邵 楠 南陽(yáng)師范學(xué)院土木建筑工程學(xué)院講師
賈 虎 南陽(yáng)師范學(xué)院科技處處長(zhǎng)
漢代是中國(guó)古代建筑發(fā)展史上一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折階段,這一時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新使?jié)h代建筑的主體構(gòu)架和承重方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。西漢初年,建筑技術(shù)發(fā)展迅速,形成了抬梁式、穿斗式、井干式3 種主要木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)體系。多層木結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)打破了高層建筑均依土臺(tái)而建的傳統(tǒng)方式。東漢末年,佛教傳入我國(guó),印度形式的窣堵波由于受當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)俗和文化的影響,逐漸被我國(guó)建筑形式同化,寺廟逐漸由以塔為中心向以佛閣為中心演變,樓閣式建筑也因此獲得了進(jìn)一步發(fā)展,但是現(xiàn)在地面上的漢代建筑遺址已所剩無(wú)幾。隨著考古工藝、遺跡挖掘和保護(hù)技術(shù)的發(fā)展,大量漢代畫像石得以保存和修復(fù),所呈現(xiàn)出的建筑圖像可以為現(xiàn)代工匠了解漢代建筑風(fēng)格提供借鑒。
目前,關(guān)于漢代樓閣建筑技術(shù)的研究主要集中在以下兩個(gè)方面:第一,對(duì)漢代高層宮殿、禮制建筑遺址和相關(guān)建筑技術(shù)的探討及其復(fù)原設(shè)想[1];第二,以建筑遺跡及模型明器為主要研究對(duì)象的漢代木結(jié)構(gòu)建筑研究。很多學(xué)者認(rèn)為漢代木構(gòu)建筑中的抬梁式、穿斗式和井干式3 種結(jié)構(gòu)均已出現(xiàn)[2]。
上述研究多以模型明器為主來(lái)探討漢代樓閣的結(jié)構(gòu)及技術(shù)發(fā)展。而從西漢到東漢末,漢畫像石中的樓閣圖像在數(shù)量和結(jié)構(gòu)上都大量增加。漢畫像石中所包含的樓閣建筑技術(shù)及其形制的發(fā)展,一方面反映了漢代樓閣建筑技術(shù)的變化趨勢(shì),另一方面也可以印證技術(shù)發(fā)展對(duì)形制規(guī)格的影響。基于此,梳理漢畫像石的特點(diǎn),并以模型加以佐證,對(duì)圖像中包含的漢代樓閣建筑類型、結(jié)構(gòu)及建筑技術(shù)發(fā)展和形制變化進(jìn)行分析,有助于更全面地認(rèn)識(shí)漢代建筑體系。
從中原漢畫像石中可以發(fā)現(xiàn),樓閣式建筑又可以繼續(xù)細(xì)分為多種類型,如倉(cāng)樓、望樓、樂樓以及臺(tái)榭等。其建筑結(jié)構(gòu)特征大體相似,但因使用功能的差異又呈現(xiàn)出不同的外觀形式。
隨著生產(chǎn)力水平的提高,建筑所承載的功能要求逐漸從單一走向多元化,空間特點(diǎn)也由封閉向復(fù)合、大尺度轉(zhuǎn)變。一定形式的空間需要存在與之對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu),而結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展往往是以新材料或原有材料的創(chuàng)新性運(yùn)用為前提的,因此建筑材料的創(chuàng)新在一定程度上促進(jìn)著建筑新結(jié)構(gòu)方式的探索。漢代樓閣的屋身呈現(xiàn)出由低到高的變化趨勢(shì),建筑材料也開始選擇輕便且堅(jiān)固的木材做支撐。
先秦推崇的“土木之崇高”思想,影響了后世幾千年的建筑材料選擇。漢代木構(gòu)架技術(shù)的成熟是漢代樓閣建筑得以發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過(guò)對(duì)漢畫像石中樓閣圖像進(jìn)行研究可知,漢代樓閣建筑架構(gòu)主要有穿斗式和抬梁式兩種,而從鄭州畫像磚上的井干式單層房屋來(lái)看,漢代建筑中也有井干式結(jié)構(gòu)。
2.2.1 井干式結(jié)構(gòu)
漢井干式結(jié)構(gòu)是一種不用立柱和大梁的漢族房屋結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置,在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合,形成房屋四壁,形如古代井上的木圍欄,再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。此種結(jié)構(gòu)的特征是:用矮柱將整座房屋架起,離地高度不及屋高的一半。目前,最早的井干式房屋的形象和文獻(xiàn)都出現(xiàn)在漢代,我國(guó)的一些少數(shù)民族仍在使用。
2.2.2 抬梁式結(jié)構(gòu)
抬梁式構(gòu)架是漢代建筑的主要結(jié)構(gòu)類型,前后兩柱等高,其上置梁,梁上又立短柱來(lái)承托更短的梁。最上部的三角形區(qū)域增加了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定度[3]。以四川出土漢畫像石為例,漢代建筑庭院廳堂中普遍使用了抬梁立柱,兩小短柱托起較短的橫梁,既穩(wěn)定了房頂又帶來(lái)了寬闊的上層空間。抬梁結(jié)構(gòu)是斜梁的延伸,結(jié)合了斜梁和椽木的優(yōu)勢(shì)。這種抬梁式的建筑風(fēng)格一直延續(xù)至今[4]。
2.2.3 穿斗式結(jié)構(gòu)
不同于抬梁式結(jié)構(gòu)的復(fù)雜,穿斗式梁架結(jié)構(gòu)的每條檁子下都有通達(dá)地面的柱子,柱間用橫枋貫穿。此做法多見于南方地區(qū),屋架由斗枋連接起來(lái),但由于柱子過(guò)密會(huì)影響空間體驗(yàn)。后期部分柱子不落地,由其下相應(yīng)的穿枋承托,由此形成密檁穿斗式與疏檁穿斗式兩種。漢代建筑工藝集合了南北梁架的特點(diǎn),也發(fā)展出不使用架空抬梁而直接穿坊木柱的貫穿橫木,既滿足了建筑抗震的需要,又構(gòu)成了豐富多樣的漢代建筑風(fēng)格群[5]。
斗拱作為一種復(fù)合型的承屋架梁結(jié)構(gòu),其部件可以分為斗、拱、昂、枋四類。根據(jù)所處位置不同,斗可以細(xì)化為下端的櫨斗和上端的交互斗?!肮啊贝钆洹岸贰钡奈锢斫Y(jié)構(gòu),可以分為外挑的華拱和處在櫨斗左右的泥道拱和瓜子拱。漢代斗拱在中國(guó)建筑的發(fā)展歷程中具有承上啟下的作用,大量的漢畫像石為研究漢代斗拱形制和特征提供了豐富的實(shí)物資料。
出土的漢畫像石表明,斗拱在漢代建筑中發(fā)揮著重要的作用,但其形制不一,拱身變化較多,長(zhǎng)、寬、高的比例也沒有定式。漢代的倉(cāng)樓、住宅等建筑都使用斗拱,說(shuō)明漢代沒有確立斗拱的等級(jí)制度。此外,漢代畫像中還出現(xiàn)了一些更為復(fù)雜和高難度的斗栱,如帶櫨斗不設(shè)散斗的兩重曲栱。由此可見,漢代斗栱已經(jīng)發(fā)展出柱頭斗栱、柱間斗栱和轉(zhuǎn)角斗栱三大基本形式,其結(jié)構(gòu)具有較高的穩(wěn)定性且在樓閣建筑中被大量使用。這些斗栱在建筑中的使用,一方面增加了梁檁與立柱之間的支承截面,減少了支端的剪切應(yīng)力,另一方面能夠增加出檐的外挑,減少屋面排水對(duì)墻面和柱礎(chǔ)的侵蝕。
高臺(tái)建筑雖然在西漢時(shí)期比較流行,但是從東漢起逐漸減少,多層樓閣開始增加。當(dāng)時(shí)的樓閣建筑,每層都是一個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單元。直到宋代,樓層結(jié)構(gòu)仍然是中國(guó)高層建筑的基本結(jié)構(gòu)方法[6]。西漢初期,民間以茅茨土階最為常見,隨著祭祀活動(dòng)的興盛和建筑技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了結(jié)合草頂和檁椽交錯(cuò)構(gòu)建的“柯亭”,并逐漸在民間普及,加速了漢代樓閣建筑的興起[7]。
2.4.1 井干式樓閣
井干式結(jié)構(gòu)是我國(guó)最早出現(xiàn)的幾種結(jié)構(gòu)之一。此結(jié)構(gòu)先在方木或圓木兩端開凹槽以組成矩形木框,一層層的木框?qū)盈B而上組成墻壁。根據(jù)“關(guān)于井干樓的木構(gòu)之安排,實(shí)際就是對(duì)井干架等之安排。西漢長(zhǎng)安城井干樓井干架等之安排,就是附樓全部用井干架,在土心的四面設(shè)計(jì)井干架”可知[8],西漢的高層樓閣還未完全擺脫對(duì)夯土臺(tái)的依賴,但為以后多層木樓閣建筑技術(shù)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
2.4.2 重樓式樓閣
漢代重樓式樓閣樓層間由單層樓閣的構(gòu)架層疊構(gòu)成,在下層柱的柱頭上設(shè)置了封閉梁枋。這樣上下層間的柱子可以錯(cuò)位設(shè)置,形成豐富的建筑輪廓線。為了加強(qiáng)柱間的橫向聯(lián)系,漢代樓閣建筑采用的方法有在柱腳設(shè)地栿、在柱頭設(shè)闌額,并在柱身的中部加一條當(dāng)時(shí)稱為“壁帶”的橫枋。這些構(gòu)件既能起到聯(lián)結(jié)和過(guò)渡的作用,又能提高建筑的強(qiáng)度。漢代的這種結(jié)構(gòu)形式在后世得到延續(xù),同唐宋時(shí)期的“殿閣式”構(gòu)架形式相似。
漢代樓閣建筑技術(shù)和建筑形制對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合漢代樓閣建筑的變化特點(diǎn),以南陽(yáng)漢風(fēng)建筑創(chuàng)作實(shí)例為對(duì)象,可以延伸出漢風(fēng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。
隨著漢代樓閣建筑構(gòu)架中木結(jié)構(gòu)斗栱、梁枋等的發(fā)展及木構(gòu)架的大量運(yùn)用,漢代建筑的屋檐及屋身結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了由低變高的發(fā)展趨勢(shì)。以“闕”為代表,根據(jù)漢畫像石中展示的圖樣,可以分為“宅第闕、宮闕、城闕、祠堂闕、墓闕”[9]。
木結(jié)構(gòu)支撐技術(shù)的發(fā)展使得漢代高層建筑逐漸擺脫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高臺(tái)建筑大量使用高大夯土臺(tái)基來(lái)提高建筑穩(wěn)定性的做法,開始使用較大的斗栱立柱支撐高層建筑,使得建筑基礎(chǔ)支撐結(jié)構(gòu)逐漸由實(shí)變虛。
梁枋等結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),使建筑中心空間增大,漢代建筑形式從密集支撐向逐漸懸空轉(zhuǎn)變。漢代梁枋等結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),能夠提高建筑物的整體穩(wěn)定性,在支撐整個(gè)構(gòu)架時(shí)只需要在幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)位置設(shè)承重立柱即可。這樣的做法進(jìn)一步增加了建筑中心的空間,使得漢代建筑內(nèi)部由密集支撐逐漸形成懸空之勢(shì)。
漢代樓閣建筑的樓梯總體可分為內(nèi)置樓梯與外置樓梯兩類。其中,內(nèi)置樓梯形制最為多變,有短坡交接的坡道樓梯,有單跑道或多跑道的一跑樓梯,有設(shè)有休息臺(tái)的折線樓梯等。樓梯的多樣性滿足了閣樓建筑的使用需求,同時(shí)也可以作為建筑外觀的點(diǎn)綴,豐富了漢代建筑的形制。
在漢代以前,建筑形式的變化主要是為了解決建筑承重力及穩(wěn)定性問(wèn)題,無(wú)論是高大夯土臺(tái)基,還是密集的承重立柱,都是為了解決不同結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的力學(xué)問(wèn)題。而在漢代建筑中已經(jīng)開始嘗試采用各種不同的力學(xué)構(gòu)造創(chuàng)造新的建筑類型和結(jié)構(gòu),從簡(jiǎn)單彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)缺陷到發(fā)揮主動(dòng)性創(chuàng)造出新的建筑形式,都體現(xiàn)出漢代人對(duì)建筑力學(xué)認(rèn)知的新高度。正是這種基礎(chǔ)知識(shí)的增長(zhǎng),促進(jìn)了漢代建筑面貌的發(fā)展和改變,從而使木構(gòu)建筑得以迅速發(fā)展。受儒家思想、天人溝通等文化的影響,漢代樓閣的藝術(shù)美學(xué)呈現(xiàn)出渾厚的氣勢(shì)。傳承古建筑文化與激發(fā)地域的文明自豪感始終是城市建設(shè)的重要內(nèi)容。單純模仿漢畫像石中的建筑樣態(tài)是對(duì)歷史的照搬照抄,而將其元素當(dāng)作符號(hào)加以改變又是折中主義的做法。傳承古代文化要從實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作,努力找到古與今的契合點(diǎn),從這個(gè)契合點(diǎn)入手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
傳統(tǒng)木質(zhì)斗拱在漢代已被大量運(yùn)用,既滿足了建筑穩(wěn)固需要,又彰顯了鼎盛的漢代文化。這些技藝的不斷延續(xù)和發(fā)展,催生出了技藝更加成熟、造型更加壯麗的木作閣樓與亭榭。尤其是以皇室祭奠、宗廟祭祀為主要依托的臺(tái)榭建筑完全改用木結(jié)構(gòu)支撐,既滿足了建筑的實(shí)用功能又豐富了漢代建筑的風(fēng)貌[10]。漢代處于中國(guó)古典建筑文化的形成和豐富時(shí)期,閣樓建筑技藝的提升,更是融合了秦漢文化的特點(diǎn),不斷充實(shí)和形成了“天人合一、文質(zhì)合一、禮樂合一、時(shí)空合一、巫史合一”的藝術(shù)觀念[11]。
僅利用圖像研究建筑結(jié)構(gòu)及其使用的建筑技術(shù),存在兩個(gè)方面的局限性:一方面,由于部分圖像的拓片不是很清晰,觀察其中的建筑結(jié)構(gòu)難免存在不足之處;另一方面,利用平面圖像可觀察到的建筑結(jié)構(gòu)有限。本文對(duì)漢代建筑圖像的研究已盡可能地結(jié)合多學(xué)科知識(shí)和研究方法,能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供借鑒。