)作為養(yǎng)老的主要依托場所，社區(qū)環(huán)境好壞直接影響居家養(yǎng)老者的晚年生活質(zhì)量。我國現(xiàn)階段需要進行優(yōu)化的養(yǎng)老室外景觀空間有兩種。

（1）目前我國老齡化程度較高的居民區(qū)，多集中在20 世紀90 年代建造的“老舊社區(qū)”。由于其建造時間較早，生活配套設(shè)施上存在著大量的問題，如綠化面積少、路門不平整、非機動車占用活動空間、井蓋缺失等大量問題。老年人在社區(qū)空間中沒有生活、娛樂、交往活動空間，同時存在極大的安全隱患。

（2）新型的城市養(yǎng)老社區(qū)主要提供基本照料、醫(yī)療保健、文化娛樂等服務(wù)，但療愈性社區(qū)景觀空間發(fā)展不完善，如環(huán)境設(shè)施助益性不符合老年人需求、景觀空間層次缺乏適老性、景觀環(huán)境缺少季節(jié)性變化等[1]。

2 老年社區(qū)景觀具體設(shè)計要求

2.1 功能分布科學化

結(jié)合不同需求，設(shè)計出適合老年群體活動或個人獨處相結(jié)合的空間，并設(shè)計出與老年人心理及生理特征相適應(yīng)的功能區(qū)域，比如文化娛樂場所、棋牌區(qū)、老少同樂區(qū)以及體育健身場所等[2]。

2.2 安全設(shè)計

安全是社區(qū)景觀設(shè)計中的關(guān)注重點，尤其是針對老年社區(qū)而言。老年人身體機能相對較低，許多公共場所提供的器材對老年人而言存在一定的安全隱患，因此社區(qū)景觀設(shè)計需要根據(jù)老年人身體特點，并將安全放在首位，設(shè)計需要依照安全、適用、經(jīng)濟、自然、雅觀的原則[3]。

2.2.1 通行安全設(shè)計方面

針對老年住宅交通組織，首先應(yīng)遵照人車分離的基本要求，并考慮臺階、燈光、人行橫道、標識牌、慢跑步道等因素，立足于老年人身體實際情況，對這些因素進行合理設(shè)計，保證安全性達到最佳。具體要求包括：第一室外臺階應(yīng)進行高差處理，級數(shù)超出3 級，寬度與大小應(yīng)合理，材料選擇防滑不凸起的材質(zhì)；第二燈光度恰當，公共設(shè)施等特殊地方應(yīng)加強燈光度，不可過于刺眼或反光；第三針對人行道設(shè)計而言，需要做到全程無障礙，大小寬度足夠，穩(wěn)妥處理高差，合理設(shè)計坡度；第四標記牌的標記需要明顯，設(shè)計具有符合老年人獨特文化風格的標示牌，便于老年人識別；第五無障礙通道的設(shè)計，需要合理設(shè)計高低落差，扶手設(shè)計應(yīng)合理選擇相關(guān)材料，多采用不銹鋼及木頭等材質(zhì)[3]。

2.2.2 園建與設(shè)施安全

老年人視力與聽力等方面都大幅下降，對外界的感知能力相對緩慢，特別是預(yù)料危險與反應(yīng)能力方面，一旦發(fā)生了危險也無法立即離開危險區(qū)域。因此，建筑物、園建、公共娛樂設(shè)施以及健身設(shè)施都需要注意視聽設(shè)計，確保其在滿足安全需求的同時便于使用。設(shè)計尺寸也需要適合老年人，以確保老年人的人身安全，具體要求包括：第一，花基高度設(shè)計應(yīng)合理，尺寸需要科學，具備完善的輔助功能，材料平滑且不凸出；第二，景觀連廊需要設(shè)計成為步行空間，同時也需要將電動車考慮在內(nèi)，寬度需方便通行[4]。另外，針對戶外私家設(shè)計需要做到尺寸大小適宜，合理選擇材料，不宜用亮色，多使用柔軟材料，防止結(jié)構(gòu)突起。

2.2.3 空間心理安全

為了方便老年人控制活動場所，并降低其過度的防衛(wèi)感，對于老年人的交往空間應(yīng)該設(shè)計成半封閉的可防衛(wèi)空間，比如利用植物來圍合空間等。

2.2.4 文化角度

景觀設(shè)計應(yīng)根據(jù)居住老年人的地方特點，結(jié)合當?shù)孛袼罪L情、歷史文化，以此賦予各個空間不同的文化意義，同時滿足老年人的念舊心理。比如根據(jù)居住老年人年齡層次和所處地區(qū)歷史文化特征，設(shè)計與文化相應(yīng)的園建、雕塑及標示牌等。

2.3 植物選擇方面

老年人社區(qū)景觀設(shè)計中需要合理選種植物，打造出清凈、舒適、安逸的居住環(huán)境。可以選擇一些大型、枝葉繁茂的樹木，遮風避雨的同時還有助于凈化空氣，營造適合老年人的生活環(huán)境。另外，應(yīng)盡可能減少種植干枯老化的樹木，選種生命力旺盛且樹枝舒展的樹木，營造積極向上、朝氣蓬勃的氣氛。不僅如此，不可以選種集中落果落葉植物，避免地面濕滑而出現(xiàn)安全隱患；不可以選種有刺激性氣味和有毒的植物[5]，多種植如柏樹這類可以散發(fā)清淡香味的樹木，有利于凈化空氣和殺菌。

3 老年社區(qū)景觀設(shè)計的4 個維度

3.1 環(huán)境生態(tài)維度

在關(guān)注老年社區(qū)景觀設(shè)計中，環(huán)境不僅包括物質(zhì)實體，也包括社會因素，社區(qū)景觀范圍中的植物與以人為主體的物質(zhì)環(huán)境實體包括景觀中各種自然因素與人為因素，比如空氣、水體、道路、氣候、土地、建筑物、小品和設(shè)施等。高質(zhì)量的社區(qū)景觀需要改善整體環(huán)境，獲得良好生態(tài)效益，打造具有保健功能的宜居環(huán)境，還要具有合理的生態(tài)結(jié)構(gòu)，和周邊環(huán)境相統(tǒng)一[5]。本文把社區(qū)景觀植被和物質(zhì)環(huán)境實體的相互作用關(guān)系確定為關(guān)注老年人的社區(qū)景觀的環(huán)境生態(tài)維度。

3.2 游憩活動維度

游憩空間是社區(qū)景觀設(shè)計中最常見、最必要、最重要的空間。注重老年社區(qū)景觀設(shè)計中的游憩活動維度的重點在于社會系統(tǒng)，結(jié)合地域文化與自然系統(tǒng)特征，站在人類心理與精神感受需求角度，依據(jù)人們在環(huán)境中的行為心理和精神活動規(guī)律，通過心理與文化進行引導，合理協(xié)調(diào)社區(qū)景觀和社區(qū)系統(tǒng)有關(guān)的構(gòu)成要素，比如文化與娛樂等方面關(guān)系，主要關(guān)注老年人，為其打造可供游憩活動的場地[5]。

3.3 地域文化維度

文化是人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，每個地區(qū)都有獨有的文化。社區(qū)景觀整體規(guī)劃設(shè)計需要考慮到本地民俗與風土環(huán)境等文化內(nèi)涵，從地方文化中提取精髓，站在文化學角度對景觀的文化歸屬進行探討，以此找準切入點，將地域文化要素融入到社區(qū)景觀設(shè)計中，并重視文化內(nèi)涵的合理表現(xiàn)方式和交互式動態(tài)體驗景觀設(shè)計，讓老年人感受到社區(qū)景觀設(shè)計中流露出的文化精髓，以此提高社區(qū)景觀對老年人的認同感與吸引力[6]。

3.4 視覺景觀維度

社區(qū)景觀設(shè)計中的視覺景觀是以社區(qū)內(nèi)的植被為重點，這是傳統(tǒng)景觀規(guī)劃設(shè)計的重要內(nèi)容，是由環(huán)境生態(tài)維度、游憩活動維度以及地域文化維度共同作用形成的結(jié)果。景觀設(shè)計時，從人類視覺景觀形象感受出發(fā)，根據(jù)美學規(guī)律，融入相應(yīng)美學思想，基于環(huán)境生態(tài)、游憩活動以及地域文化協(xié)調(diào)性，回歸自然、回歸生活、回歸地域文化，達到老年人實際需要，讓老年人從社區(qū)視覺景觀中獲得美的享受，得到精神上的滿足[6]。

4 山西民居文化融入養(yǎng)老社區(qū)景觀的具體體現(xiàn)

4.1 重構(gòu)地方民居肌理，營造場所精神

山西民居建筑作為一種地方文化載體，其建筑形制與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候水文、經(jīng)濟發(fā)展以及歷史文化有著密不可分的關(guān)系。山西民居的建筑形制以合院式為主，正房坐北朝南，東西設(shè)廂房，南面為倒座，四面圍合。

山西民居的風格以方形空間為主，中軸對稱，簡潔規(guī)整。建筑風貌最能體現(xiàn)地方景觀特色，如若在景觀設(shè)計中巧妙融入地方文化，可以使人們能感受到場所精神，喚起老年人的城市記憶，加強老年人對社區(qū)景觀空間的情感歸屬[6]。養(yǎng)老社區(qū)景觀空間設(shè)計可借鑒這種規(guī)則式的空間處理方法，空間邊界明確，增加老年人相互交流的可能性，營造出氛圍良好的交往空間。

山西地方民居建筑具有“窯房合建”的特點，屋頂以平屋頂為主，突出女兒墻的使用，建筑整體高低錯落。建筑群隨著山體地形變化而變化，遠眺建筑群屋頂錯落有致，層次豐富。山西地方民居空間布局主次分明，狹長的甬道連接各個空間，有曲徑通幽之感。

養(yǎng)老社區(qū)空間中主要有3 類交往空間：公共空間、私密性空間、灰空間。各類空間有其自身的特殊性，可以配合景觀墻、植物種植等構(gòu)筑豎向界面。多樣化的立面形式營造出簡潔大氣、變化豐富的社區(qū)景觀空間。為滿足部分老人的獨處需求，可以利用高低變化的植物圍合形成連續(xù)變化的空間。因此，在現(xiàn)代養(yǎng)老景觀空間中借鑒山西地方傳統(tǒng)民居的空間布局和豐富的景觀層次，不僅傳承了當?shù)貍鹘y(tǒng)民居文化，與城市肌理相呼應(yīng)，同時營造了景觀情切感，為老年人尋求情感歸屬。

4.2 展現(xiàn)時代元素，提升文化氛圍

山西傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)既有北方建筑的雄奇，又有南方建筑的秀雅，建筑構(gòu)建均可以作為裝飾藝術(shù)的載體。從裝飾材料來看，山西傳統(tǒng)居民建筑裝飾藝術(shù)課分為木雕、石雕、磚雕、窗花等，裝飾題材則選自于大自然的物像并加工提煉，大多是動物、植物、人物、神話故事、器物和傳統(tǒng)紋樣，這些符號化的紋樣大都體現(xiàn)了百姓對于生活的美好愿景。裝飾色彩一般都以建筑本身的顏色（青灰色）為主題色調(diào)，民居室內(nèi)斗拱、掛落等重要建筑構(gòu)件飾以青、藍裝飾，整體色彩沉穩(wěn)大氣[7]。

養(yǎng)老社區(qū)景觀設(shè)施在保障安全性、適老性的基礎(chǔ)上，應(yīng)協(xié)調(diào)景觀環(huán)境與療愈性的相互關(guān)系，提升養(yǎng)老社區(qū)景觀空間的活力。在社區(qū)景觀設(shè)計中合理融入山西居民傳統(tǒng)裝飾元素，塑造場所精神的空間，或是應(yīng)用于景觀設(shè)施中，打造具有地域特色的獨特標志。利用現(xiàn)代設(shè)計語言將山西傳統(tǒng)元裝飾素進行再生表達，通過融入鋪裝紋樣、識別設(shè)施、景觀小品等，在無形中為老年人起到正面心理導向作用，迎合了老年人的心理并營造出景觀情切感，還能繼承和發(fā)揚山西傳統(tǒng)民居象征性文化。在風格與色彩上，可以選擇具有代表性的色彩肌理對功能區(qū)進行區(qū)分，有助于老年人準確了解空間功能，在視覺上形成強烈的導向性，避免造成視覺干擾。

4.3 注重以人為本，塑造場所精神

山西地方民居建筑以人為本。建筑材料就地取材，選取了黃土高原特有黃土燒制的磚石和地方木材。窯洞的建筑形式是當?shù)厝说闹腔劢Y(jié)晶，與地方環(huán)境完美融合[8]。社區(qū)景觀空間中的構(gòu)筑物、小品選擇凸顯地域特點的本土自然材料，可以很好地體現(xiàn)地域特點。

種植植物的種類，除了要考慮到植物對老人身體和心理的影響外，還要秉持可持續(xù)發(fā)展的原則，選取當?shù)匾壮苫畹闹参铩Ｍㄟ^對當?shù)孛窬游幕纳钊胪诰?，合理利用自然景觀，使社區(qū)景觀設(shè)計具有典型的地域特點。通過現(xiàn)代設(shè)計方式，將地域文化呈現(xiàn)在老年人眼前，不僅幫助老年人在社區(qū)空間中參與交往活動，同時培養(yǎng)了老年人的地域感和歸屬感，保障老年人晚年生活的舒適和諧。

5 結(jié)語

隨著居家養(yǎng)老模式的不斷完善，老人的康養(yǎng)體驗不再局限于室內(nèi)設(shè)施，景觀空間也需要為老人提供更多的療愈性空間。通過分析老年人的心理與生理需求，結(jié)合山西當?shù)孛窬犹厣?，提出了山西地區(qū)的社區(qū)景觀設(shè)計在滿足老年群體適老性要求的同時，營造適合當?shù)鼐坝^特色的策略。